Постулат касты учеников традиции Кафар.

Иду по ковру в узком коридоре. Справа обгоняет девушка, полностью закутанная в красную ткань. Роняет на ковре золотые украшения. Подбегает к мальчику, встает на колени и обнимает. Поворачиваюсь к выходу. В дверь входит девушка в сопровождении служанок. Показываю украшения на полу. Поднимает.

– Кувшин печени древние люди силы считали самым важным, – произносит Сид.

– Почему он называется кувшином печени, а не кувшином сердца, например?

– Кувшин печени накапливает Аши, наилучшим образом подходящую для практики ярких снов. Древние люди силы говорили, что печень энергетически связана с глазами, а физически со многими шаблонами в энергетическом шаре.

– Почему они так считали?

– Словами древние люди силы говорили об этом так. Поскольку устойчивая Аши находится в твердых телах, то многие шаблоны удерживаются на физическом мусоре. Биологическая функция печени состоит в собирании мусора и накапливании его в виде мягких и твердых камней. Поскольку камни не свойственны гармоничному физическому телу, то шаблоны увязываются с ними, поскольку их суть та же – удаленность от гармонии. Однако относиться к словам древних людей силы нужно с осторожностью, чтобы не попасться в ловушку классификации.

– Можно удалить камни из печени? – спрашиваю осторожно.

– Это приведет к избавлению сознания от некоторых навязчивых мыслей, – доверительным тоном отвечает Сид.

– Из чего состоят камни?

– Средний человек обычно не задумывается о качестве съедаемой пищи и вдыхаемого воздуха. В почках и печени выполняется очищение мусора, поступающего в кровь. Как только резервы физического тела исчерпаны тело, оно быстро идет к болезням и старости. Логически больной человек не имеет предрасположенности к практике ярких снов. С другой стороны, пока печень наполнена мусором, практика глаз не имеет силы.

– Расскажи подробнее об этой практике, – ухватываюсь за новое понятие.

– Древние люди силы, когда смотрели на тело способом восприятия, заметили, что глаза имеют внутреннее свечение, похожее на свечение точки света. Выполняя глазами движения силы, они с удивлением обнаружили, что свечения зависят друг от друга, причем так тесно, словно связаны невидимой нитью. Намеренный сдвиг взгляда вызывает изменения в энергетическом шаре, а также поднимает осознание в практике ярких снов. Связь глаз со свечением точки света только первый уровень понимания. Второй уровень понимания осознание связи одного глаза с точкой света, а другого с точкой тьмы. Понимание третьего сокровенного уровня приносит милость божеств, отраженных в янтарах.

– Как можно двигать глазами? – спрашиваю с интересом.

– Практика глаз имеет три раздела. Первый раздел относится к практике ярких снов. В нем взгляд сдвигается вправо и влево. Движения первого раздела связаны с тестированием реальности. Второй раздел относится к практике необычных поступков. В нем взгляд сдвигается вверх и вниз. Движения второго раздела связаны с управлением потоками жизни и света. Третий раздел универсальный. В нем взгляд фиксируется в одном из пяти положений. Фиксации третьего раздела связаны с внутренними и внешними созерцательными практиками, то есть служат для работы с визуальными формами. Созерцания подвижности и неподвижности визуальных форм поначалу используются раздельно. Древние люди силы указывали ученикам важность связи печени и глаз. Они говорили, что в определенном месте пути силы камни могут мешать ясно видеть суть вещей, несмотря на то, что это видение невозможно достигнуть посредством глаз.

– Наверняка удаление камней трудное дело, – выдвигаю предположение.

– Если человек считает в порядке действий что-то трудным, то он однажды это бросит. Человек силы не делит мир на добро и зло или легко и трудно, избегая ловушки классификации. Он считает все естественным, поэтому берет необходимые средства для продвижения к цели и оставляет бесполезные.

– Как узнать, что он делает действительно то, что нужно? – не унимаюсь.

– Если есть учитель, то необходимость в дополнительном контроле не имеет смысла. Если учителя нет, то берется некий порядок действий и проверяется практикой на предмет движения к гармонии. С другой стороны каждый кувшин содержит шаблоны, соотносящиеся с его ритмом. Без удаления из шаблонов излишеств неизбежна нехватка личной силы. Без нее невозможно намеренно поместить в кувшин что-то новое. Ведь шаблоны уже используют всю доступную Аши кувшина. Контроль телесной близости и употребления еды освобождает немного места в кувшине почек. Контроль эмоций освобождает место в кувшине печени. Контроль мыслей и внимания освобождает место в кувшине мозга. Контроль разбирает червей и включает механизм сборки змеев.

– Как удерживать контроль? – поддерживаю тему разговора.

– Контроль, не удачное слово. Ближе к сути слово – наблюдение, – отвечает Сид. – Это первые шаги снизу вверх в очищении места под что-то новое в порядке действий. Очищение энергетического шара сверху вниз, то есть с кувшина мозга, может дать быстрый результат, но он будет временным, а точнее иллюзорным, поскольку для его фиксации, нужна грубая Аши кувшина почек.

– Не могу понять, как может что-то, что нельзя почувствовать, содержать что-то, чего нельзя увидеть? Кувшины и шаблоны кажутся описанием чего-то обычного и логичного, но чего не могу понять, поскольку ты применяешь сложные описания, – жалуюсь Сиду.

– Родители забывают обучить ребенка обузданию инерционности сознания, которое стремится сравнить новое с тем, с чем оно сталкивалось в прошлом. Но если откинуть прошлое, словно мусор, то с чем сравнить новое?! – спрашивает он торжествующим тоном.

– Где здесь спрятан смысл? – удивляюсь.

– Человек сдал сознание в рабство зависимости от известных форм, поскольку закрылся от силы и осознания. Действие от инерции опустошает, словно трещина в кувшине. Память о силе в поступке обновляет. Жизнь превращается в мгновение, если каждое действие не становится актом силы.

– Звучит печально.

– В чем смысл жизни среднего человека? Построить дом и накопить в нем кучу хлама, за который он после смерти не даст и гроша? Или родить детей и сделать их жизнь такой же бессмысленной, чтобы они перед смертью ругали родителей за то, что они не научили, как поймать птицу восприятия за хвост, чтобы ощутить свободу от бесконечной цепи рождений и смертей?

– В чем тогда смысл?

– Впустить в описание мира нечто, что находится за гранью смерти. Эти невидимые силы древние люди называли Туром, существование которого липс делает большим секретом каждое мгновение.

– Расскажи о липсе, – прошу Сида в очередной раз, ожидая отказа. Но, к удивлению Сид снова решил немного приоткрыть тайну чужеродного сознания.

– Древние люди силы говорили, что в сознании есть абстрактные весы, которые опустошаются практикой. На чаше неизвестного хранится мусор желаний, обязательств и ответственности. Мусор перемешан с эмоциями и шаблонами, какие можно представить. Вторую чашу непостижимого липс удерживает в равновесии с первой. Древние люди силы говорили, что для прикосновения к непостижимому человеку нужно сделать неизвестное известным.

– Твои загадки сбивают с толку, – жалуюсь.

– Внимание среднего человека порабощено физическим миром, не давая возможности повернуть дорогу жизни в сторону от инерции. Пытаясь познать окружающий мир через способ интерпретации и классификацию, человек забывает о том, что он содержит глубоко внутри. Древние люди силы использовали пересмотр событий жизни, чтобы сделать содержимое первой чаши весов известным. Фокус в том, что известное через пересмотр непостижимым образом ослабляет липса на противоположной чаше. Когда внимание не находит нового мусора для пересмотра, сознание понимает на глубоком уровне, что система весов не только неестественна, она иллюзорна, как и существование человеческой формы.