Комедия тоги

Комедия тоги. Комедия паллиата, как уже извест¬но, заимствовала свое содержание из греческой жизни. Приблизительно во второй половине II в. до н. э. у римлян появляется и своя национальная коме¬дия. Ее называют «тогатой», так как персонажи ее носят римскую тогу (верхняя одежда граждан). Появление новой комедии, которая стала пользо¬ваться не меньшей славой, чем преж¬няя, было связано с переменами в обще¬ственно-политической жизни Рима. К середине II в. до н. э. Рим объединя¬ет все Средиземноморье и превращается из небольшой земледельческой общи¬ны, какой он был еще в начале III в. до н. э в громадное государство.

В Рим поступают огромные суммы в ви¬де контрибуций с покоренных народов. Эти суммы исчислялись на наши день¬ги десятками миллионов рублей.

Круп¬ные состояния попадают в руки победо¬носных полководцев, а также к ростов¬щикам и откупщикам налогов. Вместе с тем растет и число рабов в государ¬стве, причем рабский труд развивается, как было уже упомянуто, главным образом в сельском хозяйстве. Возни¬кают огромные латифундии, на кото¬рых работают тысячи рабов. С разви¬тием крупного рабовладельческого хо¬зяйства происходит разорение мелких италийских землевладельцев. Их хозяйство, подорванное продолжительны¬ми войнами, к концу II в. до н. э окончательно приходит в упадок.

Разо¬ренные земледельцы уходят в города и здесь превращаются в античных пролетариев, которые нигде не работают, а, наоборот, сами содержатся за счет общества, то есть, в сущности, за счет рабского труда. Экономические пере¬мены, происходившие в Риме, сопро¬вождаются напряженной социальной борьбой. С начала II в. до н. э. уча¬щаются попытки рабов поднять вос¬стание.

Некоторые из этих восстаний отличаются огромным размахом. Во второй половине II и в I в. до н. э. обостряется и борьба среди самих сво¬бодных. В среде имущих — между но¬билями (аристократы) и всадниками (второе сословие, игравшее ведущую роль в финансовых делах) из-за дележа добычи, получаемой от эксплуатации провинций, а в низах общества, осо¬бенно среди разоряемых земледель¬цев.— протест против их дальнейшего обезземеливания. Эти перемены в об¬щественно-политической жизни Рима не могли не найти отражения в ли¬тературе и театре.

Растущее участие в общественной борьбе мелкоземледель¬ческих и пролетарских элементов приводит к тому, что театр начинает больше интересоваться жизнью народных низов. Действующими лицами тогаты вы¬ступают ремесленники: сукновалы, са¬пожники, ткачи, мельники и другой люд. В комедиях даются образы жен¬щин — не рабынь и не гетер: это жены, дочери, падчерицы ремесленников. Все это отражает перемену, происшедшую в общественных отношениях.

Женщина во II в. до н. э. освободилась от креп¬ких семейных уз и вышла за порог своего дома, где до этого времени, по¬корная своему мужу, она жила исклю¬чительно домашними интересами. Если в тогате выводятся рабы, то они держат себя так, как это и подобает римским рабам: они не смеют быть умнее своих господ. Выдающимися представителя¬ми тогаты были Титиний, Афраний и Атта. Титиний был младшим современ¬ником Теренция, Атта умер в 66 г. до н. э Афраний жил около 100 г. до н. э. От них дошли до нас лишь около семи¬десяти заглавий их комедий и около четырехсот пятидесяти кратких отрыв¬ков из них. Произведения этих драма¬тургов находили высокую оценку как у современников, так и в более позднее время.

Гораций, например, ставит Афрания выше Плавта и Теренция. Коме¬дии Афрания, от которого до нас дошло больше сорока заглавий пьес, давались еще при Нероне. В его комедии «Ав¬гур», по-видимому, осмеивались жрецы-авгуры с их гаданиями по полету и крикам птиц, на что указывают сохра¬нившиеся два стиха: Как только нашего авгура охватит бес¬нование, Подумаешь, что море, небо и земля дрожат и рушатся В отрывке другой комедии — «Близнец» — поднята чисто бытовая тема от¬ношений между супругами и стремле¬ний властолюбивой жены: Я то послушна, то капризна с ним, Подчас стараюсь я нарочно ссору завести.

Оскорбляю иногда его ругательством. Как известно, мотив подобной тактики по отношению к мужьям неодно¬кратно разрабатывался в новоевропейской комедии.

Из пьесы «Близнец» сохранился еще и такой отрывок: Если б можно было чарами людей пленять. То все старухи бы нашли себе любовников. Но юность, нежность тела и приятность в обхождении — Вот чем нас отравляют женщины. Увядшие лета не могут уж ничем приворо¬жить к себе. Другой представитель тогаты, Атта. пользовался большой известностью зл свои драматические произведения еще во времена Августа. Гораций в одном из своих «Посланий» (ст. 79) говорит, что, если выразить сомнение насчет достоинства его комедий, которые разы¬грывались такими мастерами, как, на¬пример, Росций, то почти все сенаторы назовут это бесстыдством.

В комедии «Горячие воды» изображались, по всей видимости, легкие нравы на курортах; замужние женщины жалуются на то. что «прелестницы» позволяют себе но¬сить там костюм добродетельных матрон. Сохранилось свидетельство, что Атти писал комедии, посвященные изображе¬нию быта самых низших слоев свободнoгo населения, черпая содержание для них и самые обороты речи в повсе¬дневной жизни мелких лавочников, владельцев харчевен, ремесленников и т. п. Такие комедии назывались «табернарии» («комедии харчевни»). Мож¬но предполагать, что комедии Атты были новым шагом вперед в демократи¬зации римского театра.

На основании дошедших до нас отрывков тогаты можно дать лишь самую общую характеристику этого театраль¬ного жанра и его места в развитии рим¬ского театра. Однако, насколько мож¬но судить и по этим отрывкам и по сви¬детельствам, идущим из древности, ко¬медия тоги ничуть не уступала по своей форме комедии плаща, но превосходила ее, по всей вероятности, жизненностью своего содержания.

Теренций (ок. 185-159 гг. до н. э.) Преемником Плавта в жанре комедии паллиата был Публий Теренций Афр (то есть «Африканец»). Как показывает последняя часть его имени, он был уроженцем северной Африки. Еще мальчиком его привезли в Рим, где он стал рабом римского сенатора Теренция Лукана. В доме хозяина Теренций получил образование и потом был от¬пущен на волю. Теренций находился в тесной дружбе и в литературном об¬щении с тогдашней римской знатью, особенно со Сципионом Африканским Младшим и Гаем Лелием, привержен¬цами греческой культуры и греческого образования.

Из-за этой близости лите¬ратурные противники поэта распустили слух, будто за него пишут комедии его знатные покровители, которым мешает выступить на литературном поприще их высокое общественное положение. Пос¬ле постановки шести своих комедий Теренций, желая пополнить образова¬ние, предпринял путешествие в Гре¬цию. На обратном пути он утонул во время кораблекрушения, а по другим сведениям умер в самой Греции двад¬цати шести лет. Все шесть написанных Теренцием ко¬медий дошли до нас, причем известен даже год постановки каждой из них. «Девушка с Андроса» («Андриянка») была поставлена в 166 г. до н. э «Самоистязатель»— в 163 г «Евнух» и «Формион»— в 161 г «Братья» — в 160 г «Свекровь»— тоже в 160 г. (после двукратной неудачи в 165 и 160 гг.). Сюжеты почти всех своих комедий Теренций заимствует у Менандра, при¬чем старательно подчеркивает грече¬ский колорит.

Темы пьес Теренция — семейные конфликты.

Два брата-стари¬ка спорят о воспитании детей, старый отец терзается, что своей суровостью принудил сына уйти в наемники, и т. д. В комедиях Теренция выступают сводники, параситы, пронырливые ра¬бы и гетеры, они обычно лишены тех жизненных черт, которыми наделяет их Плавт. Даже гетеры оказываются у Те¬ренция похищенными в юности дочерь¬ми почтенных родителей.

У Теренция обычно нет такой динамики в развитии интриги, как у Плавта, зато он стре¬мится дать более углубленную психологическую характеристику своим персо¬нажам, создавая в таких случаях инте¬ресные жизненные образы. Такова, на¬пример, его гетера Фаида из комедии «Евнух», способная на искреннюю при¬вязанность к своему возлюбленному и желающая уберечь свою названную се¬стру от пути, испытанного ею самой. Однако таланту Теренция недостает комической силы — и это было отме¬чено еще самими римлянами.

Называя Теренция полу-Менандром, Цезарь вос¬клицает: Если бы к нежным твоим стихам приба, вилась сила - Чтобы полны они были таким же комиче- ским духом - Как и у греков Комедии Теренция нравились ари¬стократии, тяготевшей к греческой культуре, но не всегда пользовались успехом у плебейского зрителя. Теренций сам говорит об этом в прологе к своей комедии «Свекровь». В первый раз народ не стал смотреть эту пьесу, увлекшись канатным плясуном. Во вто¬рой раз. уже после первого акта, раз¬несся слух, что будут гладиаторы. На¬род бросил театр и побежал в цирк. И только в третий раз пьеса имела успех.

Однако едва ли можно сказать, что Теренций писал чуть ли не для куч¬ки грекоманов: ведь его комедии как-никак покупались эдилами для все¬народного представления. К широкой публике апеллирует иногда и сам Те¬ренций в борьбе со своими критиками. Комедия «Евнух» была поставлена в один день дважды, и поэт получил за нее крупный гонорар, далеко пре¬восходящий все, что платилось до того времени драматургам.

Комедия Теренция «Девушка с Андроса» несколько раз ставилась и после смерти поэта. Все эти факты, по мнению М. М. Покровского. позволяют думать, что к этом; времени, под усилившимся влияние: греческой культуры, произошел некоторый сдвиг и в эстетических вкуса: римского плебса. Не надо забывать и того, что Теренций стал писать для театра через два года после разгром; Македонии, когда особенно усилило приток в Рим образованных греков Каждая комедия Теренция начинается с пролога.

Однако пролог у Теренция имеет другой характер, чем у Плавта. Прологи Плавта служат для того, чтобы ввести зрителей в курс про исходящего на сцене и ознакомить особенно с теми событиями, которые произошли до начала действия. В про¬логах Теренция. произносимых или младшим актером, или хозяином труп¬пы, сообщается только название пьесы, а затем начинается полемика с литера¬турными противниками автора. Эту по¬лемику выступающий в прологе ведет и от своего имени и от имени автора, да¬вая зрителям общее представление о той борьбе, которая шла в первой поло¬вине II в. до и. э. вокруг литературы и театра.

Обвинения, которые возводи¬ли на Теренция его литературные и театральные противники, и среди них прежде всего Лусций Ланувин, каса¬лись применения им контаминации. За¬тем Теренция упрекали в плагиате у Плавта и Невия. утверждали, что ему помогают при сочинении пьес его знат¬ные покровители. Наконец, признава¬ли сухим и вялым стиль Теренция и указывали на отсутствие у него талан¬та. Теренций, в общем, удачно защищался в своих прологах против этих нападок, а временами и сам переходил в наступление, критикуя недостатки в пьесах своих противников.

В этих литературных и театральных спорах для нас ясно не все, но несомненно од¬но: в Риме уже зародилась литератур¬ная и театральная критика, и драма¬тург должен был считаться как с ней. так и с публикой, смотревшей в театре его пьесы. Публика интересовалась уже такими вопросами, как отношение рим¬ской пьесы к ее греческому оригиналу и к предыдущим латинским переработкам этого оригинала.

К комедиям Теренция сохранились дидаскалии. .Мы узнаем из них. что во всех комедиях Теренция играл Лусций Амбивий Турпион. известный антрепренер и актер того времени. В это время он был уже человеком по¬жилым и тяготился ролями, требовав¬шими большого физического напряже¬ния. Музыку для комедий сочинял некий Фланк, раб Клавдия. Ко всем пьесам Теренция сохранились стихотворные изложения их содержа¬ния, которые принадлежат грамматику II в. и. э. Гаю Сульпицию Аполлинарию.

К пяти комедиям Теренция (кро¬ме «Самоистязателя») сохранился зна¬менитый комментарий римского грам¬матика IV в. н. э. Доната. Этот коммен¬тарий представляет собой ценный источ¬ник не только в литературном, но и в чисто театральном отношении. В ком¬ментариях содержится немало указаний на игру актеров. Организация театральных представлений Представления устраивались в Риме во время различных государственных праздников.

Пьесы шли на празднике патрициев-Римских играх, проводившихся в сентябре в честь Юпитера, Юноны и Минервы; на празднике плебеев - Плебейских играх, происходивших в ноябре; на Аполлоновых играх - в июле. Постоянного театрального здания в Риме не было вплоть до середины I в. до н. э.; сооружению его противился консервативный сенат. Для представления обычно на форуме воздвигался деревянный помост высотой в половину человеческого роста. На сценическую площадку вела узкая лесенка в 4-5 ступенек, по которой актеры поднимались на сцену.

В трагедии действие происходило перед дворцом. В комедиях декорации почти всегда изображали городскую улицу с выходящими на нее фасадами двух-трех домов, и действие развертывалось перед домом. Зрители сидели на скамейках перед сценой. Но иногда сенат запрещал устраивать места в этих временных театрах: сидеть на представлениях, по мнению сената, было признаком изнеженности. Все построенное для театральных игр сооружение ломалось сразу же после их окончания.

Играли в постановках уже не любители, а артисты-профессионалы. Их называли актерами или гистрионами. Римские актеры происходили из среды вольноотпущенников или рабов и по сравнению с греческими занимали гораздо более низкое общественное положение. Актеры объединялись в труппы во главе с хозяином-антрепренером, который по договоренности с властями организовывал театральное представление, где сам обычно играл главные роли. Все женские роли исполнялись мужчинами, женщин в труппы не брали.

Актеры-профессионалы, выступавшие в трагедиях и комедиях в III-II в. до н. э играли без масок. Маска появилась в этих жанрах довольно поздно - в 130 г. до н. э. Поэтому, в отличие от греков, римляне могли следить за мимикой актеров. Маски использовались и раньше, но лишь в особых случаях - когда надо было, например, обыграть мотив двойника в комедии. В масках также играли актеры-любители, принадлежавшие к высшим слоям общества. Важным событием в театральной жизни Рима было появление первого постоянного театра, построенного из камня.

Этот театр был сооружен в 55 г до н. э. Гнеем Помпеем Великим и вмещал до 40 тысяч человек. В конце I в. до н. э. в Риме было построено еще два каменных театра: театр Бальба и театр Марцелла. От последнего до сих сохранились остатки наружной стены, разделенной на три этажа, что соответствует трем внутренним ярусам. Актеры в римской комедии в III-IIвв. до н.э. До нас не дошло сочинений, которые говорили бы специально о театре III и II вв. до н. э и в частности об игре римских актеров.

Таким образом, ос¬новным материалом, на основании ко¬торого мы можем судить об игре акте¬ров, выступавших в комедиях Плавта и Теренция. являются сами эти коме¬дии, а также дидаскалии и прологи к ним, и древние комментарии к коме¬диям Теренция. Сюда же надо отнести памятники изобразительного искусства (особенно статуэтки, барельефы и т. д.) и рисунки в некоторых рукописях Теренция. Кроме того, отдельные упоми¬нания о театре и об игре актеров имеют¬ся в разных сочинениях, не посвящен¬ных специально театру.

Римские актеры сопровождали слова пьесы соответствующими их смыслу движениями, жестами, .мимикой. Они нередко выбегали на сцену, при ссорах дрались друг с другом или же. наобо¬рот, при встречах друзей заключали друг друга в объятия. Умоляя о чем-нибудь, бросались в ноги. Стучали в двери, желая вызвать то или другое действующее лицо. Отыскивая кого-нибудь, озирались по сторонам. Ука¬зания на разнообразные движения, по¬зы, жесты и игру актеров можно найти часто в самих комедиях.

Так. одно та¬кое указание было приведено уже вы¬ше, Периплектомен в «Хвастливом вои- не» смотрит на Палестриона и описы¬вает его жесты. В «Близнецах» есть описание игры актера, кото¬рое по ходу пьесы дается весьма есте¬ственно, без всякой натяжки. Здесь изображается сцена мнимого безумия Менехма из Сиракуз. Желая напугать Матрону, он вслух повторяет повеле¬ния, даваемые якобы самим Аполлоном: Ты велишь мне. что есть силы, исковер¬кать ей лицо, Если тотчас не успеет с глаз моих убраться прочь, Апполон приказ исполню! Совершенно очевидно, что эти слова сопровождались недвусмысленными же¬стами, и Матрона спасалась бегством.

Дальше мнимый безумец угрожает ста¬рому отцу Матроны: Аполлон будто бы приказывает ему запрячь в колесницу диких коней и ринуться на старика. Вне всякого сомнения, и эти слова со¬провождались определенной игрой, что очевидно хотя бы из следующих слов: Я всхожу на колесницу, вожжи взял, и бич в руке. Мчитесь, кони, быстро мчитесь, пусть раз¬дастся звон копыт ! Старик тоже считает за лучшее уйти от сумасшедшего.

В комедии Теренция «Формион» лов¬кий раб Гета дает совет своему молодо¬му хозяину, вступившему в брак без отцовского разрешения, как держатся ему во время объяснения с отцом. Молодой человек три раза меняет выражение лица, стараясь выказать твердость, пока наконец Ге-та не одобряет его и не говорит ему. что именно так и надо держаться и гово¬рить с отцом, как равный с равным.

Здесь, очевидно, все зависело от игры актера, и римский ученый IV в. н. э. Донат в своем комментарии к этой не¬большой сцене прямо указывает, что это место пьесы принадлежит именно актеру и что робкий человек, пытаю¬щийся изобразить из себя храброго, тем более становится смешным. В театре существовали уже прочно установившиеся правила относительно некоторых жестов. Так, персонаж, ко¬торый желал показать, что он соби¬рается бежать, закидывал плащ на пле¬чо. Гораздо чаще такой жест применял¬ся рабами, но он вовсе не был только их привилегией.

Так. в «Евнухе» Теренция, когда брат Памфилы Хремет собирается бежать на форум, чтобы привести оттуда свидетелей и тем поме¬шать воину напасть на дом Фаиды, последняя — очевидно, уже вдогон¬ку — кричит Хремету: -«Подбери свой плащ». Существовали особые телодвижения и жестикуляция в зави¬симости от социального положения то¬го или другого лица. Так, рабы, слу¬жанки, параситы двигались быстрее. Очень живой была мимика лица, так как масок при Плавте и Теренции еще не было. Действующие лица в их ко¬медиях краснели или бледнели, могли иметь печальное или радостное выра¬жение лица. Вероятно, при исполнении той или другой роли приходилось счи¬таться уже и с наружностью актеров.

Римским актерам, так же как и гре¬ческим, приходилось много работать над своим голосом. Римская публика относилась к актерам строже, чем к ораторам: она требовала от актеров сильного и чистого голоса. Говорящий не должен был глотать конца слов, при усилении звука актер не должен был делать некрасивых гримас, например, чрезмерно раскрывать рот или запрокидывать голову.

Актеры умели передавать слабость женского голоса, дрожание старческого, речь пьяного и т. д. Иным словам надо было придавать особое выражение или значение. Так. Донат по поводу того места из комедии Теренция «Евнух», где Федрия гово¬рит, расставаясь со своей возлюблен ной: «Пойду в деревню и там прому¬чаюсь эти два дня», делает такое ука¬зание: «два дня» надо произнести так. словно он говорил бы «два года». В комедиях Плавта и Теренция име¬ются указания на места актеров на сце¬не и на так называемые «переходы». Такие указания облегчали работу по¬становщика, в роли которого обычно выступал хозяин труппы.

В первом акте комедии Плавта «Стих» две молодые женщины — сестры жа¬луются на свою печальную долю. Их мужья, уехавшие в дальнее плавание по торговым делам, уже третий год не дают о себе вестей. К дочерям при¬ходит их старый отец, чтобы уговорить их не ожидать больше своих мужей, а выйти вторично замуж за богатых людей.

Сестры почтительно и ласково встречают старика и предлагают ему место, но старик отказывается от него: Там не сяду, сядьте сами. Сяду на скамьи я, здесь. Очевидно, сцена была обставлена со¬ответствующим образом. В «Евнухе» Теренция воин, собираясь брать приступом дом Фаиды, выстраивает свое «войско»: одного раба с ломом в руках он помещает в центре, другого на пра¬вом крыле, третьего — на левом, по¬вар Санга должен быть за центуриона (в римском войске командир сотни). Сам воин, находясь за первой линией, собирается дать знак к нападению.

О сценической площадке во времена Плавта и Теренция говорилось уже раньше. Что касается бутафории в древ¬неримском театре, то на основании текста комедий Плавта и Теренция мы можем составить представление отно¬сительно бутафории: в ее состав входи¬ли предметы, требуемые текстом пьесы. Так. в пьесе «Хвастливый воин», несомненно фигурировали меч и щит, таблички (на которых парасит подсчиты¬вал побежденных воином врагов), а так¬же кольцо, нож и другие предметы, необходимые по ходу действия.

Коль¬цо требовалось и в комедии Теренция «Свекровь», а его же «Евнух» не мог обойтись без лома и губки.