рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

О границах верховной власти суверена

О границах верховной власти суверена - раздел Образование, Учебно Если Государство Или Гражданская Община, - Это Нечто Иное, Как Условная Лично...

Если Государство или Гражданская община, - это нечто иное, как условная личность, жизнь которой заключается в союзе ее членов, и если самой важной из забот ее является забота о самосохранении, то ей нужна сила всеобщая и побудительная, дабы двигать и управлять каждою частью наиболее удобной для целого способом. Подобно тому, как природа наделяет каждого человека неограниченной властью над всеми членами его тела, общественное соглашение дает Политическому организму неограниченную власть над всеми его членами, и вот эта власть, направляемая общею волею, носит, как я сказал, имя суверенитета.

Но, кроме общества как лица юридического, мы должны принимать в соображение и составляющих его частных лиц. чья жизнь и свобода, естественно, то него независимы.

Все то, чем гражданин может служить Государству, он должен сделать тотчас же, как только суверен этого потребует, но суверен со своей стороны не может налагать на подданных узы, бесполезные для общины: он не может желать этого, ибо как в силу закона разума, так и в силу закона естественного ничто не совершается без причины.

Обязательства, связывающие нас с Общественным организмом, непреложны лишь потому, что они взаимны, и природа их такова, что. выполняя их. нельзя действовать на пользу другим, не действуя также на пользу себе. Почему общая воля всегда направлена прямо к одной цели и почему все люди постоянно желают счастья каждого из них, если не потому, что нет никого, кто не относил бы этого слова «каждый» на свой счет и кто не думал бы о себе, голосуя в интересах всех? Это доказывает, что равенство в правах, и порождаемое им представление справедливости вытекает из предпочтения, которое каждый оказывает самому себе и, следовательно, из самой природы человека; что общая воля для того, чтобы она была поистине таковой, должна быть общей как по своей сущности; что она должна исходить от всех, чтобы относиться ко всем, и что она теряет присущее ей от природы верное направление, если устремлена к какой-либо индивидуальной и строго ограниченной цели, ибо тогда, поскольку мы выносим решение о том, что является для нас посторонним, нами уже не руководит никакой истинный принцип равенства.

В самом деле, как только речь заходит о каком-либо факте или частном праве на что-либо, не предусмотренном общим и предшествующим соглашением, то дело становится спорным. Это - процесс, в котором заинтересованные частные лица составляют одну из сторон, а весь народ - другую, но в котором я не вижу ни закона, коему надлежит следовать, ни судьи, который должен вынести решение. Смешно было бы тогда ссылаться на особо по этому поводу принятое решение общей воли, которое может представлять собою лишь решение, принятое одной из сторон и которое, следовательно, для другой стороны является только волей постороннею, частью, доведенною в этом случае до несправедливости и подверженной заблуждениям. Поэтому, подобно тому, как частная воля не может представлять волю общую, так и общая воля в свою очередь изменяет свою природу, если она направлена к частной цели, и не может, как общая, выносить решение ни в отношении какого-нибудь человека, ни в отношении какого-нибудь факта. Когда народ Афин, например, порицал или смещал своих правителей, воздавал почести одному, налагал наказание на другого посредством множества частных декретов, осуществлял все без исключения действия Правительства, народ не имел уже тогда общей воли в собственном смысле этих слов.

Исходя из этого, надо признать, что волю делает общею не столько число голосов, сколько общий интерес, объединяющий голосующих, ибо при такого рода устроении каждый по необходимости подчиняется условиям, которые он делает обязательными для других: тут замечательно согласуются выгода и справедливость, что придает решениям по делам, касающимся всех, черты равенства, которое тотчас же исчезает при разбирательстве любого частного дела ввиду отсутствия здесь того общего интереса, который объединял и отождествлял бы правила судьи с правилами тяжущейся стороны.

С какой бы стороны мы ни восходили к основному принципу, мы всегда придем к одному и тому же заключению, именно: общественное соглашение устанавливает между гражданами такого рода равенство, при котором все они принимают на себя обязательства на одних и тех же условиях и все должны пользоваться одинаковыми правами. Таким образом, по самой природе этого соглашения, всякий акт суверенитета, т.е. всякий подлинный акт общей воли, налагает обязательства на всех граждан или дает преимущества всем в равной мере; так что суверен знает лишь Нацию как целое и не различает ни одного из тех, кто ее составляет. Что же, собственно, такое акт суверенитета? Это не соглашение высшего с низшим, но соглашение Целого с каждым из его членов; соглашение законное, ибо оно имеет основою Общественный договор; справедливое, ибо оно общее для всех; полезное, так как оно не может иметь иной цели, кроме общего блага; и прочное, так как поручителем за него выступает вся сила общества и высшая власть. До тех пор пока подданные подчиняются только такого рода соглашениям, они не подчиняются никому, кроме своей собственной воли; и спрашивать, каковы пределы прав соответственно суверена и граждан, это, значит, спрашивать, до какого предела простираются обязательства, которые эти последние могут брать по отношению к самим себе, каждый в отношении всех и все в отношении каждого из них.

Из этого следует, что верховная власть, какой бы неограниченной, священной, неприкосновенной она ни была, не переступает и не может переступать границ общих соглашений, и что каждый человек может всецело распоряжаться тем, что ему эти соглашения предоставили из его имущества и его свободы; так что суверен никак не вправе наложить на одного из подданных большее бремя, чем на другою. Ибо тогда спор между ними приобретает частный характер и поэтому власть суверена здесь более не компетентна.

Раз мы допустили эти различия, в высшей степени неверно было бы утверждать, что Общественный договор требует в действительности от частных лиц отказа от чего либо; положение последних в результате действия этого договора становится на деле более предпочтительным, чем то. в котором они находились ранее, так как они не отчуждают что-либо, но совершают лишь выгодный для них обмен образа жизни неопределенного и подтверженного случайностям на другой - лучший и более надежный и естественной независимости - на свободу; возможности вредить другим - на собственную безопасность; и своей силы, которую другие могли бы превзойти, - на право, которое объединение в обществе делают неодолимым. Сама их жизнь, которые они доверили государству, постоянно им защищается, и если они рискуют ею во имя защиты, то разве делают они этим что либо иное, как не отдают ему то, что от него получили? Что же они делают такого, чего не делали еще чаще и при том с большей опасностью, в естественном состоянии, если, вступая в неизбежные сватки, будут защищать с опасностью для своей жизни то, что служит им для ее сохранения? Верно, что все должны сражаться, если это необходимо, за отечество, но зато никто не должен никогда сражаться за самого себя.

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

Учебно

Казахский государственный агротехнический... университет им С Сейфуллина...

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: О границах верховной власти суверена

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Типовая учебная программа по политологии.
Политология как наука. Объект и предмет политологии. Политология как наука о политике, власти, политических системах, процессах. Основные подходы к определению предмета по

Основные этапы становления и развития политической науки.
Политическая мысль Древнего Востока (буддизм, конфуцианство, даосизм, легизм).Политическая мысль Древней Греции и Древнего Рима (Платон, Аристотель, Полибий, Цицерон). Политическая мысль средневеко

Сравнительная политология.
Объект и предмет сравнительной политологии. Сравнение как метод эмпирических исследований. Методы сравнительной политологии. Выделение сравнительной политологии в самостоятельный раздел политическо

Политика в системе общественной жизни.
Понятие политики и ее происхождение. Специфика политической сферы общества. Теоретические подходы и эмпирические парадигмы в исследовании политики. Элементы политики: власть, субъекты, пол

Власть как политический феномен.
Понятие власти. Концепции власти. Понятие политической власти и ее особенности. Формы политической власти. Государственная власть как высшая форма политической власти. Структура власти: ин

Политическая система общества.
Понятие политической системы как взаимодействия общества и власти. Теории политической системы Д.Истона, Г.Алмонда и К.Дойча. Структура политической системы. Институциональная, нормативная

Государство и гражданское общество.
Государство как ядро политической системы общества. Происхождение и сущность государства. Признаки государства, его функции и цели. Типы государства. Типология государственных систем. Современное г

Политические партии и общественные движения.
Группы интересов: понятие, функции, типология. Группы давления. Особенности казахстанского лоббизма. Понятие политической партии. Генезис партий и партийных систем. Основные цели, задачи и

Демократизация и политическая модернизация общества
Демократия как форма государственного устройства и режим. Исторические формы демократии: античная, классическая и современная. Индивидуалистическая, коллективистская и плюралистическая демократия.

Политический процесс и политическая деятельность.
Понятие политического процесса, его сущность и основные характеристики. Структура политического процесса. Режимы функционирования политического процесса. Стадии (фазы) политического процесса.

Политическое сознание и политическая культура.
Сущность политического сознания.Пути формирования политического сознания. Формообразование политического сознания: политическая теория, государственно-партийное и массовое политиче

Политические элиты и политическое лидерство.
Понятие политической элиты. Классические теории элиты. Факторы функционирования политической элиты. Функции политической элиты: стратегическая, организационная, интегративная и др. Классификации по

Политические технологии.
Понятие политических технологий. Политические технологии как неотъемлемая часть политологии. Развитие подходов к определению технологий в политическом процессе. Сущность и отличительные особенности

Распределение учебного времени
Недели семестра

График выполнения и сдачи заданий СРС.
№ Темы занятия Задания СРС Цель содержания задания Рекомендуемая литература Форма контроля Срок сдачи

Политика курса.
1. Принимать активное участие в лекционных и семинарских занятиях и в выполнении самостоятельной работы студентов (СРС) в соответствии с графиком. 2. На занятия приходить своевреме

Информация по оценке знаний
  Maximum 90-100 баллов Студент набирает, если активно работает на занятии и: • Имеет конспект лекций • На семинарское занятие подготовлен конспект п

Политика выставления оценок основывается на 100 (100%) бальной системе и предусматривает следующие распределения
баллов:   Виды занятий и работ студентов Количество баллов min/max (%) I Текущий контрол

ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
1. Местополитологии в системе социально-гуманитарного знания. 2. Политическаямысль средневекового Востока: Аль-Фараби, Низами, Алишер Навои. 3. Становление и развитие политической

Лекционный материал.
№ Тематика Часы Политология как наука Этапы развития политической

Тема 1. Политология как наука.
  1. Объект и предмет политологии. 2. Категории, методы и функции политологии. 3. Связь политической науки и практики.   Материалы к лекции

Тема 2. Этапы развития политической мысли в истории цивилизаций.
  1.Политическая мысль Древнего Востока. 2.Политическая мысль Древней Греции и Древнего Рима. 3.Политические идеи европейского Просвещения. 4.Социально-поли

Тема 3. История политической мысли Казахстана.
  1. Воззрения Аль-Фараби, Юсуфа Баласугуни, Ходжа Ахмеда Яссауи. 2. Фольклор- источник политической мысли казахского народа. 3. Политические взгляды казахских просв

Тема 4. Власть как политический феномен.
  1. Генезис, сущность, концепции власти. 2. Основные элементы и принципы политической власти. 3. Власть и оппозиция, их взаимодействие в РК.  

Тема 5. Социально-этнические общности и национальная политика.
  1. Национальные и этнические отношения в обществе. 2. Формы национально-государственного устройства: унитаризм, федерация, конфедерация. 3. Народ Казахстана как эт

Тема 6. Политическая система общества.
  1. Понятие политической системы как взаимодействия общества и власти. 2. Структура и функции политической системы. 3. Институты политической системы. Проблемы рефо

Тема 7. Государство и гражданское общество.
  1. Государство как ядро политической системы общества. 2. Понятие гражданского общества. Структура гражданского общества. 3. Правовое государство и его отличительн

Тема 8. Политические партии и общественные движения.
  1. Генезис партий и партийных систем. 2. Классификация партийных систем. Особенности и тенденции развития партийной системы Казахстана. 3. Общественные организации

Тема 9. Политические режимы.
  1. Понятие политического режима. Типы политических режимов. 2. Тоталитаризм, его основные типы и разновидности. 3. Отличие авторитарной политической системы от тот

Тема 10. Демократизация и политическая модернизация общества.
  1. Демократия как форма государственного устройства и режим. 2. Исторические формы демократии. 3. Особенности демократизации в Казахстане. 4. Проблемы мод

Тема 11. Политический процесс и политическая деятельность.
  1. Понятие политического процесса, его сущность и основные характеристики. 2. Типология политического процесса. 3. Виды политических действий. Политическое решение

Тема 12. Политическое сознание и политическая культура.
    1. Сущность политического сознания. Пути формирования политического сознания. 2. Понятие политической культуры. Функции политической культуры. 3. Т

Тема 13. Политические элиты и политическое лидерство.
  1. Понятие политической элиты. Классические теории элиты. 2. Элиты и лидеры как субъекты политики. 3. Типология политического лидерства. Политическая элита в совре

Тема 14. Мировая политика и международные отношения.
  1.Понятие мировой политики. Субъекты международных отношений. 2.Геополитика как составная часть мировой политики. 3.Внешняя политика РК, ее многовекторный характер

Тема 15. Глобальные проблемы современности.
  1. Понятие глобальных проблем современности. 2. Типы глобальных проблем. 3. Международное сотрудничество в решении глобальных проблем. Казахстан в системе глобальн

Планы семинарских занятий и методические указания.
  № Тематика Часы Политология как наука Этапы развития полит

Тема 1. Политология как наука
  1. Объект и предмет политологии. 2. Категории, методы и функции политологии. 3. Связь политической науки и практики.    

Тема 2. Этапы развития политической мысли в истории цивилизаций.
  1. Политическая мысль Древнего Востока. 2. Политическая мысль Древней Греции и Древнего Рима. 3. Политические идеи европейского Просвещения. 4. Социально-

Тема 3. История политической мысли Казахстана
1. Воззрения Аль-Фараби, Юсуфа Баласугуни, Ходжа Ахмеда Яссауи. 2. Фольклор- источник политической мысли казахского народа. 3. Политические взгляды казахских просветителей Х1Х век

Тема 4. Власть как политический феномен.
  1. Генезис, сущность, концепции власти. 2. Основные элементы и принципы политической власти. 3. Власть и оппозиция, их взаимодействие в РК.  

Тема 5. Политическая система общества.
1. Понятие политической системы общества. 2. Структура политической системы. 3. Типология и критерии классификации политических систем.   Литература.

Тема 6. Государство и гражданское общество.
  1. Государство как ядро политической системы общества. 2. Понятие гражданского общества, его структура. Формирование гражданского общества в Казахстане. 3. Понятие

Тема 7. Политические партии и общественные движения.
1. Понятие политической партии. 2. Основные цели, задачи и функции политической партии. 3. Понятие партийной системы. Классификация партийных систем. 4. Особенности и тен

Тема 8. Политические режимы.
  1. Понятие политического режима. Типы политических режимов. 2. Тоталитаризм как политический феномен. Авторитаризм. 3. Понятие демократии. Проблемы развития демокр

Тема 10. Конфликтные и кризисные ситуации в политике.
  1.Конфликт как социальное явление. Типология конфликтов. 2.Политические конфликты. Виды и методы их урегулирования. 3.Этнополитические конфликты.  

Тема 11. Политическое сознание и политическая культура
. 1.Сущность политического сознания и пути его формирования. 2. Политика и культура. Понятие политической культуры. 3. Понятие политической социализации. Особенности совр

Тема12. Политическая элита и политическое лидерство.
  1.Понятие элиты, основные концепции. Функции и типология элит. 2.Концепции политического лидерства. 3.Политическое лидерство и правящая элита современного Казахста

Тема 13.Политические технологии.
  1.Понятие политических технологий. 2. Значение политических технологий в познании общественно-политической жизни общества. Типы политических технологий. 3. Приняти

Тема 14. Мировая политика и международные отношения.
1. Понятие мировой политики. 2. Субъекты международных отношений, типы и виды международных отношений. 3. Геополитика как составная часть мировой политики. 4. Внешняя пол

Тема 15. Глобальные проблемы современности.
  1. Понятие глобальных проблем современности. Типы глобальных проблем. 2. Международное сотрудничество в решении глобальных проблем. 3. Казахстан в системе глобальн

Логические задачи и упражнения.
1. В каких случаях политика проникает во все сферы жизни общества и подчиняет их себе? Приведите конкретные примеры такого подчинения. 2. Как соотносится экономика и политика; политика и м

Заполните таблицу.
  Ценности и ориентации западной политической культуры Ценности и ориентации казахстанской политической культуры Ценности и ориентации политич

З.Вон Юн
Благодетельный из Младших спросил: -Можно ли привлечь Чжун Ю к правлению? Учитель ответил: -Ю человек решительный. С чем он не справится по службе? -А можно ли и

Распределение труда в идеальном государстве соответственно потребностям и природным задаткам
-Государство,- сказал я, -возникает , как я полагаю, когда каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но во многом еще нуждается. Или ты приписываешь начало общества чему - ибо иному?

Правителями государства должны быть философы
-Пока в государствах не будут царствовать философы, либо так называемые нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино- государственная власть

Четыре вида извращенного государственного устройства.
Насколько помню, ты говорил, что имеется четыре вида порочного государственного устройства и что стоило бы в них разобраться, дабы увидеть их порочность воочию; то же самое, сказал ты, касается и с

Тимократия
-Ну, так давай попытаемся указать, каким способом из аристократического правления может получиться тимократическое. Может быть, это совсем просто, и изменения в государстве обязаны своим п

Олигархия.
-Следующим после этого государственным строем была бы, я так думаю, олигархия. -Что за устройство ты называешь олигархией? -Это строй, основывающийся на имущественном цензе: у вла

Quot;Олигархический" человек
-Олигархия переходит в демократию примерно следующим образом: причина здесь в ненасытной погоне за предполагаемым благом, состоящим якобы в том, что надо быть как можно богаче. -Да ведь пр

Демократия
-Демократия, на мой взгляд, осуществляется тогда, когда бедняки, одержав победу, некоторых из своих противников уничтожат, иных изгонят, а остальных уравняют в гражданских правах и в замещении госу

Демократический» человек.
Когда юноша, выросший, как мы только что говорили, без должного воспитания и в обстановке бережливости, вдруг отведает меда трутней и попадает в общество опасных и лютых зверей, которые способны до

АРИСТОТЕЛЬ. Политика
1.Поскольку,как мы видим, всякое государство представляет сбой своего рода общение, всякое же общение организуется ради какого-либо блага( ведь всякая деятельность имеет в виду предполагаемое благо

Н.МАКИАВЕЛЛИ. Государь.
Все государства, все державы, обладавшие или обладающие властью над людьми, были и суть либо республики, либо государства, управляемые единовластно. Последние могут быть либо унаследованными- если

О смешанных государствах.
Трудно удержать власть новому государю. И даже наследному государю, присоединившему новое владение- так что государство становится как бы смешанным, - трудно удержать над ним власть прежде всего вс

О ГОСУДАРСТВЕ.
Цель государства- главным образом обеспечение безопасности. Конечной причиной, целью или намерением людей(которые от природы любят свободу и господство над другими) при наложении на себя уз являетс

О природе трех различных образов правления
Есть три образа правления: республиканский, монархический и деспотический. Чтобы обнаружить их природу, достаточно и тех представлений, которые имеют о них даже наименее осведомленные люди. Я предп

О том, что честь не есть принцип деспотических государств.
Сверх того, так как честь имеет свои законы и правила, от соблюдения которых она не может уклониться, так как она зависит от своих собственных прихотей, а не от чужих, то по всему этому она может и

О гражданском состоянии
Переход от состояния естественного к состоянию гражданскому производит в человеке весьма приметную перемену, заменяя в его поведении инстинкт справедливости и придавая его действиям тот нравственны

Преамбула
Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их является основой свободы, справедливости и всеобщего мира; и

Категории системного анализа политики
Вопрос, придающий смысл и цель строгому анализу политической жизни как поведенческой системы, следующий: каким образом политическим системам удается выживать как в стабильном, гак и меняющемся мире

О естественном состоянии
4. Для правильного понимания политической власти и определения источника ее возникновения мы должны рассмотреть, в каком естественном состоянии находятся все люди, а это - состояние полной свобо

О состоянии войны
16. Состояние войны есть состояние вражды и разрушения. И, следовательно. сообщая словом или действием не об опрометчивом и поспешно принятом, но о продуманном и твердом решен

О возникновении политических обществ.
95. Поскольку люди являются, как уже говорилось, по природе свободными, равными и независимыми, то никто не может быть выведен из этого состояния и подчинен политической власти другого без

О целях политического общества и правления
123. Если человек в естественном состоянии так свободен, как об этом говорилось, если он абсолютный господин своей собственной личности и владений, равный самым великим людям и никому не по

О формах государства
132. Поскольку с момента объединения людей в общество большинство обладало, как было показано, всей властью сообщества, то оно могло употреблять всю эту власть для сознания время от времени

Материалы для контроля знаний.
  Тесты для рубежного контроля №1   1.Объектом политологии является: а) политика; в) общество в целом; с) государство; д) по

Политологический словарь.
  Автаркия- политика экономического, социального и культурного обособления страны или ее отдельного региона с целью создания замкнутого самообеспечивающегося хозяйств

Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • Популярное
  • Облако тегов
  • Здесь
  • Временно
  • Пусто
Теги