Содержание и понятие воспитания

Содержание и понятие воспитания. Центральной категорией научного осмысления вос¬питательного процесса и профессиональной педагогиче¬ской деятельности по воспитанию детей выступает поня¬тие «воспитание». От того, как трактуется это понятие, зависит многое в последующем анализе и понимании сущности спрятанного за данным термином явления.

По¬этому обратимся в первую очередь к терминологии.

Исходное значение слова «воспитание» обусловлено корневой частью слова: «воспитание» - это вскармлива¬ние, питание ребенка, не приспособленного к жизни и совершенно беспомощного при рождении. В данном бес¬хитростном значении слова процесс воспитания свойст¬венен и животным - «питают» своим молоком млекопи¬тающие; детеныш кенгуру «воспитывается» матерью, же¬ребенок, встав на ножки после рождения, тянет свою мордочку под брюхо лошади - «воспитываться», вскарм¬ливаться.

Первоначально в русском языке это слово полностью соответствовало своему исходному значению. Обыденное сознание относится к «воспитанию» одиозно, потому что понимает под ним «нравоучение», «наставление», «длинное и нудное мора¬лизирование». При таком понимании человек использует слово «воспитание» как посягательство на его свободу, он говорит, защищаясь от пустых сентенций: «Не воспиты¬вай меня!» - плохо отдавая себе отчет в том, что там, где истинное воспитание, не может быть скучных поучений, а там, где пышные и длинные поучения, нет воспитания.

Центральное понятие «воспитание» имеет целый веер педагогических терминов, обозначающих явления, лежа¬щие рядом или тесно связанные с воспитанием. В первую очередь отметим «становление» - термин, отражающий некоторое условное достижение ребенком такого уровня развития, когда он становится способным самостоятельно жить в обществе, распоряжаться своей судьбой и самостоя¬тельно выстраивать свое поведение, а также обладает спо¬собностью осознавать свои отношения с миром и произво¬дить относительно устойчивый ценностный выбор.

Воспитание как педагогическое понятие включает в свое содержание три существенных признака: первый - це¬ленаправленность, наличие какого-то образца, пускай са¬мого общего, как социально-культурного ориентира; вто¬рой - соответствие хода процесса социально-культурным ценностям как достижениям исторического развития че¬ловечества; третий - присутствие определенной системы организуемых влияний.

Так мы обнаруживаем глубокое значение наличия в педагогическом лексиконе очень близких по смыслу, но все-таки различных терминов. Становление личности, свершающееся в жизни ре¬бенка, рождает еще одно педагогическое явление, полу¬чившее название «самовоспитание». Суть его - в указании на смещение субъекта воспитания: соотносить социаль¬но-культурный образец с поведением станет сам воспи¬танник. Подрастающий ребенок принимает воспита¬тельную эстафету у педагога и несет ее далее по дороге собственного совершенствования. «Самовоспитание» подчеркивает субъектность вчерашнего воспитанника - он сегодня эмансипировался от воспитывающих его взрослых и свое «Я» превратил в объект собственного восприятия и продуманного воздействия.

Воспитание инициирует са¬мовоспитание. Эти явления идут рядом, и термины всегда располагаются в одном педагогическом поле. Педагог обязан профессионально разбираться как в закономерно¬стях воспитания, так и в социально-психологических ме¬ханизмах самовоспитания, а следовательно, еще один ве¬ер педагогических терминов станет средством профессио¬нального осмысления воспитательной работы с детьми: «самоконтроль», «самооценка», «саморегуляция», «самочув¬ствие», «самоприказ», «самоубеждение», «аутотренинг» (самотренинг), «саморазвитие». Веер этих терминов огра¬ничивает внешние воздействия - они как будто условно не принимаются во внимание, истоком всего набора дан¬ных психолого-педагогических явлений объявляется сам воспитанник как таковой на данный этап его личност¬ного развития, который определен воспитанием.

Латентный характер протекающих в личности процессов и длительность их за¬вершающего формирования ставят как педагога, так и самого воспитанника перед фактом неожиданных явных несоответствий личности общепринятым нормам и не¬развитости некоторых качеств, востребованных современ¬ной жизнью. Удивление и огорчение часто сопровождают профессиональную деятельность педагога.

Стремление скорректировать, добавить, ликвидировать появляется как ответная профессиональная реакция на произведенную работу.

Так вошло в педагогическую терминологию понятие «перевоспитание» как отражение этой стороны педагоги¬ческой деятельности. Приставка «пере-» уже сама по себе говорит о жела¬нии что-то изменить, сделать не так, как оно есть сейчас. К понятию «перевоспитание» обращаются, когда речь за¬ходит о социально неодобряемом поведении, о качествах личности, противоречащих человеческому общежитию, в том числе и о противоправных деяниях. «Перевоспитание» - термин далекого педагогического прошлого, когда ребенок, будучи для педагога объектом воздействия, трактовался как носитель суммы качеств.

Предполагалось, что отрицательные качества нужно «уда¬лять», «уничтожать», даже «вытравливать», «подавлять», а положительные - вкладывать на место вытравленных, как если бы ребенок был магни¬тофоном, в который педагог может вставить нужную кас¬сету с хорошей, чистой записью, а дурную кассету с не¬пристойными записями удалить.

Отголоски такого педагогического представления о природе воспитания звучат до сих пор в педагогической практике, апеллирующей к медицинской аналогии: педа¬гог «якобы» иногда должен быть подобен хирургу, скаль¬пелем удаляющему «ненужное» в организме или заме¬няющему «больной орган» «здоровым». Центральные категории теории воспитания отлича¬ются от такого же рода категорий любой другой науки тем, что язык других наук складывался в стороне от по¬вседневной практики и по мере исследования каких-то новых явлений вырабатывался наукой специальный язык, и потом, по истечении некоторого времени, выработан¬ные новые понятия входили в повседневность. 2.