Вопрос 17. Учение о человеке в философии Н.С. Бердяева
Вопрос 17. Учение о человеке в философии Н.С. Бердяева - раздел Социология, Вопрос 1. Объект и предмет социальной антропологии «Свобода. Тема Свободы Является Главной В Творчестве Философа. За Прив...
«Свобода. Тема свободы является главной в творчестве философа. За приверженность Бердяева к исповеданию свободы его называли «апостолом свободы» (или даже «пленником свободы»). Бердяев не удовлетворен ни одной из теодицей и строит свою – очень радикальную. Свобода человека, по Бердяеву, не сотворена Богом, тварная свобода невозможна. Свобода – нечто первичное, «меон», из которого рождается (вне времени) Сам Бог. Свобода остается вне Бога, Бог над нею не властвует, хотя и может использовать ее в творческом акте сотворения мира, в котором человек получает частичку свободы (ибо иначе человек не будет образом Божиим). Как говорит Бердяев, Господь «всемогущ в бытии», в Им сотворенном, но перед свободой Он может только распяться, показать Свою правду, но не дезавуировать свободу. По отношению к свободе, как писал Бердяев «Бог никакой власти не имеет. Он имеет меньше власти, чем полицейский». Поэтому Господь и не несет ответственности за зло, которое является следствием использования человеком своей свободы.
Впрочем, из-за такой трактовки теодицеи считать Бердяева еретиком нельзя, поскольку проблему теодицеи в нашем богословии отнюдь нельзя считать решенной. Да и главному – христоцентричности православия – Бердяев остается всегда верен.
Персонализм. Созвучной православию является и его трактовка личности и ее духовной жизни. Подлинной для Бердяева является лишь духовная жизнь личности. Жизнь личности во внешнем мире ущербна, ибо сам мир в результате грехопадения «объективировался», т.е. предстал как мир объектов, воспринимаемых душой как нечто застывшее, внешнее, чуждое душе, требующее огромных усилий для их познания. Объективации подвержено все во внешнем мире, в том числе и Церковь (этот тезис вызывал резкое неприятие священства). Таков принцип персонализма в бердяевской формулировке.
Единственный механизм творчества – свобода. Свобода определяет «царство духа». Она угодна Богу, но в то же время она не от Бога. Существует первичная свобода, над которой Бог не властен. Судьба свободного человека во времени и истории трагична.
Каждый выход человека за пределы самого себя (обращение к Богу) это творческий акт. Нужно развивать духовное начало. Нельзя взаимодействовать только с миром объектов, быть только природным существом. Человек становится духовным существом в восхождении к Богу. Взаимодействие – творческий акт, в котором человек развивается и реализуется как личность.
Человек становится личностью, когда представляет себя как личность. В творческом акте, взаимодействии «я» и «ты» возникает новое. Есть творческие виды деятельности, которые помогают реализоваться, и те, которые не развивают человека.
Большинство эксплуатирует элиту общества. Человек, который считает, что он не такой как все, зачастую оказывается прав. Великие люди, как правило, одиноки.
Некоторые духовные существа осуществляют прорыв во времени. Человек смертен, но он может быть причастен к вечности. Мир живет изобретениями элиты.
Каждый человек проходит свой жизненный путь, каждый приходит к Богу по-своему, т.к. все индивидуальны. Церковь и священники – посредники между Богом и человеком.
Вопрос 1. Объект и предмет социальной антропологии
Различие взглядов наблюдается в понимании объекта и предмета социальной антропологии. Одни исследователи объектом считают человека (или личность), другие — культуру, третьи — общество, четвертые —
Вопрос 3. Эволюционная теория Ч.Дарвина
В 1871 г. вышла в свет книга Дарвина «Происхождение человека и половой отбор». Так появилась научная теория, утверждавшая, что человек произошел от обезьяны путем очень длительной эволюции, борьбы
Вопрос 4. Трудовая теория Ф.Энгельса
Логическим продолжением учения Дарвина являлась трудовая теория антропогенеза Ф. Энгельса, изложенная в статье «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека». Трудовая теория антропогенеза
Вопрос 5. Современные модификации эволюционной теории
Саванная 10 млн. лет назад (леса исчезают, возникают саванны, появилось на Ю-В Африке: прямохождение, переход к мясу).
В этих лесных массивах из передвигавшегося на четвереньках неб
Вопрос 6- 7. Этапы эволюции древнего человека
Австралопитек (5млн лет назад). Р. Дарт в 1928г. На территории ЮАР.
Ископаемые обнаружены в Африке. Очень маленькие и худые существа: рост около 120 см, вес от 22 до 55 кг. Маленький объем
Его основные тенденции
Таким образом, в онтогенезе Человека Примитивного четко просматривается тенденция к усложнению его деятельности, созданию условий существования, обеспечивающих удовлетворение рефлексов самосохранен
Вопрос 12. Антропологическая философия Фейербаха
В начале 1840х гг. вышли работы Л.Фейербаха, в которых он критикует философию Гегеля и христианство.
Человек человеку – бог. Строит «новую философию», которая соединяет в себе достоинства
Вопрос № 13 Идея об индивидуальности человека,и её обоснование
Практически до второй половины XIX века идеи об индивидуальной неповторимости человека представляли собой умозрительные рассуждения, основанные на житейских наблюдениях или медицинской практике. По
Вопрос 14. Философская антропология М.Шелера
В 1928 г. выходит работа Макса Шелера «Положение человека в космосе». В этой работе статус человеческого бытия выявляется в космической перспективе через соотношение человека с другими формами орга
Вопрос 14. Мир труда. Историческое развитие трудовой деятельности
Как уже отмечалось, предыстория современного человека насчитывает около 6 млн. лет. Можно утверждать, что в течение этих миллионов лет человек «выходил» из животного мира. Анализ специфики доступны
Вопрос 15. Концепция Бубера о природе человека
Мартин Бубер разворачивает свою философию, исходя из возможности диалога между субъектами. Преодоление «непосредственных данных» единственного одинокого сознания осуществляется, согласно философии
Вопрос 16. Учение о человеке в концепции К. Ясперса
Характеристику и критический анализ экзистенциалистской антропологической философии мы по праву начинаем с учения К. Ясперса. В нем экзистенциальная аналитика человеческого бытия и бытия вообще пол
Вопрос 18. Свобода
Свобода бывает негативной (от чего-то) и позитивной (для чего-то). Основной подход к свободе мысли или свободе действий: если человек взаимодействует закономерностями природы – он свободен.
Вопрос 19: Потребности и способности человека.
Потребность – это состояние человека, создаваемое испытываемой им нуждой в объектах и действиях, необходимых для его существования и развития и выступающее источником его акти
Вопрос 21:Соц.время индивид.бытия чел-ка.И его виды
Социальное пространство – это всеобщая форма существования различных социальных субъектов, начиная от человека и кончая обществом. Оно выражает порядок сосуществования, структурность и протя
Вопрос 22: Игра,и игроввая деятельность в жизни чел-ка
Игровая деятельность.Игра наряду с трудом и учением — один из основных видов деятельности человека, удивительный феномен нашего существования. По определению, игра - это вид дея
Виды педагогических игр
В первую очередь следует разделить игры по виду деятельности на физические (двигательные), интеллектуальные (умственные), трудовые, социальные и психологические.
По характеру педагогическ
Вопрос 23. Мир любви
М. Шелер в книге «Формализм этики» утверждает, что творение ценностной Вселенной обязано такому фундаментальному способу человеческого бытия, как порядок любви. Всякий порядок, установившийся опытн
Вопрос 23:Любовь,как социокультурное явление
Значимость любви как социального и психологического явления для общественной жизни
Социологические исследования, проведенные в нашей стране и за рубежом, показывают, что ст
Вопрос 24. Девиации и девиантное поведение человека
Р. Мертон определяет девиантное поведение как результат нормальной реакции нормальных людей на ненормальные условия. Это верное определение, ибо в число людей с девиантным (отклоняющимся) поведение
Причины возникновения девиантного поведения
В изучении причин отклоняющегося поведения существует три вида теорий: теории физических типов, психоаналитические теории и социологические, или культурные, теории. Остановимся на каждой из них.
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Новости и инфо для студентов