рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Раздел Социология
/
Основные черты этики Нового Времени. Гуманистическая этика эпохи Возрождения.

Реферат Курсовая Конспект

Выберите учебное заведение

Основные черты этики Нового Времени. Гуманистическая этика эпохи Возрождения.

Основные черты этики Нового Времени. Гуманистическая этика эпохи Возрождения. - раздел Социология, Настороженное отношение ко всему новому и принятие его только в рамках сложившихся традиций Этика Нового Времени Стремится Осмыслить Мораль И Как Объективный Закон, И Ка...

Этика Нового времени стремится осмыслить мораль и как объективный закон, и как субъективно-личностный феномен. Она пытается создать систему, обобщить то, что было сделано ранее. Связано это с развитием естествознания, которое породило убеждение, что объективный взгляд на вещи можно распространить и на мораль. Этика может приобрести научную строгость и определенность, если она заимствует методы естественных наук - физики и геометрии. В противном случае она останется предметом обыденного сознания.
Идея суверенности морального субъекта, на которой базировалась духовная оппозиция в эпоху средневековья, становится центральной, а в качестве универсального средства ее утверждения, позволяющего также объяснять общеобязательность морали, выступает разум.
В понимании моральной природы человека философы разделились на два направления. Одни из них (Н. Макиавелли, Т. Гоббс) считали, что человеческая природа является изначально испорченной; другие (Т. Мор, Ж.Ж. Руссо, К. Гельвеций) считали ее доброй. Однако, и те, и другие были единодушны в одном - человек является эгоистическим существом. Только первые рассматривали эгоизм как выражение его естественной природы, а вторые видели его причину в исторически сложившихся условиях, неразумной организации общества.
Большую роль в развитие этики внесли крупнейшие мыслители XVI-XVII в., - Т. Гоббс, Д. Локк, Б.Спиноза.

Развернуть

Открыть в широком формате

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

Настороженное отношение ко всему новому и принятие его только в рамках сложившихся традиций

Первые зачатки этических знаний появляются в государствах Древнего Востока Египет Месопотамия Китай Индия которые начали складываться в VI П... культ прошлого и жесткий контроль за соблюдением традиций настороженное... Сократ...

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Основные черты этики Нового Времени. Гуманистическая этика эпохи Возрождения.

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Этико-философские учения Древнего Китая
Эти учения тоже можно условно разделить на древнейшие традиционные направления, опирающиеся на Пятикнижие (У-цзин) конфуцианского канона, и более поздние - неортодоксальные школы (даосизм, легизм),

Этико-философские системы Древней Индии
Окончательно они оформились в середине 1 тыс. до н.э., хотя возникли значительно раньше. По своему отношению к ведическому канону они разделяются на две группы. Ортодоксальные системы, опирающиеся

Аристотель
Этимология слова "мораль" восходит к древнегреческому слову "этос", которое в свое время имело различные значения: "устойчивый нрав", "характер", формирующий

Средневековое религиозное учение о нравственности. Религиозная этика.
Этика Средневековья представляла нравственность как в неличностный и надличностный феномен. Нравственные требования в ней выступают как заповеди Бога. Вспомним Декалог - десять заповедей Моисея: по

Б. Спиноза
Иное понимание морали присутствует у голландского мыслителя Б. Спинозы, который не связывает мораль с политикой и государством, а ищет их в природе человека. Согласно автору "Этики" сущес

Проблемы морали и нравственности в учениях моралистов- просветителей 18 в.
В дальнейшем эти три уровня существования морали в понимании Гоббса как бы сливаются в творчестве французских материалистов-просветителей XVIII в. -- Дидро, Гельвеция и Гольбаха,

Этика И.Канта и требования категорического императива.
Моральная философия И. Канта (1724-1804) знаменует собой переход от попыток описания, объяснения морали, осуществляемых преимущественно на эмпирическом фундаменте, к теоретическому анализу нравстве

Влияние религии на формирование деловой этики в России. Этические принципы старообрядцев.
Российские мыслители и философы размышляли над этой проблемой и вырабатывали взгляды и подходы к проблемам труда и трудовой этики, которые утверждали, что достоинство человека определяется его труд

Современные этические теории.
Вторая половина XIX -- начало XX в. стали временем суровых испытаний философских доктрин, мировоззренческих и нравственных принципов и самих социальных систем на их истинность и человечность. В ц