Понятие этнопедагогики и ее функции

Понятие этнопедагогики и ее функции. Этнопедагогика представляет собой научный взгляд на явление воспитания и анализирует социальные и педаго¬гические процессы, взаимосвязи, взаимодействия, взаимов¬лияния педагогики с культурными традициями народа.

Этнопедагогика как часть педагогической науки исследует закономерности и особенности народного вос¬питания.

По определению Г. Н. Волкова, предметом этнопедагогики является педагогическая куль¬тура рода, этносоциума, нации или народности. В наши дни в педагогической литературе встречают¬ся два близких по смыслу термина: «этнопедагогика» и «народная педагогика». Условимся использовать их со следующей смысловой нагрузкой: a. народная педагогика - это воспитательные тради¬ции конкретной этнической группы; b. этнопедагогика - обобщенное понятие, означаю¬щее сравнительный анализ воспитательных тради¬ций различных народов.

В народной педагогике большое значение имеет преемствен¬ность поколений. Чем теснее и глубже эта преемственность, тем лучше для жизни старших и воспитания молодых. Г. Н. Волков нашел в народных изречениях замечательную мысль: «Не говори о любви к детям, если не почитаешь старых». Наиболее значимая и самая действенная особенность народной педагогики - ее связь с жизнью.

Это индекс ее жизнеспособности, социализирующей значимости. Социализация в самом общем виде есть не что иное, как развитие личности под влиянием окружающего социу¬ма, культуры, обретение личностью ее социальной роли. Таким образом, народная педагогика, помимо накопле¬ния знаний, обретения навыков, умений, выполняет фун¬кцию социализации подрастающих поколений. Аккумулируя такие нравственные категории, как от¬ветственность, долг, честь, совесть, терпимость, любовь, сопереживание, потребность в добротворческой созида¬тельной деятельности и др являющиеся необходимым условием воспроизводства общества и самоутверждения человека, народные традиции обеспечивают особую пси¬хологическую среду, выступая важнейшим средством воспитания растущих детей.

В воспитании человека ак¬тивное участие принимали все: и стар, и млад, и сельс¬кая община, и социальная среда. Основу народной педа¬гогики составляют духовная культура, народные обы¬чаи, традиции, социально-этические нормы.

В педагогической мудрости народа наблюдается до¬статочно четкая дифференциация форм воспитания: a. пословицы - для социально-этического; b. загадки - для умственного; c. песни - для эстетического, патриотического; d. сказки - для того и другого. Оставаясь постоянной составляющей человеческого общества, народная педагогика отражает педагогические идеи и определяет традиционные воспитательные сред¬ства различных этапов развития общества. В средствах народной педагогики можно выделить два аспекта: со¬держательный и прикладной, т. е. воспитательную идею и воспитательное значение.

Наиболее важным в наши дни представляется рассмотрение средств народной педагогики, несущих идею самореализующейся творческой личности и дающих знание о способах приобщения к самостоятельной творческой деятельности. Этнопедагогику можно было бы в общем и целом представить как историю и теорию народного воспитания. Этнопедагогика - наука об эмпирическом опыте этнических групп в воспитании и образовании детей, о морально-этических и эстетических воззрениях на исконные ценности семьи, рода, племени, народности, нации.

Этнопедагогика объясняет народную педагогику и предлагает пути ее использования в современных условиях, собирает и исследует опыт этнических групп, основанный на многовековом, естественно развивающемся соединении народных традиций. Предметная область этнопедагогики не остается неизменной: задачи формируются и уточняются в зависимости от изменений социального заказа, связанного с движением общественного самосознания.

Этнопедагогика изучает процесс социального взаимодействия и общественного воздействия, в ходе которого воспитывается, развивается личность, усваивающая социальные нормы, ценности, опыт; собирает и систематизирует народные знания о воспитании и обучении детей, народную мудрость, отраженную в религиозных учениях, сказках, сказаниях, былинах притчах, песнях, загадках, пословицах и поговорках, играх, игрушках и пр в семейном и общинном укладе, быте, традициях, а также философско-этические, собственно педагогические мысли и воззрения, т.е. весь педагогический потенциал, оказывающий влияние на процесс историко-культурного формирования личности.

Выдающиеся педагоги прошлого много внимания уделяли изучению педагогических воззрений народа и его педагогического опыта. Педагоги-классики полагали, что народная педагогика обогащает науку о воспитании, служит ее опорой и основой. Я.А. Коменский на основе обобщения опыта домашнего воспитания в трудовых семьях выдвинул и разработал идею «материнской школы», цель которой - все семьи поднять до уровня лучших семей, где разумнее всего поставлено воспитание.

При обосновании принципа природосообразности великий педагог также учитывал народный опыт. Некоторые дидактические правила даны им в форме народных афоризмов, а в ряде случаев народные афоризмы составляют какой-то элемент дидактических положений. 2.