Святоотеческое учение о страстях. - раздел Педагогика, Предмет и задачи ПБ Путь Возникновения Страсти. Отцы На Этом Пути Усматривают Несколько Стадий:...
Путь возникновения страсти. Отцы на этом пути усматривают несколько стадий:
-прилог, некий помысел, который у нас возникает
-сочетание, образ даютщий толчок какому-то движению мысли.
-сосложение, обдувание, согласие на грех, грех.
-пленение, хочется сделать этот грех еще раз.
-страсть, полная отдача греху.
Искусство состоит в том, и это заповедано отцами, что бы уметь отсекать помысел. В крайнем случае, остановиться на уровне сочетания, очень важная ступень не давать законности своим грешным помыслам.
Важно не признавать законности своих страстей.
Отцы насчитывали восемь помыслов или главных страстей:
1) чревоугодие, Сия страсть – говорит преп. Нил Сопрский корень всему , паче же блуду. Свт. Игнатий Брянч. «Объядение, пьянство, тайноядение, лакомство, нарушение воздержания, неправильное излишнее любление плоти». Прп. Серафим Саровский, есть надо столько, чтобы после еды захотелось молиться.
2) блуд, Прп. Нил «Егда сей помысл искушает имети, тогда подобает страх Божий и вспоминать в себе, яко ничтоже может утаиться от Бога, даже до мельчайшего помышления сердечного блудные грехи, падения, делают бездерзновенным пастыря». Свт. Игнатий: «сквернословие, чтение сладострастных книг, грехи блудные естественные, блудные с прелюбодеянием, грехи блудные противоестественные: малахия, мужеложство, и.т.д».
Свт. Игнатий: «Любление денег, вообще любление имущества движимого и недвижимого, желание обогатиться,». Ин. Кроншт. С тех пор, как я стал заниматься делами милосердия и благотворительности, я не знаею ни в чем недостатка. Наоборот, у меня появляется всего с избытком.
Критерий материальной жизни священника – критерий необходимости
4) гнев, Прп. Нил «гневливый аще и мертвеца воскресит - молитвы его неприятны есть».О гневном помысле, надо сказать, что это тоже вопрос особого пастырского искушения. Свт. Игнатий: «Вспыльчивость, принятие гневных помыслов, мечтание гнева, отмщение, осуждение ближнего». Когда можно проявлять гнев?
Преп. Иоанн Лествичник в «Слове к пастырям», говорит, что показывать видимость страстей, в том числе и гнева, может только тот, кто уже достиг бесстрастия. Уйти от осуждения и клеветы практически невозможно, все может дать повод, но плохо, когда мы даем повод сознательно.
5) печаль, Прп. Нил «Аще скорбь человек будет благодушно претерпевать и подабает за исходивших молитися».Свт. Игнатий: «Огорчение, тоска, отсечение надежды на Бога, сомнение в обетованиях Божиих, неблагодарение Богу, отречение от Христа, покушение сойти с него».
Малодушие и нетерпение. Ин. Злат., чтобы быть пастырем настоящим, надо не бояться того, что ты перестанешь быть священником, надо не желать священства.
6) уныние, по терминологии святых отцов бес полуденный – это и есть бес уныния. Надо сказать, что в той или иной степени, но его почти каждому из нас предстоит пройти. Это один из самых тяжелых крестов искушений.
7) тщеславие, тщеславие явл. для пастыря неизбежным соблазном. Проявляется в воглашении возгласов, в церк. наградах, в произношении проповедей, в общении с людьми и проч. Когда человек обижается, что ему делают замечания.
8) гордость такие же признаки как у тщеславия + надменность. Человек за авторитет, считает только себя.
Пастырство Спасителя учительство и душепопечение Притча о добром пастыре Любовь как необходимое условие для пастырства Петра Паси овцы моя... Учение Спасителя о пастырстве в... Подготовка к хиротонии...
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
Святоотеческое учение о страстях.
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
Предмет и задачи ПБ
Архим. Антоний Амфитеатров определяет предмет ПБ, как систематическое изложение правил и наставлений по прохождению паст. служения в Церкви. Архим. Кирилл определяет предмет, как систематическое из
История пасторологии в России
18 век: архиеп. Феофан Прокопович: учился в иезуитской коллегии, разделил богословие на догматическое и практическое (это плохо). Митр. Платон Левшин «Краткий катехизис для священн
Священство и пастырство в Ветхом Завете.
Черты Ветхозаветного пастырства:
1) Пастырем может быть назван собственно священник, царь, пророк.
2) Пастырь посредник между Богом и человеком. Ведет стадо свое путем Божиим.
Учение Спасителя о пастырстве в Церкви.
Учение через собственный пример. 1. Пастырь должен иметь то же настроение любви, что и во Спасителе. 2. Спрашивать себя: как бы поступил Христос? 3. Не присваивать себе прав Господа. «Вы – соль зем
Пастырские послания ап. Павла и их автор.
Принимать сан во времена ап. Павла было опасно. Павел раскрывает учение Господа:
1 Тим. 3: 1 Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. 2 Но епископ должен быть непороч
Избрание на пастырство.
Господь указывал, «Дух велел отделить на служение», по пророчеству ставили на священничество. Бог на служение избирает, кого хочет. Но есть воля Божия и есть попущение Божие.
1. Внутреннее
Канонические требования к ищущим священства.
Возраст: с 18 в священство, с 30 в архиереи.
Требования: 1. Физические: просто должна быть возможность совершать богослужение (у катол.: строго оговаривается, например: канонический глаз).
Высота паст. служения. Св. Григорий Богослов. Слово 3.
Резкая критика принимающих сан без подготовки. Приготовление души заранее для кандидата. Подготовленный чист душой и телом. Требования к канд.: изучение Писания; мистико-богословские. Пастырь долже
Евхаристическое служение пастыря по учению Николая Кавасилы.
Кавасила говорит о силе Таинств. От нас зависит не растратить эту силу. Вводит третье лицо в Таинство – Храм (помимо паствы и иерея). . Христос участвует как приносимая Жертва в веществе Таинства Е
Понятие о церковной общине. Община, общежитие, приход.
Община, есть Церковь-Церковь – это собрание верующих во Христа. Церковь понимается, как тело Христово и как единство по образу Троическому. Церковь есть единство, образ Пресвятой Троицы, рассечение
Община и мир.
Община по Деяниям: верующие все вместе, имение общее. 2 век: собираются в День Солнца, обмирщение христиан. Когда мир нас гонит, замечает святитель Филарет, то куда он нас гонит, из себя выдавливае
Свт. Тихон Задонский и его учение об истинном христианстве.
Начало 17-ого века это начало петровских реформ против церковного прихода протестантского образца, учреждение Синода. Это время «Духовного регламента», который претендовал на то, что бы исправить и
Св. Иоанн Кронштадтский.
Род. на Севере в селе Сура. Не мог учиться, молился и плакал, потом вдруг обрёл разумение к наукам(как и с прп. Сергием). Архангельская семинария, потом Петербургская Академия. Сперва хотел быть ми
Пастырское богословие митр. Антония Храповицкого.
Антоний любил Достоевского, считал его своим учителем. Заблуждения возникли от идеи сострадательной любви. Сила этой любви действует на природную волю человека. На этом он строит своё паст. богосло
Св. прав. Алексий Мечев и его община. Монастырь в миру.
Род. в 1860 г. Его отец регент чудовского митрополичьиго хора, любимый регент митр. Филарета.
Отец Алексий первоначально проходит послуш. панамарем в храме, с оч. строгим настоятелем, где
Словесное служение пастыря (Проповедь, учительство).
Учительство составляет самую первую обязанность священника. Еще в Ветхом Завете Господь Бог угрожал тяжкою ответственность за небрежение этой обязанностью. "И не возвестивши ему, ни со
Молитвенная жизнь пастыря.
По слову Златоуста, священник — якоже общий некий отец всей вселенной есть. Молится он не только за себя и близких, не только за прихожан, но и за Царя, за власти, молится при внешних злоключениях,
Аскетика и святоотеческая антропология.
Чтобы вступить на аскетический подвиг нужно иметь:
-самопротивление, т.е. противление старым своим привычкам, потребностям и страстям,
-самопринуждение, т.е. принуждение к тому, ч
Антропология.
Человек – микрокосм, малый мир в мире великом или наоборот.
Человек – душа и тело или дух, душа и тело. Взгляды на плоть и тело: тело – по замыслу Божию, плоть – более греховна; или плоть
Устав скитской жизни прп. Нила Сорского.
преп. Нил был представителем греческой традиции, традиции афонский. Постриг. в Кирилловом монастыре, какое-то время прожил там. Потом он уходит в Грецию, уходит на Афон, возвращается оттуда, поселя
Свт. Игнатий Брянчанинов и его аскетические подвиги.
Принадлежал к высшему свету. Отец был пажом при дворе времен Павла I, образование свт. получил домашнее, но на хорошем уровне. Поступает в инженерное училище привилегированное, принят при дворе, на
Свт. Феофан Затворник. Путь ко спасению.
Свт. Феофан человек церковной традиции, из церковной среды, род. в семье священника. Кончает Киевскую академию, принимает постриг, становится преподавателем сначала в Киеве, потом в Беловецкой семи
Преп. Иоанн Лествичник. Слово особенное к пастырю.
Преп. Иоанн Лествичник, игумен горы Синайской, пострижен в 20 лет, родной брат Георгий тоже игум. в Синае, умер по пророчеству через год после преп. Иоанна. Лествица написана игум. Раифскому.
Преп. Серафим Саровский и его учение о целях христ. жизни.
Преп. Серафим (1759-1833) – Прохор Мошнин. Падение с колокольни, «сей от рода нашего», нападение разбойников. Прошел все виды монаш. подвига: столпничество, затвор, безмолвие, старчество. Организов
Оптина пустынь и ее место в духовной жизни России.
Оптина являлась символом возрождения духовности России.
Старец иросхимонах Леонид, в схиме Лев, пришел в Оптину в 1829 г. До Оптины подвизался во многих монастырях и имел общение с многими
Типология кающихся.
1. Простец: самый лёгкий тип; есть осознание греха и желание; они самые смиренные. 2. Интеллигент: излишнее умствование; оппозиция церковной иерархии; отсутствие церковного быта и склонность к ниги
Церковные епитимийные уставы и соврем. духовнич. практика.
Духовническая практика: 1. Отсутствие осознания грехов; 2. «Поновления» - списки грехов без разделения на тяжесть, на духовный уровень кающегося; 3. Нужна подготовка к исповеди, ис
Жизнь и труды прп. Амвросия Оптинского.
Родился в Тамбове в священнической семье. Духовное училище – Семинария. Был преподавателем. В болезни принёс обет принять постриг. В Оптиной его принял старец Лев. Знал пять языков, делал переводы.
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Новости и инфо для студентов