ТАНЕЦ РАЗУМА И МИРА

 

Мы с вами сделали большое дело.

Мы сменили способ постижения мира, способ существова-

ния разума, потому что это был единственный способ, позво-

ляющий возникшему на биосоциальной основе разуму начать

переориентировать свое движение в сторону большого мира.

Чтобы познать его закономерности, сделать его немного

собой и стать немного им, чтобы найти себе опору в энер-

гоинформационных каскадах вселенской событийности.

За неделю или пару месяцев этого не оценить — но ко-

гда начинаешь оценивать, то видишь всю пропасть, которую

удалось перешагнуть. Все старые техники начинают играть

совсем новыми гранями!

Это невероятно гигантский шаг для разума — хотя, мо-

жет быть, гигантский шаг только для разума человека с пла-

неты Земля, а на практике он может быть вообще что-то

вроде научиться ходить, и когда прорвавшиеся в большой

мир наши коллеги встретят там тех, кто сделал это в других

мирах и временах, то им скажут: «что так долго, тупицы?»

Все может быть, но мы, человечество, ведь еще только

растем, как разумные существа, и сворачивать с пути не со-

бираемся.

Мы продолжаем создавать условия для обустройства в

большом мире.

 



 

Искусство

 

Танец разума и мира7

 



 

И чем дальше, тем больше для разума все зависит не от

энергоинформационных мускулов и не от волшебных рецеп-

тов, а от логического рисунка, осмысленности применения

навыков, знания схемы, расчета момента, создания системы,

понимания характера ожидаемого результата и где его

ждать… одним словом, зависит от разума.

Очень большая горилла с огромными мышцами подни-

мет меньший груз, чем один маленький китаец. Ему не нуж-

но для выполнения этой задачи столько мышц, хватит сме-

калки и бамбука.

Третий этап пятой ступени — он как раз такого рода ме-

роприятие, использование умелым разумом своих возмож-

ностей.

Нам с вами теперь предстоят еще два таких дела, для

выполнения которых энергоинформационные мускулы вро-

де программ, векторов, могучих потоков, в общем-то, и не

нужны.

Для использования их результатов и понимания как они

работают — нам потребуется и наш разум, и наш опыт.

Потому что в зависимости от степени понимания они ли-

бо ничто, либо огромное преимущество, все зависит здесь

от понимания.

Как пользоваться. Как собирать урожай. Настолько и по-

лезно.

Они и полезны вообще становятся в полной мере толь-

ко после того, как создана система «маска»-«не-маска» и тем

самым сформированы полноценные условия для проникно-

вения элементов большого мира в наш разум.

Но что такое, позвольте спросить, большой мир?

Это же каскады причинно-следственных взаимодействий

Вселенной, вне зависимости от того, проявляют они себя в

биосоциальных аспектах, тоже относящихся несомненно в

нашей вселенной, или в танце солнечного водорода.

Наверное, и даже конечно, в них есть какая-то иерархия,

но вот ведь проблема — нам об этом забыли сказать. А су-

дить об этом с нашего скромного слоя энергоинформаци-

 

онных взаимодействия не представляется возможным. Ну,

конечно, если опустить воспаленный разнородный бред био-

социальной матрицы (кстати, та самая ошибка мышления,

уничтожающая действительную новизну) про зелененьких

человечков и прочие гласы с небес.

Мы же, будучи трезвыми и разумными существами, ска-

жем просто — энергоинформационные каскады Вселенной,

не пробуя их классифицировать при помощи мерила био-

социальной безграмотности.

Для нас они предстают в виде случайности, мы это уже

неоднократно разбирали.

Их влияние на то, что мы оцениваем как реальность, схо-

же с влиянием эгрегоров, энергоинформационных парази-

тов коллективного сознания, проявляющихся через отдель-

ных людей их координированными действиями, но коорди-

нированными настолько сложно, что только математика или

очень внимательный взор может со всей очевидностью вы-

делить это влияние.

Так же и причинно-следственные каскады Вселенной про-

никают везде и существуют всюду, но для нас их проявле-

ние видится всего лишь как ряд случайностей.

Я хочу обратить ваше внимание на то, что смысл даже

эгрегориального проявления, не тенденция, а конкретный

смысл, для человека, не владеющего определенными техно-

логиями, позволяющими проникать в эгрегориальные энер-

гоинформационные каналы, оказывается непостижим.

Если вы работали с эгрегориальными техниками, напри-

мер с контактом через эгрегориальный фокус, то вы также

знаете, что эгрегориальное действие всегда насыщенно ка-

ким-то субъективным содержанием, и действие его (там,

только когда находишься там, конечно) понятно и объясни-

мо, хотя, конечно, за счет того, что эгрегор ощущает мир

по-другому, чем человек, да и образы у него другие, пере-

вести на человеческий язык его невозможно.

Но даже в случае эгрегоров, принадлежащих к миру чело-

веческому, очень непросто судить о конечном смысле его дей-

 



 

Искусство

 

Разум обновляющийся

 



 

ствия, не говоря уж о том, чтобы ощутить его. А ведь эгрего-

ры нам известны, мы, люди, являемся их носителями, они со-

жительствуют в нашем мозгу с нашим разумом, у них та же

самая биосоциальная база чем у нас… просто они немного бо-

лее сложны, чем мы, в том, что существуют во множестве па-

раллельных процессов на огромном количестве людей.

Что уж тут говорить о самой вселенской случайности?

Вокруг нас может бушевать наделенная субъективностью

разумная жизнь разновременных рисунков, существуя в ка-

ждом событии, в медленном дрейфе галактических гравита-

ционных полей и преображении вещества в звездных ядер-

ных реакциях, в кипении виртуальных частиц и столкнове-

нии кометных тел, в разрядах атмосферного электричества,

ветре и беге океанских волн, да так оно, скорее всего, и есть.

Но есть одно «но».

Не обитая на системе значений, составленной теми энер-

гоинформационными цепочками, не оказавшись на том

уровне, воссоздать их смыслы не представляется возмож-

ным. С самого начала это понятно со всей отчетливостью.

Вселенная говорит с нами, мы говорим со Вселенной, но не

понимаем голосов друг друга.

Мы с вами создали систему «маска» — «не-маска». Взаи-

модействие с причинно-следственным миром вокруг нас есть

наш прямой и совсем не беспредметный интерес.

Более того, одно желание у нас уже есть — это облегчить

себе освоение этого нового уровня реальности и ускорить

выстраивание позволяющей сообщаться с этими новыми для

нас энергоинформационными каналами системы значений.

И в то же время нам смыслов этой огромной упорядо-

ченной системы не понять.

Как быть с этим?

И вот тут потребуется разум, чтобы понять хотя бы, что

на самом деле смыслов никаких не существует.

Мир событийный существует в объективной реально-

сти — а мир смысловой в энергоинформационной рождаясь

на границе системы значений.

 

У одного и того же события разные смыслы — для этого

человека, для того, для группы людей, для эгрегора, для Все-

ленной.

И если все эти перечисленные вдруг обратятся друг к

другу вслух, каждый поймет все по-своему. Между ними бу-

дут только слова, и даже не на той частоте, на которой они

будут произнесены — а на той, на которой они будут услы-

шаны. Только часть слова. Но несмотря на это, общение

имеет место быть.

Потому что смысл создается не говорящей системой, а

понимающей. На фазе понимания, а не на фазе изречения.

Они отзыв системы значений.

Так, уж естественно, что то или иное событие Вселен-

ная поймет уж всяко как-нибудь так, как она может пере-

дать только другой Вселенной. У остальных, пока их разум

не разросся до масштабов Вселенной, чем понимать, не хва-

тит.

То же касается действия, проявляющегося для наблюда-

теля событием. Смысл действия — забота стремящегося его

понять. Полного понимания достичь нельзя. И не обяза-

тельно.

Достаточно частичного.

Частичного понимания и адекватного взаимодействия с

частью целого.

Можно взаимодействовать с частью, а не с целым.

Потому что одно и то же событие может иметь разный

смысл для разных понимающих.

Служить одновременно разным разумам, составляя зве-

но энергоинформационного канала.

И это все равно будет взаимопонимание и взаимодейст-

вие, если фактическое поведение объективно существующе-

го каскада отражено в системе значений каждого из взаимо-

действующих через него. А смыслы дело внутреннее, могут

быть и разными.

Адекватность взаимодействия с частью означает адекват-

ность взаимодействия с целым — реакции целого буду вы-

 



 

Искусство

 

Разум обновляющийся

 



 

деляться на фоне реакции части, явно влиять на них, и это

будет общением, узнаванием нового от другой системы. Раз-

ве не так мы разговариваем?

То есть сообщение нас с большим миром — это обмен

упорядоченностями всего лишь на определенном уровне, в

определенном объеме, при произвольном осмыслении взаи-

модействия с каждой стороны, и постепенное расширение

объема узнавания.

Что полностью развязывает нам руки и позволяет спо-

койно и основательно начать простраивать взаимоотноше-

ния с большим миром его части — причем, естественно, не

геометрической, а логической.

Будет адекватным взаимодействие в этом объеме — мы

сможем постепенно распространять его на больший объем.

Соответственно, у нас есть все шансы на выполнение на-

шего желания.

Остается только решить, как же определить эту самую

часть, по каким принципам.

И в этом нет ничего сложного — все равно, единствен-

ное, на что мы можем опереться, это на собственную систе-

му значений. Больше не на что.

Для более продуктивного выстраивания энергоинформа-

ционного взаимодействия с большим миром нам нужно сде-

лать две вещи: облегчить настройку своей системы значений

на его ритмы — и начать распространять свои влияние на

внешние энергоинформационные каналы, транслируя рит-

мы свои.

В результате образуется общая энергоинформационная

зона, слой адаптации между нами и большим миром, рас-

ширение разума на его объем.

Речь идет о введении в жизнь приема метафорического

мышления и о создании мировых течений.

По сути, речь идет о начале общего танца — танца меж-

ду нашим Разумом и нашей Вселенной.

И-раз-два-три…

Раз-два-три…