Луман, Николас (р. 1927)

Немецкий социолог, крупнейший теоретик неофункционализма и системной теории в социологии, теоретик права. Предметом социологической науки считает изучение социальных систем. Исходным пунктом его системного подхода является разграничение системы и внешней среды. Элементами социальной системы служат коммуникации между индивидами. Эволюция общества связана с усилением его структурной дифференциации.

 

44. Макиавелли, Никколо, (1469–1527)

Выдающийся мыслитель эпохи Возрождения, основатель новой политической науки. Наряду с судьбой Макиавелли считал второй движущей основой политики и всей истории своего рода личную энергия, которая проявляется как сила, доблесть, предприимчивость самого индивида.

 

45. Малиновский, Бронислав, (1884–1942)

Был одним из основоположников современной культурной антропологии, его имя связано, прежде всего, с функциональным анализом первобытных культур. Малиновский применил функциональный подход к человеческому обществу и определил культуру как инструментальный аппарат, с помощью которого человек может справиться с конкретными проблемами окружающего его мира.

 

46. Маннхейм, Карл, (1893–1947)

Немецкий философ и социолог. Создатель социологии знания, которая рассматривает познание как дело не мышления, а переживания, являющегося результатом совместной деятельности людей в обществе. Утверждал, что к истинному социальному познанию способна лишь творческая интеллигенция, стоящая вне классов, с которой Маннхейм связывал надежды на сохранение демократии в условиях угрозы фашизма.

 

47. Маркс, Карл, (1818–1883)

Социальный мыслитель, философ, экономист. Главное в учении К. Маркса – идея материалистического понимания истории. Эта идея впервые в истории социологической мысли позволила установить, выделив экономические отношения как структуру общества, объективные критерии значимости социальных фактов. С созданием общественных формаций, разработанной К. Марксом, появилась возможность рассматривать каждую стадию общественного развития в ее реальной целостности как особый социальный организм. Социальный детерминизм К. Маркса – это научная теория, объясняющая процессы взаимодействия общества и личности. Выявляя важную роль экономических отношений, К. Маркс не сводит к ним всю совокупность общественной жизни. К основным социологическим характеристикам общества он относит: 1). Расчлененность и структурированность общества как целого; 2). Экономическую структуру как базу групп и типов надстроечных явлений; 3). Изменчивость систем и структур общества.

К творческому наследию К. Маркса обращаются представители таких современных направлений в социологии, как символический интеракционизм, социология конфликта, теория социального обмена, феноменологическая социология, неофункционализм и другие.

 

48. Маслоу, Абрахам, (1908–1970)

Американский психолог, один из лидеров гуманистической психологии. Сформулировал иерархическую теорию потребностей, считая фундаментальными такие потребности, неудовлетворение которых вызывает болезнь. Они могут быть физиологическими и психологическими. Психологические потребности не так очевидны, как физиологические. Рассматривал природу человека, разделив ее на низшую и высшую. К низшей части будут относиться инстинкты человека, которые у него общие с животными, а к высшей то, что отличает человека от животного, – его разумность. Хотя теория потребностей А. Маслоу и подверглась широкой критике, но благодаря своим универсальным объяснительным возможностям послужила исходной основой для многих современных моделей мотивации труда и нашла применение в целом ряде организационных нововведений.

 

49. Мертон, Роберт, (1910–2002)

Внес значительный вклад в развитие структурного функционализма. Впервые ввел в социологию понятие дисфункции, различил явные и латентные (скрытые) социальные функции. Разработал идею так называемых теорий среднего уровня, которые должны связать эмпирические исследования и общую теорию социологии. Примером социологического анализа Мертона, является его теория аномии (понятие, заимствованное у Э. Дюркгейма). Аномия, по Мертону, – особое нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, которое характеризуется разложением системы моральных ценностей и вакуумом идеалов. Мертон считает причиной аномии противоречие между «нормами-целями» культуры (стремление к богатству, власти, успеху, выступающее в качестве установок и мотивов личности) и существующими институтами, санкционированными средствами достижения этих целей. Это противоречие, считает Р. Мертон, лежит в основе преступности (бунт против сковывающих его законов и правил, создаваемых институтами), апатии и разочарованности в жизни (потери жизненных целей). Р. Мертон рассматривает это противоречие как всеобщий конфликт, типичный для индустриального общества. Ему принадлежат эмпирические исследования средств массовой коммуникации в США (радио, кино, телевидение, пресса), содержащие критику последних, а также работы по социологии познания и социологии науки.

 

50. Мечников, Лев Ильич, (1838–1888)

Русский географ, социолог, общественный деятель. Крупнейший представитель географического направления в социологии. Под географической средой Л. И. Мечников понимал не природу вообще, но лишь ту часть природы, которая вовлечена в процесс труда и изменяется под его воздействием. В качестве главного двигателя цивилизации он выделял гидрологический фактор – моря, реки, океаны. Соответственно в мировой истории выделялись три эпохи, или цивилизации: речная, морская и океаническая, или всемирная.

 

51. Мид, Джордж Герберт (1863–1931)

Пионер американской социологии и социальной психологии, основатель символического интеракционизма, видный представитель прагматизма и натурализма. Рассматривал социальную реальность как совокупность социальных ситуаций, а мышление – как орудие приспособления к ним. Раскрыл роль социальных взаимодействий в процессе формирования «Я». В процессе социализации индивид овладевает значениями символов и с их помощью учится сознательно направлять свои действия, «вплетая» их в более широкий «общественный акт».

 

52. Милль, Джон Стюарт, (1806–1873)

Английский философ, экономист. Важнейшей чертой социологии Д. Милля является эмпиризм, основанный на признании разработанной им индуктивной логики в качестве единственно возможной методологии социальных наук, позволяющей обобщать наблюдаемые факты в общие правила и законы, не отражающие, однако, истинной сути явлений, недоступной познанию, то есть знание, полученное даже на основе «истинной» индукции, всегда гипотетично.

Д. Милль разработал разнообразные схемы логического доказательства наличия или отсутствия причинно-следственных связей явлений, используемые до сегодняшнего дня в социальном эксперименте на основе принципа сравнения двух или более групп.

 

53. Михайловский Николай Константинович, (1842–1904)

Русский социолог, публицист, критик, теоретик народничества, создатель субъективной психологии, в основе которой лежит тезис о том, что истина существует лишь относительно к человеку. Ввел понятие «нормального субъекта», выражающего общепринятые социальные нормы. Является одним из крупных социологом первого этапа становления социологии в России.

Никола́й Константи́нович Михайло́вский (15 (27) ноября 1842, Мещовск Калужской губернии, ныне Калужской области — 28 января (10 февраля) 1904, Санкт-Петербург) — русский публицист, социолог, литературный критик; теоретик народничества.

Михайловскому наравне с П. Л. Лавровым принадлежит разработка идеи о свободном выборе «идеала», которая философски обосновывала возможность изменить общественное развитие в избранном передовой интеллигенцией направлении. Наиболее полное выражение эта идея получила в так называемом субъективном методе социологии, который в качестве высшего мерила общественного прогресса и исходным пунктом исторического исследования полагал отдельную личность («Что такое прогресс?», «Аналогический метод в общественной науке», «Теория Дарвина и общественная наука», «Что такое счастье?», «Борьба за индивидуальность»). Разрабатывал теорию «героев и толпы», объяснявшей механизм коллективного действия склонностью человека к подражанию («Герои и толпа», «Научные письма (к вопросу о героях и толпе)», «Патологическая магия», «Ещё о толпе»). Он считает, что психологическое воздействие личности зависит от восприятия массы, и в принципе любой человек, а не обязательно выдающаяся личность, оказавшись случайно впереди толпы, может сыграть важную роль в определенных событиях ^[2]. В 1880-е критиковал теорию «малых дел» и толстовство. В начале 1890-х выступал против русских марксистов (см. тж. «легальный марксизм»), обвиняя их в защите капитализма и отказе от наследства шестидесятников и семидесятников. В литературной критике считается продолжателем Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова. В литературно-критических работах анализировал творчество Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, Г. И. Успенского, В. М. Гаршина, Максима Горького и других писателей. Значительный общественный резонанс получили статьи «Десница и шуйца Льва Толстого» и «Жестокий талант» (о Ф. М. Достоевском).

 

 

54. Михельс, Роберт, (1876–1936)

Один из представителей политической социологии. Выдвинул идею неизбежности олигархического перерождения всех демократических систем, партий и организаций («железный закон олигархии»). Это ведет, по мнению Р. Михельса, к закреплению постов, фактической несменяемости лидеров, возникновению и закреплению привилегий, росту нерепрезентативности партийного руководства, его стремлении. К увековечению собственного положения и привилегий: из «харизматических» партийные лидеры превращаются в простых бюрократов, из революционеров – в консерваторов, заботящихся только о своих интересах, а не об интересах масс.

 

55. Моска, Гаятано, (1858–1941)

Итальянский политолог и социолог; один из основоположников современной концепции элиты. Г. Моска развивал идею необходимости и вечности разделения всякого общества независимо от форм государства, социальных групп и «политических формул» на два класса: «политический класс», то есть правящая элита, и неорганизованное большинство, управляемый класс. Исследуя анатомию и динамику элит, Моска приходит к выводу, что без их обновления невозможна социальная стабильность, являющаяся основой общества.

56. Мосс, Марсель, (1872–1950)

Французский этнограф и социолог. Приверженец теории Дюркгейма. М. Мосс в неявной форме подверг пересмотру некоторые ее положения. Он фактически отказывается от резкого антипсихологизма Дюркгейма, стремясь к сотрудничеству между социологией и психологией. В отличие от Дюркгейма, рассматривающего человека как двойственное существо, воплощающее и индивидуальную, и доминирующую над ней социальную реальность, М. Мосс формулирует понятие о «тотальном» (целостном) человеке в единстве его биологических, психологических и социальных черт.

 

57. Мэйо, Элтон, (1880–1949)

Американский социолог и психолог. Один из основателей американской индустриальной социологии, выдвинул доктрину «человеческих отношений» как путь к установлению «мира в промышленности».

 

58. Огборн, У, (1886–1959)

Представляет третье поколение Чикагской социологической школы. Был руководителем социологического факультета Чикагского университета. В своей теории социальных изменений У. Огборн проводит мысль о том, что материальная культура развивается в целом относительно быстрее, нежели нематериальная или адаптивная культура. Причины этого он объяснял малым количеством изобретений в адаптивной культуре, наличием серьезных препятствий адаптивным изменениям, значительным сопротивлением адаптации, которые являются следствием оценок и ориентаций группы – субъекта социальных действий. В целом эта теория положила начало формированию концепции технологического детерминизм в социологии.

 

59. Парето, Вильфредо (1848–1923)

Итальянский экономист и социолог, представитель математической школы в политэкономии, один из основателей функционализма. Пытался математически обосновать концепцию взаимозависимости всех экономических факторов, включая цену. Сформулировал закон распределения доходов (так называемый закон Парето). Выдвинул концепцию «циркуляции элит», согласно которой основа общественных процессов – творческая сила и борьба элит за власть.

 

60. Парк, Роберт Эзра, (1864–1944)

Считается в отличие от организатора Чикагской социологической школы А. Смола, ее идейным создателем. Он считается одним из основателей теории социальной экологии большого города.

 

61. Парсонс, Толкотт (1902–1979)

Американский социолог – теоретик, при жизни ставший классиком американской и мировой социологии. Один из создателей теоретической социологии и социальной антропологии ХХ в. Разработал так называемую «социологию действия», согласно которой поведение индивида сопровождается привнесением «смыслов», принятых в рамках той или иной группы. Пытался построить общую социологическую теорию, охватывающую человеческую реальность во всем ее многообразии. Социология изучает особый аспект социальной системы – действия, организованные вокруг взаимоотношений между двумя и более индивидами. Сочетал анализ объективной и субъективной сторон общественной жизни явлений.

 

62. Петражицкий, Лев Иосифович, (1867–1931)

Крупнейший юрист и социолог права. Один из главных создателей психологической школы права, согласно которой – право это явление не столько внешнего мира, сколько психического мира людей.

 

63. Писарев, Дмитрий Иванович, (1840–1868)

Положил начало той части социального анализа, как – социологическая публицистика, которая горячо и заинтересованно, с необычайным общественным резонансом обсуждалась главным образом на страницах журналов и газет, которые уделяли социологическим публикациям весьма заметное место.

 

64. Плеханов, Георгий Валентинович (1856–1918)

Крупнейший русский теоретик и пропагандист марксизма, видный деятель российского и международного рабочего и социалистического движения. Наибольший интерес для социологии представляют выводы Г. В. Плеханова относительно роли масс и личности в истории и характера развития социальной революции.

 

65. Руссо, Жан Жак, (1712–1778)

Французский философ, писатель. Руссо критиковал современное ему общество, используя в качестве масштаба для сравнения, во-первых, «естественное состояние» дообщественного человечества, во-вторых, идеальную модель возможного общественного устройства.

 

66. Сен-Симон, Клод Анри де Рувруа (1760–1825)

Французский мыслитель, социолог, социалист-утопист. Объясняя развитие общества, в конечном счете, сменой господствующих в нем философско-религиозных и научных идей, Сен-Симон полагал, что определяющее значение в истории имеют «индустрия» (под которой он понимал все виды экономической деятельности людей) и соответствующие ей формы собственности и классы.