Станислав Зооллотцев

Таким образом, во второй половине XIX - начале XX веков новый класс предпринимателей все заметнее и весомее утверждал себя и в меценатской деятельности.

В основной своей массе его представляли выходцы, чьи социальные истоки были связаны с крестьянством, городскими низами, купечеством. Многие из них исповедовали старообрядчество,[107] несли с собой новые представления о народности, гражданственности, истории Родины.

В сравнении с рафинированным дворянством новые российские медичи из состава торгово-промышленного предпринимательства во многих случаях, особенно в первых поколениях, были менее образованны.

Однако они лучше знали жизнь людей из народа, их потребности и проблемы, проявляли большой и активный интерес к народным, православным истокам и корням российской культуры, ее гражданским основам.

Более известные из них поддерживали национальные традиции в мире искусства и литературы в противоположность модным европейским веяниям дворянства, его увлечению классицизмом и академизмом.

Наиболее полное и объективное восприятие предпринимательского меценатства возможно в единстве с той социальной средой, теми реальными историческими условиями, в которых эта деятельность осуществлялась.

Ее социальная особенность в России состояла в том, что инициаторы, авторы добрых дел не только меценатствовали, «собирали, поощряли, пропагандировали» благотворение, но и вынуждены были систематически бороться (как в своей среде, так и вне ее) с силами противодействия, преодолевать порой тяжелую атмосферу непонимания, зависти и вражды, которую питали консервативные традиции заодно с сословными амбициями.

Сложным и противоречивым был путь развития российского предпринимательского меценатства: от психологии крепостнического рабства и сословной ограниченности к высоким культурным достижениям, современному цивилизованному сознанию.

Этот путь, проявившийся в нескольких поколениях, прошли многие крупнейшие династии деловых людей нашей страны.

Их благотворительная деятельность отмечалась орденами, званиями, чинами. В числе удостоенных дворянского титула, например, стали А.А. Бахрушин (за реконструкцию музея Академии наук), П.И. Щукин (за передачу коллекции документов и предметов русской старины Историческому музею).

Предприниматель Л.С. Поляков за существенную финансовую поддержку, оказанную Румянцевскому музею и Музею изящных искусств, был представлен к орденам Владимира III степени и Станислава I степени. Это явилось основанием также для получения им дворянского титула.

Современники высоко оценили заслуги промышленника Ю.С. Нечаева-Мальцева в строительстве Музея изящных искусств в Москве: наградой ему стал орден Белого орла.

Предприниматели России в большинстве своем смогли возвыситься над узкоклассовыми интересами своих социальных групп. Их деятельность была осознанной и целенаправленной, связанной с ростом национального самосознания в российском обществе.

Она была проникнута потребностью укрепления национального духа, престижа России, развития национальной идеи. В то же время эта деятельность не лишена была особого национального колорита, так как вобрала в себя разнообразные вкусы, пристрастия и характеры меценатов.

Не имея особых дарований в конкретных сферах художественного творчества, но объединенные общим стремлением к народному просвещению и культурному созиданию, они обладали высокими патриотическими и эстетическими чувствами, ощущали нравственную потребность способствовать прогрессу просвещения и культуры Отечества.

Их деятельность отмечена стремлением обогатить жизнь людей созданием художественных собраний, изданием книг, другими добрыми делами.

Они являлись инициаторами и организаторами крупных начинаний в культурной сфере страны, оказывали значительную поддержку в деятельности учёных, писателей, художников, музыкантов России.

Анализируемые процессы происходили в тесной взаимосвязи с капиталистической модернизацией экономики России. Менялся социальный состав общества.

С вступлением на капиталистический путь развития росло экономическое значение и социальная роль российского предпринимательства.

Частную благотворительность и меценатство этого периода нашей страны можно оценить как уникальное социальное явление в мировой практике: интегрируя огромные средства, получаемые от успешной предпринимательской деятельности, русские промышленники, купцы, банкиры использовали их для благотворительности с невиданной миру щедростью.

Алексеевы, Бахрушины, Лепешкины, Лямины, Морозовы, Рукавишниковы, Третьяковы, Солдатёнковы и другие отчисляли немалые средства на школы, училища, институты, университеты и т.д.

Во многих случаях подобные предпринимательские расходы вводились как обязательные. Об этом красноречиво свидетельствуют сохранившиеся финансовые отчеты, документы предприятий.

Российские предприниматели-меценаты, стараниями которых в стране создано бесценное национальное достояние — собрания книг, произведений искусства, театры, музеи, библиотеки, многие центры духовной культуры — без преувеличения можно сказать, подготовили серебряный век русской культуры.

Однако не обошлось и без негативных социальных тенденций: вред развитию благотворительности, меценатства наносили существовавшие административное регулирование, чиновничий бюрократизм.

Так, благое дело отмечать орденами и чинами, почетными званиями и сословными привилегиями наиболее крупных и заслуженных благотворителей, меценатов России превращалось порой для предпринимателей в самоцель.

Складывалось циничное отношение, подрывались высоконравственные основы бескорыстной жертвенности.

На этом социальном фоне эгоистических интересов толстосумов еще ярче предстает деятельность тех, кто бескорыстно служил своему народу, России.

Сегодня становится особенно очевидным, что многообразная деятельность подвижников российской культуры интегрировала их лучшие национальные качества и способствовала распространению в России достижений мировой культуры, приобщению к ним русского народа.

Следствием подвижнических усилий, активной меценатской деятельности отдельных ярких, выдающихся личностей нашей страны стало то, что социальный феномен российского меценатства приобрел не только широкую всероссийскую, но и мировую известность.

В нем выделяются те имена собирателей, покровителей и просветителей, которые неразрывно связанны с развитием культуры в нашей стране, её социальной историей и которые всегда будут вызывать уважение и признание потомков.

Павел Михайлович Третьяков, Савва Тимофеевич Морозов, Савва Иванович Мамонтов, Козьма Терентьевич Солдатёнков, Павел Николаевич Демидов, братья Александр, Василий и Пётр Бахрушины, Сергей, Степан и Николай Рябушинские и другие — их помнят и чтут потомки.

Уходят поколения, меняются социально-политические ориентиры, но не исчерпаем свет их НРАВСТВЕННОГО ПОДВИГА.

В этом объективно заключался основной смысл и главный социальный мотив необыкновенного по своим масштабам российского предпринимательского меценатства. В этом залог возрождения великих традиций России.