ЭТА ПОДБОРКА МАТЕРИАЛОВ ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ СЛЕДУЮЩЕЙ КНИГИ

ЭТА ПОДБОРКА МАТЕРИАЛОВ ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ СЛЕДУЮЩЕЙ КНИГИ -

В.Ю. ПИТАНОВ «ВВЕДЕНИЕ В СЕКТОВЕДЕНИЕ»

Полное содержание книги

(ее можно скачать в сети или взять у преподавателя)

Предисловие

Вводная часть

1.1. Предмет сектоведения

1.2. Христианская апологетика и проблема предвзятости

1.3. Определения терминов «секта», «культ», НРД

1.4. Признаки сект

1.5. Классификация сект

Христианство и секты

2.1.1. Отношение Православной Церкви к сектам

2.1.2. Православие и секты: исторический обзор

2.1.3.Православная миссия: определение, практический опыт и пути развития миссионерской деятельности Церкви по отношению к сектантству

2.2. Римо-Католицизм и проблема сект

2.3. Протестантизм и секты

Секты в современном мире

3.1. Обзор антисектантской деятельности за рубежом

3.2. Секты в России

3.3. Секты и социум

3.3.1. Секты и государство

3.3.2. Секты и семья

3.3.3. Секты и система образования

3.3.4. Секты и религиозная терпимость

Психология контроля сознания

4.2. Психологические проблемы, способствующие вовлечению в сектантские организации 4.3. Психологический профиль лидеров сект 4.3.1. Рекомендации миссионеру

Секулярная психология о проблеме профилактики вовлечения в сектантские движения и психологической реабилитации бывших сектантов

5.1.1. Кризис отрочества (подростковый период) 5.1.2. Рекомендации миссионеру 5.1.3. Кризис середины жизни

Практика миссионерской деятельности

6.2. Практические рекомендации 6.2.1. Теоретические предпосылки православной апологетики 6.2.2. Рекомендации по написанию апологетических и полемических работ

Заключение

ОТДЕЛЬНЫЕ ОТРЫВКИ ИЗ КНИГИ

Определения терминов «секта» и «культ» Секта – это авторитарная иерархическая организация, которой свойственны… – активное применение методов манипуляции сознанием своих членов с целью переориентации имеющихся у них основных…

Психологический подход характеризуется оценкой влияния секты на психологическое здоровье личности. С ее точки зрения, важны не верования секты, а методы вовлечения, удержания и последствия пребывания в секте для психологического и психического состояния адепта.

Признаки сект

– Социально-психологические признаки сект По мнению профессора церковной истории Российского Православного Университета… «Рансеньеман Женеро» – спецслужба МВД Франции, занимающаяся, в частности, наблюдением за деятельностью сект,…

Классификация сект

 

– классификация по происхождению и сфере влияния

Условно, в рамках данной классификации, секты можно разделить на:

1. Западные – т.е. секты, происходящие из Европы и Америки, имеющие христианские корни (например, «Свидетели Иеговы», мормоны);

2. Восточные – т.е. секты, в основе которых лежат переработанные и искаженные индуизм, буддизм, ислам (например, Общество Сознания Кришны, Брахма-Кумарис);

3. Национальные – российские секты (например, Церковь последнего завета (Виссарионовцы), Богородичный Центр);

4. Транснациональныесекты (международные). Сюда относятся секты, имеющие целую сеть своих филиалов по всему миру (например, муниты, те же «Свидетели Иеговы»).

– классификация по принципу самоопределения или имитации

1. Псевдохристианские секты: «Поместная церковь» Уитнесса Ли, «Бостонское движение», «Семья» («Дети Бога»), «Движение веры», «Богородичный центр», «Церковь последнего завета», мормоны, «Свидетели Иеговы» и т.д.

Характеристика: стилизуются под христианскую конфессию. Для данного типа групп характерны: искажение толкования Священного Писания по сравнению с традиционно сложившимися богословскими школами, наличие собственных «откровений», имеющих для сектантов большее значение, чем Божественное библейское Откровение, обостренно негативное отношение к традиционному христианству, провозглашение собственных специфичных условий спасения.

 

2. Псевдовосточные секты: Брахма-Кумарис, культ Сатья Саи Бабы, Сахаджа Йога, культ Ошо Раджниша, Тантра-Сангха, культ Шри Чинмоя, Общество Сознания Кришны и т.д.

Характеристика: приписывают себе традиционность восточных религий, претендуют на передачу истинной духовной традиции, заявляют о своей совместимости с христианским вероучением. Однако в традиционном индуизме отсутствует прозелитизм, а потому индуистом нельзя стать, им можно только родиться. В индуизме огромное значение придается цепи ученической преемственности (парампаре). Духовным учителем (гуру) может стать только тот, кто сам имел духовного учителя из общепризнанной духовной школы. Для подобных сект характерна подмена основных условий исповедания традиционного индуизма, например новоиспеченные адепты, не являясь индусами по рождению, не имеют права исповедовать традиционный индуизм. Философия псевдоиндуистских сект полна заимствований из христианства, отсутствующих в оригинальной индийской философии, которые вводятся с целью создания более привлекательного имиджа секты в глазах людей, воспитанных в христианской культуре. Это приводит к формированию синкретических вероучений, исполненных внутренних противоречий. Скажем, представление о законе кармы логически несовместимо с верой в Личностного Бога, а идея освобождения ученика от кармы его духовным учителем представляет собой искаженное заимствование христианского таинства Покаяния и прощения христианина Богом.

 

3. Псевдонаучные: парапсихология, сайентология и т.д.

Характеристика: стилизация научности, «игра» в науку. При этом научные критерии решения проблем полностью отсутствуют. Напомним, главным критерием научности является экспериментальная доказуемость утверждаемых положений. Совокупность утверждений, противоречащих научным, т.е. экспериментально обоснованным выводам, можно считать лишь лженаукой. В подобных организациях есть лишь один критерий истинности любого утверждения – мнение лидера организации. Группы такого рода можно назвать наукообразными по форме и оккультными по содержанию.

 

4. Культы здоровья: последователи Порфирия Иванова, ребефинг, христианская наука и т.д.

Характеристика: общим для данной группы сект является утверждение приоритетной ценности физического здоровья и долголетия; утверждается, что именно на путях данного движения возможно их обретение. При этом либо обожествляется лидер, как в случае с колдуном Порфирием Ивановым, либо сакрализуется методика, как, например, методика ребефинга, либо основателю секты приписывается пророческий дар, как, например, основоположнице движения «Христианская наука» Энн Морс Бейкер.

 

5. Оккультные направления: агни-йога, теософия, антропософия, астрология, магия, экстрасенсорика, биоэнергетика, хиромантия и т.д.

Характеристика: претендуют на обладание некими «тайными знаниями», дающими власть над «силами вселенной», практикуют систему «эзотерических посвящений», открывающих сверхъестественные способности, возможности нового видения и понимания устройства мира. Имеют развитую философию человекобожия.

 

6. Неоязыческие: «Веда», «Вервольф», «Вятичи», «Индеанисты» и т.д.

Характеристика: возрождают языческие культы. По сути, неоязычество состоит из оккультной «начинки» и фольклорного «одеяния». Ради подтверждения исторической легитимности проводятся параллели между славянской и индийской мифологиями. Для того чтобы придать своему учению авторитет древности, называют получившийся суррогат сохраненным священным преданием древних славян, которое донесли до нас тайные адепты язычества. На основе всего вышесказанного сочиняют собственную «религию». Большинство современных неоязыческих сект в действительности не имеют никакой реальной исторической связи с древним язычеством.

 

7. Коммерческие секты: все организации, имеющие пирамидальную структуру и основывающие коммерцию на идеологии (например, «Гербалайф»).

Характеристика: коммерческая деятельность организаций данного типа окрашена в мистические тона. Провозглашается спасительная идея, например, спасение человечества от ожирения с помощью «чудо-продукта». Создается миф о необычном появлении «чудо-продукта», утверждается элитарность членов организации по отношению к остальному обществу.

 

 

– Практический опыт антисектантской деятельности в России

 

В начале третьего тысячелетия от Рождества Христова религиозная ситуация в России несколько стабилизировалась по сравнению с 90-ми годами прошлого века. По данным Центра религиоведческих исследований (Москва), сейчас в России насчитывается от 300 до 500 различных сект. Численность людей, вовлеченных в деструктивные и оккультные религиозные организации, достигает 1 миллиона человек, причем 70% из них – молодые люди в возрасте от 18 до 27 лет.

По подсчетам президента Центра религиоведческих исследований А.Л.Дворкина, только «штатных» сектантов насчитывается минимум 600-800 тысяч.

По данным, приведенным А.Л.Дворкиным, на территории России действуют «импортированные» секты, такие как сайентологи, муниты, кришнаиты, «Свидетели Иеговы». К отечественным сектам А.Л.Дворкин относит «Богородичный центр» (Москва), Ашрам Шамбалы (Новосибирск), секту Виссариона (Красноярский край), «Радастея» (Урал) и др. Самая мощная из продолжающих свой численный рост сегодня сект – неопятидесятническое движение, которым охвачены весь Урал, Сибирь и Дальний Восток. По-прежнему активно растет численность последователей «Свидетелей Иеговы» и мормонов.

В остальных сектах сегодня приток членов равен оттоку – максимально использовав материальные, физические и моральные ресурсы своего последователя, секта через несколько лет более в нем не нуждается.

По данным экспертов, секты активно скупают недвижимость, организуют лобби во властных структурах, инициируют судебные процессы по якобы нарушенным законам свободы совести, стремясь укрепить свои позиции в российском обществе.

Пытаясь обобщить 10-15-летний опыт церковного и общественного противодействия сектам в России, можно выделить основные направления этой деятельности:

1. Информационно-просветительское – сбор, анализ и обработка данных по конкретным сектантским организациям с целью донесения объективной информации об учении и практике секты до общества посредством СМИ, печатных изданий, брошюр и т.д.

2. Консультативно-психологическое – консультации профессионалов (священников, психологов, юристов), организованные для адептов сект и их родственников с целью выхода из секты или ослабления ее влияния.

3. Активно-полемическое – противодействие сектам в рамках закона (контрпропаганда, пикетирование и т.п.), ведение открытой полемики в СМИ.

4. Образовательное – открытие различного рода образовательных курсов для подготовки миссионеров, владеющих, в том числе, и практическими навыками антисектантской деятельности.

5. Реабилитационное – реабилитация и социальная адаптация бывших адептов сект. Возможно привлечение бывших сектантов к апологетической деятельности.

Реализация 1 – 3 направлений данного перечня достаточно очевидна, наиболее активно она осуществляется православными миссионерами в Москве, Санкт-Петербурге, Твери, Екатеринбурге, Новосибирске, Курске, направления 4 и 5 на сегодняшний день только организуются или полностью отсутствуют в большинстве регионов России.

Секты в современном мире

Обзор антисектантской деятельности за рубежом

Сектантский бум, возникший на территории бывшего Советского Союза в начале 1990-х годов, явился своеобразным запоздалым эхом событий,… Глубокий кризис традиционной религиозности в этот период создал условия для… Питательной средой для развития и распространения сектантстских учений стала радикально настроенная «неформальная»…

Секты в России

Сектантство в России существовало всегда. В современной России бурная деятельность сект началась в конце 1980-х – начале 1990-х гг. Распад СССР,… Все вышеназванные факторы не могли не сыграть свою роковую роль в том, что… Что можно сказать о работе этих организаций? К сожалению, как в период своего зарождения, так и сейчас родительские…

Секты и общество

Секты существуют рядом с нами. Взаимный контакт сект и социума неизбежен. Отсюда возникает вопрос: что определяет отношение сектантских сообществ к…  

Секты и государство

Несмотря на то, что существует множество характерных черт, общих для всех сект, между сектантскими движениями есть также и серьезные различия, в… Ниже перечислены основные проблемы, которые чаще всего возникают у государства с сектами:

Секты и семья

1. Разрушение семей. Приведем для примера цитату из труда Береславского (Янкельмана), основателя секты «Богородичный центр»: «Земная мать – прообраз…

Появление детей, брошенных родителями-сектантами, и престарелых родителей, оставленных на произвол судьбы детьми, полностью поглощенными сектой.

В результате разрыва связей сектанта с семьей может резко ухудшиться нервно-психическое здоровье членов его семьи.

Проблемы неполноценного воспитания детей в неполных семьях.

Трагедии, связанные с принудительным разделом имущества адепта секты и передаче его материальной доли секте.

Вовлечение сектантом своих родных и близких в секту.

7. Физическое и психологическое насилие, осуществляемое сектантом в своей семье по религиозным мотивам, особенно – над детьми.

Введение сектантом по религиозным мотивам в своей семье режима неполноценного питания, наносящего ущерб здоровью остальных членов семьи.

Возможен отказ от празднования семейных праздников, в частности, дней рождения.

Одним из принципов сектантского мышления является ограниченность и нетерпимость, с чем, в первую очередь, сталкиваются близкие сектанта. Нетерпимость к инакомыслию, желание всех сделать похожими на себя порождают множество семейных проблем.

 

Секты и система образования

Секты активно стремятся проникнуть в систему образования. Особенно в этом преуспели муниты, создав школьный учебный курс «Мой мир и я»[15], в… В сфере науки и образования в деятельности сект можно выявить следующие… 1. Дискредитация науки. Доктрины сект ничего общего не имеют с наукой. Поэтому они стремятся выдать свои фантазии за…

Секты и религиозная терпимость

Где границы терпимости общества? Можно ли во имя свободы одних ограничивать свободу других? В документе «Всеобщая декларация прав человека»,… К сожалению, недостаток правовой культуры в современном российском обществе… Попытаемся кратко сформулировать те аспекты толерантности, которые логически следуют из данного определения.…

Психология контроля сознания

Теория контроля сознания

Проблема манипуляции и управления людьми существовала всегда, но истоки той научной теории, к рассмотрению которой мы приступаем, следует искать в… Американские военнопленные много писали и активно выступали по радио,… По окончании войны, в целях обеспечения государственной безопасности США, ряду американских психологов было поручено…

Завоевание контроля над временем человека, особенно, временем на размышления.

Создание у новичка ощущения беспомощности, при одновременной демонстрации модели поведения, выработать которую стремится руководство секты.

Манипулирование сознанием путем вознаграждений, наказаний, практических действий с целью подавления прежнего социального поведения новичка. Использование измененного состояния сознания для манипуляций жизненным опытом адепта.

4. Создание плотно контролируемой системы, в рамках которой всех, кто отступает от взглядов группы, заставляют чувствовать свою «врожденную неполноценность».

Содержание новичков в состоянии неведения и неспособности отдавать себе отчет в происходящем (руководство секты не может выполнять программу реформирования мышления при полной компетентности и информированном согласии личности).

Роберт Джей Лифтон наравне с Маргарет Сингер входил в группу, изучавшую феномен контроля сознания. В своих исследованиях Лифтон также опирался на богатый практический материал, предоставленный корейской войной и последовавшими за ней научными изысканиями. В результате Лифтон выделил следующие восемь критериев этого феномена:

1. Контроль жизненной среды и общения в пределах этой среды: сюда относится не только общение людей друг с другом, но и проникновение в сознание человека групповых представлений, постепенно начинающих управлять его внутренним диалогом. Человека помещают в психологически замкнутую, а в некоторых случаях и физически ограниченную среду. Замкнутость лишает человека альтернативы, возможности сравнивать свой образ жизни и свои жизненные ценности с любыми другими, смотреть со стороны, что облегчает возможность манипулирования им.

2. Мистическое манипулирование: специальная технология планирования случаев, демонстрирующих внешне спонтанные и «сверхъестественные» события. Все манипулируют всеми ради достижения высших целей. Любое внешнее действие трактуется в мистическом плане: если пошел дождь, то это случилось из-за того, что Америка не любит «преподобного» Муна, если Вы споткнулись, то это потому, что у Вас появились плохие мысли об организации и т.д. Известны практики, приводящие к эффекту галлюцинаций, которые могут быть интерпретированы в мистическом смысле.

3. Требование чистоты: установление невыполнимых стандартов поведения, что способствует созданию комплекса вины и стыда. Независимо от того, какие усилия прикладывает человек, он всегда терпит неудачу, чувствует себя виновато и работает еще усерднее. Каждый человек грешен, у каждого есть свои слабости. В сектах спекулируют на человеческих слабостях. Например, человек начинает критиковать лидера организации, а в ответ слышит: «Брат, разве ты безгрешен? Это тебя искушает сатана! Нашей организацией руководит Бог, если ты сомневаешься в организации, значит, ты не любишь Бога!». В сектах считают, что кроме руководства никто не способен судить о том, как надо жить и во что верить.

4. Культ исповеди: разрушение границ личности, предписание делиться и признаваться в любой мысли, чувстве или действии, которые можно заподозрить в несоответствии групповым правилам. Полученная при этом информация не прощается и не забывается, а запоминается или документируется для дальнейшего использования в целях контроля. В ортодоксальном христианстве существует таинство Покаяния, в сектах же практикуют некую пародию на него. Информация, которую человек сообщает о себе, активно применяется для оказания на него давления, выработки у него чувства вины. В случае выхода из секты эта информация иногда используется для запугивания бывшего последователя с целью скрыть правду о покинутой им организации.

5. Священная наука: вера в абсолютную научную и нравственную истинность групповой догмы, что не оставляет места для каких бы то ни было вопросов или альтернативных точек зрения. Только позиция руководства секты, ее точка зрения является правильной во всех вопросах.

6. «Передергивание» языка: стремление к ограничению мышления членов группы черно-белыми «мыслепрерывающими» клише, понятными только для посвященных. Тот, кто контролирует язык человека, – контролирует его мышление. В сектах часто создается свой собственный язык, активно изобретаются новые понятия, в результате чего образуется своеобразный «профессиональный» сектантский жаргон. Человека приучают не только говорить на нем, но и думать. Но ведь слова – это, прежде всего, смысловые понятия, за ними – их содержание. Язык ученого отличается от языка грузчика, язык завсегдатаев ночных клубов отличается от языка любителей филармонии. При общении это очевидно, и разница не в словах, а в жизненных ценностях. Изменяя язык, руководство секты влияет на систему жизненных ценностей своего адепта. Также с помощью этого приема его отделяют от несектантского сообщества. Научившись мыслить на языке секты, человек вскоре замечает, что за ее пределами его не понимают, он начинает ощущать дискомфорт при общении с внешним миром и идет туда, где его поймут, где с ним говорят на одном языке, т.е. в секту. В сектах часто используют общеупотребительную лексику в новом ее истолковании. Например, храм для православного человека – дом Божий, а для Свидетеля Иеговы – дом сатаны. Теперь представим, что Вы приглашаете иеговиста в церковь. Как Вы думаете, какую реакцию могут вызвать ваши слова? Как показывает опыт, даже бывшие члены этой организации испытывают страх перед Церковью, что достигается, в том числе, и с помощью загруженной лексики.

7. Доктрина выше личности: навязывание верований группы в противовес опыту, сознанию и целостности личности. В секте не подразумевается снисхождение учения к человеку, наоборот, человек должен подстроиться и полностью реализовывать учение на практике.

8. Разделение существования: вера в то, что члены группы имеют право на существование, а всяческие критики, диссиденты и «расстриги» – не имеют. В секте всех, кто не является ее членами, в лучшем случае считают невеждами, а чаще – просто рабами тьмы, дьявола. На всех, кто не состоит в секте, смотрят «сверху вниз». Потому члены секты не способны к построению равноправного и равноуважительного сотрудничества.

– Приемы манипуляции

Процесс вербовки начинается с привлечения внимания: «У Вас есть проблемы? У Вас очень серьезные проблемы! Никто кроме нас не может Вам помочь их решить!» «Общество несовершенно? Оно идет к погибели! Мы знаем путь к спасению. Мы спасем Вас!». Бывший сайентолог Джон Атак пишет: «Первая ступень вербовки – сосредоточить внимание человека на самых проблемных для него моментах жизни («катастрофа»). Гипнотерапевты называют это «эмоциональным принуждением». Любая сильная эмоция подавляет критическое мышление»[29].

Психика человека достаточно тонка и не любит прессинга. Негативная информация о личных свойствах человека, к тому же поданная нетактично, без учета личностных особенностей человека, приносит свои пагубные плоды: «Сообщать человеку, … что у него есть личностные проблемы (не зная, есть ли у него желание, время, деньги для устранения проблем …), значит наносить психическую травму обследуемому. Внушение необходимости пройти цикл семинаров, убеждение в том, что это единственно надежный путь решения проблем, формирует психологическую зависимость, является формой манипуляции сознанием. Психологическая зависимость ослабляет способность личности нести ответственность за себя, свои решения и поступки, мыслить самостоятельно, ограничивает адаптивный потенциал личности»[30].

 

«Младенец»

 

В сектах новообращенного воспринимают как «младенца» и соответственно к нему относятся. Прежние ценности обращенного всячески дискредитируются, прошлое, в лучшем случае представляется лишь ступенью к настоящему, настоящее же – только в секте, только в ней все как надо, все правильно. Человека заставляют копировать не только поведение старших «братьев и сестер», но и приучают его мыслить как они. Взрослого человека могут заставить играть в детские игры, начнут проявлять мелочную опеку, на лекциях будут говорить банальные вещи. Например, ««Хаббардовский курс: ключ к жизни», который якобы освобождает его (проходящего сайентологические процедуры. – В.П.) от всего полученного им ранее образования, «возвращая его на уровень овладения грамотой». На самом деле результат этого курса, в течение которого «тренеры» относятся к новым адептам как к дошкольникам, – выработка детской модели поведения, что вызывает еще большую зависимость человека от секты»[31].

 

Запрет самостоятельного мышления

В секте постепенно отучают от психологической независимости. Сектант не имеет самостоятельной ценности как личность. Его ценность определяется…   «Кнут и пряник»

Трансовые практики

Применение практик, приводящих к гипнотическому трансу, в сектах является не исключением, а повсеместным правилом. Вот, например, с чего начинают…   – Медикаменты

Предложенная Куртом Левином

I. Размораживание

Сенсорная депривация (ограничение) и (или) сенсорная перегрузка позволяют ввести человека в трансовое состояние и открывают возможность обращения к… Физиологическая манипуляция включает в себя: 1. Депривацию сна. В сектах часто ограничивают время сна. Регулярное недосыпание ведет к уменьшению способности…

II. Изменение

Формально пошаговое создание и навязывание новой самоидентичности осуществляется в ходе индоктринальных занятий – лекций, бесед и т.д., неформально… 1. Поощрения и наказания: есть только один пример для подражания – это лидер… 2. Блокировка мышления: достигается путем применения вышеописанных методов, которые не позволяют человеку принимать…

III. Замораживание

Постепенно новая самоидентичность укрепляется, в то же время от прежней самоидентичности избавляются с помощью: 1. Отделения от прошлого; сокращения или полного прекращения контактов с… 2. Отказа от жизненно важной собственности и передачи в дар секте денежных средств, что приводит к полной финансовой…

Психологические проблемы, способствующие вовлечению в

Сектантские организации

Поиск острых ощущений, склонность к мистическим переживаниям.

2. Затруднение в самовыражении, «поиске себя».

3. Желание стать «посвященным», отделиться от «невежественных», т.е. от толпы.

Душевная неуравновешенность или сниженная психологическая устойчивость после развода, потери близких, болезни и т.д.

Огромное впечатление на новообращенных сектантов производит появление смысла в их жизни.

Сильным стимулом при вербовке в секту является обещание немедленного исполнения всех желаний человека.

Восприятие субъектом своей жизненной ситуации, как трудной.

Ощущение одиночества, беззащитности.

Некоторые особенности психического развития или психические заболевания.

Серьезные проблемы в семейной жизни или профессиональной деятельности.

  Психологический профиль лидеров сект

Мыслители, верующие, деятели, эмоционалы

Американский психолог Стивен Хассен выделил четыре психологических профиля сектантов[42]. Тех, кого в секте привлекла возможность получить новые знания, сокрытые от… Тех, кто искал дружеского общения – «эмоционалы».

Существующие методы выведения из секты

История развития методов психологической реабилитации и профилактики контроля сознания, применяемых в тоталитарных сектах, относительно…   – Депрограммирование

Медитация

В традиционных восточных религиях, таких как индуизм или буддизм, понятие «медитация» отсутствует. В индуизме чаще всего употребляют термин… Что касается психологии, то она не дает медитации ни однозначно положительной,… Сталкиваясь с современным сектантством, мы обнаруживаем, что каждая секта создает свои модели духовных медитативных…

Лжепророчества

Для сектантов, а особенно их лидеров, характерно высокомерие по отношению к внешнему миру. Элитаризм имеет корни в их мировоззренческих установках,…   Часто сектант сам осознает нелогичность своих поступков, но все же их совершает.

Психология о проблеме профилактики вовлечения в сектантские движения и психологической реабилитации бывших сектантов

Профилактика

Практический опыт показывает, что предотвратить проблему проще, чем затем ее преодолеть. Эта истина верна и в сектоведении. Профилактика вовлечения в секты должна учитывать, что большему риску быть обращенным человек подвергается в кризисные периоды своей жизни, и строиться, принимая во внимание психологические проблемы, формирующие данные периоды. Ниже мы рассмотрим несколько кризисных возрастных периодов и определяющие их психологические трудности.

 

Кризис отрочества (подростковый период)

Благодаря бурному росту и перестройке организма, в подростковом возрасте резко повышается интерес к своей внешности. Формируется новый физический… Примерно в 15 лет ребенок делает еще один шаг в своем личностном развитии.… В подростковом возрасте все мы бурно увлекаемся разнообразными делами. Считается, что подростковый возраст без…

Рекомендации

1. Менее вероятно, что в секту попадет подросток из благополучной семьи. Под благополучной семьей понимается та семья, в которой присутствует…   2. Подростки часто становятся членами сект из-за чувства одиночества и неумения проявить себя. Помогите им, направьте…

Рекомендации

Как уже говорилось выше, человек с устоявшейся системой жизненных ценностей, установок, менее подвержен влиянию сект, поэтому:   1. Для усиления сопротивления к влиянию можно склонить людей к тому, чтобы они заняли определенную мировоззренческую…

Психологические особенности людей старческого возраста

В научной литературе широко распространена точка зрения о заострении или огрубении в старости прошлых личностных черт. Т.е. в старости, за счет… Но наряду с указанными сдвигами характера у многих людей в старости… Общей характерной чертой образа жизни долгожителей является, прежде всего, большая активность. Ни один лентяй до…

Рекомендации

• Многие пожилые люди страдают от одиночества и нуждаются во внимании, прежде всего, со стороны близких им людей.

 

• Главным мотивом вступления пожилого человека в сектантскую организацию, в большинстве случаев, является не убежденность в вероучительных доктринах секты, а удовлетворение эмоциональных потребностей во внимании, интересе, общении, дружбе; привлекает атмосфера корпоративности.

 

Консультирование по вопросу выхода из секты

1. Выводить сектанта лучше в начале процесса его обработки вербовщиком. Если человек уже принял доктрину секты, как свою систему жизненных…   2. Не допустите разрыва отношений с сектантом. Для этого Вам нужно как можно больше узнать о методах контроля…

Психологическая реабилитация

Психологическое состояние бывшего сектанта

  1. В секте лишают человека привычного (несектантского) окружения, разрывают…  

Сексуальные проблемы.

Практика психологической реабилитации

  2. Бывший сектант нуждается в восстановлении не только психического, но и…