Мыслители, верующие, деятели, эмоционалы

Американский психолог Стивен Хассен выделил четыре психологических профиля сектантов[42].

Тех, кого в секте привлекла возможность получить новые знания, сокрытые от «непосвященных», условно можно называть «мыслители».

Тех, кто искал дружеского общения – «эмоционалы».

Тех, кто стремился творить, активно бороться со злом, спасать человечество, обличать порок – «деятели».

Есть и те, кто нуждается в тихой гавани веры и абсолютных ответов на все вопросы – «верующие». В сектах каждому человеку предлагают то, что он ищет.

Психология знает такое понятие, как «субличность»[43]; субличности – это скрытые в нашем сознании идеальные образы своего «я». Например, ребенок играет в героя, сражаясь с игрушечными врагами, юноши мечтают найти способ преодолеть все зло мира, найти великую идею, которой можно было бы посвятить всю свою жизнь. Идеалист, духовный последователь, воин и герой – вот те подсознательные идеалы, которые секта эксплуатирует в человеке. Свидетели Иеговы, раздавая свои журналы «Сторожевая башня», считают, что тем самым они спасают людей. Множество мунитов бесплатно работают по всему миру, собирая деньги на свою организацию и безбедное существование ее руководства: их цель спасти мир, они считают себя борцами со злом. Какая секта не объявляет, что в ней можно найти абсолютную истину? Общаясь с сектантами, помните, они творят зло, но искренне считают, что делают добро. Если Вы считаете, что существует угроза вовлечения близкого Вам человека в секту, то, зная о существовании таких субличностей, попытайтесь помочь Вашему близкому реализовывать их в созидательном русле, чтобы на этих благих устремлениях не начала паразитировать какая-либо секта.

– Мыслители

Когда мыслителей спрашивают о причинах их присоединения к культу, они чаще всего отвечают, что нашли в нем истину и получили ответы на все жизненно важные вопросы, что на них произвели впечатление научные конференции, проводившиеся группой с участием чуть ли не нобелевских лауреатов, что их привлекла такая цель религиозной доктрины, как соединение науки и религии и т.д. Общаясь с мыслителем, нужно показать относительность авторитета и научности секты, выяснить те критерии истинности учения, которые он применил к вероучительным положениям секты, поинтересоваться, на основании каких выводов он пришел к мысли об истинности данного учения. Могут ли быть другие критерии истины? Использовал ли он оригинальные источники информации? Проверял ли он информацию об истории и деятельности секты, которую сама секта предоставляет своим адептам? Могут ли его суждения быть предвзяты, и как он относится к возможности критики организации, в которой состоит?

– Верующие

Верующим свойственны ярко выраженные духовные устремления. Они настроены на религиозные и духовные переживания и стремятся только к ним. Верующие часто вовлекаются в культы потому, что переживают нечто, воспринимаемое ими как послание Божие. В сущности, покинуть секту они могут только пережив более сильное духовное впечатление. Если сектант говорит: «Я вступил в эту группу потому, что мне велел Бог», попытайтесь выведать у него детальное описание того, как и когда он получил «послание от Бога», а также узнать, в чем оно состояло. Расскажите о собственном духовном пути. Покажите, что духовные переживания возможны и за пределами секты.

– Деятели

Деятели – это активисты, любящие вершить дела и доводить начатые проекты до их практической реализации. Если близкий Вам человек сообщает, что находится в группе вследствие того, что она занята важной гуманитарной работой, например борьбой за мир во всем мире, попросите детально описать, что именно группа уже сделала для претворения своей идеи в жизнь. Нередко у группы имеется масса красивых брошюр, тогда как реальная деятельность практически отсутствует. Если группа раздает правительственную гуманитарную помощь, оставляя при этом львиную долю себе, ее вряд ли можно назвать образцом гуманности и альтруизма. Рядовым участникам особенно неприятно, если их упорный труд не только не приносит желаемых результатов, но, хуже того, подрывает первоначальную цель.

– Эмоционалы

В ходе вербовки секты часто используют прием «бомбардировка любовью». Вербовщики могут говорить: «Мы – одна истинная семья. Только мы воплощаем в жизнь безусловную любовь, более высокую, чем чья-либо любовь за всю историю человечества. Мы любим тебя! Приди к нам, и мы будем любить тебя вечно». Они стремятся вызвать в человеке положительную эмоциональную реакцию на свои слова. Разумеется, на практике «безусловная» любовь оказывается весьма условной. Если Вы, к примеру, засомневаетесь в их словах и решите уйти, то тут же перестаете быть достойны любви. Более того, сразу заслужите презрение и даже ненависть. Если Вы остались, но не повинуетесь групповым правилам, то не дождетесь не только любви, но даже малейшего одобрения. Все сектанты так или иначе практикуют этот вид «условной любви». Последовательное выражение Вашей любви к близкому человеку, вошедшему в секту, любви, свободной от подобных условностей, а также побуждение адепта к честным поступкам, творческим устремлениям, совершенствованию себя и окружающего мира наведет его на мысль о сомнительной истинности заявлений секты о любви к нему. Ваша любовь окажется сильнее даже изощренных методов контроля сознания.

4.5. Фобии[44]

Вхождение в секту начинается с радости, а заканчивается страхом. Страхом перед Армагеддоном, который со дня на день должен наступить, перед дьяволом, ждущим за каждым углом, перед болезнью, которая обрушится на сектанта, если он усомнится в руководстве секты. Фобий, внушаемых в сектах, многие и многие десятки, если не сотни. Но что такое фобия и чем она отличатся от страха? Фобия – это страх по отношению к объекту или ситуации, основанный на иррациональной причине, т.е. реально не существующей или крайне маловероятной. Если опасение быть сбитым автомобилем на улице – это страх, имеющий объективную причину своего существования, то обещание смерти на Страшном Суде всем, кто не вступит или выйдет из секты Свидетелей Иеговы, – не более, чем больная фантазия руководства данной секты. Если кришнаиту говорят, что в случае его выхода из организации, он перевоплотится в таракана – это опять же вымысел. Фобией подобные вещи становятся тогда, когда люди сочтут эти утверждения истинными. Эти патологические страхи дестабилизируют взгляд человека на реальность, ослабляют интеллектуальный и эмоциональный самоконтроль, подрывают здравый смысл и веру в себя. Поэтому одной из задач при реабилитации сектанта является преодоление внушенных ему в секте фобий. Человек, возможно, и рад был бы выйти из организации, но боится, что и в самом деле из-за этого заболеет и умрет он сам или его родственники. Скажем несколько слов о методах внушения фобий.

Фобии могут внушать напрямую. Например, лидер секты может заявить: «Каждый, кто усомнится в моей божественности, заболеет, потому что сомнение – от дьявола». Могут быть косвенные внушения. Например, можно услышать такую фразу: «Ты слышал? Наш бывший брат, усомнившийся и ушедший из организации, попал под машину: Бог наказал его за неверие нашему учителю». Могут использовать метод вымышленных историй: «Наша сестра (имя рек), которая, как вы помните, недавно ушла от нас, стала проституткой и заболела СПИДом – вот что бывает с отступниками от истины!». А если в секте запрещено общение с бывшими ее членами, то никто и не будет проверять соответствие этих слов действительности. В сектах могут эксплуатировать и уже имеющиеся страхи. В антисектантской практике автора данной главы был случай, когда обратившаяся за консультацией молодая женщина рассказала следующую историю: некоторое время она посещала экстрасенса, когда же она решила больше не приходить на сеансы, то экстрасенс начал запугивать ее, пытаясь внушить, что в этом случае ее маленький ребенок умрет. Мать очень боялась за здоровье своего сына: роды были тяжелыми, поэтому ребенок много болел. На этом страхе и спекулировал экстрасенс, стремясь трансформировать страх в фобию.

С помощью страха лидеры сект подчиняют себе своих последователей и держат их под контролем. Фобии внушаются во всех сектах, хотя виды и формы их внушения везде разные. Человека тяжело вывести из секты, если фобия в его сознании не будет разрушена.

Фобии можно преодолеть с помощью различных методик (здесь Вам потребуется помощь профессионального психолога). Один из методов ее преодоления описан ниже. Эта методика разработана Стивеном Хассеном и названа им «трехшаговое воздействие на фобии».

Шаг первый – объясняется, что такое фобии. Задача состоит в том, чтобы разъяснить разницу между обоснованным страхом и фобией, при этом о конкретных фобиях, которыми страдает сектант, не говорят. Нужно, чтобы человек осознал разницу и принял данную информацию к сведению.

Шаг второй – нужно привести пример того, как различные люди и организации внушают фобии своим адептам, а также объяснить, для чего это делается. Приводимые Вами примеры не должны быть связаны с организацией, в которую входит или входил сектант.

Шаг третий – вы обсуждаете специфические особенности группы, в которую входит человек. И в конце задаете вопрос: «Как ты думаешь, можно ли покинуть группу и спокойно реализовать свои способности и быть счастливым без ее участия? Если нет, то почему? Чем эта группа отличается от тех, которые мы обсуждали ранее?» Если человек проведет параллели между сектами, описанными во втором шаге, и своей группой и увидит их идентичность, то можно сказать, что Вы вывели человека из секты. Если нет – значит, что-то было сделано неправильно, не были найдены взаимопонимание и общий язык с сектантом. Чтобы у сектанта было время на самостоятельный анализ новой для него информации, трехшаговое воздействие осуществляют не за один день, а в течение недели.