Черты анального характера

Черты анального характера. С точки зрения психоанализа такая черта характера, как скаредность, является сублимированным анально-эротическим удовольствием от удерживания фекалий. Удовольствие от раскрашивания оказывается десексуализированным наслаждением от игры с фекалиями. Анальный характер демонстрирует такие черты индивида, как бережливость, раздражительность, педантичность или, проще говоря, скупость, упрямство, аккуратность.

О. Фенихель толкует скупость в качестве преемственной черты от привычки к анальному задерживанию, иногда мотивированному страхом утраты, иногда, в большей степени, эротическим наслаждением. Психоаналитики, исследуя анальный характер, обнаружили связь между стремлением к обогащению и изначальными инстинктивными желаниями. Но при этом деньги могут утратить свою подлинную функцию рассматриваться как нечто полезное.

Они хранятся, упаковываются, укладываются в кубышку, но в то же время бессмысленно тратятся. Такая же установка может обнаруживаться и по отношению к времени. Человек с анальным характером может быть безмерно пунктуальным, стараясь продуктивно использовать каждую секунду. Но он же может оказаться ненадежным, т. е. не прийти в условленное время. Так же можно трактовать и такую личностную характеристику, как упрямство. В нем можно найти связь между поведением взрослого человека и его детским нежеланием выполнять полю родителей в связи с приглашением на горшочек.

По взрослой жизни ощущение власти над мамой, выраженное в готовности манипулировать ее требованиям и. замещается чувством морального превосходства над окружающими. Каждый человек имеет в своей психике совокупность запретов, вынесенных из детства в качестве определенных нравственных норм. Взрослые люди анальной организации проявляют упрямство для того, чтобы использовать других людей в целях борьбы с этими запретами.

Они даже провоцируют окружающих к тому, чтобы те совершили некий недостойный поступок. И уж тогда точно может укрепиться чувство собственного превосходства. Носитель анального характера считает, что с ним обращаются несправедливо. О. Фенихель специально подчеркивает, что первоначально упрямство кажется проявлением слабости. Но на самом деле оно помогает анальнику поддерживать в себе чувство самоуважения. Акт дефекации в бессознательном ребенка есть своеобразное примирение с культурными требованиями окружающих.

Ведь именно к этим правилам мама приучает свое чадо. Но у взрослого человека это согласие принимает форму аккуратности, пунктуальности, щепетильности, пристойности. О. Фенихель делит характерологические особенности на две обширные категории сублимативные и реактивные. При сублимативном варианте инстинктивная энергия разряжается свободно. Иначе говоря, нередко люди обладают более гибкой способностью переключать свою психическую энергию.

При реактивном образовании инстинктивная энергия постоянно сдерживается. Это означает, что в этом случае гибкость индивида оказывается ограниченной. Он не способен ни к полному удовлетворению своего желания, ни к сублимации, т. е. к преображенной реализации этого стремления. У анального характера часто можно зафиксировать механизм реактивного образования. Это означает, что примерно чистоплотный человек неожиданно оказывается показательно неряшливым. Дисциплинированный и обязательный человек вдруг демонстрирует неряшливость и равнодушие к своему долгу.

Аналитики толкуют также живопись в целом как проявление анальных тенденций. Если человек одарен, но не имеет способности к сублимации, то у него живописные таланты окажутся заторможенными. Анальные тенденции можно обнаружить также и в том, как человек говорит и мыслит. Мы помним, что человек оральной структуры характера страдает многоречивостью. Анальник, наоборот, имеет свойство неоправданно сдерживать свои мысли и слова.

Аналитики также выделяют в этом характере садистские черты. Это связано с тем, что на детской стадии развития ребенок испытывает к маме двойственное отношение. Его нежность смешивается с упрямой неприязнью к родителям, которые вмешиваются в естественные отправления ребенка. Однажды П.С.Гуревичу довелось работать с человеком, который классически демонстрировал анальные тенденции. Прежде всего он демонстрировал пунктуальность и педантизм. Папки, в которых находились сведения о студентах, он содержал в демонстративном порядке. На это он тратил безумно много сил подшивал, подклеивал, выравнивал, подрезал Но при этом обнаруживал полное равнодушие к содержательной стороне дела. Казалось, сам процесс оформления документов представлялся ему суперважным.

Он придавал ему огромное значение. Он даже произнес любопытную фразу Представляете, какое это блаженство сказал он забивать в компьютер сведения о студентах . 3.3. Мазохистский характер Уже отмечалось, что Л. Крафт-Эбинг первым развернуто описал сексуальное извращение, которое он назвал словом, придуманным в связи с фамилией австрийского писателя Л. Захер-Мазоха.

Здесь упомянуты все обнаружения мазохизма физическая боль от уколов, ударов палкой или плетью, а также моральное унижение - рабское подчинение женщине или мужчине. Крафт-Эбинг обратил также внимание на то, какое значение имеют мазохистские фантазии. В работе Экономическая проблема мазохизма 1921 Фрейд различает три формы мазохизма эрогенный, женский и моральный.

Эрогенный мазохизм - это мазохистское сексуальное извращение. Мазохист-извращенец ищет эротическое возбуждение в боли. Фрейд говорил о женском мазохизме, когда описывал сущность этого извращения у мужчин! Он писал Если изучить те случаи, в которых мазохистские фантазии представлены в наиболее развернутой форме, нетрудно обнаружить что они ставят субъекта в типично женские ситуации. И наконец моральный мазохизм обнаруживается в потребности получить наказание, испытать чувство вины или ощутить сиротство как блаженство Однажды на факультет поступила молодая женщина, окончившая медицинский институт.

По правилам ее нужно было зачислить па третий курс, но она выразила желание учиться новой профессии первого курса. Правда, училась она неохотно, всегда была скованна, зажата. Особенно, трудно ей было сдавать экзамены. Отвечая преподавателю, она вся исходила пятнами, еле-еле выдавливала из себя бессвязные выражения и настойчиво пыталась вызвать у комиссии чувство острой жалости к себе, несчастной, забитой, униженной П.С.Гуревич вспоминает Когда я был студентом, в нашей группе был парень со стеклянным глазом. Приди на экзамен, он имел обыкновение вынимать глаз из глазницы и заискивающе просить ну, поставьте же инвалиду хоть что-нибудь Вид пустой глазницы повергал всех в шок, и рука преподавателя тянулась к зачетной книжке Я живо вспомнил своего сокурсника, когда наблюдал, как моя студентка изо всех сил и во всех ситуациях стремилась вызвать жалость.

При этом она считала, что чем противнее, страшнее уродство, тем лучше.

Это выглядело уже как жизненная стратегия Я начал заниматься терапией этого характера. Однако этот тип хуже всех поддается терапии. Его трудно встряхнуть, вывести из привычной колеи. Всякое наказание, осуждение он воспринимает как радость Мазохист всегда хнычет, обнаруживает плаксивость. Он постоянно старается сформулировать свою проблему как неразрешимую. Стоит ему указать на некую альтернативу, и он начинает доказывать, что она невозможна. Предложите ему принципиально противоположный выход - и он мобилизует все ресурсы на то, чтобы доказать бесплодность и этого выхода.

Помните, у Ильфа и Петрова вдова бьется о гроб мужа и причитает Что мне делать? Кладбищенскому сторожу надоело это слушать, и он из-за дерева ответил Пеки пироги. А вдова заныла Как. Л вдова заныла Как же мне их печь? Тогда сторож говорит Ну, не пеки пирогов. Это, вообще говоря, модель разговора с мазохистом К зиме первого года обучения моя студентка продемонстрировала небольшие успехи.

Она вполне связно ответила на экзамене, и я поставил ей четыре за знания и пять за терапию. Но к весне эти успехи оказались призрачными. Аналитики говорит, что мазохист обычно тянет терапевта в болото. Его поведение можно обозначить формулой, которую он обращает к аналитику Ты нехороший, ты не можешь помочь мне. Когда мазохист приходит на прием, он обычно говорит У меня все плохо. Жена загуляла, дети учатся из рук вон плохо.

Любовница от меня ушла, а шеф грозит мне увольнением. Обычно пациент старается выделить основную проблему, которая его волнует. Многое в его жизни терпимо, но есть нечто. Мазохист ведет себя иначе он спрашивает аналитика, что вас интересует, у меня лично все плохо, скажите, какую коросту сорвать и окропить солью В. Райх изучал мазохизм не в качестве сексуальной перверсии, а обращая внимание на анализ мазохистского реагирования. Мазохист часто испытывает тревогу.

Но ведь это свойственно и оральнику. Однако переживание тревоги у них разное. Мазохист переживает тревогу под давлением реальных общественных обстоятельств, а оральник - из-за ситуации, которой пока в реальности нет, но которая может возникнуть Однако какие факторы могут сформировать мазохистский характер? Представьте себе, что мама, одевая ребенка, говорит примерно следующее Ну, что ты за бестолочь такая, сколько раз нужно говорить тебе одно и то же? Не можешь даже продеть руку в рукав.

Откуда у меня родился такой урод? Ведь я же сказала тебе садись на горшок, а ты вышел и описался. Вот теперь никуда в гости не пойдем Что в это время происходит с самим уродом ? Он сжался в комочек, ему плохо. Что он способен сделать? Поменять маму? Нет, это невозможно. Научиться просовывать руку в рукавчик? Но мама все равно найдет основание назвать его уродом. Остается один выход поймать кайф в этом унижении, принять определенный стиль поведения, за которым будет стоять примерно такая реакция Что с меня взять, ведь я уродина. Мазохист испытывает сложный замес ненависти и нежности.

Вообразим маму, которая, обеспокоенная запорами ребенка, начинает стимулировать кишечник с помощью пальчика. Малышу ставят клизмы и пичкают его слабительными. Ему угрожают побоями и требуют, чтобы он произвел нечто. Но у него не получается. Нежность к маме смешивается с неприязнью к ней. Удовольствие от прикосновения к анусу соединяется с неприятным ощущением насилия. 3.3.1. Черты мазохистского характера Одна его пациентка пришла на прием с синяками.

Он деликатно промолчал. Она сама стала рассказывать, что муж ее избил. Вы обращались к врачу спрашивает он. Обращалась, когда накладывали швы - Какие швы спрашивает П.С. Гуревич. Так ведь об ванну Муж, судя по всему, изрядно постучал ее головой по белоснежной кромке Позже его пациентка ушла от мужа. У нее появился другой человек. Материально вполне благополучный, свободный. Ну что ж! Есть где жить, есть возможность учиться, воспитывать ребенка.

Возникли некоторые проблемы с детьми у нового мужа тоже мальчик от первого брака. Все, можно сказать, отлично, но ядро мазохистского характера разрушается медленно. Пациентка меланхолична, однако реальных затруднений в жизни нет. Слушает ее и понимает если бы новый муж, обеспечивший благоденствие, еще иногда бы немножко поколачивал ее, это было бы в самый кайф В. Райх отмечает типичные черты мазохистского характера субъективное хроническое ощущение страдания, которое объективно проявляется как тенденция жаловаться хроническая склонность к тому, чтобы навредить себе, и к самобичеванию моральный мазохизм, а также навязчивое стремление мучить других, которое заставляет пациента страдать не меньше, чем его объект.

Все люди с мазохистским характером проявляют специфическую неловкость, статичную манеру вести себя в контактах с окружающими, причем часто столь заметную, что она похожа на умственную недостаточность. Когда автор жил мальчиком в Улан-Удэ, на население республики стали вещать из Китая. Передачи начинались с неизменной фразы Доброе утро, дорогие уланудинцы, временно живущие на нашей территории Он вспомнил эту фразу, когда разговаривал с одной пациенткой.

Она 17 лет прожила в браке с мужчиной, который каждое утро приветствовал ее жизнерадостной фразой Ты абсолютное ничтожество, если я тебя брошу, ты вообще погибнешь Согласитесь, надо иметь особую структуру характера, чтобы привыкнуть к такому обращению. Пациентка обратилась к нему через три года после того, как муж ушел от нее. Она все еще любила мужа и верила, что он вскоре вернется к ней. Жила она в мире грез и ожиданий.

Вот пришла дочь, которая видела отца. Она сообщила, что у папы не очень свежая сорочка Моя мазохистка думает Я ли не добивалась крахмальной чистоты сорочки Нет, он не выдержит и вернется. Между тем дочь сообщает, что отец вроде похудел. Я ли не варили ему его любимый борщ опять растравляет себя моя героиня Ни дать, ни взять на этой неделе капитулирует Он объясняет пациентке, что ее грезы бесплодны.

Муж никогда не вернется Что вы поражается моя собеседница я ведь не сказала вам самого главного. Мой муж женился на уродке. Она хромоножка, у нее одна нога длиннее другой Разъясняет пациентке, что тем более он к ней не вернется. Представьте себе, что ваш муж каждое утро говорит жене Ты уродка, если я тебя брошу, ты вообще не будешь никому нужна А его новая жена говорит Воистину так! Если я останусь без тебя, сразу пропаду.

Кому нужна такая образина Какой поразительно прочный брак, не правда ли? Чтобы решить проблему нужно разрушить структуру мазохистского характера. Нередко поведение мазохиста воспроизводит опыт ранних лет жизни, когда его приучали к туалету. С одной стороны, его жизненное функционирование блокируется сильным подсознательным упрямством. Оно содержит в себе детское отвержение А я не хочу С другой стороны, он не может прекратить свое витальное существование. Поэтому он вынужден двигаться в той же мере, в какой должен функционировать его кишечник.

Но поскольку есть эффект сдерживания, мазохист не может двигаться естественно. Поэтому его способ жить предполагает сопротивление. Он, говоря конкретно, должен выжать из себя что-нибудь Мазохисты выталкивают или выжимают из себя, сжимают живот, чтобы добиться некоторой эмоциональной разрядки. Лоуэн подчеркивает если посмотреть на это шире, можно сказать, что мазохист не отрицает реальности, как шизофреник, но и не отвергает своих требований, как человек орального типа. Он принимает реальность, одновременно сражаясь с ней, он признает обоснованность своих требований, в то же время сопротивляясь им. Он больше, чем кто-либо другой, пребывает в состоянии тяжелого конфликта 3.4. Истерический характер Оральный, анальный и мазохистский характеры отличаются слабым самосознанием, неполным ощущением своего Я . Основу Я-восприятия создаст движение энергетического маятника.

Он ограничен и не закреплен у носителей этих характеров в мозговом и генитальном функционировании.

Так их людей иногда называют импульсивными в противоположность типам характеров, которым свойственна блокировка аффекта. Таков, в частности, истерический характер. В чем его зерно? О. Фенихель пишет так Рассматривая механизмы истерии, следует иметь в виду, что ее особенности отражают конфликты между интенсивным страхом сексуальности и не менее интенсивным, но подавленным сексуальным влечением. Каким образом возникает отвержение чувственности, страх перед ней? Мы снова возвращаемся к детским переживаниям.

Что мы имеем в виду, когда говорим, что девочка любит отца? Если ребенок достиг генитальной стадии развития, то чувства девочки к отцу сексуально окрашены. Дело в том, что каждое чувство имеет два компонента - романтический и сексуальный. У ребенка оба эти слагаемые чувства не расщеплены. Это только взрослый человек, у которого эти компоненты разделены, осознает, что нравиться могут многие женщины или мужчины, но это вовсе не означает, что нее эти люди должны стать сексуальными партнерами Ощущение девочки иное. Она по-настоящему, сексуально и романтически причем слитно, любит своего отца. Но отец не может адекватно ответить на привязанность девочки, вот почему подсознательно она чувствует себя отвергнутой, оскорбленной в своих переживаниях.

Этот психологический конфликт и оказывается истоком истерического характера. Личность с истеричным характером привыкла бессознательно сексуализировать все отношения чувственная энергия переполняет ее и ищет выхода.

Поэтому ее поведение со стороны кажется странным, провокативным. Одна из моих студенток, носитель истерического характера, надевала короткую юбку, которая уже не соответствовала ее возрасту, облегающие свитера, ее макияж был вызывающим. Губы подчеркивались яркой краской. Они всегда казались влажно привлекательными, зовущими. Студентка передвигалась легкой танцующей походкой. Когда она томно спрашивала, в какой аудитории будут занятия, казалось, что она приглашает вас на cyгy6o интимную встречу Если вы обратите внимание истеричной личности на странности ее поведения, она очень удивится.

Ведь это делается неумышленно, и бессознательно. Вот почему Александр Лоуэн пишет Истерический характер - это личность, склонная сексуализировать все несексуальные отношения, ей свойственна внушаемость, иррациональные эмоциональные вспышки, хаотичное, драматизированное и театрализованное поведение и даже обман, вплоть до экстремальной формы - истерических фантазий. Предоставим слово В. Райху Самая выраженная ее особенность - это явно сексуальное поведение в сочетании со специфической телесной подвижностью, которая носит отчетливый оттенок сексуальности.

Связь женской истерии с сексуальностью известна давно. Женщин с такой структурой характера легко заметить по скрытому или неприкрытому кокетству походки, взгляда и речи. Истерическая личность подорвана инцестуозной привязанностью. И снова Райх Истерическому характеру свойственно сильное и неудовлетворенное сексуальное стремление, которое сдерживается генитальной тревожностью она чувствует постоянное присутствие опасности, которая соответствует ее инфантильным страхам.

Изначальное инфантильное сексуальное стремление позже утилизируется, чтобы прочувствовать, как и прежде, природу и величину грозящих опасностей. Когда Фрейд начинал свою терапевтическую практику, флирт был в моде. Господствующая культура пыталась подавить чувственность. Сексуальность находила свое выражение в кокетстве.

Складывалась определенная практика флирта. Запись в альбом, смелый комплимент, рассказанная история с подтекстом, пламенные взоры, выражающие страсть. Сейчас это не характерно для российской культуры. Конечно, можно изредка встретить в Московском комсомольце объявления вроде Знакомства не для брака. Флирт Внешние проявления истерического характера под влиянием изменений в современной сексуальной морали стали иными. Но преобразилась ли структура либидо? Нет, она осталась неизменной Носительница истерического характера страшится не только сексуальных отношений.

Ее испуг относится также и к эмоциональному компоненту. Она страшится сильной эмоциональной вовлеченности. Ощущая чувственные импульсы, ее гениталии дают согласие, но сердце отвечает отказом. Как только душа посылает в генитальный аппарат сильные чувствования, в нем рождается тревожность. Поэтому разряжается обычно только незначительное количество энергии. Любовь оказывается разведенной к двум полюсам нежности и чувственности.

Пока в подсознании женщины сохраняется инцестуозная привязанность, это расщепление неустранимо Напомним, что страх перед чувственностью присущ не только истерическому характеру. У оральника, к примеру, противостояние сексуального влечения и страха выражено сильнее. Мазохист вообще может впасть в состояние паники под влиянием сексуальных импульсов. Желания мазохиста вполне осознанны, но сдержаны и подавлены. Иначе говоря, он не отдает себе отчета в том, что сдерживает свои сексуальные чувства. Мазохистское сжимание, скручивание и проталкивание, призванные добиться разрядки, сам он не оценивает как способ преодолеть сопротивление.

У истерика сексуальные влечения подавлены, но они в значительной мере бессознательны. Человек такой структуры будет удивлен, если указать ему на сексуальный смысл его поведения. 3.4.1.