НРАВСТВЕННАЯ ОЦЕНКА ПО Э. КОЛБИ И Л. КОЛБЕРГУ

НРАВСТВЕННАЯ ОЦЕНКА ПО Э. КОЛБИ И Л. КОЛБЕРГУ. УРОВЕНЬ И СТАДИЯ СОДЕРЖАНИЕ СТАДИИ ВЗГЛЯД НА СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ПРАВИЛЬНЫМ ПРИЧИНЫ ПОСТУПАТЬ ПРАВИЛЬНО УРОВЕНЬ I - ПРЕКОНВЕН- ЦИОНАЛЬНЫЙ Стадия 1-я гетерономная нравственность Соблюдать правила, нарушение которых грозит наказанием послушание как самостоятельная ценность не причинять людям или вещам никакого физического ущерба Стремление избежать наказания и подчинение власти авторитетов Эгоцентрическая точка зрения Ребенок не учитывает интересы других людей или не сознает, что они отличаются от его интересов, или же он не связывает друг с другом две различные точки зрения.

Действия оцениваются по чисто внешним признакам, а не по стоящим за ним мотивам и намерениям.

Собственный взгляд на вещи отождествляются с точкой зрения авторитетной инстанции Стадия 2-я индивидуализм, понимание цели и взаимный обмен Следовать правилам, но только в том случае, если это служит чьим-то непосредственным интересам удовлетворять собственные интересы и потребности и побуждать других делать то же. Правильно то, что справедливо, что позволяет осуществить равноценный обмен, сделку или соглашение Стремление удовлетворить свои потребности и интересы, причем признается, что у других людей тоже имеются определенные интересы Конкретно-индивиндуалистическая точка зрения Ребенок понимает, что различные индивидуальные интересы приходят в столкновение друг с другом, поэтому справедливость - понятие относительное в конкретном индивидуальном смысле УРОВЕНЬ II- КОНВЕНЦИО- НАЛЬНЫЙ Стадия 3-я взаимные ожидания, связи и межличностное согласие Соответствовать ожиданиям, которые близкие люди или люди вообще связывают со мной, как исполнителем определенной роли сын, брат, друг и т.д Быть хорошим важно - это значит, что нужно иметь честные намерения и заботиться о других.

Это означает также, что человек поддерживает связи с другими людьми, испытывая к ним доверие, лояльность и благодарность, умея ценить их усилия 1. Требование выглядеть в собственных глазах и в глазах других людей хорошим парнем . 2. Симпатия к другим людям 3. Вера в золотые правила общежития. 4. Желание обладать правами и авторитетом, оправдывающими стереотипное хорошее поведение Точка зрения индивидуума, поддерживающего связи с другими индивидуумами Человек сознает коллективные чувства, мнения и ожидания, обладающих преимуществом перед индивидуальными интересами.

С помощью конкретного золотого правила он увязывает различные точки зрения, ставя себя в положение другого человека, Но обобщенное, системное видение мира ему пока еще недоступно Стадия 4-я социальная система и совесть Выполнять взятые не себя обязанности, Необходимо соблюдать законы, за исключением тех экстраординарных случаев, когда они противоречат другим обязательствам, установленных обществом.

Право находиться на службе общества, социальной группы или института Чтобы обеспечить функционирование социального института, избежать разрушения системы, руководствуясь принципом, что так поступил бы каждый, или сделает это по зову совести, напоминающих о взятых на себя обязательствах Человек делает различие между общественной точкой зрения и межличностными представлениями и мотивами, связанными с одним индивидуумом Он воспринимает точку зрения системы, устанавливающей роли и правила.

Он рассматривает индивидуальные связи как отношения составными частями системы УРОВЕНЬ III-ПОСТКОНВЕНЦИО-НАЛЬНЫЙ ИЛИ ОРИЕНТИРУЮЩИЙСЯ НА ПРИНЦИПЫ Стадия 5-я общественного договора или общественной полезности индивидуальных прав Осознание факта, что люди отстаивают множество различных мнений и ценностей, что большинство ценностей и норм носит специфический характер, свойственный определенной социальной группе. Эти относительные правила следует выполнять, руководствуясь интересами справедливости, а также потому, что они являются плодом общественного договора.

Но определенные абсолютные ценности, такие как, жизнь и свобода должны уважаться в любом обществе независимо от мнения большинства 1. Чувство долга по отношению к закону на основе заключенного в результате общественного договора соглашения о том, что законы должны создаваться и выполняться на благо и для защиты прав всех людей. 2. Чувство добровольной, установленной на основе свободной договоренности, привязанности к семье, поддержание дружеских отношений, проявление доверия к людям, выполнение своих трудовых обязанностей. 3. Заинтересованность в том, чтобы права и обязанности людей распределялись на основе рационального учета общей пользы в соответствии с дивизом !Наибольшая польза для наибольшего числа людей! Точка зрения подчиненная интересам общества Точка зрения рационально мыслящего индивидуума, имеющего полное представление о существовании ценностей и прав, более важных, чем социальные обязанности и установления.

Усвоение других различных точек зрения на основе механизмов социального согласия, предусматривающего непредвзятое отношение к мнению других, и благодаря умению изменять собственные взгляды.

Такой человек учитывает как нравственную, так и юридическую сторону дела, он признает, что порой вступают в противоречие и умеет их интегрировать Стадия 6-я универсальных этических принципов Следовать самостоятельно избранным этическим принципам.

Конкретные законы или общественные установления имеют силу постольку, поскольку опираются на эти принципы.

Если законы попирают эти принципы, следует поступать согласно принципам. Это универсальные принципы справедливости, гласящие - все люди имеют равные права, необходимо уважать достоинство личности Вера рационально мыслящего человека в силу универсальных нравственных принципов и чувство личной ответственности за их соблюдение Нравственная точка зрения, на которую опирается общественный порядок.

Это мировоззрение рационально мыслящего индивидуума, признающего суть нравственных начал и убежденного, что каждый человек имеет свои собственные цели и требует к себе надлежащего отношения КОГНИТИВНОЕ ОБУЧЕНИЕМысль о том, что моторное обучение включает когнитивные учебные процессы, то есть связано с усвоением теоретических положений и знаний, после всего нами сказанного, не должна выглядеть неожиданной.

Поэтому уже сейчас в противовес различным устаревшим предрассудкам мы можем утверждать, что занятия спортом, которые всегда предполагают или делают возможным процесс обучения, отнюдь не являются деятельностью, осуществляемой инстинктивно, без привлечения духовных способностей человека. 1. Мы неоднократно пытались показать, что спортивная двигательная активность является деятельностью, подчиняющейся определенным правилам и нормам.

Занятия спортом становятся возможными лишь благодаря наличию правил. Отсюда ясно, что усвоение правил игры происходит в ходе когнитивных процессов обучения, требующих интеллектуальных усилий. Довольно часто высказываемое мнение, согласно которому моторная и интеллектуальная деятельность представляют собой две совершенно различные, противостоящие друг другу сферы, можно опровергнуть, указав на значение тактических и стратегических действий для занятий спортом.

Хотя человеку, занимающемуся спортом от случая к случаю, нерегулярно бегающему трусцой по дорожкам парка, как и женщине, увлекающейся аэробикой, мало дела до тактических соображений, спортсмен, посвятивший себя настоящему спорту, участвующий в состязаниях, должен знать и изучать тактику спортивного поведения. 2. Пожалуй, излишне напоминать, что тактическое поведение подразумевает необходимость когнитивного обучения. О том, насколько многосторонним может быть обучение тактике, свидетельствуют работы по теории тренировок.

Так, например, Бернхардт, совершенно явно опираясь на труды классика Харре, разделяет обучение спортивной тактике на три области а теоретические знания тактические знания по организации и проведению соревнования б практические навыки и умения тактические навыки, необходимые для создания тактического плана действий в интеллектуальные способности тактические способности для объединения всех возможностей, позволяющих вести успешную борьбу.

То что именно спорт, ориентированный на борьбу, соревнование хотя и не только он один, делает необходимым когнитивное обучение, направленное на овладение тактикой, доказали, в частности, размышления о ментальных упражнениях и тренировках. И здесь сам термин уже говорит о сути дела, ибо обозначение ментальный невольно указывает на когнитивные компоненты, что также явствует из определения понятия ментальный тренинг Если рассматривать теорию тренировок в самых общих чертах, то здесь мы в отличие от методов во главу угла ставящих повторение или вариации определенных движений, имеем дело с методами, делающими главный акцент на развитие мыслительных способностей, речи и языка, представлений и воображения. Ментальный тренинг как частный случай тренинга, ставший предметом научного обсуждения, особенно в конце 60-х годов, предъявляет высокие требования к способности не только представить себе те или иные движения, но и предвидения, предвосхищения тех или иных явлений, поскольку этот процесс происходит не в реальной действительности, а в воображении.

Когнитивная сторона ментального тренинга неоспорима, хотя о возможностях ее рационального использования можно спорить. 3. Выходя за рамки описанного нами контекста, когнитивные моменты выступают в последнее время в виде теории спорта, рассматривающей проблемы преподавания физкультуры.

В настоящее время, пожалуй, трудно найти более убедительное доказательство связи когнитивных компонентов со спортивной практикой, чем требование обращаться за помощью к теории спорта, прислушиваться к ее указаниям и рекомендациям.

Хотя уже много десятилетий и даже столетий существуют различные теории спорта и физических упражнений, мы, говоря о теории спорта, имеем в виду такую теорию, которая была принята в качестве обязательной для преподавания физкультуры на основе соглашения от 7 июля 1972 г. в связи с реорганизацией старших классов гимназии. Введение в школьную программу такого предмета, как физкультура и спорт, ознаменовало рождение теории спорта в рамках преподавания физкультуры.

Она основана, во-первых, на постулате о необходимости учитывать индивидуальные интересы и специфические склонности учеников и, во-вторых, на принципе научно обоснованного обучения, что отражает проникновение науки во все сферы современной жизни. Школа должна стать заведением, ориентирующимся на науку. Понимание этой необходимости, порождающее целый ряд различных вопросов дидактического и педагогического характера, неминуемо приводит к включению в программу преподавания физкультуры курса спортивной теории, на который, как правило, из шести часов в неделю, предоставляемых преподаванию физкультуры, приходится два часа. Благодаря этой мере предмет физкультура вошел в желанный круг научных предметов, поднявшись над уровнем чисто технических дисциплин.

Обретение физкультурой статуса школьной дисциплины, дополняющей, что примечательно, традиционное моторное обучение теоретическими сведениями, означает не только повышение престижа этого предмета, но и его духовные контакты со спортом, становящиеся важным элементом школьного спорта.

Характерная для науки рационализация проникает и в школьную физкультуру, в результате чего могут возникнуть некоторые проблемы, связанные с опасностью интеллектуализации этой дисциплины. Если мы отвлечемся от этих и прочих сложных проблем, связанных с физкультурой, то должны будем констатировать, что физкультура, преподаваемая в школе, представляет собой предмет, в котором когнитивное обучение, связанное с развитием умственных способностей и задатков учеников, занимает совершенно особое место.

Этот предмет официально объявлен сферой когнитивного обучения. Спорт поднялся до уровня рефлексии, став средством формирования мыслительных навыков и умений. Теория спорта, преподаваемая на уроках физкультуры, предусматривает обучение школьников умению представить себе мир спорта во всем многообразии его постоянно множащихся и расширяющихся проблем.

Эти высокие требования не позволяют свести когнитивные процессы обучения к усвоению и передаче правил и норм, тактико-стратегических указаний или к знакомству с различными видами спорта.