рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Раздел История
/
Идея грехопадения и испорченности в христианстве, иудаизме и исламе.

Реферат Курсовая Конспект

Выберите учебное заведение

Идея грехопадения и испорченности в христианстве, иудаизме и исламе.

Идея грехопадения и испорченности в христианстве, иудаизме и исламе. - раздел История, История религий Характерное Для Иудаизма, Христ-Ва, Ислама, Представление О Глубокой Поврежде...

Характерное для иудаизма, христ-ва, ислама, представление о глубокой поврежденности чел. существа, наступившей в результате утраты ч-ком первонач. совершенства, осн. на повествовании гл. 3 библейской книги Бытия. Змей соблазняет жену Адама вкусить "плоды с дерева познания добра и зла", относительно употребления в пищу к-рых Адам имел от Бога строгое запрещение. Жена дает плоды Адаму, "мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги... и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая". Последствия для Адама и Евы оказываются катастрофич. - оба изгоняются из рая, у входы в к-рый ставится Херувим с огненным мечом, дабы воспрепятствовать самовольному возвращению этой первой четы. За преслушание Адама проклинается земля, от к-рой он "со скорбью будет питаться во все дни жизни". Данное повествование в контексте соседних с ним гл. позволяет говорить о существ. изменения в творении, наступивших в результате грехопадения. Для ч-ка это выразилось в том, что разрушаются все опред. Богом связи, через к-рые он обретал свой статус в мире: отношения между ч-ком и Богом, ч-ком и ост. творением и, наконец, между ним и женой; в них происходят качеств. изменения - первонач. гармония нарушена и ситуация приобретает характер глоб. катастрофы. В христ. богословии данный текст послужил осн. для учения о "первородном грехе", к-рому причастно все человечество вне зависимости от пола и возраста, поскольку он передается по факту рождения. Последствия этого греха касаются не только нравст. или психологич., но и глубоко онтологич. повреждения чел. природы. Для его направления мало одного покаяния со стороны человека, но необходимо непосредств. божеств. вмешательство. И еще ап. Павел воспринимает Иисуса Христа, восстанавливающего утрач. ч-ком совершенство, как нов. Адама: "Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так и правдою одного всем человекам оправдание к жизни" (Рим. 5, 12, 18); "Как во Адаме все умирают, так во Христе все оживут" (I Кор 15, 22). Непосредств. библейский текст впосл. обрастает многисл. легендарными повествованиями как в иудаизме, так и в исламе. Он также служит материалом для нравоучит. толкований и психологич. экскурсов.

В христианстве, в следствие грехопадения, первородного греха человек утратил способность самостоятельно совершать добро, поэтому спасение может прийти к нему только как результат божественного вмешательства, спасение - это дар божественной благодати. Иудаизм, в отличие от христианства, не считает, что последствием грехопадения стало повреждение человеческой природы, ограничиваясь указанием на потерю человеком бессмертия.

Развернуть

Открыть в широком формате

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

История религий

История религий... Ведические боги от Не рожденного к Рожденным Варны и ашрамы в индо арийском обществе...

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Идея грехопадения и испорченности в христианстве, иудаизме и исламе.

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Основные отличия буддизма и упанишад. Анатман (анатта) и анитья (аничча)
Середина I-го тысячелетия до н.э. была в Индии временем кризиса древней ведической религии, хранителями и ревнителями которой были брахманы. И неудивительно, что «слабое звено» брахманизма — госуда

Личность Гаутамы Будды.
В настоящее время совершенно невозможно реконструировать научную биографию Будды. Простое отсечение мифологических сюжетов и элементов фольклорного характера совершенно неэффективно, а материала дл

Четыре благородных истины.
Четыре Благородные Истины (чатур арья сатьяни) представляют собой формулировки, вполне сопоставимые с формулировками врача, ставящим больному диагноз и назначающим лечение. Эта метафора далеко не с

Итак, Первая Истина — это истина о страдании. В чем же она заключается и что такое страдание (духкха)?
Несмотря на то, что многие исследователи предлагали отказаться от слова «страдание» как от имеющего коннотации, несколько отличные от санскритского «духкха» при переводе этого понятия, и заменить с

Основные отличия буддизма Тхеравады и Махаяны.
Буддизм практически никогда не был единой религией, и само буддийское предание утверждает, что почти после самой паринирваны Будды он начал делиться на различные течения и направления. В течение по

Учение Махаяны о Бодхисаттвах и трех телах Будды.
Бодхиса́ттва, Бодхиса́тва, Бодиса́тва (санскр. बोधिसत्त्व, bodhisattva?; пали bodhisatta, буквально, «существо, стремящеес

Учение о пустоте.
Шу́ньята (санскр. शून्यता, śūnyatā?; пали: sunnata; тиб.: strong pa nyid, strong pa - пустой, находящийся за пределами чувственного вос

Основные принципы буддизма Ваджраяны и Дзен буддизма.
25. Идея нового храма в христианстве. Роль общины 26. Смысл идеи боговоплощения как спасения. Смысл Евхаристии. Боговоплощение. Событие вочеловечения Бога, которое не имеет себе р

Высшая религиозная цель и представление о человеке в христианстве, иудаизме и исламе
Христиа́нство— монотеистическая авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете.[1]Христиане верят, что Иисус из

Личность пророка Мухаммада
Муха́ммад, в русском языке чаще употребляется передача Муха́ммед,— арабский проповедник единобожия и пророк ислама, центральная (после единого Бога) фигу

Сунниты, шииты и хариджиты
Сунни́ты — последователи наиболее многочисленного направления в исламе. Существуют также значительные различия в принципах юридических решений, в характере праздников, в отнош

Коран, Сунна и основы исламского права, шариат и фикх
Шариат (араб. شريعة‎‎ [ʃariːʕa(tun)] — (правильный) путь, образ действия, в буквальном смысле означает «водопой», «источник

Пять столпов ислама
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Ислам основывается на пяти (столпах): свидетельстве о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, соверш

Учение о Боге
Бог - высочайшее существо. Ему нет равного никого и нигде, ни на земле, ни на небе.Мы, люди, своим разумом вполне постичь Его не можем. И сами мы ничего не могли бы узнать о Нем, если бы Сам Бог не

Свойства Божии
Бог открыл нам о Себе, что Он - бестелесный и невидимый Дух(Иоан. 4, 24).Это значит, что Бог не имеет ни тела, ни костей (как мы имеем), и ничего не имеет в Себе такого, из чег

Конец мира и роль Исы (Иисуса) в исламской традиции
Роль Исы (Иисуса) в исламской традиции.Основной источник мусульманского вероучения — Коран, понимаемый мусульманами как предвечное, несотворенное «слово Божие», откровение, которое

УЧЕНИЕ О НЕБЕ И ДУХОВНОЙ ИЕРАРХИИ. ШАНЬ ДИ – ТЯНЬ ДИ.
В общих чертах Шан знаменует собой переход от предыстории к собственно истории Древнего Китая. Эпоха эта характеризуется развитием производства бронзы, появлением городских центров

КОНФУЦИЙ КАК РЕЛИГИОЗНЫЙ МЫСЛИТЕЛЬ. РОЛЬ ПРЕДКОВ И СОЕДИНЕНИЕ С НЕБОМ В КОНФУЦИАНСТВЕ.
Конфуций (прибл. 551-479 гг. до н.э.). Живя в эпоху смуты и анархии, удрученный всеобщей нищетой и страданиями народа, Конфуций понял, что единственным выходом была бы радикальная реформа управлени

КАТЕГОРИЯ ДАО В ДАОСИЗМЕ. ДЕЛАНИЕ-НЕДЕЛАНИЕ, ЕДИНСТВО И СЛОЖЕНИЕ, СЛАБОСТЬ И СИЛА.
Дао (кит., буквально — путь) — одна из важнейших категорий китайской философии. Конфуций и ранние конфуцианцы придали ему этическое значение, истолковав как «путь человека», то есть нравстве

ОСНОВНЫЕ ПАРАМЕТРЫ ПОСЛЕ-ХРАМОВОГО ИУДАИЗМА.
В эпоху после разрушения Храма иудаизм перестает опираться на Храм и жречество. Его духовными лидерами становятся законоучители-раввины, мудрецы и толкователи Торы, занимающиеся сис

ПРИЧИНЫ УПАДКА ВЕДИЧЕСКОЙ РЕЛИГИИ.
В 1000-600 г. до н.э. значение жрецов в этом периоде возрастает всё более и более; сословные границы становятся все тверже и жестче. Судья должен всегда решать дело в пользу брахмана, даже если его