Путь самопознания

Человек, рожденный впервые, как правило, имеет здоровое, сильное тело, которое по мере новых перерождений становится все более изношенным, в силу накопленных карм. Его душа молода, по-своему чиста, но еще очень «инфантильна», сознание примитивно, но личность может быть еще достаточно «доброй» и простодушной. Доброта эта связана с тем, что структуры эго, еще не наработаны. Такой человек подобен высокоразвитому животному, ему интересен окружающий мир, но он еще не знает, как с ним взаимодействовать. Когда же появляются зачатки личности, характер, эго, то поведение человека меняется кардинально. Он начинает действовать, что называется, в собственных интересах. По причине еще пока очень слабой силы различения поступающих данных, молодая душа впитывает в себя всю информацию – и положительную, и отрицательную без разбора.

По мере перевоплощений, человек переносит в новую жизнь порчи, проклятия, благословления, хорошие и дурные кармы, воздействующие на его личность. То, к чему человек стремился в прошлой жизни, но не успел реализовать, почти наверняка продолжится и в новом рождении. Это касается любой деятельности, как духовной, так и мирской. Ученик Раманы Махарши - Пуньджаджи рассказывал о том, как в предыдущей жизни хоть он и достиг высот в медитации, окончательное просветление к нему еще не приходило. Помимо прочего, у него к одной женщине была сильная тяга, которую он по причине соблюдения обетов не мог реализовать. Это желание заставило его родиться снова, и жениться на этой женщине. В новой жизни он вновь стал приверженцем Кришны, много медитировал и достиг полной реализации.

События переплетаются удивительнейшим образом, ведь люди окружающие нас, наши друзья, родственники, близкие, почти все они уже были рядом с нами в прошлых рождениях. Причем, иногда заклятый враг, может стать вашим другом, сыном, или отцом, ваша жена - дочерью и т.п. Подобные связи «прописываются» на каузальном, причинном уровне.

Тонкая эфирная оболочка хранит информацию о физическом теле. Если в предыдущем рождении человек, например, погиб от удара ножом, то в новом рождении в соответствующей области в теле, могут возникать «беспричинные» боли, вызванные затрудненным током энергии. Если человек утонул, у него могут быть проблемы с дыханием, на более тонком астральном уровне возможен подсознательный страх воды. Если в прошлом рождении человек падал в пропасть и разбивался, в новом воплощении может возникнуть страх высоты. Если проводил долгое время в одиночной камере, либо сохранялось частичное самосознание в чреве матери, в жизни это может проявиться в форме клаустрофобии и т.п.

Астральное тело содержит в себе кармы чувственных переживаний, связанных с нервной системой физического тела. Если, к примеру, человек был жадным, ревнивым, гневным, или же наоборот, любил ближних, все эти качества при определенных условиях переносятся и в новое рождение.

Чем более развитой и сложной является личность в текущем рождении, тем дольше она способна после смерти физического тела удерживаться и прочищаться на тонком плане. Если она находится там достаточно долгое время, ее эфирное тело растворяется и любые травмы, полученные в прошлой жизни, на новом рождении не отражаются. Когда и астральное тело, содержащее кармы переживаний, чувств, ощущений в процессе очищения, также, постепенно растворяется, тогда в редких случаях во время нового рождения сознание входит в наш мир в ментальной оболочке. В этом случае человек рождается достаточно чистым, здоровым, без явных физических и моральных отклонений. Астральное тело нарабатывается заново. В зависимости от ментального уровня, будут притягиваться соответствующие кармы астрального плана. Карма ментального тела более тонкая – это привязанность к образу мышления, оценкам и т.п. В сущности высший астрал и ментальный план – одно и то же, поэтому иногда в теории фигурирует лишь астральный уровень и его подуровни.

Еще более редкий случай – нисхождение души в наш мир с уровня каузального плана. Это может произойти по той причине, когда душа растворила более грубые оболочки, при этом, не наработав достаточного опыта. Она могла провести очень долгое время, возможно, многие тысячелетия в одном из каузальных миров, и затем снова спуститься, чтобы продолжить эволюцию. Или же, это могла быть уже просветленная и освобожденная душа, пришедшая в наш мир из сострадания, с миссией помочь другим людям пробудиться.

Грубые оболочки являются следствием и проекцией более тонких оболочек, поэтому самое тонкое каузальное тело и соответствующий ему план бытия так и называют – причинными. Каузальное тело – это, своего рода чистое зеркало, отражающее свет источника, высшего «Я». Затем этот свет от каузального «зеркала» отражается в более мутном – ментальном «зеркале», затем в астральном. В итоге высшая реальность на физическом плане проявлена лишь «искаженным отблеском». С одной стороны, каузальное тело явилось причиной эволюции, началом индивидуального существования и входом в сансару, неведение. С другой стороны, для человека каузальный план – это спасение и «врата» для возвращения к источнику.

Просветленный может выбрать новое рождение в теле, или на одном из тонких планов, или же растворить все оболочки и уйти в нирвану. Для высокой души – это не имеет особого значения, т.к. она всегда пребывает в источнике, независимо от того, какие у нее оболочки. Идеалом тхеравады – учения южного буддизма является архат, достигший полного освобождения и ушедший в нирвану. Целью махаяны – учения северного буддизма является уровень Бодхисаттвы, просветленного, продолжающего рождения в теле, ради помощи человечеству.

Сознательная часть – это область сознания, наработанная в текущей жизни. Подсознание состоит из опыта наших прошлых рождений. Во время смерти, текущая личность переходит в область подсознания и в это время перед взором человека как бы «проносится» вся прожитая им жизнь, он видит картины, как при ускоренной перемотке кинофильма. Соответственно, при условии нового рождения текущая личность переходит в область подсознания, а на первый план выступает новая, постепенно формирующаяся личность. Причем личность ушедшая в подсознание, может иметь долю самосознания, и взаимодействовать с новой личностью на подсознательном уровне. Во сне, или в глубокой медитации, она может проявить себя в человеческом облике, как видение. Может что-то подсказать, направить, или предостеречь. В тонких каналах нашего тела содержится информация как о нашем прошлом, таки о нашем будущем. Поэтому, духовная практика это не столько построение пути, сколько продвижение по уже готовой дороге, не столько развитие, сколько именно раскрытие уже заложенных в нас данных. Духовный путь – это путь самопознания.

Во время практики уже в текущем рождении могут происходить процессы сходные с посмертными. Это связано с поглощением пяти элементов одного за другим в сознании, когда человек в медитации, сновидении, или даже во время бодрствования переживает перенос сознания по элементам, и переживает ауру соответствующего цвета. Элемент земли – желтый, воды – серебристый, огня – красный, воздуха – зеленый и элемент пространства – синего цвета. Иногда упоминаются другие цвета, что зависит от индивидуальных карм, и не имеет решающего значения. Пять элементов рассматривают, как соответствующие по вибрации нижним пяти чакрам от муладхары до вишуддхи. В наших тонких оболочках элементы проявляются как разные силы, влияющие на наше самоощущение.

Элемент земли, в котором преобладает тамас, придает устойчивость, стабильность сознанию и любым начинаниям. Если этого не хватает, рекомендуется физический труд и медитация на муладхаре. В тоже время, его избыточное влияние делает человека заземленным, закостеневшим, излишне консервативным, неподвижным. Элемент земли несет в себе функцию поддержания, основы.

Элемент воды (с преобладанием тамаса и раджаса) дарует гибкость, текучесть в сознании и поступках. При его недостатке следует медитировать на свадхистану. Его избыток ведет к чрезмерной эмоциональности. Функция воды - соединение.

Элемент огня, в котором преобладает раджас, способствует растворению грубых энергий, дарует особую силу и энергичность. Для его усиления следует медитировать на манипуру. Избыток этого элемента приводит к суете и раздражительности. Функция огня - переваривание, трансформация.

Элемент воздуха (с преобладанием раджаса и саттвы) способствует беспрепятственному протеканию энергии в тонких каналах, дарует легкость сознанию и непривязанность в решениях и поступках. Для развития этих качеств следует медитировать на анахату. Избыток воздуха делает человека непостоянным и неуравновешенным. Функция воздуха – перемещение.

Элемент пространства, в котором преобладает саттва, дарует самодостаточность, расширение и ясность сознания. Для его усиления следует медитировать на вишуддху. Его избыток, при неразвитых нижестоящих элементах, приводит к чувству одиночества и отчужденности ко всему мирскому. Элемент пространства несет в себе функцию «вседержителя», безопорной основы и обеспечивает нижестоящие элементы местонахождением. Все пять элементов в идеале должны быть полностью проявлены и уравновешены.

Как видим, пять элементов от грубой земли до тончайшего пространства отражают функции трех гун. Тамас - пассивная сила больше всего проявлена в элементе земли. Элемент воды более тонкий, в нем преобладают тамас и раджас. В элементе огня больше проявлена активная сила - раджас. В элементе воздуха преобладают раджас и саттва. В элементе пространства преобладает уравновешивающая сила сознания – саттва.

Элементы в теле ощущаются постоянно, как устойчивая материя, различные внутренние движения, энергии, вибрации, и все это происходит в пространстве нашего сознания. Можно медитировать на эти проявления для их развития и гармонизации, уравновешенности. Медитация на ощущение пространства самая тонкая и не простая для начинающих. Она дарует самые чистые и тонкие переживания, и в конечном итоге приводит к освобождению. Однако на начальном этапе необходимо в первую очередь избавиться от самых грубых загрязнений, совмещая медитацию с физическими упражнениями.

Для большинства людей в силу засоренности каналов больше всего подходит медитация на проявление движения и вибрации энергии. Если вы ощущаете нисходящий поток, хотя бы в форме легкого движения над головой, или в области верхних чакр, можно сосредоточиться на этих движениях. Без всякого вмешательства в эти процессы вы просто наблюдаете то, что есть. Если ни каких «движений» не ощущается, необходимо расслабиться как можно глубже, при этом сохраняя устойчивую медитативную позу с выпрямленной спиной. Постепенно в теле появится ощущение пульсации, затем эта пульсация перерастает в ощущение вибрации, иногда по всей поверхности тела. Во время сосредоточения, вы (это очень важно) ни во что не вмешиваетесь, не пытаетесь изменить что-либо, усилить, или как-то перенаправить. Вы просто констатируете, свидетельствуете то, что и так происходит, без вашего вмешательства. Когда вы созерцаете движение внутренней энергии, она сама усиливается, и постепенно день за днем пробивает все засоры, внутренние загрязнения.

Во время засыпания сознание спонтанно перемещается от одного элемента к другому и затем в состояние сна без сновидений, в котором человек каждую ночь проводит около двух часов. В это время происходит наиболее интенсивная подпитка энергией, и если человека разбудить в это время, он будет чувствовать себя разбитым, т.к. был прерван наилучший отдых, покой сознания, пребывающего на уровне каузального плана. В йоге эту часть сна называют сушупти. К сожалению, памяти об этом у большинства людей нет, т.к. сфера их сознания ее не затрагивает. Поэтому цель практика – расширение сознания для того, чтобы вспомнить весь накопленный опыт, воссоединить все свои личности. Будда в миг просветления, полного единения всех процессов сознания вспомнил все свои 10000 воплощений. Его ясность мгновенно покрыла всю сферу сознания, высветила каждый ее уголок, устранив слои подсознания.

У просветленного личность, наработанная в текущей жизни, по-прежнему остается главенствующей, в том смысле, что ее качества, как манера говорить, двигаться и т.п. проявляются больше, нежели опыт личностей из прошлых рождений. Однако самоощущение изменяется в корне.

Если просветленный выбирает новое рождение, как правило, после пребывания в чреве матери первые годы жизни, иногда десятилетия он может оставаться в двойственном, обычном сознании, все же возвращение к пробужденному сознанию у него происходит намного легче и быстрей, чем в предыдущем рождении и зачастую даже спонтанно. В редких случаях, говорят, такое случается раз в сто лет, рождаются Аватары, великие души, хранящие память и полное, просветленное сознание с самого рождения. Они намеренно воплощаются в нашем мире из высшей запредельной реальности с целью помочь человечеству. Чаще всего именно они являются основателями новых учений и религий.

Процессы прохождения сознания от одного мира к другому интересны для ума, но желательно с самого начала привыкать рассматривать их как иллюзорные, преходящие. Самая главная практика и самая большая драгоценность, какая может быть у человека – это пребывание в текущем моменте, спонтанное бытие, бодрствование. Если эта практика соблюдается, все важные процессы в сознании и тонких телах будут приходить в гармоничное, согласованное состояние сами собой. В идеале все второстепенные процессы, мистические опыты, способности, энергии и т.п. следует рассматривать, как глубоко вторичные, и не придавать им какого-либо значения вообще.