О целях политического общества и правления - раздел Образование, Учебно 123. Если Человек В Естественном Состоянии Так Свободен, Как Об Этом Гово...
123. Если человек в естественном состоянии так свободен, как об этом
говорилось, если он абсолютный господин своей собственной личности и
владений, равный самым великим людям и никому не подчиненный, то почему
расстается он со своей свободой, почему отказывается он от этой империи и
подчиняет себя власти и руководству какой-то другой силы? На это напрашивается
самый очевидный ответ, что хотя в естественном состоянии он обладает подобным
правом, но все же пользование им весьма ненадежно и ему постоянно угрожает
посягательство других. Ведь, поскольку все являются властителями в такой же
степени, как и он, сам, поскольку каждый человек ему равен, а большая часть
людей не особенно строго соблюдает равенство и справедливость, постольку
пользование собственностью, которую он имеет в этом состоянии, весьма
небезопасно, весьма ненадежно. Это побуждает его с готовностью отказаться от
такого состояния, которое хотя и является свободным, но полно страхов и
непрерывных опасений; и не без причины он разыскивает и готов присоединиться
к обществу тех, кто уже объединился или собирается ради взаимного сохранения
своих жизней, свобод и владений, что я называю общим именем «собственность»
124. Поэтому-то великой и главной целью объединения людей в государства и
передачи ими себя под власть правительства является сохранение их
собственности. А для этого в естественном состоянии не хватает многого.
Во-первых, не хватает установленного, определенного, известного закона. который был бы призван и допущен по общему согласию в качестве нормы справедливости несправедливости и служил бы тем общим мерилом, при помощи которого разрешались бы между ними все споры. Ведь хотя закон природы ясен и понятен всем разумным существам, однако люди руководствуются своими интересами, к тому же они его не знают, так как не изучали, и поэтому не склонны признавать его в качестве закона, обязательного для них в применении к их конкретным делам.
125. Во-вторых, в естественном состоянии не хватает знающего и
беспристрастного судьи, который обладал бы властью разрешать все затруднения в
соответствии с установленным законом. Ибо каждый в этом состоянии является
одновременно и судьей, и исполнителем закона природы, а люди пристрастны к
себе, и страсть и месть очень даже могут завести их слишком далеко и заставить
проявить слишком большую горячность в тех случаях, когда дело касается их
самих; точно так же небрежность и безразличие могут сделать их слишком
невнимательными к делам других людей.
126. В-третьих, в естественном состоянии часто недостает силы, которая могла бы подкрепить и поддержать справедливый приговор и привести его, а исполнение. Те, кто совершает какую-либо несправедливость, вряд ли удержатся
or того, чтобы силой настоять на своем, когда они в состоянии это сделать;
подобное сопротивление часто делает наказание опасным и нередко гибельным для тех, кто пытается его осуществить.
127. Таким образом, люди, несмотря на все преимущества естественного состояния, находятся в скверных условиях, пока они в нем пребывают, и быстро вовлекаются в общество. Вот почему получается так, что мы редко видим, чтобы какое-либо количество людей сколько-нибудь длительное время жило вместе в этом состоянии. Неудобства, которым они при этом подвергаются в результате беспорядочного и ненадлежащего применения власти, которой обладает каждый человек для наказания проступков других, вынуждают их искать убежища под сенью установленных правительством законов, и здесь они стремятся найти сохранение своей собственности. Именно это побуждает их столь охотно отказываться от того индивидуального права на наказание, которым обладает каждый, для того чтобы оно осуществлялось только тем из них, кто будет назначен на это, и посредством тех законов, о которых согласятся сообщество или уполномоченные на то лица. И вот это-то является первоначальным правом и источником как законодательной, так и исполнительной власти, а равно и самих правительств и обществ.
128. Ведь в естественном состоянии, не говоря о свободе, которой человек
обладает для невинных развлечений, он обладает двумя видами власти.
Во-первых, это власть делать то. что он считает необходимым для сохранения себя и других в рамках закона природы. По этому закону, общему для всех, он и все остальное человечество представляют собой одно сообщество, составляет единое общество, отличное от всех других творений. И если бы не разложение и порочность выродившихся людей, то не требовалось бы никакого другого; не было бы необходимости, чтобы люди отделялись то этого великого и естественного сообщества и посредством положительных соглашений составляли ряд меньших отдельных объединений.
Другая власть, которой обладает человек в естественном состоянии, - это власть наказывать за преступления, совершенные против данного закона. От обоих этих видов он отказывается, когда присоединяется к частному, если я могу так выразится, или отдельному политическому обществу и вступает в какое-либо государство, отделенное от остального человечества.
129. От первой власти, совершать все, что он считает необходимым для
сохранения себя и остальной части человечества, он отказывается ради того, чтобы это регулировалось законами, созданными обществом,в той мере, в какой этого потребует сохранение его самого и остальной части этого общества; а эти законы общества во многих отношениях ограничивают ту свободу, которую он имел по закону природы.
130. Во-вторых, от власти наказывать он отказывается полностью и
употребляет свою естественную силу (которую он до того мог использовать для
исполнения закона природы по своему собственному единоличному решению,
когда считал это необходимым) для оказания помощи исполнительной власти
общества в той мере, в какой этого потребует закон. Ведь, находясь теперь в новом
состоянии, в котором он будет пользоваться многими благами благодаря труду,
помощи и обществу других членов того же сообщества, равно как и защитой всей
его силы, он должен также расстаться в такой же мере со своей естественной
свободой ради обеспечения себя, в какой этого потребует благо, процветание и
безопасность общества; это не только необходимо, но и справедливо, поскольку
остальные члены общества поступают подобным же образом.
131. Но хотя люди, когда они вступают в общество, отказываются от
равенства, свободы и исполнительной власти, которыми они обладали в
естественном состоянии, и передают их в руки общества, с тем чтобы в
дальнейшем этим располагала законодательная власть в той мере, в какой этого
будет требовать благо общества, все же это делается каждым лишь с намерением
как можно лучше сохранить себя, свою свободу и собственность (ведь нельзя
предполагать, чтобы какое-либо разумное существо сознательно изменило свое
состояние на худшее). Власть общества или созданного людьми законодательного
органа никогда не может простираться далее, нежели это необходимо для общего
блага; эта власть обязана охранять собственность каждого, не допуская тех трех
неудобств, о которых говорилось выше и какое делали естественное состояние
столь небезопасным и ненадежным. И кто бы ни обладал законодательной или
верховной властью в любом государстве, он обязан править согласно установленным
постоянным законам, провозглашенным народом и известным народу, а не путем
импровизированных указов; править с помощью беспристрастных и справедливых
судей, которые должны решать споры посредством этих законов, и применять силу
сообщества в стране только при выполнении таких законов, а за рубежом - для
предотвращения вреда и для охраны сообщества от вторжений и захватов. И все это должно осуществляться ни для какой иной цели,
но только в интересах мира, безопасности и общественного блага народа.
Все темы данного раздела:
Типовая учебная программа по политологии.
Политология как наука.
Объект и предмет политологии. Политология как наука о политике, власти, политических системах, процессах. Основные подходы к определению предмета по
Основные этапы становления и развития политической науки.
Политическая мысль Древнего Востока (буддизм, конфуцианство, даосизм, легизм).Политическая мысль Древней Греции и Древнего Рима (Платон, Аристотель, Полибий, Цицерон). Политическая мысль средневеко
Сравнительная политология.
Объект и предмет сравнительной политологии. Сравнение как метод эмпирических исследований. Методы сравнительной политологии. Выделение сравнительной политологии в самостоятельный раздел политическо
Политика в системе общественной жизни.
Понятие политики и ее происхождение. Специфика политической сферы общества. Теоретические подходы и эмпирические парадигмы в исследовании политики.
Элементы политики: власть, субъекты, пол
Власть как политический феномен.
Понятие власти. Концепции власти. Понятие политической власти и ее особенности. Формы политической власти. Государственная власть как высшая форма политической власти.
Структура власти: ин
Политическая система общества.
Понятие политической системы как взаимодействия общества и власти. Теории политической системы Д.Истона, Г.Алмонда и К.Дойча.
Структура политической системы. Институциональная, нормативная
Государство и гражданское общество.
Государство как ядро политической системы общества. Происхождение и сущность государства. Признаки государства, его функции и цели. Типы государства. Типология государственных систем. Современное г
Политические партии и общественные движения.
Группы интересов: понятие, функции, типология. Группы давления. Особенности казахстанского лоббизма.
Понятие политической партии. Генезис партий и партийных систем. Основные цели, задачи и
Демократизация и политическая модернизация общества
Демократия как форма государственного устройства и режим. Исторические формы демократии: античная, классическая и современная. Индивидуалистическая, коллективистская и плюралистическая демократия.
Политический процесс и политическая деятельность.
Понятие политического процесса, его сущность и основные характеристики. Структура политического процесса. Режимы функционирования политического процесса. Стадии (фазы) политического процесса.
Политическое сознание и политическая культура.
Сущность политического сознания.Пути формирования политического сознания. Формообразование политического сознания: политическая теория, государственно-партийное и массовое политиче
Политические элиты и политическое лидерство.
Понятие политической элиты. Классические теории элиты. Факторы функционирования политической элиты. Функции политической элиты: стратегическая, организационная, интегративная и др. Классификации по
Политические технологии.
Понятие политических технологий. Политические технологии как неотъемлемая часть политологии. Развитие подходов к определению технологий в политическом процессе. Сущность и отличительные особенности
Распределение учебного времени
Недели
семестра
График выполнения и сдачи заданий СРС.
№
Темы занятия
Задания СРС
Цель содержания задания
Рекомендуемая литература
Форма контроля
Срок сдачи
Политика курса.
1. Принимать активное участие в лекционных и семинарских занятиях и в выполнении самостоятельной работы студентов (СРС) в соответствии с графиком.
2. На занятия приходить своевреме
Информация по оценке знаний
Maximum 90-100
баллов
Студент набирает, если активно работает на занятии и:
• Имеет конспект лекций
• На семинарское занятие подготовлен конспект п
Политика выставления оценок основывается на 100 (100%) бальной системе и предусматривает следующие распределения
баллов:
Виды занятий и работ студентов
Количество баллов min/max (%)
I
Текущий контрол
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
1. Местополитологии в системе социально-гуманитарного знания.
2. Политическаямысль средневекового Востока: Аль-Фараби, Низами, Алишер Навои.
3. Становление и развитие политической
Лекционный материал.
№
Тематика
Часы
Политология как наука
Этапы развития политической
Тема 1. Политология как наука.
1. Объект и предмет политологии.
2. Категории, методы и функции политологии.
3. Связь политической науки и практики.
Материалы к лекции
Тема 2. Этапы развития политической мысли в истории цивилизаций.
1.Политическая мысль Древнего Востока.
2.Политическая мысль Древней Греции и Древнего Рима.
3.Политические идеи европейского Просвещения.
4.Социально-поли
Тема 3. История политической мысли Казахстана.
1. Воззрения Аль-Фараби, Юсуфа Баласугуни, Ходжа Ахмеда Яссауи.
2. Фольклор- источник политической мысли казахского народа.
3. Политические взгляды казахских просв
Тема 4. Власть как политический феномен.
1. Генезис, сущность, концепции власти.
2. Основные элементы и принципы политической власти.
3. Власть и оппозиция, их взаимодействие в РК.
Тема 5. Социально-этнические общности и национальная политика.
1. Национальные и этнические отношения в обществе.
2. Формы национально-государственного устройства: унитаризм, федерация, конфедерация.
3. Народ Казахстана как эт
Тема 6. Политическая система общества.
1. Понятие политической системы как взаимодействия общества и власти.
2. Структура и функции политической системы.
3. Институты политической системы. Проблемы рефо
Тема 7. Государство и гражданское общество.
1. Государство как ядро политической системы общества.
2. Понятие гражданского общества. Структура гражданского общества.
3. Правовое государство и его отличительн
Тема 8. Политические партии и общественные движения.
1. Генезис партий и партийных систем.
2. Классификация партийных систем. Особенности и тенденции развития партийной системы Казахстана.
3. Общественные организации
Тема 9. Политические режимы.
1. Понятие политического режима. Типы политических режимов.
2. Тоталитаризм, его основные типы и разновидности.
3. Отличие авторитарной политической системы от тот
Тема 10. Демократизация и политическая модернизация общества.
1. Демократия как форма государственного устройства и режим.
2. Исторические формы демократии.
3. Особенности демократизации в Казахстане.
4. Проблемы мод
Тема 11. Политический процесс и политическая деятельность.
1. Понятие политического процесса, его сущность и основные характеристики.
2. Типология политического процесса.
3. Виды политических действий. Политическое решение
Тема 12. Политическое сознание и политическая культура.
1. Сущность политического сознания. Пути формирования политического сознания.
2. Понятие политической культуры. Функции политической культуры.
3. Т
Тема 13. Политические элиты и политическое лидерство.
1. Понятие политической элиты. Классические теории элиты.
2. Элиты и лидеры как субъекты политики.
3. Типология политического лидерства. Политическая элита в совре
Тема 14. Мировая политика и международные отношения.
1.Понятие мировой политики. Субъекты международных отношений.
2.Геополитика как составная часть мировой политики.
3.Внешняя политика РК, ее многовекторный характер
Тема 15. Глобальные проблемы современности.
1. Понятие глобальных проблем современности.
2. Типы глобальных проблем.
3. Международное сотрудничество в решении глобальных проблем. Казахстан в системе глобальн
Планы семинарских занятий и методические указания.
№
Тематика
Часы
Политология как наука
Этапы развития полит
Тема 1. Политология как наука
1. Объект и предмет политологии.
2. Категории, методы и функции политологии.
3. Связь политической науки и практики.
Тема 2. Этапы развития политической мысли в истории цивилизаций.
1. Политическая мысль Древнего Востока.
2. Политическая мысль Древней Греции и Древнего Рима.
3. Политические идеи европейского Просвещения.
4. Социально-
Тема 3. История политической мысли Казахстана
1. Воззрения Аль-Фараби, Юсуфа Баласугуни, Ходжа Ахмеда Яссауи.
2. Фольклор- источник политической мысли казахского народа.
3. Политические взгляды казахских просветителей Х1Х век
Тема 4. Власть как политический феномен.
1. Генезис, сущность, концепции власти.
2. Основные элементы и принципы политической власти.
3. Власть и оппозиция, их взаимодействие в РК.
Тема 5. Политическая система общества.
1. Понятие политической системы общества.
2. Структура политической системы.
3. Типология и критерии классификации политических систем.
Литература.
Тема 6. Государство и гражданское общество.
1. Государство как ядро политической системы общества.
2. Понятие гражданского общества, его структура. Формирование гражданского общества в Казахстане.
3. Понятие
Тема 7. Политические партии и общественные движения.
1. Понятие политической партии.
2. Основные цели, задачи и функции политической партии.
3. Понятие партийной системы. Классификация партийных систем.
4. Особенности и тен
Тема 8. Политические режимы.
1. Понятие политического режима. Типы политических режимов.
2. Тоталитаризм как политический феномен. Авторитаризм.
3. Понятие демократии. Проблемы развития демокр
Тема 10. Конфликтные и кризисные ситуации в политике.
1.Конфликт как социальное явление. Типология конфликтов.
2.Политические конфликты. Виды и методы их урегулирования.
3.Этнополитические конфликты.
Тема 11. Политическое сознание и политическая культура
.
1.Сущность политического сознания и пути его формирования.
2. Политика и культура. Понятие политической культуры.
3. Понятие политической социализации. Особенности совр
Тема12. Политическая элита и политическое лидерство.
1.Понятие элиты, основные концепции. Функции и типология элит.
2.Концепции политического лидерства.
3.Политическое лидерство и правящая элита современного Казахста
Тема 13.Политические технологии.
1.Понятие политических технологий.
2. Значение политических технологий в познании общественно-политической жизни общества. Типы политических технологий.
3. Приняти
Тема 14. Мировая политика и международные отношения.
1. Понятие мировой политики.
2. Субъекты международных отношений, типы и виды международных отношений.
3. Геополитика как составная часть мировой политики.
4. Внешняя пол
Тема 15. Глобальные проблемы современности.
1. Понятие глобальных проблем современности. Типы глобальных проблем.
2. Международное сотрудничество в решении глобальных проблем.
3. Казахстан в системе глобальн
Логические задачи и упражнения.
1. В каких случаях политика проникает во все сферы жизни общества и подчиняет их себе? Приведите конкретные примеры такого подчинения.
2. Как соотносится экономика и политика; политика и м
Заполните таблицу.
Ценности и ориентации западной политической культуры
Ценности и ориентации казахстанской политической культуры
Ценности и ориентации политич
З.Вон Юн
Благодетельный из Младших спросил:
-Можно ли привлечь Чжун Ю к правлению?
Учитель ответил:
-Ю человек решительный. С чем он не справится по службе?
-А можно ли и
Распределение труда в идеальном государстве соответственно потребностям и природным задаткам
-Государство,- сказал я, -возникает , как я полагаю, когда каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но во многом еще нуждается. Или ты приписываешь начало общества чему - ибо иному?
Правителями государства должны быть философы
-Пока в государствах не будут царствовать философы, либо так называемые нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино- государственная власть
Четыре вида извращенного государственного устройства.
Насколько помню, ты говорил, что имеется четыре вида порочного государственного устройства и что стоило бы в них разобраться, дабы увидеть их порочность воочию; то же самое, сказал ты, касается и с
Тимократия
-Ну, так давай попытаемся указать, каким способом из аристократического правления может получиться тимократическое.
Может быть, это совсем просто, и изменения в государстве обязаны своим п
Олигархия.
-Следующим после этого государственным строем была бы, я так думаю, олигархия.
-Что за устройство ты называешь олигархией?
-Это строй, основывающийся на имущественном цензе: у вла
Quot;Олигархический" человек
-Олигархия переходит в демократию примерно следующим образом: причина здесь в ненасытной погоне за предполагаемым благом, состоящим якобы в том, что надо быть как можно богаче.
-Да ведь пр
Демократия
-Демократия, на мой взгляд, осуществляется тогда, когда бедняки, одержав победу, некоторых из своих противников уничтожат, иных изгонят, а остальных уравняют в гражданских правах и в замещении госу
Демократический» человек.
Когда юноша, выросший, как мы только что говорили, без должного воспитания и в обстановке бережливости, вдруг отведает меда трутней и попадает в общество опасных и лютых зверей, которые способны до
АРИСТОТЕЛЬ. Политика
1.Поскольку,как мы видим, всякое государство представляет сбой своего рода общение, всякое же общение организуется ради какого-либо блага( ведь всякая деятельность имеет в виду предполагаемое благо
Н.МАКИАВЕЛЛИ. Государь.
Все государства, все державы, обладавшие или обладающие властью над людьми, были и суть либо республики, либо государства, управляемые единовластно. Последние могут быть либо унаследованными- если
О смешанных государствах.
Трудно удержать власть новому государю. И даже наследному государю, присоединившему новое владение- так что государство становится как бы смешанным, - трудно удержать над ним власть прежде всего вс
О ГОСУДАРСТВЕ.
Цель государства- главным образом обеспечение безопасности. Конечной причиной, целью или намерением людей(которые от природы любят свободу и господство над другими) при наложении на себя уз являетс
О природе трех различных образов правления
Есть три образа правления: республиканский, монархический и деспотический. Чтобы обнаружить их природу, достаточно и тех представлений, которые имеют о них даже наименее осведомленные люди. Я предп
О том, что честь не есть принцип деспотических государств.
Сверх того, так как честь имеет свои законы и правила, от соблюдения которых она не может уклониться, так как она зависит от своих собственных прихотей, а не от чужих, то по всему этому она может и
О гражданском состоянии
Переход от состояния естественного к состоянию гражданскому производит в человеке весьма приметную перемену, заменяя в его поведении инстинкт справедливости и придавая его действиям тот нравственны
О границах верховной власти суверена
Если Государство или Гражданская община, - это нечто иное, как условная личность, жизнь которой заключается в союзе ее членов, и если самой важной из забот ее является забота о самосохранении, то е
Преамбула
Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их является основой свободы, справедливости и всеобщего мира; и
Категории системного анализа политики
Вопрос, придающий смысл и цель строгому анализу политической жизни как поведенческой системы, следующий: каким образом политическим системам удается выживать как в стабильном, гак и меняющемся мире
О естественном состоянии
4. Для правильного понимания политической власти и определения источника ее возникновения мы должны рассмотреть, в каком естественном состоянии находятся все люди, а это - состояние полной свобо
О состоянии войны
16. Состояние войны есть состояние вражды и разрушения. И, следовательно. сообщая словом или действием не об опрометчивом и поспешно принятом, но о продуманном и твердом решен
О возникновении политических обществ.
95. Поскольку люди являются, как уже говорилось, по природе свободными, равными и независимыми, то никто не может быть выведен из этого состояния и подчинен политической власти другого без
О формах государства
132. Поскольку с момента объединения людей в общество большинство обладало, как было показано, всей властью сообщества, то оно могло употреблять всю эту власть для сознания время от времени
Материалы для контроля знаний.
Тесты для рубежного контроля №1
1.Объектом политологии является:
а) политика;
в) общество в целом;
с) государство;
д) по
Политологический словарь.
Автаркия- политика экономического, социального и культурного обособления страны или ее отдельного региона с целью создания замкнутого самообеспечивающегося хозяйств
Новости и инфо для студентов