Образ зеркала в романе Сон в красном тереме сон-зеркало

Образ зеркала в романе Сон в красном тереме сон-зеркало. Важную роль в романе Сон в красном тереме играет образ зеркала, также тесно связанная с метафорой сна. Одно из названий романа - Повествование о Драгоценном Зерцале Ветра и Луны. В романе Сон в красном тереме встречаются слова как напрямую, так и косвенно связанные с семантическим полем, обозначающим cон как метафору иллюзии, преходящести, изменчивости зеркало, облако, греза, мечта, тень, пустота, смерть, жизнь, воздух, прах, загадка, отражение, музыка, цветы, туман, ивовый пух, дым, снег В контексте романа эти слова становятся многозначными образами- идеями, выражающими метафору сна. Мы рассмотрим одно из них - зеркало.

В даосизме традиционно использование образа зеркала в качестве метафоры сердца как носителя сознания.

Очищение сердца - путь к прозрению. в Дао де цзин Зерцало темное от скверны омой - и беспорочен стань душой. Глубина зеркала не имеет ничего общего с предметами, которые вмещает, и не отделена от пребывающего в ней мира. Зеркало - метафора просветленного сердца. У высшего человека сердце - что зеркало оно не влечется к вещам, вмещает все в себя - и ничего не удерживает. Чжуан-цзы Впоследствии образ зеркало-сердце-сознание перешло из даосизма в китайскую буддийскую традицию ср. чаньские стихи патриархов Шэнь-сю и Хуэй-нэна. В зеркале отражается истинная суть человека, но зеркало, как и сон, также воплощает собой иллюзорность жизни.

Так, для выражения преходящести в буддизме традиционно используется выражение луна в воде, цветы в пустоте, образ в зеркале это выражение цитируется и в романе во второй арии на мотив Напрасно пристально глядишь из цикла Сон в красном тереме дословный перевод один - луна в воде, одна - цветок в зеркале - о Баоюе и Дайюй, о призрачности их отношений, а метафорой всего, имеющего способы имеющего границы исходящего из действий являются сон, греза, пузырь, тень, роса, молния. Зеркало - сон. Зеркало - метафора изменчивости, неоднозначности.

Зеркало - метафора переменчивости Баоюя он то нормален, то безумен. Зеркало - метафора загадочности Баоюя. У всех свое мнение о Баоюе, но ни одно из этих мнений не отражает истинной сути Баоюя. Он так и остается для всех загадкой.

Зеркало - метафора загадочности самого романа. Лу Синь писал Знатоки Книги перемен видят в романе Книгу перемен даосы - разврат те, кто пишет о романах писателей-гениев хорошо сработанный текст революционеры - воплощение своих упований, а любители слухов - отражение дворцовых тайн. Мир в романе Сон в красном тереме представляет собой систему отражений. Сад Роскошных зрелищ является земной моделью Области Небесных грез семья Цзя Ложная, изображенная в романе, отражает семью Чжень Истинную, подлинную семью писателя.

Для Цао Сюэциня образ зеркала, кроме того, означал, что искусство - малое подобие мира, зеркало природы, сон. Как видно из пролога к роману, сам роман является зеркалом, отражающим и искажающим подлинные события имена героев Скрывающий подлинные события и Деревня лживых слов. С обратной стороны зеркала, поставленного для читателей, Цао Сюэцинь Баоюй видит свое отражение. Баоюй - зеркало. На нем отражается атмосфера в семье, судьбы героев.

Природа Баоюя универсальна. Поскольку он сопричастен миру духов, он очень многое предчувствует, еще больше предугадывает, хоть и не всегда может разобраться в ситуации. Так, при первой встречи со своим будущим школьным товарищем Цинь Чжуном, Баоюя охватывает состояние грусти, будто он что потерял гл. 7 . Это выражение - стандартное описание чувства утраты при расставании. Цинь Чжун скоро умрет, в этом смысл неосознанной печали Баоюя. Когда умирает Дайюй, Баоюй выплевывает сгусток крови, это знак, что Дайюй умрет от болезни легких.

Лу Синь в Краткой истории китайского романа писал о Баоюе Живя среди сестер и служанок, стремится сблизиться, но благоговеет его любовь необьятна, но сердце беспокойно, и множатся с каждым днем печали. Злая судьба приближается, нарастают перемены, хладный туман печали окутал весь сад, но вдыхает и чует его один Баоюй. Баоюй - камень трех жизней, ему доступно видение настоящего, прошлого и будущего. С другой стороны, все персонажи являются отражениями Баоюя в разных подобиях и отражены Баоюем автором в романе.

В смерти Цзя Жуя - фольклорный мотив о герое, который вошел в зеркало. К заболевшему от несчастной любви Цзя Жую приходит хромой даосский монах и дает ему Драгоценное зеркало любви Это зеркальце из храма Кунлин, который находится в Области Небесных грез, его сделала фея Цзин-хуань. Оно излечивает от болезней, вызванных грешными мыслями и безумными поступками, обладает способностью наставлять человека на путь истины и сохранять ему жизнь.

Я принес его в этот мир для того, чтобы в него смотрелись умные и талантливые люди из знатных семей. Но предупреждаю тебя, никогда не смотрись в лицевую сторону зеркальца, а только в его оборотную сторону. В этом самое главное! В этом самое главное! Когда через три дня я приду за зеркалом, ты будешь здоров! В лицевой стороне отражается ложное красота Фын-цзе, иллюзорная страсть. В оборотной стороне отражается скелет - то, чем в действительности являются Фен-цзе, сам Цзя Жуй и вообще человек.

Но Цзя Жуй предпочел иллюзию и погиб от собственного безумия Цзя Жуй поднял драгоценное зеркало, посмотрел в его оборотную сторону и увидел перед собой скелет. Он быстро опустил зеркало и обругал монаха - Негодяй! Еще вздумал пугать меня! Посмотрюсь-ка я в лицевую сторону - что будет там? Он перевернул зеркальце и увидел Фын-цзе, которая манила его рукой. Цзя Жуя охватила безумная радость. Вдруг ему почудилось, что он сам входит в зеркальце, соединяется с Фын-цзе, а потом Фын-цзе выводит его обратно.

Но едва он добрался до своей кровати, как зеркальце перевернулось и перед ним стоял скелет. Цзя Жуй почувствовал, что весь покрылся холодным потом. Однако душа его не удовлетворилась, он снова перевернул зеркальце лицевой стороной и увидел, что Фын-цзе опять манит его. Так повторялось три или четыре раза. В последний раз, когда он хотел выйти из зеркала, перед ним появились два человека, которые надели на него железные цепи и куда-то потащили Постойте, я возьму зеркальце истошно закричал Цзя Жуй. Больше он не мог произнести ни слова. Прекрасное, возвышенное в романе легко оборачивается уродливым, ужасным.

Символичен эпизод из тридцать девятой главы, из которой читатель узнает о том, как деревенская старуха болтала вздор и как впечатлительный юноша стал искать в нем истину. Бабушка Лю, бедная родственница семьи Цзя, чтобы позабавить хозяев, расссказала о статуе семнадцатилетней красавицы, которая принимает человеческий облик, гуляет и ломает хворост. Баоюй, взволнованный рассказом, на следующий день послал слугу разыскать статую.

Слуга действительно нашел статую, однако та оказалась богиней оспы с черным лицом и рыжими волосами. III.3.