УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Августин Аврелий — 21–23, 25,

34, 43, 96, 99, 254, 339, 342–351,

353, 355, 356, 375–377, 379–381,

384, 390, 522, 604, 612, 613

Авраам — 81, 421–423, 464, 491,

584

Автономова Н. С. — 604

Адам — 86, 341, 342, 344–347,

349, 350, 354–357, 365, 367, 368,

374, 375, 379, 381, 384, 386, 387,

392, 458, 526, 527

Алэн (Alain) (Э. Шартье) — 156,

190, 608

Анна, св. — 263

Ансельм Кентерберийский — 423,

614

Антоновский Ю. М. — 617

Аполлон — 162, 393, 608

Аристарх — 615

Аристотель — 21–24, 34,190, 307,

334, 376, 377, 501, 510

Аткинсон (Atkinson) — 181

Атон — 182

Барышникова Г. И. — 610

Барт (Barth) К. — 423, 473, 479,

614

Барт (Barth) P. — 18, 583, 614, 616,

618

Башляр (Bachelard) Г. — 118, 606

Бенвенист (Benveniste) Э. — 129,

222, 318, 321, 322, 607, 612

Бергсон (Bergson) A. — 211, 230,

412, 609

Бердяев Н. А. — 6

Бернар (Bernard) св. — 467, 616

Бибихин В. В. — 605, 612

Блэк (Black) M. — 129, 607

Боас (Boas) Ф. — 76, 86, 605

Бонхёффер (Bonhocffer) Д. — 555,

596, 617

Брейе А. — 6

Брейер (Breuer) И. — 234, 610

Брюкке Э. — 610

Брюнсвик Л. — 6

Бубер (Buber) M. — 489, 616

Бультман (Bultmann) P. — 47, 66,

244, 462, 466, 471, 473–486, 491,

492, 603, 604, 611, 615

Бугру Э. — 5

Бэкон (Bacon) Ф. — 513, 617

Вайс (Weiss) И. — 489

Валабрега (Valabrega) — 237

Валентин — 344, 350, 380

Ван Гог Ван Гог (Van Gogh) B. —

Ван дер Леув (Leew van der) Ж. —

44, 55, 103, 603

Вебер (Weber) M. — 244, 611

Вейль (Weil) Э. — 498, 616

Веланс (Waelhens) A. де — 154, 608

Вергот (Vergote) А.-Б. — 240, 611

Винчи Л. да — 611

Витгенштейн (Wittgenstein) Л. —

5, 47

Вундт (Wundt) В. — 608

Гадамер (Gadamer) ГЛ-Г. — 5, 9, 24

Галилей (Galilei) Г. — 40

Гартман (Hartmann) Г. — 154, 191,

243

Гегель (Hegel) И. В. Ф. — 8—11,

14, 16, 36, 54, 88, 145, 154, 156,

157, 165, 190, 196, 198, 210, 214,

230, 231, 303, 304, 307, 309, 334,

389, 390, 410, 425, 439, 442, 444,

446, 448, 449, 452, 457, 499–501,

512, 527, 550, 551, 571–577, 579,

592–595, 598, 608, 610, 615, 618

Гейне Г. — 608

Гераклит — 369, 388, 542, 561, 614

Геру (Gueroult) M. — 215, 609

Гесиод — 372, 429

Гёльдерлин (Hölderlin) — 562

Гёте (Goethe) И. В. — 169, 190, 255,

512

Гийом (Guillaume) Г. — 133, 134,

328, 607

Гиро (Guiraud) П. — 101, 606

Гич (Geach) П. — 129, 607

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Годель (Godel) P. — 108, 606 Гомер — 372

Гранэ (Granet) M. — 72, 605 Греймас (Greimas) А.-Ж. — 18, 114, 116, 119, 138, 583, 606, 616 Гуго Сент-Викторский (Hugo de Sancto Victore) — 97, 606 Гумбольдт (Humboldt) В. — 125, 132, 139, 606

Гуссерль (Husserl) Э. — 5–8, 11, 12, 18, 21, 24, 33, 37–39, 47, 129, 166. 220, 250, 299, 305_t 311, 312, 318, 319, 324, 326, 327, 395, 482, 486, 603, 604, 607 Давид — 490 Дальбьез В. — 5 Дарвин (Darwin) Ч. — 181,204, 205, 227, 246

Декарт (Descartes) P. — 144, 200, 213, 216, 227, 250, 286, 289–291, 299, 300, 404–406, 558, 603 Джексон (Jackson) — 261 Дильтей (Dylthey) В. — 10, 12, 35, 38, 43, 50, 66, 102, 244, 428, 430, 463, 473, 481, 482, 603 Дионисий Ареопагит (Псевдо-Дионисий) — 96, 99, 605 Дионисий Фракиец — 615 Додд (Dodd) — 354 Достоевский Ф. М. — 98 Дюмери А. — 8 Дюркгейм (Durkheim) Э. — 605 Дюфрен (Dufrenne) M. — 8,140, 607 Елизавета Тюдор — 608 Ельмслев (Hjelmslev) Л. — 122–124, 135, 222, 316, 319, 606, 618 Женет Ж. — 18, 616 Заратустра — 539, 540, 561. 562, 617

Зенон (из Китиона) — 603 Иаков — 81, 349, 381 Иванов Вяч. Вс. — 605 Иванцов Н. А. — 614 Иезекииль — 351, 353, 381 Иеремия — 351, 352. 381, 587, 588 Иоанн — 476, 489; 589, 590 Иоанн Креститель — 492 Иов — 351, 385, 432, 491, 549, 550₁ 555–557, 560, 561, 584 Иосиф — 81 Исаак — 422, 491 Исав — 349, 381

Ипполит (Hyppolite) Ж. — 230, 390,

447, 610

Исайя — 452, 588, 592

Иуда — 353

Йеремиас (Jeremias) И. — 581, 590

Йонас (Jonas) X. — 340, 475, 613

Камю (Camus) A. — 7

Кант (Kant) И. — 7, 9, 10,147,181,

190, 213, 216, 272, 273, 278, 283,

284, 299, 355, 375–379, 382–384,

404–406, 414, 415, 417, 423–426,

431, 449, 479, 498, 499, 501, 503-

505, 507, 509, 510, 512–514, 524,

525, 530, 531, 538, 548, 550, 551,

558, 576, 614

Караулов Ю. Н. — 612

Кассирер (Cassirer) Э. — 44

Кастелли (Castelli) Э. — 232, 233,

242, 247, 248, 603

Кафка (Kafka) Ф. — 521

Киспель (Quispel) — 340

Климент Александрийский — 338,

613

Клодель (Claudel) П. — 390, 614

Коперник (Kopemic, Copernicus) H.

203, 205, 227, 246

Крис (Kris) — 191

Кьеркегор (Kierkegaard) С. — 340,

342, 376, 389, 422, 433, 451, 457,

479, 492, 493, 529, 540, 560, 561,

611

Лагаш (Lagache) Д. — 218, 604

Лакан (Lacan) Ж. — 244, 611

Ланьо — 5

Лапланш (Laplanche) Ж. — 147, 604

Ларошфуко (La Rochefoucauld) Ф.

409, 614

Лашалье — 5

Лёвенштейн Р. — 191

Левина М. И. — 615

Левинас Э. — 8

Леви-Строс (Lévi-Strauss) К. — 19,

61, 65–67, 70–74, 76, 77, 79, 80,

85, 86, 90, 93, 94, 134, 147, 325—

327, 329, 605, 616

Леенхардт (Leenhardt) M. — 44, 603

Лежа С. — 7

Лейбниц (Leibniz) Г. В. — 15, 53,

195, 221, 223, 271, 307, 332, 334,

550, 551, 570

Лёвенштейн (Lœwenstein) P. — 91

Липпс (Lipps) T. — 260, 611

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Литтре (Littre) Э. — 435, 615

Лозинский М. — 608, 610

Лука (апостол) — 589, 616

Лукреций Кар Т. — 179, 608

Любак (Lubac) A. де — 466, 616

Лютер (Luther) M. — 348, 365,

449, 457, 477–479, 483, 495

Мальбранш (Malebranche) H. —

279, 405, 612

Мани — 342, 348, 350, 375, 380,

382, 613

Марк (апостол) — 589, 616

Маркион (Marcion) — 465, 615

Маркс (Marx) К. — 14, 50, 90, 142,

155, 193, 199–203, 212, 355, 409,

415, 533

Марру А.-И. — 613

Марсель (Marcel) Г. — 6, 8, 11

Мартине (Martinet) A. — 63, 605

Маршель (Marchel) В. — 581, 587,

588

Матфей (апостол) — 589, 590, 593,

616

Мейе (Meillet) A. — 126, 606, 607

Мерло-Понти (Merleau-Ponty) M. 7,

21, 229, 240, 307, 311–314, 318,

319, 610, 612

Микеланджело Б. — 609

Михайлов А. В. — 604

Моисей (пророк) — 57, 168, 169,

180–182,185—190,198, 247, 251,

257, 261, 262, 265, 266, 268, 399,

430, 583, 585, 592, 609

Мольер — 614

Мольтман (Moltmann) Ю. — 489,

491, 494, 497, 510, 528, 616

Монжен О. — 10, 26

Мосс (Mauss) M. - 66, 325, 326, 605

Мунье (Mounier) Э. — 7

Мэн де Биран (Main de Biran) M.

Ф. П. — 5, 272, 273, 282, 612

Набер (Nabert) Ж. — 5,50,224,271—

285, 299, 406, 419, 421, 604, 612

Ницше (Nietzsche) Ф. — 14,15, 43,

50, 142, 193, 199–203, 208, 210,

212, 250, 252, 271, 355, 409, 415,

433, 494, 502, 532, 534–537, 539,

540, 547, 550–555, 558, 559, 561,

562, 609, 617

Огден (Ogden) Ч. К. — 107, 606

Одрикур (Haudricourt) A. — 72,

605

Ориген — 464, 615

Ортиг (Ortigues) Э. — 98, 329, 606

Осия — 452, 521, 588

Островский А. Б. — 605

Павел св. — 186, 345–348, 350,

353, 355, 356, 381, 387, 389, 421,

427, 433, 441, 451, 455–458, 460,

464, 466, 476–478, 494, 496, 520,

529, 531, 541, 555, 590

Парменид — 142, 493, 616

Паскаль (Pascal) Б. — 453, 457, 466.

615

Пелагий — 346–351, 355,375, 381,

613

Петтаццони (Pettazzoni) P. — 515,

617

Пёч (Puech) А.-Ш. — 340, 373, 613

Пиррон (из Элиды) — 608

Пирс (Peirce) Ч. С. — 104, 112, 606

Платон — 142, 156, 160, 190, 213,

216, 221, 225, 278, 332, 377, 420,

510, 546, 571, 604

Плотин — 387, 388, 390

Пойер (Pohier) Ж.-M. — 569, 580

Полилов Н. — 609

Политцер (Politzer) Ж. — 147, 607

Понталис Ж.-Б. — 604

Прометей — 162, 392

Пропп В. — 583, 618

Равесон Ф. — 5

Рад (Rad) Г. фон — 80, 82, 490,

582–584, 587, 605

Райк (Reik) T. — 184, 609

Ранк (Rank) О. — 182, 429, 609

Рапапорт (Rapaport) Д. — 243

Ричарде (Richards) А. А. — 107,

606

Робэн Л. — 6

Ротмайер (Rottmayer) — 375

Руткевич А. М. — 608

Рюйе (Ruyer) P. — 119, 606

Сакс Г. — 609

Сартр (Sartre) Ж.-П. — 6, 90, 327,

605, 608, 612

Симондон (Simondon) — 241

Симплициан — 348, 349

Смит Робертсон (Smith Robertson)

181, 609

Сократ — 162, 617

Соссюр (Saussure) Ф. де — 18, 19,

62–64, 108, 110, 112, 118, 122—

124, 127, 222, 313, 605, 616

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Софокл — 93, 160–162, 170, 190,

191, 210, 255, 268, 417, 605, 608

Спиноза Б. — 15, 27, 53, 168, 196,

221, 230, 250, 252, 253, 271, 281,

307, 308, 332, 334, 365, 387, 388,

390, 407, 419, 420, 425, 433, 434,

545, 546, 608, 614

Столпнер Б. Г. — 615

Суте (Souter) — 347

Тертуллиан — 464, 615

Титченер Э. — 608

Трир (Trier) И. — 109, 606

Трубецкой Н. С. — 63, 66, 67,

605

Ульман (Ulmann) С. — 101, 107,

109, 606

Урбан (Urban) — 109

Фейербах (Feuerbach) Л. — 14,

252, 355, 415, 475, 479, 502

Фехнер (Fechner) Г. Т. — 261, 611

Филипп А. — 7

Филон Александрийский — 388,

614, 615

Финк (Fink) О. - 220, 610

Фихте (Fichte) И. Г. — 9, 10, 225,

299, 305. 404, 406, 407, 420, 558,

610

Флейш-Маркснов Э. фон — 610

Фортунат — 342

Франк С. Л. — 617

Фреге (Frege) Ф. Л. Г. — 129, 130,

318, 482, 607

Фрейд (Freud) 3. — 8, 12–16, 43,

45, 46, 50, 53, 103, 105, 142, 143,

145, 148,149, 153, 159–161, 165—

189, 191, 193–231, 233–240, 242,

245–269, 271, 294, 300–308, 310,

331, 332, 334, 396–398, 400–402,

409, 412, 413, 415, 417, 418, 428—

430, 432, 433, 494, 504, 532, 534-

537, 539, 546, 547, 550, 552–554,

565–568,571—574,577,579,591 —

593, 595, 597, 604, 607–612

Хабермас Ю. — 9

Хайдеггер (Heidegger) M. — 5–9,

12, 13, 21, 26, 36–39, 41, 48, 52,

56, 140, 200, 285, 286, 288–299,

334, 396, 475, 481, 484–486, 538,

542–545, 558–562, 605, 607, 610,

612, 616, 617

Херманн (Hermann) B. — 479

Хомский (Chomsky) H. — 121, 131,

132, 134, 606

Христос Иисус — 34, 99, 181, 186,

345, 346, 349, 380, 387, 393, 426,

456–460, 462, 463, 465–468, 471,

472, 476, 477, 483, 488, 489, 492,

495, 496, 513, 514, 528, 529, 531,

541, 586, 589–591, 593, 616

Целестий — 349, 613

Цицерон М. Т. — 464, 615

Шастен М. — 6

Швейцер (Schweitzer) A. — 489, 616

Шекспир (Shakespeare) У. — 170,

190, 191, 255, 608, 610

Шелер М. — 6, 12

Шеллинг (Schelling) Ф. В. И. —

190, 196

Шеню (Chenu) M.-Д. — 96, 97,

100, 605

Шервинский С. — 608

Шлейермахер (Schleiermacher) Ф.

10, 35, 43, 50, 66, 103, 244, 481,

611

Шопенгауэр (Schopenhauer) А. —

271

Эдип — 87, 93, 160–163. 166,

170, 190, 191, 203, 210, 212, 217,

242, 247, 268, 428, 536, 537, 566—

569, 573, 582, 591, 592

Экснер 3. — 610

Элиаде (Eliade) M. — 12, 44, 55,103,

395, 603

Эпикур — -179, 398, 608, 609

Эснар (Hesnard) А. Л. М. — 229,

240, 610

Эсхил — 212, 446, 461, 613, 615

Эхнатон — 182, 609

Юлиан Экланский — 344, 348, 350

Юлий II (папа) — 609

Юнг (Jung) К. Г. — 269, 611

Якобсон Р. О. — 19, 63, 65, 110,

112–114, 118, 222, 605

Янкелевич В. — 29

Ясперс (Jaspers) К. — 6–8, 26, 511

Яхве — 80, 81, 182, 185, 341, 356,

452, 476, 582–584, 586–588

Примечания

1

Ricoeur P, Réflexion faite. Autobiographie intellectuelle. Paris, 1995. P. 16.

(обратно)

2

Бердяев H. A. Самопознание. M., 1991. С. 262.

(обратно)

3

См.: Рикёр П. История и истина. СПб., 2002. С. 12.

(обратно)

4

«France catholique». 1992, № 2338. P. 16.

(обратно)

5

Réflexion faite. Autobiographie intellectuelle. Paris, 1995. P. 18.

(обратно)

6

«Известия», 1993,23 окт.

(обратно)

7

Dufrenne M., RicoeurP. Karl Jaspers et la Philosophie de l'existence. Paris, 1947.

(обратно)

8

Mongin О. Paul Ricoeur. Paris, 1994. P. 35.

(обратно)

9

См. наст. изд… с. 36.

(обратно)

10

Ricoeur P. Méthode et tâche d'une Phénoménologie de la volonté // Problèmes actuels de la Phénoménologie. P., 1952. P. 119.

(обратно)

11

Наст, изд., с. 324.

(обратно)

12

RicoeurP. Réflexion faite. Autobiographie intellectuelle. Paris, 1995. P. 38.

(обратно)

13

Ricoeur P. Lectures 2. La Contrée des philosophes. Paris, 1992. P. 196.

(обратно)

14

См.: Ricoeur P. La métaphore vive. Paris, 1975; Ricoeur P. Parole et Symbole // Revue des sciences religieuses. Strasbourg, janv.-av. 1975.

(обратно)

15

Kic0é>MrP.TempsetRécit.T. 1–3. Paris, 1983–1985.

(обратно)

16

Ricoeur P. Du texte à l'action. Essais d'herméneutique II. Paris, 1986.

(обратно)

17

Ricoeur P. Temps et Récit. T. 1. P. 26.

(обратно)

18

Ricoeur P. Temps et Récit. T. 1. P. 106–107.

(обратно)

19

Ricoeur P. Ce qui me préoccupe depuis 30 ans // Esprit, 1986, № 8/9. P. 241.

(обратно)

20

Ibid

(обратно)

21

Ricoeur P. Réflexion faite. Autobiographie intellectuelle. Paris, 1995. P. 57.

(обратно)

22

Mongin О. Face à l'éclipsé de Récit// Esprit, 1986, № 8/9. P. 225.

(обратно)

23

RicoeurP. Du texte à l'action. P. 8.

(обратно)

24

RicoeurP. Du texte à l'action. P. 162.

(обратно)

25

Рикёр П. Герменевтика. Этика. Политика. М., 1995.

(обратно)

26

(обратно)

27

RicoeurP. Mémoire, Histoire, Oubli. Paris, 2000. P. 376.

(обратно)

28

(обратно)

29

(обратно)

30

(обратно)

31

(обратно)

32

(обратно)

33

(обратно)

34

греха

(обратно)

35

Quid — зачем, к чему, для чего, с какой целью (лат.).

(обратно)

36

Стоическая школа — древнегреческая философская школа, основанная Зеноном из Китиона ок. 300 г. до н. э.

(обратно)

37

Галаха, Аггада — жанры талмудической литературы.

(обратно)

38

Речь идет о труде немецкого философа и историка культуры, одного из основоположников философской герменевтики Вильгельма Дильтея (1833–1911) «Возникновение герменевтики» (1900).

(обратно)

39

Dasein — присутствие, наличное существование (нем.).

(обратно)

40

Полное название труда Эдмунда Гуссерля (1859–1938): «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология» (1936); это последнее (незаконченное) произведение философа, материалом к написанию которого послужили доклады, сделанные им в 1935 г. в Вене и Праге.

(обратно)

41

Cogilo — мыслить, думать, рассуждать (лат.); Рене Декарт (1596–1650), один из родоначальников новоевропейской философии и экспериментально-математического естествознания, признавал Cogito (Со-gito ergo sum — мыслю, следовательно, существую) первым достоверным суждением науки и первым непосредственно данным сознанию объектом.

(обратно)

42

Речь идет о работе П. Рикёра «Символика зла» («Symbolique du mal»), входящей в состав его труда «Философия воли» («Philosophie de la volonté. II. Finitude et culpabilité». Paris, I960):

(обратно)

43

Ван дер Л eye (Leew van der) Жерар (1890–1950) — голландский пастор, ученый, специалист в области истории религий.

Леенхардт (Leenhardt) Морис (1878–1945) — протестантский пастор, этнолог, специалист в области первобытного мышления и мифологии.

Элиаде (Eliade) Мирче (1907–1986) — французский философ культуры, исследователь мифологии, религиовед, писатель.

(обратно)

44

Булътман (Boultmann) Рудольф (1884–1976) — немецкий протестантский теолог, историк религии, философ, представитель «диалектической теологии»; сторонник демифологизации христианского учения, выражения его содержания в терминах человеческого существования. Автор работ: «Иисус» («Jesus», 1926), «Новый Завет и мифология» («Neues Testament und Mythologie», 1948), «Теология Нового Завета» («Theologie des Neuen Testaments», 1953); см. раздел «Предисловие к Бультману» в наст. изд.

(обратно)

45

Полное название работы Э. Гуссерля: «Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга 1. Общее введение в чистую феноменологию» (1913; рус. пер. А. В. Михайлова — 1999 г.).

(обратно)

46

Набер (Nabert) Жан (1881–1960) — французский религиозный философ, в центре внимания которого проблемы самопознания, свободы, зла, веры. Автор работ: «Внутренний опыт свободы» («L'expérience intérieure de la liberté», 1932), «Основы этики» («Eléments pour une Ethique», 1943), «О зле» («Essai sur le mal», 1955), «Жажда Бога» («Le désir de Dieu», 1966). П. Рикёр посвятил Ж. Наберу работу «Символика зла».

(обратно)

47

Culpa — вина, проступок (лат.).

(обратно)

48

Герменевтический круг — особенность процесса познания, отражающая его циклический характер. Различные представления о герменевтическом круге связаны с осознанием взаимообусловленности объяснения и интерпретации, с одной стороны, и понимания, с другой: чтобы нечто понять, его надо объяснить, и наоборот. Св. Августин утверждал: для понимания Священного писания необходимо в него верить, но для веры необходимо его понимание; в герменевтике XVIII–XIX вв. герменевтический круг представлен как круг целого и части: для понимания целого необходимо понимание отдельных частей, но для понимания отдельных частей необходимо уже иметь представление о смысле целого.

(обратно)

49

В связи с тем, что психоаналитическая терминология занимает в данной работе П. Рикёра значительное место, позволю себе отослать читателя, незнакомого или малознакомого с ней, к вышедшему на русском языке всемирно известному «Словарю по психоанализу» (М., 1996; пер. с фр. Н. С. Автономовой), авторами которого являются философ и врач-психоаналитик Жан Лапланш (р. 1924) и философ и литератор Жан-Бернар Понталис (р. 1924), научным редактором — Даниэль Лагаш (1903–1972), один из наиболее известных психоаналитиков, работавших в области психологии. В «Словаре» дана полная библиография трудов Фрейда.

(обратно)

50

Conatus — влечение, стремление (лат.).

(обратно)

51

См.: Платон. Пир 203 Ь-е.

(обратно)

52

Arche — начало, принцип (греч.). Telos — цель (греч.).

(обратно)

53

См. в наст. изд. разд. IV. Символика интерпретации зла, гл. «Герменевтика символов и философская рефлексия» (1 и 2).

(обратно)

54

Вероятно, Рикёр имеет в виду свой труд «Об интерпретации. Очерк о Фрейде» («De l'interprétation. Essai sur Freud», 1965) и, в частности, первую главу: «О языке, символе и интерпретации».

(обратно)

55

Gnose — познание (греч.: gnôsis).

(обратно)

56

Гностики — представители гностицизма, религиозно-философского учения поздней античности, в котором основные факты и учение христианства разрабатывались как принадлежащие языческой (восточной и эллинской) мудрости.

(обратно)

57

Экзистентное (existential) понимание — анализ человеческого существования, игнорирующий онтологическую перспективу (см.: Хай-деггер М. Бытие и время. М., 1997. С. 12–13. Пер. В. В. Бибихина).

(обратно)

58

«Первобытное мышление* — труд К. Леви-Строса, опубликован в 1962 г. (рус. пер. А. Б. Островского — 1994).

(обратно)

59

Здесь и далее см.: Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики. Екатеринбург, 1999.

Соссюр (Saussur) Фердинанд де (1857–1913) — швейцарский лингвист, один из основателей структурной лингвистики.

(обратно)

60

Фонологическое направление в лингвистике — раздел лингвистики, в котором изучаются структуры и функциональные закономерности звукового строя языка.

(обратно)

61

Трубецкой Николай Сергеевич (1890–1938) — русский лингвист, один из ярких представителей Пражского лингвистического кружка; разработал основы фонологии как особой лингвистической дисциплины; сформулировал принципы и задачи морфонологии.

Якобсон Роман Осипович (1896–1982) — русский и американский лингвист, литературовед, семиотик, один из основоположников структурализма.

Мартине (Martinet) Андре (р. 1908) — французский лингвист, фонолог, последователь Н. С. Трубецкого.

(обратно)

62

Saussure F. de. Cours de linguistique générale. P. 166.

(обратно)

63

Saussure E de. Cours de linguistique générale. P. 121.

(обратно)

64

Ibid. P. 140

(обратно)

65

Lévy-Strauss С. Anthropologie structurale. P. 101, ЮЗ.

(обратно)

66

Здесь и далее см.: Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1983 (пер. с фр. Вяч. Вс. Иванова). В данном случае см. с. 83 и след.

(обратно)

67

Ibid. P. 102.

(обратно)

68

Мосс (Mauss) Марсель (1872–1950) — французский социолог и этнограф, ученик Э. Дюркгейма; оказал влияние на развитие структурной антропологии К. Леви-Строса.

(обратно)

69

Lévi-Strauss С, Anthropologie structurale. P. 37.

(обратно)

70

Lévi-Strauss С. Anthropologie structurale. P. 39–40.

(обратно)

71

Ibid. R 51–52,56—57

(обратно)

72

Ibid. P. 57: «Родство не является статичным, оно существует только для того, чтобы непрерывно продолжаться. Мы имеем здесь в виду не желание продолжения рода, а тот факт, что в большинстве систем родства изначальное нарушение равновесия, возникающее в данном поколении между тем, кто отдает женщину, и тем, кто ее получает, может восстановиться только благодаря ответным дарениям в последующих поколениях. Даже самая элементарная структура родства существует одновременно в синхроническом и диахроническом измерениях». Эти слова следует сопоставить с тем замечанием, какое мы сделали выше относительно диахронии в структурной лингвистике).

(обратно)

73

Lévi-Strauss С. Anthropologie structurale. P. 58.

(обратно)

74

Ibid. P. 61.

(обратно)

75

Ibid. P. 68.

(обратно)

76

Lévi-Strauss С. Anthropologie structurale. P. 69.

(обратно)

77

Ibid. P. 71.

(обратно)

78

Ibid.P.65.

(обратно)

79

Lévi-Strauss С. Anthropologie structurale. P. 70

(обратно)

80

Lévi-Strauss С. Anthropologie structurale. P. 71.

(обратно)

81

Lévi-Strauss С. Anthropologie structurale. P. 81

(обратно)

82

Леви-Строс может согласиться с такой постановкой вопроса, поскольку он сам его превосходно сформулировал: «Моя рабочая гипотеза занимает промежуточное положение: возможно, что между определенными аспектами и на определенных уровнях обнаруживаются некоторые связи, и наша задача состоит в том, чтобы определить, каковы эти аспекты и каково расположение этих уровней» (Anthropologie structurale. P. 91).

(обратно)

83

Одрикур (Haudricourt) Анри (р. 1911) — французский лингвист, исследователь языков Юго-Восточной Азии.

Гранэ (Granet) Марсель (1884–1940) — французский синолог.

(обратно)

84

Боас (Boas) Франц (1858–1942) — американский антрополог, этнолог, лингвист, один из основоположников структурной лингвистики.

(обратно)

85

Бриколаж (фр.: bricolage) — поделки, изготовление самоделок.

(обратно)

86

Рад (Rad) Герхард фон (1901–1971) — религиовед, специалист по изучению Ветхого и Нового заветов.

(обратно)

87

Амфиктиония — в Древней Греции религиозно-политический союз племен и городов с общими святилищем, казной, правилами ведения войн.

(обратно)

88

Машина feed-back — машина с обратной связью (англ.).

(обратно)

89

Праксис (praxis) — термин, введенный Сартром для обозначения творческого характера деятельности в отличие от подавляющей индивида инертной деятельности.

(обратно)

90

Речь идет о трагедиях древнегреческого драматурга Софокла (ок. 496–406) «Царь Эдип» и «Эдип в Колоне».

(обратно)

91

Шеню (Chenu) Мари-Доминик (1895–1990) — французский теолог-доминиканец, автор работ по средневековой теологии и томизму.

(обратно)

92

Signum — знак, клеймо (лат.).

(обратно)

93

Symbolon — символ (греч.).

(обратно)

94

Дионисии — по всей вероятности, Рикёр имеет в виду Дионисия Ареопагита (Псевдо-Дионисия), христианского мыслителя V или VI в., использовавшего символизм для истолкования всего сущего.

(обратно)

95

Analogia — соразмерность, соответствие, подобие, сходство (греч.).

Anagoge — раскрытие внутреннего смысла (греч.).

(обратно)

96

*Allegoriae — аллегория, иносказание (греч.).

Disünctiones — различение, распознавание (лат.).

(обратно)

97

Гуго Сент-Викторскии (Hugo de Saint-Victor, ок. 1096–1141) — средневековый философ, представитель схоластики.

(обратно)

98

Ортиг (Ortigues) Эдмон (р. 1917) — французский философ, религиовед, этнограф, лингвист.

(обратно)

99

Translatio — перенос, перемещение, перевод (лат.).

(обратно)

100

Ульман (Ulmann) Стивен (1914–1976) — английский лингвист. Гиро (Guiraud) Пьер (p. 1912) — французский лингвист.

(обратно)

101

A fortiori — тем более (лат.).

(обратно)

102

Пирс (Pierce) Чарлз Сандерс (1839–1914) — американский философ, логик, математик, естествоиспытатель; родоначальник общей теории знаков — семиотики.

(обратно)

103

Огден (Ogden) Чарлз Кей (1889–1957) — американский лингвист. Ричарде (Richards) Айвор Армстронг (1893–1979) — английский

(обратно)

104

Годель (Godel) Роберт (р. 1902) — австро-швейцарский лингвист, представитель социологического направления в лингвистике.

(обратно)

105

Трир (Trier) Йост (1894–1970) — немецкий лингвист, последователь Гумбольдта (см. далее комм. 41).

(обратно)

106

Inpraesentia — в присутствие (лат.).

(обратно)

107

In absentia — в отсутствие (лат.)

(обратно)

108

Греймас (Greimas) Альгирдас (р. 1917) — французский лингвист (см. комм, к с. 452).

(обратно)

109

Башляр (Bachelard) Гастон (1884–1962) — французский философ, методолог науки, эстетик; см. его книгу «Психоанализ огня». М., 1993.

^3&Рюйе (Ruyer) Реймон (р. 1902) — французский философ.

Структура, слово, событие In: Esprit. «Structuralisme, idéologie et méthode», mai 1967. P. 801–821.

(обратно)

110

Хомский (Chomsky) Ноам (р. 1928) — американский лингвист, основоположник генеративной лингвистики и теории формальных языков как раздела математической логики.

*°Елъмслев (Hjelmslev) Луи (1899–1965) — датский лингвист.

(обратно)

111

Гумбольдт (Humboldt) Вильгельм (1767–1835) — немецкий языковед, философ, эстетик, государственный деятель и дипломат; основоположник философии языка как самостоятельной дисциплины, оказавший огромное влияние на развитие языкознания в XIX–XX вв.

(обратно)

112

Мейе (Meillet) Антуан (1866–1936) — французский лингвист, последователь Соссюра, глава французской социологической школы в лингвистике.

(обратно)

113

Бенвенист (Benveniste) Эмиль (1902–1976) — французский лингвист, ученик А. Мейе, специалист по общему и европейскому языкознанию, а также в области семиотики.

**Фреге (Frege) Фридрих Людвиг Готлоб (1848–1918) — немецкий философ, логик и математик, основоположник современной формальной логики и логической семантики.

*^ьГич (Geach) Питер — английский философ, представитель лингвистической философии.

Блэк (Black) Макс (р. 1909) — американский философ, представитель лингвистической философии.

(обратно)

114

Erfüllung — выполнение, исполнение (нем.).

(обратно)

115

Гийом (Guillaume) Гюстав (1883–1960) — французский философ, лингвист, последователь А. Мейе.

(обратно)

116

Unterwegs zur Sprache — на пути к языку (нем.). Намек на одноименную работу — «На пути к языку» (1959) М. Хайдеггера.

(обратно)

117

Дюфрен (Dufrenne) Микель (р. 1910) — французский философ и эстетик.

(обратно)

118

См. раздел «Диалектика бытия и небытия» платоновского диалога «Софист», 236с—259е.

(обратно)

119

Речь идет о статье «Бессознательное», включенной в сборник работ 3. Фрейда «Метапсихология» («Métapsychologie». Paris, 1952), куда вошли также статьи «Влечения и их судьбы», «Вытеснение», «Мета-психологические дополнения к учению о сновидениях», «Скорбь и меланхолия».

(обратно)

120

Ноэсис и ноэма — термины платоновской и аристотелевской философии. Гуссерль использует их для раздельного описания объектов сознания и процессов их идеального построения; они связаны с центральным понятием феноменологии — интенциональностью, то есть предметной направленностью сознания. Рикёр так поясняет эти термины: поете — воспринимаемое, желаемое; noese — восприятие, желание (см. rRicoeurP. Reflexion faite. Autobiographie intellectuelle. Paris, 1995. P. 30).

(обратно)

121

Политцер (Politzer) Жорж (1903–1942) — французский мыслитель; разрабатывал проблемы философии, политэкономии, психологии с позиций диалектического материализма (См.: Политцер Ж. Избранные философские и психологические труды. М., 1980).

(обратно)

122

les, PCS, Cs — принятое в психологической и философской литературе сокращенное обозначение содержаний душевной жизни, признаваемых и психоанализом: les (inconscience) — бессознательное, PCS (preconscience) — предсознательное, Cs (conscience) — сознание.

(обратно)

123

Es (нем.), Id (лат.), Ça (фр.) — «Оно» — наиболее архаичная, безличная часть психики, содержащая бессознательные влечения (les), которые коренятся в телесной организации человека и стремятся к удовлетворению.

(обратно)

124

Интроспективная психология — одно из ведущих направлений в психологии конца XIX — начала XX в., положившее в основу своих исследований метод самонаблюдения; главные ее представители В. Вундт (Wundt, 1832–1920) и Э. Титченер (Titchener, 1867–1927).

(обратно)

125

Речь идет об американской школе «психологии «Я»», или «эго-пси-хологии».

(обратно)

126

См. раздел «Самосознание» в труде Гегеля «Феноменология духа» (СПб., 1913).

(обратно)

127

Веланс (Waelhens) Альфонс де (1911–1981) — бельгийский философ, представитель феноменологическо-экзистенциалистского направления; в 60—70-е гг. был близок психоанализу.

(обратно)

128

Вслед за Сартром термином «редкость» (rareté) обозначают отношение индивида к окружающей среде в условиях нужды, нехватки.

(обратно)

129

Алэн (Alain, псевдоним Эмиля Шартье) (1868–1951) — французский философ-моралист; в политике ставил целью спасти человека от тирании.

(обратно)

130

Стоицизм — школа древнегреческой философии; основана Зено-ном из Китиона ок. 300 до н. э.

(обратно)

131

Скептицизм — древнегреческое философское направление, основанное Пирроном из Элиды в конце IV в. до н. э.

(обратно)

132

См.: Гегель. Феноменология духа. С. 90 и след.

(обратно)

133

Hybris — высокомерие (греч.).

(обратно)

134

Речь идет об английских писателях XVI–XVII вв., современниках королевы Елизаветы Тюдор (1558–1603).

(обратно)

135

Аполлон — в греческой мифологии олимпийский бог, сочетающий в себе функции как губительные, так и благодетельные, стороны мрачные и светлые; со временем Аполлон приобрел значение устроителя социально-политической жизни Греции, а также организующего начала в области морали, искусства, религии.

(обратно)

136

Софокл. Эдип-царь, 556–558 (пер. С. Шервинского).

(обратно)

137

«О вещая моя душа» (Шекспир. Гамлет. Акт 1, сцена 5 (пер. М. Лозинского)).

(обратно)

138

Bildung (нем.), naiôeia (греч.), education (англ.), eruditio (лат.) — образование, воспитание.

(обратно)

139

См.: Спиноза Б. Этика. М.;Л., 1933. С. 1.

(обратно)

140

Ананке — в греческой мифологии богиня необходимости, неизбежности.

(обратно)

141

Здесь и далее см.: Фрейд 3. Недовольство культурой (пер. А. Рут-кевича) // Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.

(обратно)

142

Человек человеку волк (лат.).

(обратно)

143

Буквально: «сказочка о небесах» (нем.). Слова из поэмы Г. Гейне «Зимняя сказка».

(обратно)

144

«Так совесть делает из всех нас трусов» (Шекспир. Гамлет. Акт III, сцена 1).

(обратно)

145

Эпикур (341–270) — древнегреческий философ-материалист.

Тит Лукреций Кар (I в. до н. э.) — римский философ и поэт, автор поэмы «О природе вещей»; его идеи близки материалистическим взглядам Эпикура.

(обратно)

146

См.: Фрейд 3. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. СПб., 1997. С. 190–191.

(обратно)

147

Смит Робертсон (Smith Robertson, 1846–1894) — американский историк, этнолог, религиовед (см.: Фрейд 3. Тотем и табу. С. 178 и след.; 203).

(обратно)

148

«Имаго» («Imago») — международный психоаналитический журнал, основанный соратниками Фрейда Гансом Саксом и Отто Ранком (см. далее).

(обратно)

149

Атон («диск солнца») — в египетской мифологии олицетворение солнечного диска; первоначально — одна из ипостасей бога солнца, впоследствии — единый бог всего Египта.

(обратно)

150

Фараону Эхнатону приписывается свершение «монотеистической революции» — удаление всех древних богов из египетского пантеона ради единственного бога — Атпона.

(обратно)

151

Ранте (Rank) От/по (1884–1939) — один из ведущих представителей психоаналитической школы Фрейда; разрабатывал теорию «травмы рождения», отвергнутую Фрейдом; автор работ «Миф о рождении героя» (1909), «Мотив инцеста в литературе и фольклоре» (1912).

(обратно)

152

Райк (Reik) Теодор (1884–1939) — австрийский психоаналитик. ^[554]Керигма — провозвестие, проповедь (греч.).

(обратно)

153

Искусство поэзии (лат.).

(обратно)

154

«В орехе», то есть в зародыше (лат.); здесь: по сути дела, по существу.

(обратно)

155

Статуя Моисея, анализируемая Фрейдом в указанной работе, выполнена Микеланджело для гробницы папы Юлия II (Рим, церковь Сан Пьетро ин Винколи).

(обратно)

156

См.: «Литература». С. 601.

(обратно)

157

Онеирические (от греч. oyeipoç — сон) — сновидческие, фантастические, бредовые.

(обратно)

158

Aufklärer — просветитель, представитель эпохи Просвещения (Aufklärung — нем.).

(обратно)

159

См.: Ницше. По ту сторону добра и зла //Ницше Ф. Соч. в 2-х т. Т. 2. М., 1990. С. 238 (пер. Н. Полилова).

(обратно)

160

Во французском языке on — безличное местоимение (ср. нем. «тал»).

(обратно)

161

Эпикуреизм — мироощущение, основанное на этике Эпикура, считавшего главной целью человека удовлетворение чувственных инстинктов и достижение полной душевной безмятежности.

(обратно)

162

См.: Бергсон А. Два источника морали и религии. М., 1994. Гл. 1: Моральная обязанность.

(обратно)

163

Геру (Gueroult) Марсиал (1891–1976) — французский историк философии.

(обратно)

164

Quid — здесь: нечто (лат.).

(обратно)

165

Речь идет о сообщении, сделанном П. Рикёром на заседании Французского философского общества 22 января 1966 г. См. книгу П. Рикёpa «Об интерпретации. Очерк о Фрейде» (Ricoeur P. De l'interprétation. Essai sur Freud. Paris, 1965).

(обратно)

166

См. комм. 15 на стр. 25.

(обратно)

167

Финк (Fink) Ойеен (1905–1975) — немецкий философ, пропагандировавший гуссерлевскую феноменологию, сближая ее с идеями Хайдеггера.

(обратно)

168

Своими учителями Фрейд считал выдающегося австрийского физиолога Эрнста Брюкке (1819–1892), руководившего психологической лабораторией Венского университета, который Фрейд начал посещать в 1873 году, а также его ассистентов Зигмунда Экснера и Эрнста фон Флеиш-Марксова; в 1881 году Фрейд познакомился с профессором Физиологического института в Вене Йозефом Брейером (1842–1925), ставшим его покровителем в науке, поддерживавшим его морально и материально.

(обратно)

169

Category mistake — категориальная ошибка (англ.).

(обратно)

170

Stricto sensu — в строгом смысле (лат.).

(обратно)

171

См.: Ricoeur P. De l'interprétation. P. 387. Здесь Рикёр приводит цитату из «Толкования сновидений» Фрейда: «В наиболее конкретной форме процесс сгущения в сновидении проявляется в том случае, когда он избирает своим объектом слова и имена. Слова вообще очень часто играют в сновидении роль вещей и претерпевают тогда те же самые соединения, смещения, замещения, сгущения, как и представления о вещах» (Цит по: Фрейд 3. Толкование сновидений. СПб, 1998. С. 333).

(обратно)

172

«Тетическое же суждение есть такое, в котором нечто не приравнивается и не противополагается ничему другому, а только полагается себе равным…» (Фихте И. Г. Избранные сочинения. Т. 1. М., 1916. С. 93).

(обратно)

173

Hypothéton — предпосылка, предположение (греч.).

(обратно)

174

Anhypothéton — здесь: беспредпосылочность (греч.).

(обратно)

175

См.: Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989. С. 181 (пер. с нем. Барышниковой Г. В.).

(обратно)

176

Мерло-Понти (Merleau-Ponty) Морис (1908–1961) — французский философ, представитель феноменологическо-экзистенциалистского направления.

Эснар (Hesnard) Ангело Луи Мари (1886–1969) — французский психиатр, сторонник «открытого» психоанализа, обогащенного современными идеями биологии, лингвистики, феноменологии, социологии; книга «Творчество Фрейда«(«L'Oeuvre de Freud») была опубликована в 1960 г.

(обратно)

177

Ипполит (Hyppolite) Жан (1907–1968) — французский философ, историк философии, представитель неогегельянства, стремившийся соединить идеи Гегеля с экзистенциализмом.

(обратно)

178

В своем сообщении на Международном коллоквиуме на тему «Техника и казуистика» проф. Кастелли связывал означенную проблему с вопросом, который был основным на предшествующих ежегодных встречах ученых в Риме; тема эта звучит так: демистификация как аспект современности.

(обратно)

179

Freud. Gesammelte Werke. T. XIII. S. 211.

(обратно)

180

Freud. Gesammelte Werke. T. XIII. S. 40

(обратно)

181

Freud, Début du traitement. P. 102.

(обратно)

182

In absentia — здесь: в (его) отсутствие (лат.).

In effigie — здесь: с (его) призраком, тенью (лат.).

(обратно)

183

См.: Шекспир. Гамлет, акт III, сцена 2 (пер. М. Лозинского).

(обратно)

184

Вергот (Vergüte) Анри-Бернар (р. 1913) — французский философ, специалист в области философии религии и философии морали; значительную часть своих работ посвятил творчеству С. Кьеркегора.

(обратно)

185

Wunscherfüllung — исполнение желания (нем.).

(обратно)

186

'Бихевиоризм — направление в психологии XX в., сводящее психику к различным формам поведения, трактуемого как совокупность реакций организма на раздражения внешней среды.

(обратно)

187

Шлейермахер (Schleiermacher) Фридрих (1768–1833) — немецкий протестантский теолог и философ; с его именем обычно связывают возникновение философской герменевтики.

Вебер (Weber) Макс (1864–1920) — немецкий социолог, историк, экономист.

Бультман (Bultmann) Рудольф (1884–1976) — немецкий протестантский теолог, историк религий, философ, представитель «диалектической теологии», отталкивающийся от основных положений христианского экзистенциализма; сторонник демифологизации христианского учения, выражения его содержания в терминах человеческого существования.

*^вЛакан (Lacan) Жак (1901–1981) — французский теоретик и практик «структурного психоанализа», врач-психиатр; именно Лакан, считает Рикёр, дал наиболее правильное истолкование психоанализа Фрейда, выделив языковую структуру бессознательного (см.: RicoeurP. Reflection faite. Autobiographie intellectuelle. P. 33).

(обратно)

188

Entzauberung — расколдовывание (нем.).

Entgötterung — разбожествление (нем.).

(обратно)

189

Речь идет о «Новых сериях лекций по введению в психоанализ» Фрейда (1930), которую многие сторонники и критики психоанализа считают развернутым и окончательным вариантом фрейдизма, где его основоположник обсуждает социологические, философские и общемировоззренческие проблемы (см.: Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989).

(обратно)

190

3ёйдер-3е — залив в Северном море у побережья Нидерландов.

(обратно)

191

In fine — в конечном счете, в итоге (лат.).

(обратно)

192

Липпс (Lipps) Теодор (1851–1914) — немецкий философ, психолог, эстетик.

(обратно)

193

*Фехнер (Fechner) Густав Теодор (1801–1887) — немецкий философ и физиолог, один из основоположников экспериментальной психологии.

(обратно)

194

Речь идет о картине Леонардо да Винчи «Святая Анна с Марией и младенцем Христом» (ок. 1509).

(обратно)

195

Юнг (Jung) Карл Густав (1875–1961) — швейцарский психолог и культуролог, признававший себя учеником Фрейда, затем резко порвавший с ним; основатель аналитической психологии, в центре которой лежит понятие коллективного бессознательного, передаваемого из поколения в поколение совокупностью архетипов.

(обратно)

196

Мэн de Биран (Main de Biran) Мари Франсуа Пьер (Confier de Biran, 1766–1824) — французский философ и политический деятель.

(обратно)

197

Малъбранш (Malebranche) Никола (1638–1715) — французский философ, главный представитель окказионализма, стремившийся соединить идеи картезианства с учением Августина.

(обратно)

198

Речь идет о втором издании «Критики чистого разума», осуществленном в 1787 г.

(обратно)

199

В 1929–1930 гг. Хайдеггер осуществляет радикальную переориентацию своего мышления, названную им самим «поворотом»; именно с тех пор исследователи творчества немецкого мыслителя говорят о «раннем» («Бытие и время», 1927) и «позднем» («Неторные тропы», 1950; «Время картины мира», 1950) Хайдеггере.

(обратно)

200

Здесь и далее см.: Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997 (пер.

B. В. Бибихина).

(обратно)

201

Здесь и далее см.: Хайдеггер М. Время картины мира// Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993 (пер. В. В. Бибихина).

(обратно)

202

См. комм. 4 на с. 606.

(обратно)

203

См. комм. 44 на с. 611.

(обратно)

204

Gelassenheit — брошенность, одиночество (нем.)

(обратно)

205

Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. С. 348–349.

(обратно)

206

См.: Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб., 1999.

(обратно)

207

Habitus — внешность, наружность, облик (лат.). ^[555]Здесь и далее см.: Бенвенист Э. Общая лингвистика. М., 1974 (пер. с фр. Ю. Н. Караулова).

(обратно)

208

Hic et nunc — здесь и теперь (лат.).

(обратно)

209

Статья «Трансценденция ego» явилась своего рода творческим итогом изучения Ж.-П. Сартром феноменологии и экзистенциализма в Германии (1933–1934); опубликована в 1936 г. в журнале «Recherches philosophiques».

In: Eglise et Théologie. Bulletin trimestriel de la faculté de Théologie protestante de Paris, 23, 1960. P. 11–30.

(обратно)

210

Пелагианство — христианская ересь, возникшая в начале V в. на латинском Западе в связи со спорами о божественной благодати, первородном грехе человека, свободе воли и предопределении; свое название получило от имени монаха Пелагия (ок. 360–410).

(обратно)

211

Климент Александрийский (ок. 150–215) — христианский богослов и писатель.

(обратно)

212

Манихейство — религиозное учение об окончательном торжестве добра (Света) над злом (Мраком), созданное персом Мани (III в.).

* Peccatum originale — врожденный грех (лат.).

Peccatum naturale — природный грех (лат.).

*Йонас (Jonas) Ханс (1903–1993) — немецко-американский философ, занимавшийся проблемами философии биологии, философии сознания, этики.

Пёч (Puech) Анри-Шарль (р. 1902) — французский религиовед, специалист в области истории религий.

(обратно)

213

Сотериология (от греч. sortier — спаситель) — учение о спасении через искупителя.

(обратно)

214

Речь идет о трактате Августина «Рассуждение против Фортуна-та-манихея» («Disputatio contra Fortunatum manichaeum»), 392.

(обратно)

215

Defecîus — нехватка (лат.)

(обратно)

216

Aversio a Deo — отпадение от бога (лат.).

(обратно)

217

Und malum faciamus — Откуда мы берем зло (лат.).

(обратно)

218

Declinatio — отклонение (лат.). Corruptio — порча (лат.).

(обратно)

219

Libertas adpeccandum et ad non peccandum — свобода греховности и непогрешимости (лат.)

(обратно)

220

Речь идет о трактате Августина «О различных вопросах к Сим-плициану» («De diversis quaestionibus ad Simplicianum»); в трудах: Аврелий Августин. Исповедь. М., 1997; Анри-Ирене Марру. Святой Августин и августинианство. М., 1999 — годом издания этого трактата значится 396-й.

(обратно)

221

В тех же трудах (см. предыдущий комм.) название этого трактата и дата его написания указаны так: «О Благодати Христовой и о первородном грехе против Пелагия и Целестия» («De Gratia Christi et de peccatooriginal!contraPelagiumetCoelestium», 418).

(обратно)

222

«EnumaElish» — древняя вавилонская поэма о сотворении мира..

(обратно)

223

«Прометей прикованный* — трагедия Эсхила.

(обратно)

224

Орфики — представители религиозного движения в Древней Греции, возникшего в результате реформы культа Диониса.

(обратно)

225

Цит по: Материалисты древней Греции. М., 1955. С. 50.

(обратно)

226

Минерва — в римской мифологии покровительница ремесел и искусств, позднее — богиня мудрости, войны и городов.

Юпитер — в римской мифологии бог неба, дневного света, грозы; царь богов.

(обратно)

227

àÔr^ia— несправедливость (греч.). oqjxxaia — неумеренность (греч.).

(обратно)

228

Per generationem — по рождению (лат.).

(обратно)

229

Здесь и далее см.: Кант. Религия в пределах только разума // Кант И. Трактаты и письма. М., 1980.

(обратно)

230

См.: Иов. 38,1.

(обратно)

231

Hiatus — пропасть, расселина, отверстие (лат.).

(обратно)

232

Мардук — центральное божество вавилонского пантеона, главный бог Вавилона.

"^Гераклит (ок. 540–480) — древнегреческий философ (именно он ввел в философию понятие логоса как говорящего с самим собой космоса, который упорядочивает мир при помощи смешения противоположных начал).

Филон Александрийский (кон. I в. до н. э. — нач. I в. н. э.) — иудей-ско-эллинистический философ, теолог, экзегет; логос у него создает космос из огненной стихии и является организующим принципом и наиболее совершенным творением мира.

(обратно)

233

Спиноза. Этика. М.;Л., 1933. С. 143 (пер. Н. А. Иванцова).

(обратно)

234

Maître Jacque (по имени персонажа комедии Мольера «Скупой», бывшего одновременно и кучером и поваром) — мастер на все руки (франц.).

(обратно)

235

«Атласный башмачок» (1929) — пьеса французского писателя Поля Клоделя (1868–1955).

(обратно)

236

См. комм. 56 на с. 611–612.

(обратно)

237

Ларошфуко (La Rochefoucauld) Франсуа (1613–1680) — французский моралист.

(обратно)

238

Eschaton — последний, конечный (греч.)

(обратно)

239

От лат. principium — начало, первопричина, первоисточник.

(обратно)

240

Ponit sednon tollit — полагает, а не отвергает (лат.).

(обратно)

241

Semeljussit semperparet, ânaÇ teyôuevov— принятому однажды подчиняются всегда (лат., греч.)

^Ансельм Кентерберийский (1033–1109) — средневековый теолог и философ, представитель августинианства.

Барт (Barth) Карл (1886–1968) — швейцарский протестантский теолог, основоположник «диалектической теологии».

(обратно)

242

Intellectsfidei — разумная вера (лат.)

(обратно)

243

Faktum — факт (нем.).

(обратно)

244

Deus sive natura — Бог, или природа (лат.).

(обратно)

245

Здесь и далее см.: Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990 (пер. Б. Г. Столпнера и М. И. Левиной).

(обратно)

246

Massa реrdita — загубленная масса (лат.).

(обратно)

247

«Орестея» — трилогия древнегреческого драматурга Эсхила (525–456), состоящая из трагедий «Агамемнон», «Хоэфоры», «Эвмениды».

(обратно)

248

Lex — закон, юридическая норма (лат.). Nomos — обычай, закон (греч.).

Септуагинта — наиболее древняя и значимая греческая версия Ветхого Завета, созданная «семидесятью толковниками» между 250 и 130 гг. до н. э.

(обратно)

249

См.: Ос. 2, 18–23; Ис. 50, 1.

(обратно)

250

Паскаль различает три несводимых друг к другу порядка бытия: физический, интеллектуальный, нравственный (см.: Паскаль Б. Мысли. М., 1994).

(обратно)

251

Речь идет об аллегоризме стоиков, представителей одного из главных течений эллинистической философии, зафиксированном в их диалектике, которая делится на учение об «обозначающем» (поэтика, теория музыки и грамматика) и «обозначаемом», или предмете высказывания.

(обратно)

252

Имеется в виду аллегоризм Филона Александрийского', понимавшего священную историю не буквально, как того требовал иудаизм, а алле