АНТИЧНЫЕ ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ

 

Греки появились на берегах Северного Причерноморья в результате Великой Греческой колонизации в середине VII в. до н.э. Большая часть их поселений была основана в период между VI и IV вв. до н.э. Их существование и жизнедеятельность способствовали распаду родовых отношений и переходу к цивилизации скифов и других народов региона. С этого времени здесь начинается городская жизнь, продолжающаяся до настоящего времени (Пантикапей-Керчь, Феодосия, Херсонес-Севастополь). В период средневековья некоторые из греческих поселений стали древнерусскими городами и сыграли заметную роль в истории Древней Руси.

Переселившиеся в Северное Причерноморье греки принесли с собой и новых тип устройства общества - полис, гражданский коллектив мелких земельных собственников и воинов. Центром полиса обычно был укрепленный крепостными стенами город. Однако в Северном Причерноморье на раннем этапе своей истории греческие поселения не имели укреплений, поскольку местное население здесь в то время было немногочисленным (киммерийцы ушли в Азию, а скифы вскоре последовали за ними) и не препятствовало расселению греков. Основными районами греческой колонизации стали устье Южного Буга, где возник полис Ольвия, район Керченского и Таманского полуостровов, где в V в. до н.э. складывается Боспорское царство или Боспор, и район юго-западного Крыма, где возникает полис Херсонес.

Сельскохозяйственная округа городов именовалась хора. На хоре располагались земельные наделы граждан, большинство их которых в ранний период колонизации были земледельцами. Земледелие было пашенным. Для пахоты использовали крупный рогатый скот. Выращивали голозерную пшеницу (местное население производило, в основном, пленчатые сорта пшеницы, не пригодные для экспорта), рожь, ячмень, просо и другие культуры. Земли здесь были плодородные и урожаи давали столь значительные, что часть продукции экспортировалась в города Греции и Малой Азии в обмен на традиционную греческую одежду, изделия ремесла и такие национальные греческие продукты питания как вино и оливковое масло. По сведениям афинского оратора Демосфена в IV в. до н.э. города Боспорского государства поставляли в Афины половину необходимого городу хлеба. В городах и сельских поселениях Северного Причерноморья находят многочисленные сельскохозяйственные орудия труда (железные сошники, мотыги, зернотерки, позднее жернова); есть их изображения на монетах и в росписи греческих ваз. О развитом земледелии свидетельствуют и многочисленные зерновые ямы, открытые на всех греческих поселениях.

По мере роста поселений развиваются также садоводство, виноградарство и собственное виноделие. Во многих причерноморских городах есть специальные архитектурные сооружения - винодельни, рассчитанные на производство нескольких тысяч литров вина (Рис. 2). В округе городов появляются небольшие сельские поселения, особенно многочисленны они были на Керченском и Таманском полуостровах в составе Боспорского царства.

Рис. 2

Помимо земледелия получает значительное развитие и скотоводство. Кроме уже упомянутого крупного рогатого скота греки разводили коз, овец, свиней, лошадей, домашнюю птицу. Шерсть и шкуры домашних животных использовалась в ткачестве и кожевенном ремесле, а молоко и мясо шло в пищу.

Одним из излюбленных видов пищи у древних греков была рыба. Рыболовство по своей роли занимало в их хозяйстве второе место после земледелия. Во всех городах и даже сравнительно небольших античных поселениях открыты специальные ванны для засолки рыбы, стены которых обмазаны цемянкой (мелко толченой керамикой) (Рис. 3). Емкость некоторых из них столь велика, что совершенно очевидно производство соленой рыбы на продажу. Соль для этого добывалась в солеварнях в устье Днепра, на соленых озерах у Херсонеса и на Боспоре. Помимо этого в городах и поселениях всегда многочисленны глиняные и каменные грузила для сетей, рыболовные крючки, кости и чешуя рыб, раковины мидий. Судя по находкам, в ранний период греки вылавливали преимущественно рыбу осетровых пород, позднее более многочисленными на их поселениях стали находки пеламиды, хамсы, султанки.

К IV в. до н.э. Часть колоний превратились в крупные городские центры, окруженные мощными стенами и башнями. В городах складывается уличная планировка. Наиболее возвы-шенную часть в них занимают храмы и дома знати. Улицы вымащиваются булыжником, под ними проводятся водостоки и канализационные каналы.

Рис. 3

Общественным и торговым центром города становится центральная площадь - агора. Вокруг нее обычно концентрируются общественные здания (пританеи - здания заседаний исполнительной власти, дикастерии -суды, гимнасии - философско-спортивные школы и т.д.). Одним из важнейших общественных зданий в греческих городах всегда был театр. Остатки театров открыты в Херсонесе (Рис. 4) и Ольвии. Рис. 4

По письменным свидетельствам театры были и во всех городах Боспора. Практически во всех причерноморских городах есть находки различных изделий театрального реквизита: костяные и керамические входные билеты (тессеры), театральныемаски, фрагменты театральных кресел, терракотовые статуэтки актеров и т.д.

Сооружаемые в Причерноморье храмы полностью повторяли формы храмов их метрополий. Для их внутренней отделки использовался крымский и кавказский мрамор розоватого и серого цвета с прожилками. Изнутри стены храмов и других общественных зданий штукатурились и расписывались красками. Античная штукатурка была настолько высококачественной, что ее обломки, находимые археологами, прекрасно выглядят и сохраняются в современных условиях, хотя и пролежали в земле более 2000 лет. Роспись стен жилых домов и общественных зданий состояла обычно из нескольких горизонтальных поясов, окрашенных в разные цвета или воспроизводящих какой-нибудь геометрический орнамент. Особенно излюбленным был красный цвет. Некоторые фрагменты штукатурки расписывались под мрамор. Живописцы воспроизводили архитектурные детали, как бы рассказывая о конструкциях стен. Краски применялись земляные и наносились в технике фрески по сырой штукатурке с предварительным процарапыванием контуров. От красочных росписей жилых домов остались лишь фрагменты. Храмы резко выделялись на фоне жилых домов, украшая города.

В отличии от поселений местного населения и небольших сельских поселений практически в каждом греческом городе была система сантехнических сооружений. Обычно они изготавливались из керамических труб или выкладывались каменными плитками. Известно также о существовании в городах фонтанов, бассейнов и бань. Все это свидетельствует о высоком уровне гигиены

Жилые помещения ранних переселенцев строились в виде полуземлянок и землянок, но уже с V в. до н.э. греки повсеместно переходят к каменному (на Таманском полуострове к сырцовому или сырцово-каменному) домостроительству. Стены строились обычно без связующего раствора. Стены, выходившие на улицу, не имели окон. Крыша покрывалась керамической черепицей (Рис. 5). Внутри дома находился открытый дворик, вымощенный каменными плитками или

Рис. 5 цветной галькой.

 

 

На двор выходили двери жилых и хозяйственных поме-щений и через двор выходили на улицу. В жилых помещениях Причерноморья обычны очаги, круглой или прямоугольной формы. Находки фрагментов переносных жаровен показывают, что отапливались и другие помещения жилищ, поскольку климат здесь был более суровым, чем в Греции. Большинство домов боспорян, небольшие и достаточно скромные. Обычно от них сохранялись лишь фундаменты.

 

Рис. 6 Немалую роль в оформлении внешнего облика греческих городов Причерноморья играла декоративная скульптура и рельеф. Из Ольвии происходит замечательная мраморная статуя сфинкса или грифона (V в. до н.э.). Одну из площадей боспорского города Фанагории в III в. до н.э. украшал известняковый рельеф с изображением грифона (рис. 6).

В Пантикапее стояли парные статуи мужчины и женщины, хорошо передающие облик жителей того времени (Рис. 7). Скульптурные мотивы есть и в украшениях алтарей, фонтанов, мраморных солнечных часов (рис. 8), на плитах городских декретов, постановлений и почетных надписей.

 

Рис. 7

Основным типом погребального обряда греческих переселенцев была ингумация в прямоугольных грунтовых ямах. Но встречается и кремация. По составу погребального инвентаря четко прослеживается социальная дифференциация: есть очень богатые, средние и бедные захоронения. В бедных умерший обычно хоронился с одним-двумя сосудами, остальной инвентарь составляли детали

Рис. 8 одежды. В средних и особенно богатых погребениях, как правило, хоронили в деревянных или каменных саркофагах с большим количеством посуды, украшениями, изредка предметами вооружения. Каменные саркофаги часто копировали форму греческого дома или храма. Такое сходство отражает представления о героизации умерших. Соседство со скифами привело к тому, что представителям знати стали строить большие каменные склепы, над которыми насыпались курганы. Наибольшее количество таких погребений открыто вблизи столицы Боспора Пантикапея. Здесь наиболее ярким памятником является Царский курган (Рис.9).

Предполагается, что в нем был погребен один из самых могущественных боспорских правителей. Склеп кургана состоял из дромоса, покрытого горизонтальным уступчатым сводом и погребальной камеры, квадратной в плане, но покрытой кольцевым уступчатым сводом. Дата сооружения склепа - середина IV в. до н.э. Интересно, что в начальный период распространения христианства на Боспоре склеп кургана был превращен в тайную христианскую молельню и на стенах его были вырезаны христианские символы - кресты.

Многие подкурганные склепы имели роспись. Так, в кургане Большая Близница близ древней Фанагории был открыт склеп IV в. до н.э. с живописным изображением богини

Рис. 9

земледелия Деметры. В первые века н.э. склепы стали вырезать в материковой глине или скале и также покрывать фресковой росписью. Из росписей мифологического содержания наиболее интересны фрески склепа Деметры в Керчи. Они датируются I в. н.э. Склеп назван так по главному изображению — в центре полуцилиндрического свода в круглом медальоне на глубоком синем фоне дано погрудное изображение богини земледелия Деметры (рис. 10). Лицо с огромными глазами полно глубокой печали и такое впечатление, что она смотрит прямо в глаза вошедшему в склеп, где бы он не стоял. Художник достиг потрясающей выразительности этого лица, забыть которое, раз увидев, уже невозможно.

 

Рис. 10

На стене напротив входа в камеру изображена сцена похищения богом подземного мира Плутоном дочери Деметры — Коры. По обеим сторонам от входа изображения богов Гермеса и Калипсо, сопровождающих души умерших в загробный мир. Все свободное место на стенах и потолке заполнено изображениями листьев, цветов, виноградных гроздей и птиц. Роспись в целом отличается гармоничным единством всех частей, что характерно для канонов античного искусства.

В росписях на реальные темы мы можем очень много узнать о повседневной обстановке и условиях жизни боспорян. Характерен в этом отношении склеп I в. н.э., где был похоронен некий Анфестерий (Рис. 11). В росписи на стенах изображена войлочная юрта, сидящие около нее женщина и дети, вооруженные всадники в кочевнических одеждах, скачущие к палатке. Слева дерево с висящим на нем колчаном, в дерево упирается длинное копье. Все фигуры размещены свободно, но в то же время связаны в единое целое. Совершенно очевидно, что художник передал картинку местной реальной жизни и картинка эта свидетельствует о значительном воздействии варварских культурных элементов на быт боспорян.

Не менее интересны изображения Стасовского склепа, названного так

Рис. 11

по имени замечательного русского критика В.В. Стасова, впервые исследовавшего этот склеп. Здесь на фоне растительных мотивов изображены сцены боя боспорцев с сарматами, птицы и звери (Рис. 12). Живописцу удалось передать стремительность движения, сражающихся и драматизм боя.

Рис. 12

Точно переданы детали одежды и вооружения. Роспись имеют и стены склепа. Точно переданы детали одежды и вооружения. Роспись имеют и стены склепа.

Из недавних наиболее значительных находок боспорской живописи наиболее значимым является склеп Геракла, открытый в Анапе в 1975 г. Он датируется началом III в. н.э. и является единственным известным к настоящему времени источником, передающим все 12 подвигов Геракла. Здесь уже ярко выступают приемы поздней живописи — передача складок одежды параллельными толстыми линиями, сплошное заполнение массы волос, графичное изображение тела Геракла. Особенно удачна передача движения и ракурсы тела Геракла, убивающего Стимфалийских птиц (рис. 13).

В художественном отношении пантикапейские росписи римского времени представляют собой сочетание реалистических и условно-схематических черт. Художники стремились полно и красочно воспроизвести внешнюю обстановку, но в постановке фигур, трактовке движения ясно прослеживаются тенденции условности, плоскостности и схематизма. Это объясняется взаимодействием античной, малоазийской, римской и местной скифо-сарматской культур, имеющих свои художественные традиции.

 

Все греческие города имели развитое ремесленное производство. Отметим сразу, что ни одна из других периферийных областей распространения античной культуры не может сравниться с Северным Причерноморьем по обилию и разнообразию дошедших до нас металлических изделий. Особенно это касается изделий из драгоценных металлов. Происходящие отсюда прославленные на весь мир изделия

Рис. 13

ювелирного искусства (торевтики) из золота, серебра, электра (сплава золота и серебра) дошли до нас, в основном, благодаря тому, что они входили в погребальный инвентарь захоронений знати античных городов и соседних с ними племен. Греческие мастера IV-III вв. до н.э., большинство из которых, как считают специалисты, работали в Пантикапее с большим техническим умением изготовляли вещи из золота, используя технику чеканки, филиграни и в небольшом количестве эмали голубого и зеленого цветов. Организация крупного производства в Пантикапее, при этом, не исключала импорта изделий торевтики из Греции и деятельности мелких мастерских в других городах Боспора. Существовало собственное ювелирное производство, хотя и меньших масштабах, и в Ольвии, и в Херсонесе. Наиболее важными для истории и культуры античного мира являются женские золотые серьги из Феодосии, по праву считающиеся одним из самых прославленных образцов греческой микротехники (Табл. 15,1), большая золотая подвеска, найденная в кургане Куль-Оба под Керчью с рельефным изображением голова богини Афины (Табл. 15,2) и диадема из Артюховского кургана с подвесками и узлом, составленным их крупных гранатов, обработанных по форме жгута (Табл. 15, 3). Большинство же лучших изделий из золота и серебра боспорского производства найдено при раскопках скифских курганов.

Во всех городах есть остатки мастерских, изготавливавших орудия труда из железа и бронзы. В Пантикапее открыты также остатки крупной мастерской, где производились предметы вооружения. Любопытно, что такие предметы вооружения в ней как наконечники стрел, все изготовлялись по скифским формам, что свидетельствует о полном заимствовании этого вида вооружения боспорянами.

Также высокоразвитым было в городах Причерноморья керамическое производство. Кварталы гончаров открыты почти во всех крупных центрах. Глиняная посуда изготовлялась на гончарном круге. Формы греческих сосудов разнообразны и весьма многочисленны (Табл. 16). Наиболее распространенной находкой во всех греческих поселениях являются фрагменты амфор, двуручных узкогорлых сосудов с острым дном, предназначенных для перевозки вина, зерна, оливкового масла, шерсти, красок, орехов и т.д. Вместимость амфор разных центров была различной. На ручках и горлах амфор часто ставились клейма гончаров или городских чиновников, контролирующих выпуск тары. Помимо тарных были и расписные (панафинейские) парадные амфоры, вручавшиеся победителям спортивных соревнований. Их роспись соответствовала виду соревнований (Табл. 15,4).

Для хранения зерна и вина греки использовали большие глиняные бочки - пифосы, которые зарывались в землю во дворах жилых домов. Пифос мог быть столь велик, что в нем легко помещался человек. В частности, античная традиция сообщает, что именно в пифосе жил философ Диоген.

Столовая посуда, как правило, расписывалась. В ранний период для этого применялся черный лак, которым художники выписывали фигуры. Этот стиль росписи получил название чернофигурный. Позднее черным лаком стали заливать лишь пространство вокруг фигур и дополнять элементы лица и одежды, а сами фигуры оставлять в цвете обожженной глины. Такая роспись получила наименование краснофигурной. Краснофигурные сосуды представляют собой вершину греческой керамической росписи. Одной из наиболее интересных античных ваз данного типа является “пелика с ласточкой” мастера Евфрония (Рис. 14) из коллекции Государственного Эрмитажа. На лицевой стороне вазы передана живая сцена эллинского быта. Представленные на ней персонажи возбужденно жестикулируют, как бы дополняя свои слова, которые тоже изображены художником. Сидящий на табурете слева юноша, показывая на летящую в небе ласточку, говорит: “Смотри, ласточка”. Сидящий напротив юноши мужчина, повернув назад верхнюю часть тела и сильно запрокинув голову, подтверждает “Правда, клянусь Гераклом”. Стоящий позади мужчины мальчик, подняв руки вверх, кричит в восторге: “Вот она”. А завершает этот разговор фраза мужчины: “Уже весна”. Вся сцена нарисована живо и естественно.

В III в. до н.э. на Боспоре получает распространение производство расписных ваз, условно именуемые “акварельными”. Изо-бражения на них наносились разводившимися водой красками. При этом фон, в подражание краснофигурной технике, закрашивался темным цветом. Сохранность таких росписей часто плохая, но на уцелевших рисунках можно видеть интересные композиции с мифологическими и бытовыми сценами.

Кроме посуды обычных типов эллины использовали в быту и фигурные сосуды самых разнообразных форм. Среди них часто встречаются сосуды в виде голов животных, так называемые ритоны.

Рис. 14

Но особенно известны найденные в древней Фанагории глиняные флаконы для душистых масел. Один из них изображает сфинкса, другой — сирену (полуженщину-полуптицу), третий — богиню красоты Афродиту в раскрытых створках раковины. Нежные розовые и голубые тона хорошо сохранившейся краски на них гармонично сочетаются с позолотой (Рис. 15).

В III-I вв. до н.э. появляется и новый обычай — не раскрашивать посуду, а украшать ее рельефным орнаментом. Получают широкое распространение полусферические чаши, украшенные снаружи сложным растительным, геометрическим или фигурным рельефным орнаментом. Эти сосуды получили название “мегарских чаш” по месту их первых находок в греческом городе Мегары. Но теперь установлено, что изготовлялись они во многих античных городах, в том числе и в Северном Причерноморье. В Ольвии и на Боспоре найдены формы для производства мегарских

 

Рис. 15

чаш и обломки сосудов, сделанных в этих формах (Табл. 15,5).

Одновременно появляется и посуда покрытая красным лаком. Этот лак по составу своему был практически такой же, что и черный лак, но изменились условия обжига посуды и он приобрел другой цвет. Краснолаковая посуда сохранялась до конца античной истории, но формы и типы сосудов в первые века н.э. постепенно изменяются.

Несмотря на большое количество самой разнообразной по форме и назначению гончарной керамики даже в период своего расцвета жители эллинских причерноморских городов не могли обходиться без обычной, или, как ее еще называют “кухонной”, лепной посуды. Во всех городах и сельских поселениях археологи находят сосуды типа кастрюль, сковород, горшков, кружек, светильников, в которых эллины готовили пищу или использовали их по другому назначению. Обычно такую посуду изготовлял сам хозяин или его жена.

Кроме посуды керамическое производство известно по производству черепицы и некоторых архитектурных деталей, украшающих дома, глиняных труб для водопроводов, систем отопления, сантехнических целей. Из глины же производились многочисленные культовые и жанровые статуэтки, именуемые обычно терракоты, пряслица и грузила для ткацких станков и многое другое (Табл. 18,12-14).

Значительно меньше археологических следов осталось от таких ремесел как ткачество, деревообработка, кожевенное и каменотесное дело, косторезное ремесло, стеклоделие. Но все они представлены довольно разнообразным ассортиментом изделий, позволяющим говорить о высоком уровне жизни населения античных городов Северного Причерноморья.

Развитое собственное сельское хозяйство, ремесленное производство и промыслы способствовали энергичному развитию торговли греков с соседними варварскими народами и городами собственно Греции. В Грецию везли, в основном, продукцию сельского хозяйства и рыболовства, а варварам поставляли вино, ткани, одежду, продукцию ремесла. Развитые торговые отношения потребовали развития собственного денежного хозяйства. Наряду с использованием привозной монеты жители причерноморских полисов стали чеканить собственную. Первоначально это была мелкая монета, предназначенная для обращения только на внутреннем рынке. Крупные денежные единицы поступают в обращение с IV в. до н.э. Чаще всего на их лицевой стороне (аверсе) изображались божества покровители городов, а на оборотной (реверсе) - дополнительные символы и название города в полном или сокращенной варианте (Табл. 17, 1-11).

Впервые у северных берегов Черного моря эллины из Милета появились у нынешнего острова Березань. Произошло это в середине VII в. до н.э. Согласно археологическим изысканиям надежно установлено, что местное оседлое население в то время здесь, как и почти на всем северном побережье Черного моря, отсутствовало. Раскопки на острове ведутся с 1884 года по настоящее время. Они показали, что первое поселение здесь было небольшим, состояло из землянок и полуземлянок, и размещалось лишь в северной части острова. Называлось оно, согласно хронике греческого писателя Евсевия, Борисфеном или Борисфенидой и было основано, по его же данным, около 645-644 гг. до н.э. Найденные на поселении фрагменты греческой керамики, в основном, подтверждают эту дату, хотя здесь есть и отдельные находки более раннего времени. К середине VI до н.э., березанцы полностью осваивают территорию полуострова и совместно с новыми группами колонистов из Милета и других греческих полисов начинают расселяться по ближайшей округе. Цепочка небольших сельских поселений протягивается в то время от современного города Николаева на севере до Очакова на юге. А сам город борисфенитов становится заметно более благоустроенным и комфортабельным. Теперь в нем начинают строить однокомнатные сырцовые дома на каменных фундаментах. Со второй половины VI в. до н.э. эти дома становятся преобладающими в застройке поселения. Появляются и многокомнатные дома. На Березани получили хождение бронзовые монеты-стрелки. Они отливались в форме в виде двухлопастных стрел, но без втулки и одновременно имитировали листья лавра, ивы или оливы. Район распространения этих монет ограничивался небольшой территорией от Березани до возникшего позднее города Ольвии. Большинство таких монет найдено на территории самого поселения (Табл.17,1). Все это подтверждает принадлежность их чеканке именно Березанского поселения. Некоторые нумизматы высказывают предположения, что столь специфическая монетная система березанцев связана с культом Аполлона Врача. Во всяком случае, чеканка монеты явно свидетельствует о ведущей роли Березанского поселения в архаический период в политической жизни всего региона Нижнего Побужья.

Самая важная находка на Березани — это письмо на свинцовой пластинке второй половины VI в. до н.э. Находка такого письма — большая редкость, поскольку свинец, как материал для различных работ, широко использовался эллинами, и письма обычно не хранили. Язык письма указывает на милетское происхождение его автора, а то, что оно было отправлено, судя по тексту, в соседний полис Ольвию, говорит о тесных связях жителей этих двух городов друг с другом. Кстати аналогичные письма и надписи иного рода есть и в Ольвии (Табл. 18,15).

В конце VII — самом начале VI в. до н.э. после прибытия новой значительной партии колонистов из Милета, березанцы принимают участие в основании нового полиса, которому суждено было стать главным центром округи — Ольвии. Поселение на Березани после этого начинает постепенно сокращаться в размерах и играть роль торгово-промышленного эмпория Ольвии. Жизнь на нем затухает в III в. н.э.

Ольвия разместилась почти в центре уже освоенной эллинами территории Днепро-Бугского лимана на двух прибрежных террасах (Рис. 16). Одна из террас — нижняя, богата родниками с прекрасной пресной водой и представляет собой удобную платформу для устройства гавани. Здесь, помимо портовых сооружений, разместились многочисленные ремесленные мастерские и торговые лавки ольвиополитов. Эта часть Ольвии стала называться “нижний город”. В настоящее время большая часть этой территории древнего города затоплена.

 

 

Рис. 17

Вторая терраса — верхняя, защищенная с запада и севера широкими и глубокими балками, представляла собой прекрасное естественное укрепление. Здесь уже в V в. до н.э. вдоль балок были построены крепостные стены, внутри которых расположился

Рис. 16

“верхний город” с жилыми кварталами, храмами, площадями и другими общественными постройками. Утверждение единого Ольвийского полиса происходит к середине VI в. до н.э. В это время окончательно оформляется его гражданская община и основные государственные и культовые институты.

Из архитектурных сооружений в городе открыты агора, вокруг которой располагались лавки и склады торговцев, конторы трапедзитов (менял). На самой площади стояли статуи богов и героев, почетные декреты в честь выдающихся граждан города и проксении — декреты о даровании торговых привилегий и прав гражданства иностранцам. К агоре примыкали и различные общественные здания: при входе на агору со стороны северных ворот находилось здание суда — дикастерий; с южной стороны — гимнасий, помещение для спортивных тренировок граждан; пританей — место органов исполнительной власти и другие сооружения.

Кроме агоры, важное значение для города имело строительство культовых сооружений на специальных участках — теменосах. В Ольвии открыт теменос второй половины VI в. до н.э. Здесь были сооружены главные храмы города, находилась священная роща, стояли алтари. Наиболее хорошо сохранились остатки храма Аполлона Дельфиния. Он был сооружен по типу храма в антах с глубоким портиком перед входом. Стены храма были сложены из сырцовых кирпичей на каменном основании. Две деревянные колонны, оформлявшие вход, завершались терракотовыми волютами, исполненными в ионийском ордере.

Из производственных сооружений наиболее интересны керамические обжигательные печи, свидетельствующие о раннем широком развитии в городе гончарного производства.

В VI — начале первой трети V вв. до н.э. вокруг города располагалась целая серия сельских поселений и сезонных стоянок числом более 70. Жители этих поселений занимались земледелием, скотоводством, рыболовством и охотой.

Периодом расцвета Ольвии стали V - третья четверть III вв. до н.э. В это время город принимает новый облик в соответствии с разработанной планировкой. Уже в первой четверти V в. до н.э. были сооружены крепостные стены и башни. Высота стен составляла 6-8 м, а толщина до 3,5 м. Эти стены господствовали над окружающей местностью. С них было видно все, что делалось в округе города.

На северной стороне агоры в IV в. до н.э. возводится парадное здание — стоя. Оно предназначалось для больших собраний, выступлений ораторов, торжественных приемов, встреч и отдыха горожан. Это было самое большое здание города. Здание стои отделяло агору от священного участка - теменоса.

В этот период завершается и архитектурное оформление теменоса. Он отделяется с запада и востока от прилегающих к нему улиц каменными стенами и портиками. В центре площади возводится монументальный каменный алтарь, стоящий напротив храма Аполлона Дельфиния. Известняковые плиты алтаря были тщательно обработаны. На алтаре были установлены три каменные плиты с чашеобразными углублениями для совершения жертвоприношений, а в центре его северной стенки была сделана пристройка, которая, вероятно, служила постаментом для статуи божества.

Кроме того на священном участке в течение IV-IIIвв. до н.э. возводятся храм Зевсу, серия жертвенников, ряд подсобных помещений, каменный водоем и водостоки для отвода ливневых вод. Вдоль фасадов храмов прокладывается вымощенная камнем дорожка, по краям которой стояли маленькие алтарики, статуи и надписи. Здесь осуществлялись религиозные обряды в честь многих олимпийских божеств, но наибольшее почитание имели Зевса и Афины. Об этом свидетельствуют многочисленные посвятительные надписи в честь них, найденные в ямах-фависсах (ботросах), служивших для сброса пришедшего в негодность храмового инвентаря.

Жилые дома горожан теперь все наземные, в большинстве своем сложенные из сырцового кирпича на каменном основании. Одной из особенностей ольвийского городского строительства этого времени является наличие в домах подвальных помещений с каменными стенами, хорошо оборудованных для жилья в зимнее время. Появляются и богатые каменные дома с двориками.

В течение IV-III вв. до н.э. в ближайшей округе города возникают первые хорошо укрепленные усадьбы. Но ведущим типом населенных пунктов на хоре по-прежнему оставались неукрепленные поселения. Количество сельского населения хоры достигает 28 - 31 тысячи человек, при населении самой Ольвии от 14 до 21 тысячи человек. Духовная культура жителей хоры была чисто греческой с некоторыми отличительными чертами, свойственными и самой Ольвии. Сельские жители говорили на греческом языке, пользовались греческой письменностью и были достаточно грамотны. Хотя, разумеется, среди них был определенный (небольшой) процент выходцев из варварского населения, преимущественно скифского и фракийского.

Со второй половины III в. до н.э. Ольвия вступает в полосу затяжного кризиса. Основными его причинами стали экологические изменения и усилившиеся в связи с этим миграции кочевых племен, приведшие к росту числа военных столкновений, конфликты города со своими варварскими и греческими соседями и дальнейшее социальное расслоение граждан. О бедственном положении города наиболее ярко рассказывают принятые тогда декреты в честь своих и чужих граждан, оказавших помощь городу в трудное время. Наиболее знаменит и информативен среди них декрет в честь ольвийского гражданина Протогена.

Усиливается и зависимость Ольвии от Скифии. В городе чеканится монета от имени скифского царя Скилура. В одной из стихотворных надгробных надписей того времени Ольвия прямо называется скифским городом. Некоторые ольвиополиты теперь поступают на службу к скифскому царю и становятся его деятельными помощниками. По почетным надписям нам известно имя такого ольвиополита Посидея, ставшего начальником флота скифов и разгромившего пиратствующее племя сатархов.

К концу II в. до н.э. военно-политический и экономический кризис углубляется еще более. Прекращают свое существование агора и теменос. На теменосе разбираются храмы и главный алтарь. Прекращают действовать и все водопроводные системы агоры. На месте ряда жилых кварталов появляются пустыри. Большая сельская округа государства на долгое время приходит в упадок. Ольвийский декрет в честь некоего Никерата свидетельствует о постоянных военных столкновениях ольвийцев с соседними варварскими племенами.

Примерно около 106 г. до н.э. скифский протекторат над Ольвией сменяется протекторатом Понтийского царства Митридата Евпатора. По условиям договора в город вводится понтийский гарнизон, который охраняет его от вражеских набегов. На некоторое время обстановка в городе улучшилась. Опять началась чеканка своей медной монеты. Но вскоре после разгрома Митридата римлянами военный нажим варваров вновь усилился. К середине I в. до н.э. на территории нынешней Румынии создается мощное объединение гетских племен. Его правитель Буребиста начинает серию завоевательных походов на окрестные территории. В пятидесятые годы он обрушивается на Ольвию, захватывает и полностью разрушает город.

Несколько десятилетийпосле гетского разгрома в середине I в. до н.э. Ольвия была пуста и лежала в развалинах. Жизнь возрождается здесь лишь в начале I в. н.э. В это время начинается новая трансгрессия (подъем) уровня моря в ходе которой Березань отделяется от материка и становится островом. Комплекс материальной культуры Ольвии остается в целом античным, но архитектурный облик города все более рустифицируется. В период правления римского императора Нерона (54-68 гг.) Ольвия попадает в орбиту римской политики. В период правления императора Траяна начинается регулярное поступление римских денариев в Ольвию, появляются римские имена у жителей города, а судя по одной из ольвийских надписей, в Ольвии появляется и небольшой римский военный гарнизон. Со второй четверти III в. н.э. начинается постепенное угасание Ольвии. Около 235 г. окончательно прекращается чеканка собственной монеты. Обитаемый район жилой части самого города теперь занимает не более трети его прежней территории. В течение III в. н.э. город был дважды разгромлен готами. Ко времени гуннского нашествия он был полностью оставлен жителями. Еще ранее были заброшены поселения хоры города.

Единственной колонией греков дорийского племени в Северном Причерноморье стал Херсонес Таврический — город, расположенный ныне в черте города Севастополя, на мысу в устье Карантинной бухты (Рис. 17). По письменным источникам основателями Херсонеса были жители южнопонтийского города Гераклеи и небольшая группа жителей острова Делос. Эти сведения относятся ко времени около 422/21 гг. до н.э. Но этой дате основания города противоречат материалы археологических исследований — расписная ионийская, чернофигурная и краснофигурная керамика второй четверти VI в. до н.э. и небольшой культурный слой VI-V вв. до н.э. на городище. Все это дает основание думать, что ранний город был основан в последней четверти VI в. до н.э.

Ранний город расположился на западном берегу Карантинной бухты, на естественной возвышенности, которая с запада и востока ограничена удобными для стоянки кораблей бухтами, с севера — морем, а с юга — довольно глубокими балками. Эти естественные укрепления со второй половине IV в. до н.э. были усилены мощными каменными оборонительными стенами с многочисленными башнями. До сих пор сохранились части этих стен, башен, городские ворота, вылазочные калитки и другие сооружения. Площадь первого поселения на месте Херсонеса невелика - около 10-11 га. Численность его населения в то время составляла не более 1000 человек.

Первоначальные наделы граждан были невелики и располагались непосредственно у границ городских укреплений на Гераклейском полуострове. Следы наиболее ранней размежовки земельных наделов прослеживаются на Маячном полуострове, находившемся на расстоянии около 9 км от Херсонеса. Территория его была отделена узким (около 200 м) перешейком от остальной части Гераклейского полуострова и защищена двумя рядами стен с башнями. Стены и башни призваны были защищать наделы херсонеситов от набегов соседей-тавров, с которыми у херсонеситов всегда были враждебные отношения.

Сравнительная небольшая территория Маячного полуострова (около 380 га) позволяет заключить, что первоначальные наделы жителей города были невелики. Каменистая почва этой территории позволяла производить преимущественно виноград. И потому своего хлеба городу не хватало. Его начинают ввозить из Ольвии, которая с конца V в. до н.э. становится основным торговым контрагентом Херсонеса.

Со второй четверти IV в. до н.э. начинается стремительный рост экономического и политического могущества полиса. Возникает первое поселение за пределами городской черты в низовьях Карантинной балки, а затем производится дополнительное укрепление территории Маячного полуострова в 10 км к западу от города. С этого времени началось фактическое и систематическое освоение херсонеситами сельскохозяйственной территории Гераклейского полуострова.

Вся земля здесь, составляющая около 10 000 га, была поделена на систему почти прямоугольных земельных наделов (клеров), отделенных друг от друга взаимно пересекающимися дорогами шириной от 4,5 до 6,5 м. Такие межевые дороги, по обеим сторонам которых были выложены каменные ограды не менее двух метров высотой и около полутора метров толщиной, представляли собой узкие коридоры, протянувшиеся на многие километры. При этом каждый земельный участок также был разделен стенами высотой до 2 м на отдельные участки.

Всего в окрестностях Херсонеса на Гераклейском полуострове насчитывается около 430 наделов. На них возникают крупные (в среднем до 26,5 га) усадьбы, окруженные каменными оградами с обязательной каменной башней в углу (Рис. 18). Чем дальше стояли усадьбы от Херсонеса, тем сильнее они были укреплены. Усадьба с наделом составляла основную экономическую единицу - хозяйство херсонесского гражданина. Количество наделов примерно соответствует числу семей херсонеситов. Подсчитано, что для обработки такого надела хозяину нужно было 25-30 работников.

Две трети площади клеров обычно занимали виноградники и сады. Специалисты считают, что при самом обычном урожае на таком наделе можно было произвести около 95 000 литров вина. С учетом потребления членами семьи и работниками усадьбы не более одной трети этого количества, еще 50-70 тысяч литров вина шли на продажу. Для продажи такого количества вина, естественно, владельцам его требовалось большое количество тары. Это вызвало рост керамического производства в городе. Объем херсонесских амфор составлял 17-19 литров. Значит, для разлива урожая с одной только усадьбы требовалось около 3000 амфор. А это обычный груз среднего греческого торгового корабля. Естественно, что в обмен за такое количество своей товарной продукции херсонесит вполне мог приобрести все другие необходимые ему продукты и

Рис. 18 продукцию ремесленного производства. Благодаря организации своей хоры Херсонес с конца IV в. до н.э. стал одним из основных поставщиков вина в Причерноморье и успешно конкурировал в этом отношении с полисами собственно Греции и Малой Азии.

Земельные наделы хоры Херсонеса — это уникальные по своей сохранности памятники античного земледелия. Они позволяют наиболее полно и объективно оценить характер сельского хозяйства города. Кроме того в ближайших окрестностях Херсонеса выявлены остатки трех небольших пригородных специализированных поселков виноделов, гончаров и каменщиков.

К середине IV в. до н.э. херсонеситы подчинили себе город Керкенитиду и основали на прибрежных землях северо-западного Крыма целую серию новых сельских усадеб и крепостей. Наиболее крупными из них были крепости “Чайка”, Кара-Тобе, Беляус, Западное Донузлавское городище, Кульчук, Большой Кастель, Панское 1, город Калос лимен (Прекрасная Гавань) и самое северное поселение Маслины. Все они находились на берегах бухт и заливов. Большинство размещенных здесь наделов граждан были земледельческими комплексами, ориентированными на производство хлеба. Всего в этом регионе греками было освоено около 32 000 га наиболее плодородных земель.

К концу IV в. до н.э. площадь города увеличивается более чем вдвое, достигая 24-26 га, а численность населения возрастает до 6-10 тысяч человек. Город окружают новые мощные крепостные стены, сложенные из крупных хорошо отесанных и плотно подогнанных друг к другу блоков. На открытых участках они возвышаются на 3-4 м, а в древности высота стены достигала восьми метров. Высота же башен была еще больше. Город имел несколько ворот. Наиболее хорошо сохранились ворота, ведущие в портовую часть города.

Прямо от ворот начинались улицы Херсонеса. Город был вытянут с юго-запада на северо-восток. В том же направлении шли продольные улицы, шириной 6,5-6,7 м. Они пересекались более узкими (до 4,5 м) поперечными улицами. Улицы были вымощены камнем и под вымосткой проходили водосточные каналы. Ее протяженность почти 900 м. Всего в Херсонесе открыты 8 продольных и 20 поперечных улиц.

Центр города занимали акрополь и агора. Здесь располагались наиболее важные общественные постройки. В южной его части недалеко от городских ворот находился театр. Он был построен в середине III в. до н.э. и потом неоднократно перестраивался. В римский период театр вмещал около 3000 зрителей. Он функционировал до середины IV в. н.э. Другим важным здание центра города был монетный двор, от которого сохранился лишь подвальный этаж с массивными стенами. Здесь было найдено 43 бронзовых кружка-заготовки для чеканки монет. Где-то здесь же находились булевтерий — здание городского совета и дикастерий — здание суда.

Как и в других греческих полисах, городской центр украшала монументальная скульптура — статуи божеств и героев города. Найдено несколько мраморных постаментов таких статуй с надписями. Здесь же стояли плиты с декретами и постановлениями города. Одной из важнейших находок такого рода является текст Херсонесской присяги, которую приносили молодые люди, вступая в эфебы.

Жилые кварталы города в сравнении с общественным центром выглядели значительно скромнее. Вдоль узких прямых улиц с проложенными вдоль них сточными канавами, тянулись кварталы сплошных одинаковых каменных оград и такие же глухие стены домов. Лишь изредка эти стены прерывались маленькими окошечками и узкими калитками, ведущими во двор дома. 3-4 дома составляли стандартный квартал. Жилые дома херсонеситов в большинстве своем единообразны. Обычно в центре их двор. Жилые помещения и кладовые окружают его со всех сторон. Во дворе обычно находились колодец или цистерна для сбора дождевой воды, вырубленная в скале. Полы в домах земляные с глиняной обмазкой, стены оштукатурены и украшены энкаустической росписью красного и желтого цвета. Кровли домов черепичные, причем довольно много привозной черепицы из Синопы. Площадь таких домов обычно не превышала 210 кв.м. В некоторых из них зафиксированы алтари, сложенные из плит или изготовленные из отдельных блоков.

Наряду с рядовыми домами были и более крупные дома-усадьбы. В одном из таких домов в северной районе города открыта домашняя баня с мозаичным полом. Мозаика выполнена из морской гальки желтого и синеватого цвета, с редкими вкраплениями красных камешков и передает изображение двух обнаженных женских фигур (Табл. 18,16).

Кроме того, в городе открыто несколько групп рыбозасолочных цистерн, огромное количество остатков различных рыболовных снастей, следы соляного промысла. Вывоз соленой и вяленой рыбы был, несомненно, одним из важных источников доходов горожан. В Херсонесе были развиты и все основные ремесла.

В первые десятилетия III в. до н.э. начинается серия скифо-херсонесских войн. Скифы разгромили ряд херсонесских поселений на берегах нынешних Ярылгачской и Ветренной бухт. Те их жители, кто не успел уйти, погибли в своих домах и укреплениях. К рубежу III-II вв. до н.э. в руках скифов оказывается почти вся сельскохозяйственная территория Северо-Западного Крыма. Затем их набегам подверглась ближайшая округа Херсонеса. Не имея достаточных собственных сил для сдерживания натиска противника, херсонеситы обращаются за помощью к врагам скифов сарматам. Одновременно с этим они ищут новых союзников и обращаются к царю государства Понт Фарнаку. В 179 г. до н.э. договор был заключен. Его текст сохранился среди надписей Херсонеса. И когда скифы осадили сам Херсонес, понтийцы пришли на помощь городу. О событиях тех лет рассказывает херсонесский декрет в честь понтийского полководца Диофанта.

Некоторое время город находился под властью понтийского царя Митридата Евпатора, а после его гибели попал в зависимость от Рима. Римляне для охраны черноморского побережья от варваров в середине I в. н.э., ввели гарнизон и в Херсонес, а для контроля над горными районами Таврики на мысе Ай-Тодор в семи километрах к западу от современной Ялты построили крепость Харакс. Размещался римский гарнизон в юго-восточной части Херсонеса, представлявший собой цитадель, площадью около 1 га. Этот район был хорошо укреплен с напольной стороны и отделен от остальной части города отдельной стеной. В цитадели открыта казарма, термы, алтарь в честь Юпитера, черепицы с клеймами легионов, надгробия и другие следы пребывания римских легионеров в городе. Судя по размерам цитадели, римский гарнизон был невелик — не более 500 человек. Но кроме того часть солдат располагалась в особых сторожевых постах в окрестностях Херсонеса. Кроме сухопутных войск Херсонес охраняли и римские военные корабли. Корабли римлян, патрулировали побережье Таврики, почти полностью искоренив возможности для пиратства местным приморским племенам. Варварские набеги эпохи Великого переселения народов не затронули Херсонес. При императоре Юстиниане I город и вся южная часть Таврики включаются в со- став Византийской империи, в составе которой город доживает до 1399 г.

Рис. 19

В последней четверти или даже в конце VII в. до н.э. в Северо-Восточном Причерноморье также появляются греческие поселения. Ведущую роль среди них стал играть полис Пантикапей, постепенно объединивший остальные в рамках единого государства - Боспорского царства. Гавань Пантикапея находилось на месте центра современного города Керчи (Рис. 19). Рядом с гаванью, очевидно, находилась и агора. Большая часть жилых кварталов и ремесленных мастерских Пантикапея расположилась по склонам высокой каменистой горы, возвышающейся на 91 м над уровнем моря и носящей название горы Митридат. На вершине этой горы располагался акрополь, остатки укреплений которого недавно были раскопаны и реконструированы. Внутри акрополя разместились храмы и общественные здания. Главным божеством-покровителем Пантикапея был Аполлон и именно ему был посвящен главный храм акрополя. Весь город со временем был опоясан мощной каменной стеной.

В окрестностях города располагался его некрополь, весьма заметно отличавшийся от некрополей других эллинских городов. Помимо обычных в то время для эллинов грунтовых погребений некрополь Пантикапея состоял также и из длинных цепей курганов, протянувшихся вдоль дорог от города в степь. C южной стороны город как бы окаймляет наиболее значительная гряда курганов, именуемая сегодня Юз-Оба — сто холмов. Под их насыпями погребены представители знати государства, скифские и меотские вожди, жившие в городе. Курганы составляют одну из самых ярких достопримечательностей окрестностей Керчи.

Кроме Пантикапея наиболее значительными городами Боспора были: на Керченском полуострове - Феодосия и Нимфей, на Таманском полуострове - Фанагория, Гермонасса, Горгиппия и Кепы. Широкую известность также получили благодаря археологическим исследованиям такие сравнительно небольшие города как Мирмекий, в котором открыты наиболее значительные винодельческие комплексы Боспора, и Тиритака, получившая известность за свои грандиозные рыбозасолочные сооружения. Экспедицией Нижегородского университета исследовался город Китей, наиболее известный своим уникальным для античного мира храмовым комплексом с огромным зольным холмом.

Все эти города были экономическими центрами своих регионов и найденные в них строительные остатки и материалы схожи с находками из Ольвии, Херсонеса и Пантикапея, отличаясь лишь в количественном соотношении. Пережив все удары варваров, Боспорское государство просуществовало как самостоятельное целое до конца истории античного мира.

 

Литература

1. Античные государства Северного Причерноморья // Археология СССР. -М.: Наука, 1984. - 392 с.

2. Античные памятники Крыма. - Киев: Наукова Думка, 2004. - 235 с.

3. Блаватский В.Д. Пантикапей. - М.: Наука, 1964. - 188 с.

4. Блаватский В.Д. Античная археология и история. - М.: Наука, 1985. - 231 с.

5. Гайдукевич И.Б. Боспорские города. - Л.: Наука, 1981. - 365 с.

6. Бутягин А.М., Виноградов Ю.А. Мирмекий. - СПб., Наука, 2006. - 215 с.

7. Гайдукевич В.Ф. Боспорское царство. - М.-Л.: АН СССР, 1949. - 374 с.

8. Зубарь В.М. Херсонес Таврический. - Киев: Наукова Думка, 1997. - 267 с.

9. Зубарь В.М., Русляева А.С. На берегах Боспора Киммерийского. – Киев: Наукова Думка, 2004. - 315 с.

10. Крапивина В.В. Ольвия. Материальная культура I-IV вв. н.э. – Киев: Наукова Думка, 1993. - 276 с.

11. Кругликова И.Т. Античная археология. - М.: Высшая школа, 1984. - 216 с.

12. Молев Е.А. Эллины и варвары в Северном Причерноморье. - М.: Центрполиграф, 2005. - 384 с.

13. Русяева А.С., Русяева М.В. Ольвия Понтийская. – Киев: Наукова Думка, 2004. - 234 с.

14. Храпунов И.Н. Древняя история Крыма. – Симферополь: Доля, 2007. - 272 с.

 

1.2.9 АРХЕОЛОГИЯ ДРЕВНИХ СЛАВЯН: ЭТНОГЕНЕЗ И КУЛЬТУРЫ

 

Славянские народы являются одним из самых крупных этнических образований современной Европы. Вопрос об их происхождении относится к ключевым проблемам современной археологии. Ведущую роль в этногенетических изысканиях принадлежит ретроспективному методу. Он заключается в поэтапном прослеживании истоков археологических культур от культур поздних, достоверно славянских, - в глубь столетий, к древностям, которые генетически связаны с раннесредневековыми. Проблема славянского этногенеза продуктивно решается только при комплексном изучении самых разнообразных исторических источников. Помимо археологических материалов большое значение имеют данные исторической лингвистики.

Далекие предки славянских народов принадлежали к общеиндоевропейской языковой общности, которая сложилась в районе Восточной Анатолии - Северной Месопотамии в VI-V тыс. до н.э.. Её распад был длительным и сложным процессом, приведшем в конце IV тыс. до н.э. к сложению на обширных пространствах Причерноморских степей нового древнеевропейского языкового союза. Его представители (культура шнуровой керамики), продвигаясь на запад, в самом начале II тыс. до н.э. вступили во взаимодействие с переселенцами из западных областей Европы и Северной Африки (культура колоколовидных кубков). Новому сложившемуся союзу наследует центральноевропейская общность полей погребальных урн (XIII-VIII вв. до н.э.), которая уже содержит в себе элементы, узнаваемые в позднейших славянских культурах.

По данным археологии выделяют несколько этапов развития славян. Началопредславянского периода (2 пол. II - середины I тыс. до н.э.) связывается со сложением на обширной территории (от восточной Франции до верховьев реки Днестр) центральноевропейской культурной общности полей погребальных урн. Эта общность лежит в основе ранней истории кельтов, иллирийцев, италиков, германцев, славян и других народов. С началом эпохи железа она распадается на несколько обособленных образований. Одно из них к середине VI в. преобразуется в культуру подклошевых погребений (погребений в урнах под “расклешенными” - колоколообразными горшками). Начиная с последней в эволюции элементов материальной культуры славян обнаруживается непрерывная преемственность.

Период протославянских культур (он же - праславянский или древнеславянский) (IV в. до н.э. - V в. н.э.) характеризуется возникновением и развитием крупных полиэтнических образований, среди которых пока нельзя выделить чисто славянские культуры. В этот период происходит лишь сложение в устойчивый комплекс их характерных традиционных признаков.

Широкое расселение кельтов в начале IV в. до н.э. приводит к трансформации культуры подклошевых погребений в пшеворскую культуру (II в. до н.э. - IV в. н.э.). Разделить эту общность на отдельные варианты, соответствующие древним славянам, кельтам, германцам и балтам - не представляется возможным. Предполагается, что связанные с ней различные племенные группировки проживали чересполосно, из-за чего элементы их культур смешивались. Большое распространение получила металлургия железа. Пшеворцы проживали в неукрепленных поселениях, в землянках и мазанках, занимаясь земледелием и придомным скотоводством. Часть из них в конце II в. до н.э. переселяются на средний Днепр, в Припятьское Полесье, где на их основе складывается сходная зарубинецкая культура (II в. до н.э. - II в. н.э.). Зарубинецкие памятники были впервые обнаружены в 1899 г. возле села Зарубинцы Киевской области археологом В.В. Хвойко. Поселения располагались на высоких берегах рек и оврагов, а в речной пойме на всхолмлениях или на краю надпойменной террасы. Характерно их размещение “гнездами” (до 15 поселений в каждом скоплении). Размеры поселений от 0,1 до 2 га. Ранние из них относятся к типу селищ, более поздние укреплены рвами и земляными валами с частоколом. Жилища зарубинцев небольшие по размерам (от 9 до 24 кв.м.), они имели каркасно-плетневую конструкцию, их стены обмазывались глиной. На слегка углубленном полу располагался очаг, огражденный невысокой каменной или глиняной стенкой, или глинобитная печь. Рядом с жилищами откапывались хозяйственные ямы.

Поблизости от поселений находились могильники. Исследовано уже более 1000 зарубинецких погребений. Они представляют собой небольшие могильные ямы с остатками сожжений. Иногда в ямах еще помещались открытые или закрытые урны. В древности могилы были отмечены деревянными столбиками. Кремация совершалась на окраинах могильников. Погребальный инвентарь невелик, 95% его составляют чернолощеные миски, горшки и кружки. Кроме того, в него входят предметы личного убора, украшения, остатки ритуальной пищи. Среди керамики 10% составляют находки античных амфор. Есть также бронзовые изделия и фрагменты керамики кельтов.

В хозяйстве зарубинецкой культуры преобладали переложное земледелие и скотоводство. Землю обрабатывали деревянным ралом. Выращивали ячмень, просо, пшеницу, горох, репу, лен, коноплю. Разводили мелкий и крупный рогатый скот, свиней и лошадей. Железо получали из болотных руд. Были уже и крупные центры производства металла, например, городище Лютеж под Киевом. В сыродутных горнах здесь получали железо и сталь. Применялись сварка железа со сталью, цементация и закалка металла. Как домашние производства существовали ткачество, обработка кож, мехов, дерева и кости. Находки тиглей свидетельствуют о собственном ювелирном производстве. Жизнь на зарубинецких поселениях затухает в начале II в. н.э. Позднее эти племена были разгромлены сарматами и расселились в соседние районы, преимущественно на север.

В II-V вв. н.э. значительная часть юго-восточной Европы (от нижнего Дуная до Северского Донца) была заселена представителями черняховской культуры, которая в III-IV вв. объединила в себе пшеворские, зарубинецкие древности со скифо-сарматскими традициями ираноязычного населения Северного Причерноморья. Ее материальный комплекс характеризуется провинциально-римскими чертами (наличием большого количества римских импортов, железных предметов, оружия, гончарной керамики). Поселения черняховской культуры очень однообразны. Это открытые селища, расположенные на низких террасах больших и малых рек, балок и ручьев группами. Основным типом жилищ были на севере - полуземлянки, в степи - наземные глинобитные постройки, в Крыму - каменные дома. На позднем этапе культуры поселения укрепляются рвами, валами, деревянными или каменными стенами.

Рядом с поселениями располагались могильники. Известны оба обряда: и кремация, и ингумация. Составной его частью была тризна. Инвентарь погребений невелик. Обычно это лепные кухонные горшки и гончарная столовая посуда. Столовая посуда украшена орнаментом в виде довольно замысловатых комбинаций, составленных из отдельных линий. В ряде случаев орнамент интерпретируется как древний календарь. Так, в 1957 г. в святилище у с. Лепесовка была найдена трехручная чаша, по плоскому венчику которой нанесены неповторяющиеся рисунки, заключенные в 12 прямоугольных секций. Эти рисунки определяются как знаки 12 месяцев.

Основными занятиями черняховцев были земледелие и скотоводство. Главные орудия труда (наральники, косы, серпы, мотыги, заступы) изготовлены из железа. Выращивали рожь, пшеницу, ячмень, просо, овес, вику, горох и коноплю. Среди домашнего скота преобладал крупный и мелкий рогатый скот. Скотоводство носило стойловый характер. Как самостоятельные промыслы имели распространение охота, рыболовство, бортничество и собирательство.

Важной отраслью хозяйства были черная металлургия и кузнечное дело. Применялись способы свободной ковки и закалки. Найдены льячки для цветного металла. Из бронзы отливали особенно многочисленные среди находок фибулы. Прядение, ткачество, обработка дерева и кости не выходили за рамки домашних производств. Кроме своей у черняховцев много привозной керамики, преимущественно, античной. На территории культуры обнаружено около 150 кладов и более 1000 местонахождений римских монет.

Развитие протославянских культур было прервано нашествием гуннов. Только с V-VI вв. появляются археологические культуры, эволюционно связанные с древностями последующих периодов, славянская атрибуция которых документирована письменными источниками.

Период славянских культур (V-VIII вв. н.э.) определяется развитием совокупности древнейших культурных общностей, объединенных устойчивым сочетанием традиционных славянских черт (наличием полуземляночных или наземных срубных жилищ с угловым расположением печей, лепной керамикой преимущественно горшечных пропорций, погребального обряда в виде трупосожжений). Пражско-Корчакская культура V-VII вв., генетически связанная с пшеворской, по своему ареалу (от р. Эльбы до Киевского Поднепровья) отождествляется со склавенами готского историка Иордана. Из нее образовались племена, позднее составившие польскую народность, моравы, чехи, дулебы. Её памятники представлены городищами, селищами и могильниками. Наиболее распространены селища, расположенные на расстоянии 0,5 - 3 км друг от друга. Площадь их невелика: 0,5-1 га. Среднее количество жилищ, существовавших одновременно - 20-30. Единой системы в расположении построек не наблюдается. Основным типом жилища была квадратная или подпрямоугольная полуземлянка. Главное место в жилой постройке занимала печь. Она, как правило, складывалась из камней в одном из противоположных входу углов, не примыкая к стенам помещения. Изредка встречаются глинобитные печи. Еще реже - открытые очаги. Кроме того, в жилищах обнаруживают лежанки, вырезанные в материке и облицованные деревом. Рядом с жилищами располагались хозяйственные ямы. Из городищ наиболее хорошо изучено городище Зимно в Волынской области. Оно расположено на мысу и укреплено с напольной части деревянной стеной из вертикально поставленных столбов. Характер жилищ тот же. Среди находок преобладает керамика. Основной тип посуды - лепной горшок вытянутых пропорций, расширяющийся в верхней части и сужающийся у дна (Табл. 19,1-4). Металлические изделия выполнены из железа и бронзы.

Характерным обрядом погребений было трупосожжение. Остатки кремаций захоранивали в бескурганных могилах или в курганных насыпях. Почти все погребения безинвентарны. Это характерная черта всех славянских культур.

К числу славянских относится и Пеньковская культура пер. пол. V - втор. пол. VII вв., локализуемая в землях Северного Причерноморья. Ее истоки - в черняховской общности. Эта славянская группировка известна как анты (Прокопия Кесарийского). С ее развитием связывают образование народностей сербов и хорватов. Открыта в 50-е гг. ХХ в. в Кременчугской области у с. Пеньковка. Ареал распространения охватывает лесостепь и степь от Северского Донца на востоке до Нижнего Подунавья на западе. Сейчас известно более 300 ее памятников. Наиболее известны селища, расположенные на расстоянии 3-5 км друг от друга группами по 5-7 поселений. Площадь их не превышает 2-3 га. К одному времени относится обычно 12-12 построек на каждом поселении. Основной тип жилищ - четырехугольная полуземлянка, площадью от 10 до 20 кв.м. Для ранних домов характерны очаги, для поздних - каменные печи. Стены жилищ были каркасными. Встречаются жилища и овальной формы, представляющие собой, возможно, остатки юрт, со слегка углубленным основанием. В нескольких поселениях открыты печи-домницы. Крупный центр металлургического производства обнаружен на поселении Гайворон на Южном Буге, где открыто 25 печей шахтного типа, сделанных из огнеупорной глины. Среди них есть агломерационные печи (для обогащения руды) и горны для получения железа и стали. Кроме селищ известны и укрепленные рвами и валами городища. Погребальные памятники представлены кремациями в урнах и ямах диаметром до 60 см и глубиной до 50 см. Сожжения производились на стороне. Инвентарь погребений малочислинен. Обычно это бронзовые украшения и бусы. Керамика найдена в основном на поселениях. Она многочисленна и разнообразна: лепные горшки, миски, корчаги, сковородки и диски. В керамическом тесте есть добавки шамота, дресвы или песка. Обжиг неравномерный. Из железа изготовлены все основные орудия труда. Есть клады серебряных и бронзовых вещей. Металлургия, кузнечное и ювелирное дело находились на грани обособления в самостоятельные ремесла.

Основой хозяйства пеньковцев были пашенное земледелие и приусадебное скотоводство. Практиковалась обработка земли железными мотыжками. Выращивали пшеницу, рожь, ячмень, овес, коноплю. Уборка производилась железными серпами. Зерно хранили в ямах с обожженными стенами и дном или в больших корчагах. В составе стада на первом месте - крупный рогатый скот, затем свиньи, мелкий рогатый скот и лошади.

Из других раннеславянских культур отметим также культуру длинных курганов (на берегах Псковского озера и озера Ильмень), отличающуюся валообразными погребальными насыпями с остатками трупосожжений, и Тушемли-Банцеровскую культуру (в Полоцком Подвинье и в Смоленском Поднепровье), которая стала основой сложения летописных кривичей.

В VII-VIII вв. миграционные процессы в славянском мире постепенно затухают, складываются три группировки южных, западных и восточных славян. В начале этого разделения лежит восточнославянская лука-райковецкая культура (VIII-IX вв.), зародившаяся в ареале пражских племен. Название происходит от урочища Лука и села Райки в Житомирской области. Поселения расположены в основном на береговых склонах и террасах рек. Размеры их превышают 3 га. Селища располагаются “гнездами” вокруг городищ. Жилища достигают площади 30 кв.м. В основном это однокамерные полуземлянки, но есть и наземные двухкамерные постройки. В большинстве из них есть печи или изредка очаги. Печи сложены целиком из глины. Городища представляют собой поселения торгово-ремесленного характера. Наиболее полно исследовано городище Хотомель на р. Горыни. Оно расположено на возвышенной площадке, размером 30 х 40 м, и ок