Источники воспитания и межнациональное общение в социальном пространстве

Источники воспитания и межнациональное общение в социальном пространстве. Динамика жизни и кардинальные социально-по¬литические события в стране резко изменили националь¬ный состав социального пространства, обострив межна¬циональные взаимоотношения между людьми и тем самым поставив ребенка в поле социально-психологического напряжения.

Обыденное житейское сознание, наполнен¬ное агрессией в адрес мигрантов из соседних республик от бессилия перед обездоленностью собственного реального положения, не может не сказываться на отрицатель¬ном отношении детей к представителям других наций.

Проблема интернационального воспитания обострилась и выдвинулась в число актуальных воспитательных про¬блем. Несмотря на то, что малышам не свойственно разделе¬ние людей по национальной принадлежности, они играют вместе, не интересуясь национальностью друг друга. Исходным положением данного вопроса является от¬ношение к человеку как таковому. Формирование ценно¬стного отношения к человеку как феномену мира и куль¬туры, а значит привитие детям уважительного отношения к человеку любого рода, любой нации, любой страны уже предполагает гуманистическое отношение к людям раз¬ных национальностей.

Обратясь к многообразию соци¬альных ролей, которыми наделен человек и которые ему приходится играть, педагог выделяет ключевую централь¬ную роль - роль Человека. И формирует у детей образ достойного человека. Идея Человека - сплачивающая и консолидирующая.

Очень важно расширять у детей этнографические представления о разных нациях, разворачивающие карти¬ну особенностей материальной, общественной и духовной жизни отдельных народов, рассматривать обусловлен¬ность этих особенностей географическим расположением народа на земле. Несходство наций разъединяет людей - идея Челове¬ка объединяет людей разных наций. Немаловажным является осмысление особенностей характерологических черт нации. Детям современной школы этот вопрос наиболее близок: в одной учебной группе находятся степенные якуты, взрывчатого нрава грузины, неугомонные африканцы, сдержанные и внешне холодные эстонцы, мягкие татары и трудолюбивые чува¬ши. Особенности характера вносят осложнения в проте¬кание взаимных отношений между детьми.

Однако эти трудности преодолимы, если педагог неуклонно приучает детей принимать другого человека как данность. Педаго¬гическая инструментовка высокой ценности индивиду¬ального своеобразия человека как представителя другой нации принесет соответствующий духовный результат, и очень скоро дети научаются учитывать особенности на¬ционального характера.

Однако не следует игнорировать национальную при¬надлежность отдельного человека и инструментовать от¬сутствие таковой в детской группе. Наоборот, важно со¬действовать идентификации ребенком себя с представи¬телями вполне определенной нации. Национальная иден¬тификация выступает условием осознания уникальности каждой нации. К тому же она помогает ребенку чувство¬вать еще большую привязанность к жизни и людям, так как с новой стороны открывается его связь с людьми на земле.

Необходимо обязательно правильно расставлять педагогические акценты: принадлежность к какой-либо нации не дает никаких преимуществ, однако возлагает некоторую ответственность на человека, который в своем поведении представляет национальную группу, а по нему судят о нации. Человек обладает способностью переживать стыд за своих братьев по национальной принадлежности. Весть о преступлении, слух о подлости, сообщение о катастрофе всегда сопровождается указанием на национальную принадлежностъ субъектов деяния.

Хранить достоинство своей нации - великое обретение. Держать честь нации - высо¬кий дар человека. Противоречие, которое скрыто в осмыслении своей национальной принадлежности, легко разрешает педагог с детьми методом аналогии: с одной стороны, каждый член общества; с другой стороны, каж¬дый представляет определенную семью. Дети легко улавливают сущность вопроса благодаря этой аналогии.

Иногда развивают предложенный метод ос¬мысления: «С одной стороны, я человек земли, а значит космополит; с другой стороны, я сын своего Отечества, а значит - патриот. Я несу в себе две роли, одна - общая, другая - частная». Чтобы расширить картину социального пространства, педагог предъявляет детям множества фактов содружест¬ва, творчества, товарищества, любви и самоотвержения в союзе людей разных национальностей.

В случае информа¬ционных сообщений о событиях в жизни другой нации педагог обязан задержать внимание детей на происшед¬шем, осмыслить, прожить сочувствие и принять участие в акте помощи, если это под силу детям. Нельзя обойти вниманием явление мирового масшта¬ба - национальной ассимиляции, слияния одного народа с другим путем усвоения языка, обычаев, стиля жизни. «Обрусевшие евреи», «обрусевшие немцы», «обрусевшие испанцы» могут стать тому ярким примером. Смешение наций - тенденция развития мира. Борьба за суверенитет протекает в рамках стремления к единению.

И об этом противоречии следует говорить с детьми. Остатки старой культуры в виде диких националист¬ских и расистских предрассудков обязательно следует об¬суждать с детьми, анализировать их смысл для каждого человека и печальные последствия принятия предрассуд¬ков за правду и истину. Надо корректировать любого плана уничижительные насмешки над малыми нациями, но столь же неукоснительно производить педагогическую коррекцию, когда вектор цинизма направляет в сторону собственной нации.

Интернационализм как этическое социально-психологическое образование выражается в уважении к представителю любой национальной общности, располо¬женности к содружеству с людьми любой нации и жела¬нии блага представителям всех национальных принад¬лежностей. Разумеется, общим условием решения вопроса меж¬национального общения станет личный пример педагога: он будучи представителем определенной национальности, проявляет свое осознание такой принадлежности, но он, воспринимая человека иной национальности, проявляет уважение, интерес и признание достоинств людей иной национальности.

Тем самым предъявляет детям конкрет¬ный наглядный образ практического воплощения этиче¬ской идеи интернационализма.