XX век - новая культурная реальность
Хаксли
1й «желтый хром» 21. Романт. «Контрапункт» - «Point - counter point» (тезис-антитезис). Антиутопия. «The brave new World» (О дивный, новый мир).
Слово и форма его уже не интересуют. Главное - идеологич., нач. с 32 г. Л-ра для него умерла. Уже было не до нее. Л-ра занятая собой. Философский релятивист, не верит в фил. абс. идею. Произвольность. Перепроверяет философские идеи, обнажает их произвольность, опасноть, относительность, целостность.
«Обезьяна и сущность», «Двери восприятия» (традиция писать о смещенных состояниях, о наркотиках), «Остров» (утопия). Игровая, рефлексивная лит-ра.
Нет единой последовательности событий, набор фрагментов. Все перемешано, прием киномонтажа (Флобер). Одновременность происходящего.
Худ. произведение - серия сцен.
Обычно произведения строятся по принципу совпадения причинно-следственных связей и временной последовательности:
У Хаксли все связано внутренним смыслом, нет принципа соединения:
Множество смыслов. Он убирает внешние, поверхностные связи. Внутренний смысл, идея в одной сцене, а ответом на эту идею мы найдем в след. сцене.
«Контрапункт»
Намеренно показывает, что его герои списаны с опред. прототипов. Роман в романе. По структуре напоминает «Фальшивомонетчика». Рассказывает как пишется роман «К».
В 30е гг. меняется манера. Интересует идеология.
«О, дивный новый мир»
антиутопия, антисоветский. Для Х коммунист - чел-к искусственно выращенный. Утопия - всегда о настоящем, не о будущем. В современности находит те моменты, кот. создадут идеальное будущее и переносят его туда. Антиутопия - негативный мир, то, чем обернется настоящее, кошмар, остановившаяся история.
Общество потребления = между чел. и предметом только механ. связи. Искусственные потребности. Х. обнажает индустриальное общество. Мы производные своей культуры. Общество тотального потребления. Человек - функция, винтик в механизме. Образование - функциональное, чтобы сделать шестеренку, полезность. Идеология капитализма.
Идеология марксизма - общество равных возможностей, у каждого определенные способности и потребности. Х не верит в возможность совершенствования чел-ка, что он живет по опред. нравств. принципам, и в то, что его можно изменить. Чел. всегда порочен.
Альберт Камю сказал: «Хочешь быть философом - пиши романы».
Любая концепция сводит мир к схеме, его упрощает. Х. пытается выделить пробелы концепции, те моменты, где концепция не работает. Х. умеет встать над теорией и показать, как они не работают.
Жесткие повеств. схемы. Абсолют: рациональный, разумный.
Индустриальный мир. Человек - некая функция, определенное место в ячейке. Отсутств. внутр. связей между людьми, как и между вещами. Х. пишет об идеях и концепциях настоящего, не о будущем.
Критика марксизма.
Behaviorисты: Особая популрность в Анг. Основатель: И.П. Павлов, рус. ученый. верующий; Идея рефлексов: все наше поведение - рефлекторное. Весь комплекс чел-го поведения зависит от рефлексов. Эта идея в романе весьма своеобразна. Культура => рефлексы. В романе люди не читают книги. Они опасны. Необходимо, чтобы не было привязанности книгам и цветам. Теория для тоталитарного общества, бесчеловечная по своей сути. Теория Фрейда (Форд <=> Фрейд). Форд превратил чел-ка в «придаток» индустр. машины. Фрейд сводит сложное поведение чел. к произв-ю нескольких комплексов. Чел. сведен к комплексу. В промежутке между желанием и его осуществлением рождается личность. У Х. всякое желание сразу же исполняется. Конфликты, если и возникают, сразу же гасятся. Некому предъявить претензии, не с кем бороться.
После 30х переселяется в Америку. «Генйи и богиня», «После многих весен».
«Остров» 1963
утопия. Интерес к вост. мудрости. Аграрный мир, связь с почвой, спец. медицина. Знание - целостное (в ОДНМ - знание разбито). Ех: врачи лечат чел. целиком, а не отдельную болезнь или орган. Наркотики.
Русская девушка (=хаос)
3. Лео Нафта (иезуит). вырос в евр. семье. Антигуманист. Осуждает прогресс и попытку поставить чел-ка в центр. вселенной. Говорит о соборности. Чел. тело нужно уничтожить, чтобы откр. духовная сущность чел. Чистый дух. Идея сверхформы, разрушение телесной оболочки, жажда раствор. в мироздании, единение с Богом (= «Смерть в Венеции»). Идея великого инквизитора.
Камю
Концепция абсурдного чел-ка. Абсурдный роман . Левых убеждений. Демок. философ. Рецензия на «Тошноту». Говорит, что Кафка - наст. писатель, не философст, пишет об абсурде абсурдно, а Сартр - фил. в оболочке худ.
«Посторонний»
А. чел. - Мерсо.
К. использовал наработки своих амер. предшеств (Хеминг).
Абсурд. чел-к не пыт. найти смысла в действ, не пытается связать эл-ты действ. в целое. Разделение зрения и умозрения. Феноменология. В традиц. системе ценностей око и дух едины. Наше сознание направл. на объект, т.е. оно интенциональное. Феноменологическая редукция - увидеть чистые предметы. Но чист. предметов нет, есть эмоц. наполнение. Абстр. чел-к- способный увидеть чистые предметы, вынести все за скобки, ощутить акт феном. редукции. Мерсо - воспринимает все безучастно, отсутс. эмоции, идеол. «Нулевая степень письма» (Барт). Не желает систематизировать мир, т.к. любая системат-я мира неправильна. Избавит. от чел. взгляда, т.к. он слаб, избавится от антропоцентризма. Человеку следует встать на сторону вещей. Мы в средоточии вещей. Вещи безразл. к человеку. К. их такими и изображает. Вещи не считаются с людьми. Нас окруж. абсурдные вещи. Мерсо не желает вникать в сост. вещей, не желает их систематизировать. 2 часть - зеркальное отражение первой. Судья системат. все факты, вносит в них ед-во => чудовищная картина. Мерсо оказывается негодяем. Мы понимаем, что все, о чем говорит судья - это ложь, т.к. между событиями мира нет связи. Важный пафос романа. Мерсо отправл. на казнь, неся ненависть ко всему миру. Вся жизнь - вызов этому миру.
«Чума»
Город переживает эпидемию чумы. Будущее для жителей этого города закрыто, т.к. нет смысла, нет целей. => Чел. понимает, что нужно жить настоящим. Идея ангажированности. В мире нет смысла, но надо жить так, как если бы он в нем был.