Сущность воспитания и его особенности

Сущность воспитания и его особенности. Определить сущность предмета - значит найти и обо¬значить, что есть этот предмет среди ряда других, что от¬личает его от множества других и какой признак делает этот предмет тем, что он есть. А так как любой предмет принадлежит од¬новременно разным группам, то, следовательно, необхо¬димо предварительно очертить ракурс рассмотрения, по¬зицию научно-теоретического взгляда, позволяющего осуществить раскрытие сущностных черт изучаемого предмета.

Личность в процессе воспитания - это человек в его социальных связях и вза¬имных социальных отношениях, это член общества, под¬вергающийся воздействию среды, и сознательно выстраи¬вающий свои отношения с людьми и всей совокупностью социальных явлений.

Мера осознанности различна у каж¬дого человека, но личностью он становится постольку, по¬скольку функционирует как некая автономность в социуме и отдает себе отчет в своих отношениях. Чтобы содействовать становлению личности, надо знать природу такого становления: как формируются со¬циальные отношения ребенка? что выступает фактором такого формирования? каково этапное движение данного процесса? и как при формировании социально ценност¬ных отношений ребенок обретает свою индивидуаль¬ность? Педагог не может не интересоваться этими вопроса¬ми, ибо ответ на них лежит в основании организуемой педагогом деятельности.

Своевольное выстраивание сис¬темы без опоры на объективную природу предмета неиз¬бежно приводит к педагогическому фиаско. Формирование личности не совершается в одном ак¬те, а протекает процессуально, как движение, вызываемое причинами, проходящее свои этапы, имеющее свои тем¬пы, свою историю.

Это движение длительное. Оно суще¬ствует, пока в личности происходят изменения. И по дос¬тижении зрелых лет формирование не приостанавливает¬ся, потому что изменяется социальная действительность, меняется и положение личности в обществе, а значит, его социальная роль претерпевает изменения, да и жизнен¬ный опыт вынуждает личность перестраивать что-то во взаимоотношениях с миром.

Остановка формирования личности - гибель личности; ведь способ существования личности в ее взаимодействии с социальным миром, ко¬гда она общается с другими людьми, выражает свое мне¬ние по поводу социальных событий, созидает материаль¬ные или духовные ценности для общества, осмысливает ход истории, оценивает значимость тех или иных объек¬тов для человеческой жизни. Только в социальной среде существует личность и в этой среде утверждает свое Я. Сначала человек осваивает мир. Один объект за дру¬гим попадает в зону его восприятия, находя в его созна¬нии свое отражение.

Предметное взаимодействие с объек¬тами окружающего ребенка мира совершается через ду¬ховные усилия; ребенок воспринимает объект, распознает его назначение, проживает ситуацию событийного уча¬стия объекта в его личной жизни, производит обобщение объектов до явления жизни. Но в отражении реальной действительности решаю¬щую роль сыграет отношение окружающих ребенка лю¬дей. Через призму наблюдаемого поведения взрослых он выстраивает собственное отношение к объекту и пред¬ставление о его ценности.

Со временем, приобретя опыт и самостоятельность, человек станет осваивать неизвест¬ное, но ориентация на поведенческую модель постоянно будет присутствовать в формировании личности в той или иной степени. Заметим попутно: отчего так трудно идет усвоение норм этикета у школьников, несмотря на многочислен¬ные уроки этикета в системе школьного образования? У школьника нет в повседневной жизни примера для под¬ражания, у него не было в раннем детстве, когда все ос¬ваивается легко и прочно, школы подражания взрослым, соблюдающим элементарный этикет.

Узкая среда ребенка дает скудные представления о мире и бедный поведенческий опыт, тогда палитра его поведенческого выбора однообразна и одноцветна. Дети далеких деревень, невзирая на широкую сеть телевизион¬ной связи, являются живым примером влияния ограни¬ченной и однообразной среды: они ортодоксальны, их шокирует необычное в человеке, они, как правило, осу¬дительно относятся ко всему, что противоречит деревен¬ским устоям.

Первичные впечатления ребенка глубоки. Их стереть в дальнейшем почти невозможно, они всегда так или иначе проявляют себя и оказывают корректи¬рующее воздействие на все последующие впечатления. Содержанием среды как фактора социального разви¬тия личности выступают предметно-пространственное ок¬ружение, социально-поведенческое окружение, событийное окружение и информационное окружение; совокупность их разворачивается на фоне природного окружения ребенка.

Педагог, профессионально использующий объективное влияние данных социальных агентов, придает этому влиянию целевую направленность, переводя социальную ситуацию развития в педагогическую - тем самым и соз¬давая воспитывающую среду. Иногда такой перевод осу¬ществляется путем специального наблюдения, иногда такой перевод достигается путем оценки-реплики, иногда учитель совершает перевод через подчер¬кивание достоинств происходящего, часто он производится в ходе беседы с детьми об увиденном.

Педагог, не учитывающий влияния окружающей ре¬альности, закрывающий глаза или отторгающий даже возможность такого влияния или же пассивно констати¬рующий случайный характер факторных средовых влия¬ний на ребенка, предоставляет случаю, стихии, обстоя¬тельствам определять становление личности - тем самым неизбежно отказывается от воспитания. Так мы приходим к проблеме цели воспитания. Про¬фессиональное назначение педагога состоит в том, чтобы организовать процесс формирования личности - как мы сказали, организовать жизнь ребенка как постоянное вос¬хождение к культуре, взаимодействие с миром на уровне современных достижений культуры, чтобы в ходе такого взаимодействия протекало максимальное развитие личности и на уровне данного развития он входил в контекст социальной жизни.

Но любая человеческая деятельность нуждается в предваряющем эту деятельность предвидении результата, на достижение которого направляются физические либо духовные усилия.

Идеальное предвидение результата называется целью. Цель -исходный компонент деятельности. Цель придает смысл ак¬тивности субъекта, инициирует его энергию, обогащает содержание жизни. Угасание, исчезновение цели деятель¬ности делает последнее бессмысленным, преобразуя ее в движение, в действие, совершаемое под внешним давле¬нием, посторонней воли извне. 4. Цели воспитания В первую очередь, следует обратить внимание на специфические черты цели как социально-психоло¬гического феномена: • цель существует, но она недостижима, так как в процессе движения к ней изменяется субъект цели, а, сле¬довательно, видоизменяется и тот образ продукта, кото¬рый складывается в его сознании; • цель имеет лишь внешние контуры, лишена кон¬кретных характеристик, потому что динамичны обстоя¬тельства жизни, в которых разворачивается достижение цели, а значит, динамична и сама цель, динамическую характеристику она сохраняет, лишь будучи общей це¬лью, освобожденной от конкретных и частных деталей; • цель, при ее объективном характере, с точки зрения зарождения, всегда субъективна: ее ставит и формулирует субъект, а значит, цель сохраняет его субъективное, отличное от другого субъекта восприятие действительности, предвосхищение реальности, очертания, признаков же¬лаемого результата.

В конечном счете, целеполагание разворачивается перед исследователями в непосильной, неодолимой труд¬ности, а попытка назвать вещи своими именами, то есть предложить четкую и ясную цель воспитания, вместо того чтобы стать отправной точкой работы педагога с детьми, угасает и как бы не существует более.

Второе, что объясняет двусмысленность нашей пози¬ции по отношению к цели воспитания наш сложный кризисный период общества, без стратегии социальной перестройки и при слабом научно-теоретическом обосно¬вании ее содержания.

Отсюда неизбежность размытых идеалов, ложность предлагаемых образцов жизни и про¬пагандируемых эталонов поведения.

Цель «идеальна» и в плане ее способности отражать эталонное, образцовое, наилучшее на данный момент жизни человека. Но где взять этот образец в распавшейся действительности? Бу¬дучи субъективной, цель объективна в том смысле, что она черпается из объективной реальности и - ниоткуда более. В практической работе учителя проблема цели стано¬вится камнем преткновения, если он не признает эту проблему краеугольным камнем воспитательной системы. Для его же профессиональной аттестации вопрос о цели воспитания - пробный камень его педагогического мас¬терства.

Однако все это не означает невозможности пре¬одоления всех подводных камней поставленного вопроса. Приступим же к нахождению ответа, хотя вопрос труд¬ный и сложный и вызывает аналогию крепкого камня, сопротивляющегося человеческим слабым силам. Но сначала предупредим прямолинейное представле¬ние о воспитании как целенаправленном подавлении личности ребенка и психологическом манипулировании. Истинное воспитание потому и сочетает в себе науку и искусство, как это отмечал К.Д. Ушинский, что объектив¬ные закономерности социального развития в жестких рам¬ках культуры должны оставлять место индивидуальному своеобразию, свободе личностного «Я», становлению субъектности. Если бы мы не признавали такой гармонии, мы бы либо заняли позицию грубого давления на лич¬ность, в корне отличную от истинного воспитания тем, что продиктована интересами того, кто воздействует на ребенка, но нисколько не интересами самого ребенка, либо отступили бы от воспитания, предоставив дело раз¬вития личности случаю и стихии, а ребенка - слепой судьбе.

Противоречие необходимости и свободы, должного и же¬лаемого, социального и индивидуального разрешается общим характером цели воспитания так, чтобы этот об¬щий характер позволял сохранять в границах своих бес¬конечную вариативность индивидуального развития.

Главное, чтобы жизнь в обществе была осмысленной для человека, чтобы, находясь в системе социальных от¬ношений, он понимал их содержание, назначение, цен¬ность для всех и для отдельного человека, чтобы этот подрастающий человек становился личностью.

Не особью только. Не индивидом только. А особью и индивидом на уровне личности. Роль педагога состоит, в таком случае, в разворачи¬вании перед воспитанником веера разнообразных жиз¬ненных выборов и научении ребенка производить сво¬бодный осознанный выбор, за который в дальнейшем он и станет нести ответственность. Разумеется, у данного выбора существуют границы, очерченные культурой.

Современность выработала вполне определенный, хотя и весьма широкий образ достойной жизни для сегодняшнего человека. «Достойная жизнь» - это жизнь, соответствующая всем предназначениям чело¬века, позволяющая ему раскрыть все потенции, реали¬зующая его сущностные функции, в корне отличающие его от животного, это жизнь, основанная на Добре, Ис¬тине, Красоте. Педагогу следует ориентировать ребенка на выбор, соответствующий основам достойной жизни, В итоге формулировка цели воспитания принимает следующий вид: личность, способная строить Жизнь, достойную Человека. 5.