Социально-психологические проблемы личности с позиций психологии отношений.

Основоположниками психологии отношений в России являются Александр Федорович Лазурский(1874—1917) и его ученик, и пос­ледователь Владимир Николаевич Мясищев(1893—1973).

По мнению А. Ф. Лазурского, отношение является системообразу­ющим фактором структуры личности. Характеризуя личность как слож­ное целое, он разделил ее проявления на два рода: эндопсихические и экзо-психические.

Эндопсихика— это совокупность всех взаимосвязанных и взаи­мозависимых психических элементов и функций. Это — внутренний механизм человеческой личности.

Экзопсихика определяется отношением личности к внешним объек­там, к среде. Понятие среды берется в самом широком смысле слова. «Око объемлет всю сферу того, что противостоит личности и к чему личность может, так или иначе, относиться». Это — природа, матери­альные вещи, другие люди, социальные группы, наука, искусство, рели­гия, душевная жизнь самого человека.

А.Ф. Лазурский, работая над классификацией личностей (его не­завершенный труд так и назывался «Классификация личностей»), вы-

делил ряд характеристик отношений или, по терминологии самого А.Ф. Лазурского, «сторон» отношений.

По его мнению таких сторон существует семь, и они являются базовыми характеристиками отношений.

К ним относятся:

■ модальность отношений — согласно данному критерию отно­шения могут быть положительными, отрицательными, безраз­личными;

■ степень интенсивности отношений;

■ качественные особенности отношений;

■ уровень развития и дифференцированное отношений;

■ степень сознательности отношений;

■ степень культурности форм отношения или его осуществления (позднее В.Н. Мясищевым, данная характеристика была транс­формирована в такое понятие, как форма обращения);

■ широта или объем отношения, то есть количество объектов, привлекающих интерес человека.

Разработку концепции психологии отношений продолжил В.Н. Мя-сищев.

Он разработал одно из важнейших в отечественной психологии принципиальных положений теории личности. Согласно его точки зрения: «...система общественных отношений, в которую оказывается включенным каждый человек со времени своего рождения и до смерти, формирует его субъективные отношения ко всем сторонам действи­тельности. И эта система отношений человека к окружающему миру и к самому себе является наиболее специфической характеристикой личности, более специфической, чем, например, ряд других ее компо­нентов, таких как характер, темперамент, способности».

Не отрицая для формирования личности значение деятельностей, которые выполняет человек, В.Н. Мясищев указывал на то, что сама по себе она (деятельность) может оказаться нейтральной для формирова­ния основных психических качеств, составляющих нравственное ядро личности. Если между ее участниками не организованы отношения, тре­бующие сотворчества, сотрудничества, взаимопомощи, если не происхо­дит постоянного «подкрепления» хода деятельности провоцированием взаимоотношений, побуждающих к нравственным поступкам.

По его мнению «дефектные» отношения, в которые может ока­заться включенным человек, ведут к отклонениям в формировании личности. И наоборот, социально и педагогически нормальные отношения развивают нравственно и психологически здоровые качества, составляющие структуру личности.

Отношения составляют системообразующее качество личности. В развитом виде они представляют целостную систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей с различными сторонами объек­тивной действительности.

Исследуя отношения, можно понять познавательные, волевые, эмо­циональные процессы, темперамент, способности и характер человека. Отношения человека определяют движущие силы личности, выражаю­щиеся в целях и задачах, которые она сама себе ставит.

В системе отношений центральное место занимают отношения человека к обществу, общности, коллективу, группе, к самому себе. Самые важные и содержательные отношения складываются в меж­личностном взаимодействии. Для понимания личности важен харак­тер преобладающих отношений, меняющихся по степени или уровню развития. Уровни развития системы отношений определяются:

■ уровнем отношений личности: идейный, конкретно-личный и витальный;

■ сравнительной ролью общественно-коллективистических и ин­дивидуально-эгоистических тенденций во взаимоотношениях с людьми;

■ избирательно положительным или отрицательным характером отношений к тем или иным объектам в той или иной форме деятельности.

По этим основаниям выделяется три уровня в развитии системы отношений. Так, нижнему уровню соответствует примитивный, виталь­ный, ситуативно обусловленный характер отношений (влечений). Сред­нему уровню соответствует преобладание отношений конкретно-лич­ного характера, личной симпатии, антипатии, непосредственного ути­литарного интереса или расчета. Высшему уровню соответствует пре­обладание идейных отношений-убеждений, сознания долга, обществен­но-коллективистических мотивов. По мере повышения уровня отно­шений возрастает их социальность.

В структуре личности повышается значение ее социально-психо­логических качеств. В.Н. Мясищев предложил оригинальную концеп­цию измерения отношений. В качестве параметров этого измерения им были выделены: степень устойчивости; базовый характер; произ-водность от базовых отношений; доминантность; эмоциональность; степень обобщенности; принципиальность; степень активности; уро­вень сознательности.

Система отношений образуется в результате развития, воспитания и самовоспитания человека. Эти процессы протекают в условиях об­щения и общественной практики.

Дальнейшее развитие концепции отношений было предпринято Борисом Федоровичем Ломовым(1927—1989).

По мнению Б.Ф. Ломова, для раскрытия объективного основания психических свойств личности необходим анализ отношения «инди­вид—общество». В этой системе в качестве такого основания высту­пают общественные отношения.

Личность как член общества «необходимым образом включена (сознает ли она это или не сознает) в систему общественных отноше­ний. Ее мотивы, стремления, установки, привычки, симпатии и антипатии зависят от того, каково ее объективное отношение к производству, обмену и потреблению, какими гражданскими правами она обладает, как включена в политическую и идеологическую жизнь общества».⁹⁰

В жизнедеятельности личности общественные отношения прояв­ляются в многообразных формах. Это — личные и межличностные отношения, взаимовлияния и взаимные действия, содействия и проти­водействия, поступки, участие в социальных событиях, профессиональ­ная и непрофессиональная деятельность, прямое и косвенное обще­ние и т. д. и т. п. Во всех этих включенностях в общественные отно­шения личность выступает как социальное качество индивида. Прояв­лениями этого качества являются действия, поступки, интеллектуаль­ные, эмоциональные и волевые психологические свойства человека. Характеристика личности как социального качества индивида — это, по существу, социально-психологическая ее характеристика.

Процесс взаимодействия личности и системы общественных отно­шений осуществляется в процессе социализации и индивидуализации личности. Социально-психологические качества личности особенно отчетливо проявляются в ее направленности. По мнению Ломова, на­правленность выступает как системообразующеесвойство личнос­ти, определяющее ее психологический склад. Реализация направлен­ности осуществляется прежде всего ее мотивационной сферой. Со­циально-психологический вектор направленности определяется тем, что она связана с отношениями личности с другими людьми. Эти отношения отражаются в потребностях людей, начиная от потребнос­тей в материальных условиях жизни, включая потребности в деятель­ности, познании, общении, в способе удовлетворения этих потребностей. На базе потребностно-мотивационной сферы формируются жиз­ненные цели личности, концепция ее собственного будущего. Особое значение для социальной психологии личности имеют идеи Б.Ф. Ло­мова о субъективных отношениях.

Эти отношения отражают то, как личность относится к тем или иным событиям и явлениям мира, в котором она живет. В данном случае речь идет о ценностных ориентациях, привязанностях, симпати­ях, антипатиях, интересах и др., всем том, в чем выражается субъектив­ная позиция личности, ее пристрастность, оценка событий, лиц, участву­ющих в них.

В ряде случаев он называет эти отношения субъективно-личност­ными отношениями. Система этих отношений составляет сложнейшее, многоуровневое, динамическое образование, которое можно описать как многомерное субъективное «пространство,каждое измерение которого соответствует определенному субъективно-личностному от­ношению (к труду, собственности, другим людям, политическим собы­тиям и т. д.).

Субъективность отношений означает принадлежность их обществен­ному субъекту. Они выступают как способ включения личности в объек­тивно развивающиеся общественные отношения.

Субъективные отношения являются интегральными свойствами личности, «выступают в роли своего рода «костяка» субъективного мира личности».

Субъективные отношения личности формируются и проявляются прежде всего как отношения к людям. Отношения ко всем другим сферам действительности опосредуются ими.

Полем формирования субъективных отношений выступают пред­метная деятельность, совместная деятельность и общение. Выступая, как форма отражения взаимодействий и взаимоотношений людей и их регулятор, субъективные отношения являются сущностной харак­теристикой социальной психологии личности.

Комплексный подход к изучению личности.Данный подход был сформулирован Борисом Герасимовичем Ананьевым(1907— 1972). Анализируя особенности современного научного знания о че­ловеке, Б.Г. Ананьев отметил, что проблема человека становится об­шей проблемой всей науки в целом. В комплексе наук о человеке психологии отводится большое место. На ее долю приходится иссле­дование человека как индивида, личности и ее жизненного пути, чело­века как субъекта.

Выраженность социально-психологической составляющей повы­шается от исследования человека как индивида к исследованию его как субъекта. Так, уже при изучении человеческого индивида отмеча­ется определенная зависимость индивидуально-типических свойств от условий внешней среды (природной и социальной). Личность является комплексной проблемой современной науки. В ее изучении как специ­альный выделяется социально-психологический аспект. По мнению Б.Г. Ананьева, в изучении человека как личности особо выделяется:

■ «статус личности»,то есть ее положение в обществе (эконо­мическое, политическое, правовое и т. д.);

■ общественные функции,осуществляемые личностью в за­висимости от этого положения и исторической эпохи;

■ мотивацияее поведения и деятельности в зависимости от це­лей и ценностей, образующих внутренний мир;

■ мировоззрениеи вся совокупность отношений личности к окружающему миру (природе, обществу, труду, другим людям, самому себе); характер и склонности».⁹²

Вся эта сложная система субъективных свойств и качеств челове­ка, его социально-психологических феноменов определяет его дея­тельность и поведение.

При характеристике человека как субъекта социально-психологи­ческий аспект личности выступает одним из наиболее выраженных. В этом качестве личность выступает в нескольких ипостасях: «она — объект и субъект исторического процесса, объект и субъект обще­ственных отношений, субъект и объект общения, наконец, что особен­но важно, субъект общественного поведения — носитель нравствен­ного сознания».

Для психологического исследования личности центральным явля­ется понимание ее как субъекта труда, познания и общения. Основу динамической структуры личности составляет система социальных вза­имозависимостей человека.

Б.Г. Ананьев считал, что структура личности строится по двум одновременно действующим принципам:

■субординационномуили иерархическому,при котором бо­лее сложные или более общие социальные свойства личности
подчиняют себе более элементарные и частные социальные и
психофизиологические свойства;

■ координационному,при котором взаимодействие осуществ­ляется на паритетных началах, допускающих ряд степеней сво­боды для координируемых свойств, т. е. относительную авто­номию каждого из них.

Необходимость изучения личности в системе социальных связей и отношений, по мнению Б.Г. Ананьева, обусловило то, что историчес­кое, социологическое и социально-психологическое исследование личности составляет единый и основной путь ее изучения, определяю­щий собственно психологическое исследование.