Особые люди

Особые люди. Упомянув о Посвящении, сразу заметим, что в древнейшие времена воинские союзы вообще носили тайный и насквозь мистический характер. Мы теперь отдаленно можем представить нечто подобное, лишь когда речь идет о тайных школах восточных единоборств.

В древности же это распространялось на ВСЕ профессиональные воинские сообщества. Почему так Воины участвуют в сражениях, убивают и проливают кровь. Человек, убивший любое живое существо, и в особенности другого человека, протыкает дырку между мирами умерших и живых. Дырка эта затягивается в течение какого-то времени, и кто знает, какие злые силы успеют сквозь нее проскочить Не говоря уже о душах погубленных врагов, которые постараются всячески отомстить убийце, а заодно и всем, кто окажется поблизости.

Одним словом, человек, совершивший убийство - пусть даже в бою, сражаясь за свое племя неизбежно объявлялся нечистым. Отметим сразу же, что в древности это слово не имело того отрицательного смысла, который мы придаем ему теперь. Оно означало вовсе не связь с нечистой силой и злом, но просто отсутствие ритуальной чистоты, а значит, и большую уязвимость для злых сил. Именно такая уязвимость и была присуща, по мнению древних людей, соплеменнику, который сражался и убивал.

Какое-то время его не допускали к общей жизни племени, он жил и питался отдельно, совершая очистительные обряды. Удивительно ли после этого, что воины, у которых в силу специфики их деятельности были особые отношения с жизнью и смертью, были в глазах своих мирных соплеменников ОСОБЫМИ ЛЮДЬМИ Ученые пишут, что воинам с древнейших времен сопутствовала довольно странная аура, сочетавшая в себе ИЗБРАННИЧЕСТВО и ОТВЕРЖЕННОСТЬ. Отверженность была вызвана в основном тем, что рядом с воинами все время витала опасность причем не только и даже не столько реальная, но, как мы только что видели, мистическая, а значит, угрожавшая не одному телу, но и бессмертной душе. Что же касается избранничества, то победоносный воин, стяжавший боевую славу и богатую добычу, вызывал естественную зависть мужчин, завоевывал благосклонность женщин и заставлял соплеменников думать, что ему, вероятно, покровительствуют особо могущественные Боги Все эти причины в древнейшие времена заставляли воинов селиться отдельно, в особых домах, своим коллективом, и посторонние в воинские дома не очень-то допускались.

Ко времени викингов подобные традиции уже уходили в прошлое, но окончательно еще не исчезли.

По берегам Балтийского моря археологами раскопано несколько норманнских укреплений, так вот, все данные говорят о том, что жизнь в этих крепостях была организована как раз по принципам профессионально-мистического воинского братства. 2.4 Правда Понятие чести славянам было известно под именем правды. Репутация человека часто была для него дороже, чем жизнь, и определяла его взаимоотношения не только с людьми, но и с духами, богами, зверьем Следует различать свою личную правду и правду рода. Сначала о личной правде.

Это репутация данного человека, его лицо. Основные нормы поведения известны всем и записаны в специальных законах, именуемых Правдами. Так, ложь, лжесвидетельство, нарушение клятвы, измена долгу, трусость, отказ от вызова на поединок, хулительная песнь гусляра, оскорбление для оскорбленного наносят ущерб чести.

За страшные деяния, вроде убийства родича, инцеста, нарушения законов гостеприимства человек может быть объявлен вне закона. Напротив, месть за родича, победа над врагом или монстром, удача на охоте, победа в поединке над равным или сильнейшим противником, устройство пира или состязания, преподнесение дара, женитьба, хвалебная песнь гусляра, служба у славного князя ведут к увеличению чести персонажа. Тем не менее, правильность поведения отдельно взятого персонажа может определить только он сам. Однако запятнавший себя бесчестным убийством, не позаботившийся о погребении павшего врага и т.п. рискует обрушить на свою голову кары как людей, так и богов.

Правда рода представляла собой своеобразный паспорт, под которым он был известен окружающим. Человек из доброго рода априори считался достойным принадлежность к тому или иному роду легко отличить по знакам на одежде.

И наоборот. Отсюда, кстати по одежке встречают Предводительствовал родом городом лучший в оном. Правда князя должна быть очень высокой. Запятнавший себя князь незамедлительно изгонялся со своего места иначе оскорбятся боги, и там недород, набег, болезни. На его место ставился другой, непременно достойный. Также изгнать князя могли по настоянию волхвов впрочем, тогда не было людей мудрее волхвов. Правда рода определяется суммой правд его членов. Также она повышается в результате коллективных действий команды, например, за праздники, правильно устроенные, пышные свадьбы, поминки.

Волхвы, старики и гусляры знают, что ведет к чести команды, а что ее позорит. 2.5 Месть Убийство члена одного рода членом другого обычно вызывало вражду родов. Мне приходилось читать в некоторых работах, что, мол, славяне кровной мести не знали никогда. Но это не соответствует действительности. Стоит заглянуть в Русскую Правду - сборник древнерусских законов правда, кстати, в переводе на современный язык и значит установление, правило, закон, а также соответствие закону.

Так вот, Русская Правда, записанная в XI веке, не только признает кровную месть, но даже устанавливает порядок, какой родственник за какого должен отмщать Во все эпохи происходили и прямые злодейства, и трагические случайности, когда человек убивал человека. И, естественно, близким погибшего хотелось разыскать и покарать виноватых. Когда подобное происходит сейчас, люди обращаются в правоохранительные органы.

А тысячу лет назад люди предпочитали надеяться на себя. Силой навести порядок мог только вождь, за которым стояли профессиональные воины - скандинавский хирд, славянская дружина. Но вождь конунг или князь был, как правило, далеко. Или в своей столице, или вообще в заморском походе. Да и авторитет его как правителя страны, вождя всего народа а не только воинов ещ только устанавливался. В упомянутых чуть выше главах говорилось, что, согласно понятиям той эпохи, в отрыве от своего рода человек мало что значил.

Человек был прежде всего членом определнного рода, а отдельной индивидуальностью - уже во-вторых. Поэтому дело об убийстве решалось не между двоими людьми, а между двумя родами. Специалисты шутят, что о людях тех времен можно написать художественное произведение в любом жанре психологический роман, боевик, душераздирающую любовную драму, мистику, ужасы - вс, что угодно, кроме детектива. Детектив посвящен раскрытию преступления и выяснению, кто преступник. Например, в древней Скандинавии за редчайшим исключением преступник сам направлялся к ближайшему жилью и подробно рассказывал, что случилось Почему Причина очень проста.

Если бы он попытался утаить содеянное, он прослыл бы среди соплеменников трусом и немужественным мужчиной, неспособным к ответственности за собственные поступки. А это было самое худшее, что с человеком могло случиться в те времена. В главе Поединок будет приведена цитата из закона, согласно которой обозвать кого-либо немужественным значило произнести попросту НЕПРОИЗНОСИМЫЕ речи Поэтому, если только человек был не совсем уже законченным негодяем, бесповоротной потере репутации он предпочитал возможность весьма суровой расплаты.

Дальше события могли разворачиваться по-разному, в зависимости и от состава преступления, и от характеристик тех коллективных личностей, которыми являлись столкнувшиеся семьи. Могло кончиться примирением, могло - выплатой денежного возмещения виры. Но если доходило до кровной мести, это была опять-таки месть одного рода другому.

Сказанное отнюдь не означает, что все мужчины из потерпевшей семьи брались за оружие и шли поголовно истреблять обидчиков. Вовсе нет. Просто МСТИЛИ НЕ САМОМУ ПРЕСТУПНИКУ, А ЕГО РОДУ. Спрашивается, как же крепче всего насолить враждебной семье А вот как. Истребить в ней самого лучшего, самого достойного человека. Которым преступник чаще всего не являлся Вот по этой самой причине, как пишут авторитетные учные, возможность кровной мести была не столько поводом для бесконечных кровавых разборок, сколько МОЩНЫМ СДЕРЖИВАЮЩИМ ФАКТОРОМ. Если бы дело обстояло иначе, люди просто вымерли бы, вырезав друг дружку.

Этого не произошло, потому что КРОВНОЙ МЕСТИ - а значит, и поводов дня не - ВСЯЧЕСКИ СТАРАЛИСЬ ИЗБЕГАТЬ. 2.6 Поединок Был распространенным способом выяснить отношения, доказать свою невиновность, добиться чего-либо. Поединку обязательно предшествовал вызов. Отказаться от вызова - значит покрыть себя позором. Далеко не всегда сражались до смерти, чаще был уговор типа до первого удара, до первой раны и т.п. Поединок являлся священнодействием, и оба участника должны относиться к нему соответственно.

Он мог проходить как со свидетелями, так и без оных, как на равном оружии, так и не очень. По договоренности. Ритуальные поединки, а также те, на которые хотели обратить внимание богов, проходили без доспехов чаще противники дрались вообще обнаженными по пояс. Поединок обязательно предшествовал любому крупному сражению. 2.7