Введение в культурологию: Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. 167 с
http://anthropology.ru/ru/texts/gathered/cultintro/index.html
Введение в культурологию
Введение в культурологию: Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. 167 с.
| 
| ||||
|
|
| Предлагаемый вниманию читателей цикл лекций «Введение в культурологию», подготовленный преподавателями кафедры философии культуры и культурологии философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета, воспроизводит в полном объеме соответствующий учебный курс, читаемый студентам отделения культурологии в первом семестре первого года обучения. Курс «Введение в культурологию» имеет принципиальное значение и может с полным правом считаться как концептуальным, так и методологическим выражением той образовательной стратегии, которой руководствуется кафедра при подготовке студентов по специальности 020600 — «Культурология».
Курс лекций предназначен для студентов философского факультета и гуманитарных факультетов Университета и для всех интересующихся культурологией.
Содержание
|
Предисловие к курсу лекций «Введение в культурологию»
Е.Г. Соколов
Введение в культурологию. Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. С.4-5
[4]
Включение в обязательный учебный план всех форм обучения дисциплины «Введение в культурологию» преследовало несколько целей.
Прежде всего — дать первое, самое общее, представление студентам-культурологам о будущей специальности. Несмотря на то, что прошло уже более десяти лет с момента, как дисциплина культурология стала неотъемлемой частью государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования, входя в государственный компонент блока «Общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин» (ГСЭ), а дипломированные специалисты-культурологи с успехом работают в различных сферах культуры, на сегодняшний день все еще не сложилось ясного, точного и однозначного представления как в научно-гуманитарной среде, так и в постсоветском российском обществе о том, что же это такое культурология — наука, область знания или учебная дисциплина. Вполне закономерно, что студенты, еще в совсем недавнем прошлом — ученики и абитуриенты, в большинстве случаев имеют весьма приблизительное, часто превратное мнение о той профессии, которую они выбрали. Никакие рекламные проспекты, «Дни открытых дверей», даже отдельные лекции, читаемые на подготовительном отделении и на малом философском факультете, не дают возможность более или менее адекватно отразить всю специфику культурологии. Разочарования, которые сплошь и рядом испытывают поступившие на отделение культурологии, ожидающие встретить под загадочным названием некоторый аналог искусствознания, литературоведения, истории, менеджмента и пр. — неизбежны. Поэтому крайне важно, чтобы, уже делая первые шаги в освоении профессии, студенты составили себе адекватное представление о том, что их ждет и как студентов, и как будущих специалистов. Курс «Введение в культурологию» отражает то, как трактуются и научно-дисциплинарное, и учебно-дисциплинарное поля данной области гуманитарного познания на кафедре философии культуры и культурологии, выпускающей в год около 25 специалистов. Он, таким образом, призван составить первое впечатление об учебном процессе по данной специальности на философском факультете СПбГУ.
Панорама лекционных тем, предлагаемых слушателям и читателям, составляет композиционное единство не только формально, но и сущностно, ибо опирается на опыт непосредственной работы по подготовке специалистов-культурологов, и достаточно долгого методически-
[5]
концептуального согласования, проходящего на теоретических семинарах кафедры, в свете общей задачи подготовки специалиста широкого профиля, способного успешно ориентироваться в современных культурных процессах, не игнорирующего фундаментальные константы культурного созидания. Поэтому в качестве отдельных, более или менее самостоятельных, блоков выделены сюжеты философско-теоретические, культурно-исторические и специальные, касающиеся частных аспектов конституирования и бытования культуры.
В чтении курса, так же как и в предлагаемом издании, участвует большинство преподавателей кафедры. Каждый в некотором роде презентирует ту область, которой занимается более всего. Дать представление об исполнителях, нарисовать не совокупно-обобщенный, но индивидуально-личностный облик кафедры — в этом состоит вторая цель данной публикации. Знакомство с предметом при таком подходе неотделимо от знакомства с тем конкретным преподавателем, который является проводником в соответствующую предметную область (раздел, подраздел общего дисциплинарного комплекса). Зачастую студенты, специализирующиеся на кафедре, не имеют представления о круге научных интересов преподавателей. Поэтому как выбор тем курсовых и дипломных работ, так и выбор научных руководителей сплошь и рядом происходит формально, непродуманно, случайно, что не позволяет в полной мере реализовать потенциалы ни студентов, ни преподавателей. К концу первого семестра, когда студент уже должен написать соответствующее заявление с указанием темы курсовой и имени руководителя, он не всегда имеет представление о научном потенциале кафедры. Хочется надеяться, что после прослушивания курса «Введение в культурологию» выбор студента будет более взвешенным, а разочарования, поиск своей темы и метания от одного руководителя к другому не будут частыми и драматическими явлениями.
Общее представление о культуре
Введение в культурологию. Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. С.6-14 [6] Понятие «культура» принадлежит к числу слов, значение которых размыто в моем учебнике «Философия культуры», где…Понятие культуры: методологические и онтологические проблемы ее сущности
Ю.Н. Солонин
Введение в культурологию. Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. С.14-33
Методологические проблемы исследования сущности культуры
Человек существует не только в обществе, но и в культуре. Культура представляет собой специфическую форму бытия, возникновение, существование и… [15] его первичных, примитивных появлений (протоформ) в мире животных, то следов или истоков культуры в животном мире…Познавательное и деятельностное в понимании культуры
[22] Сфера природы, которая приобретает культурные свойства, под воздействием… Итак, отличительной особенностью культуры является то, что она создана деятельностью человека. Вне этой последней,…Ценностное понимание культуры
Философия ценностей существует с того времени, когда возник вопрос о сущности человека и его предназначении, и он, став предметом размышлений, был… В 1952 г. выдающийся польско-американский социолог Ф. Знанецкий опубликовал… [27]Структура культурного бытия человека
Понимание культуры и культурной деятельности будет неполным, если не учесть еще одну их важную особенность. Она заключается в том, что мир культуры… Но подобно тому, как человек предстает целостно, а духовная жизнь составляет… [31]Культура и цивилизация
Введение в культурологию. Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. С.34-43 [34] В данной лекции речь пойдет не столько о концептуальном, сколько о смысловом соотнесении понятий культуры и…Примечания
[1] Эту самостоятельность следует понимать почти буквально. Термин «культура» в латинской традиции использовался лишь с дополнением в родительном падеже, означая культуру чего-либо (ума, души). Новое употребление освободило его от этой служебной роли. Слово «цивилизация» вообще было новым словом, возникшим на основе преобразования близких ему глагола и причастия, а затем отделившимся от своей «обветшалой родни» (Люсьен Февр).
Назад
[2] Февр Л. Бои за историю. М., 1991. С. 239-281.
Назад
[3] Тайлор Э. Первобытная культура. М., 1989. С. 18.
Назад
[4] Кант И. Соч.: В 6 т. М., 1965. Т. 4. Ч. 2. С. 384.
Назад
Материальная культура
Введение в культурологию. Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. С.43-52 [43] Под материальной культурой традиционно понимается совокупность вещей, устройств, сооружений, т.е. искусственно…Генезис материальной культуры
Дикость. Собирательство. Охота. Становление труда. Черты предметной деятельности и ее первые продукты (орудия, жилища). Техника каменного века. Зарождение эстетического чувства. Предметный мир как текст. Изобразительная деятельность. Возникновение и функции орнамента.
Первобытная культура
Родовое общество. Специализация орудий. Неолитическая революция. Земледелие и скотоводство. Поселения. Ткачество. Гончарное дело. Разделение труда. Обмен. Мегалиты.
Материальная культура древневосточных цивилизаций
Мелиорация и оросительная техника. Государственная машина. Восточные города. Строительство. Храмы и погребения. Освоение металлов. Выделение ремесел. Торговля и деньги. Письменность, ее функции и эволюция форм.
Материальная культура античного мира
Земледелие. Античные города, их функции и структура. Ремесла. Архитектура. Военная техника. Транспорт. Горное дело. Сопоставление строительства Греции и Рима. Черты эллинизма. Первые архитектурные трактаты.
Материальная культура средневековья
Многоликость культуры. Культурные слои европейского средневековья. Города, их зарождение, развитие и жизнь. Консолидация и дифференциация ремесел. Романское строительство: замок—монастырь—жилище. Готический храм как инженерная конструкция и как синтез искусств. Искусство книги. Пути сообщения. Военная техника. Горное дело.
Уроки рукомесла
Ведущие типы предметного творчества. Сущность прикладного искусства: его возникновение, черты, плоскости классификации. Дифференциация по функциональным средам и организации производства.
[51]
Переходные формы. Каноническая культура. Создание образцов. Закономерности развития предметных форм в различных функциональных сферах. Трансформация цикла предметной деятельности.
Материальная культура эпохи Возрождения
Производство: текстиль, стекло, часы, книгопечатание, порох и т.п. Черты новой культуры. Миросозерцание. Личность и ее роль в обществе. Кустарное изготовление машин. Смена стилей и принципов творчества. Становление теории архитектуры. Переход к мануфактуре, ее черты. Зарождение проектной культуры.
Техническая революция
Метаморфозы во всех срезах предметной деятельности. Утрата целостности производства, вещей, предметной среды, человека. Самоопределение искусства и техники, их антагонизм. Два цикла. Теории классицизма и романтизма, их преломление в материальной культуре. Распад прикладного искусства. Эклектизм. Развитие городов, их новый облик.
Рационализм в материальной культуре XIX в.
Прагматизм. Инженерное проектирование. Взаимодействие практического и художественного начал в легкой промышленности, машиностроении и строительстве. Истоки и формы рационализма, его проявления в теории и практике архитектуры. Всемирные промышленные выставки. Уникальные инженерные сооружения. Новые функции, материалы, конструкции, формы. Смена принципов формообразования в архитектуре.
Успехи науки и техники
Прядильные и ткацкие станки. Паровой двигатель. Металлообрабатывающие машины. Цемент, сталь, железобетон. Железные дороги, мосты, судостроение. Каскад изобретений. Индустриальное строительство. Принципы формообразования в технике.
Предпосылки нового единства
Пути возрождения целостности. Поиск нового стиля, его направления на Западе и в России. Протофункционализм в США и Европе. Запросы промышленности. Функционализм как концепция предметного творчества. Первые шаги дизайна в Германии и России. Судьбы пионеров. Теория архитектуры и дизайна первой половины XX в.
Дизайн и общество
[52] до художественного. Концептуальный дизайн. Дизайн на Западе, его… Проведенный анализ материальной культуры в исторической плоскости позволяет развить полученное в теоретическом разделе…Примечания
[1] Такое представление о материальной культуре вытекает из модели всей культуры как более общей системы, намеченной М.С. Каганом в «Философии культуры» (СПб., 1996).
Назад
[2] Представление о такой системе также развернуто в названной книге М.С. Кагана, служащей философским основанием данного курса.
Назад
[3] Здесь уместно отметить сознательную ориентацию содержащихся в курсе теоретико-методологических построений на выходы их в практику материально-предметной деятельности.
Назад
[4] Поэтому данная постановка вопроса является философско-культорологической (в соответствии с избранным пониманием культурологии, ее предмета).
Назад
[5] Такое пространство впервые представлено М.С. Каганом в его книге «Человеческая деятельность» (М., 1974).
Назад
[6] Подробному рассмотрению данной проблематики посвящены книга М.А. Коськова «Предметное творчество» (СПб., 1996. Ч. I-III), а также читаемый автором спецкурс «Общая теория предметосозидания».
Назад
[7] Опыт рассмотрения эволюции предметной культуры в русле намеченной методики обобщен в книге М.А. Коськова «Предметное творчество» (СПб., 1997. Ч. IV, V).
Назад
[8] Тема освещена в одноименной статье М. Коськова («Три искусства». 2000. ¹ 4).
Назад
Искусство в системе культуры
Введение в культурологию. Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. С.53-67 [53] Культура не исчерпывается только и исключительно искусством, «производством, обменом и потреблением» артефактов.…Эпистемологический и социальный аспекты новоевропейского культурного стандарта
[59] пределах реальности, с другой — дискурс, независимый от реальности, т.е.… Социальная проблематика того время была сосредоточена вокруг проблем, связанных с гражданским обществом,…Искусство как дисциплинарное пространство
[60] и повседневных техник конституирования пространства-времени. Искусство как раз… В самом деле, вспомним, что эта эпоха — век классицизма. Главенствующим принципом любого процесса конструирования…Конституирование виртуальности
Концептуально обосновал факт присутствия виртуальности в искусстве еще Гегель в своем последнем цикле лекций по эстетике. Великий немецкий философ… [62] и мучительных спекуляций разграничивает сферы — и по «предмету», и по «методу» — искусства, религии и философии. И…Искусство как инструмент культурной экспансии
Поэтому важнейшим результатом явилось предметное расширение границ художественной интервенции. Благодаря интенсивному [65] введению новых (реальных, «простых») персонажей, тем и сюжетов, состояний, контекстов и ситуаций, вызывавших…Первобытная культура
Введение в культурологию. Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. С.68-78 [68] Вхождение в целостно естественный до этого мир земли начал социальной культуры (разумеется, в самом первозданном их…Примечания
[1] Обращение к рассмотрению истории западноевропейской культуры как в чем-то архетипической является традиционным; деление ее на отдельные исторические типы (античную, средневековую, культуру Возрождения и Реформации, Нового времени) общепризнано (см, напр.: История мировой культуры. Наследие Запада. М., 1998).
Назад
[2] Фролов Э.Д. Тема полиса в новейшей историографии античности (к постановке вопроса) // Античный полис / Отв. ред. Э.Д. Фролов. Л. 1979. С.67.
Назад
[3] Кнабе Г.С. Античный тип культуры // Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1993. С.174.
Назад
[4] Жебелев С.А. Древняя Греция. Ч. 2. Эллинизм. Пг., 1922. С. 28.
Назад
[5] Schubart W. Die religiose Haltung des fruhen Hellenismus. Leipzig, 1937. S. 135.
Назад
[6] От берегов Босфора до берегов Ефрата / Пер., предисл. и коммент. С.С. Аверинцева. М., 1987. С. 11-12.
Назад
[7] Уолцер М. О терпимости. М., 2000. С. 29.
Назад
[8] Рихтер Р. Скептицизм в философии. СПб., 1910. Т.1. С.22.
Назад
[9] Корелин М.С. Падение античного мировоззрения. Культурный кризис в Римской империи. СПб., 1895. С. 3.
Назад
[10] Гарнак А. Сущность христианства. СПб., 1907. С. 1.
Назад
[11] Описание отбора оптимального паттерна см. Kroeber A.L. Configuration of Culture Growth / Berkeley, 1944, характер отбора новой научной парадигмы при развитии науки см.: Кун Т. Структура научных революций. М., 1975.
Назад
Западноевропейская культура XVII в. и начало Нового времени
А.А. Скакун Введение в культурологию. Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова.… [88]Русская культура в контексте мировой культуры
Введение в культурологию. Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. С.97-118 [97] История русской культуры, ее особенности, роль и место в мировой культуре в начале 90-х гг. XX в. вызвала большой…Русская культура как объект исследования: основные подходы
[98] культуру России можно типологизировать по различным основаниям:… Изучение и осмысление отечественной культуры, к сожалению, отягощено бременем высказанных более чем за два столетия…Социодинамика русской культуры
Каждый из пяти периодов действительно резко отличался от предыдущего и от последующего и характеризовался социокультурным своеобразием и внутренним… [104] реформ в России. Все они носили разрушительный характер и имели далеко идущие культурно-исторические последствия:…Народ и интеллигенция: проблемы взаимопонимания
[117] Так как церковь не была способна навязать свои собственные идеи, то и… Милюков пишет о «интеллигенции» и о «народе» в целом. Однако в среде русской интеллигенции были люди, которые…Некоторые итоги и выводы
Подведем некоторые итоги рассмотрения характерных черт русской культуры и особенностей ее становления и развития.
1. Русская культура, безусловно, великая европейская культура. Она является самостоятельной и самобытной национальной культурой, хранительницей национальных традиций, отражением особенностей национального характера.
2. Русская культура в процессе своего становления и развития испытала на себе влияние многих культур, впитала в себя некоторые элементы этих культур, переработала и переосмыслила их, они вошли в состав нашей культуры как ее органическая составная часть.
[118]
3. Русская культура не является ни культурой Востока, ни культурой Запада. Можно сказать, что она представляет собой самостоятельный тип культуры.
4. В результате разных причин, некоторые из них отмечены в данной лекции, русская культура не реализовала полностью своих возможностей, своего потенциала. Василий Розанов — русский философ конца XIX — начала XX вв. сравнивал русскую культуру с яйцом Жар-птицы, из которой сделали яичницу, не дав вылупиться редкой и прекрасной птице. Будем надеяться, что мы преодолеем все сложности современного этапа развития и в XXI в. культура России все-таки превратиться в прекрасную Жар-птицу.
Примечания
[1] Литература Древней Руси. Хрестоматия. М., 1990. С. 175.
Назад
[2] Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры: В 3 т. М., 1993. Т. 1. С. 61.
Назад
[3] Ключевский В.О. Соч.: В 9 т. М., 1987. Т. 1. С. 315
Назад
[4] Бердяев Н.А. История и смысл русского коммунизма. М., 1990. С. 7.
Назад
[5] Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М., 1991. С. 289.
Назад
[6] Бердяев Н.А. Новое средневековье. Берлин, 1924. С. 28.
Назад
[7] Толстой Л.Н. Путь жизни. М., 1993. С. 157.
Назад
[8] Милюков П.Н. Очерки… М., 1994. Т.2, ч. 2. С. 467-468.
Назад
[9] Очерк развития русской философии. М, 1989. С. 28.
Назад
[10] Цит. по: Волошина Т.А., Астапов С.Н. Языческая мифология славян. Ростов н/Д., 1996. С. 26.
Назад
[11] Шпет Г.Г Соч. М., 1989. С. 28-29.
Назад
[12] Экономцев И. (игумен Иоанн) Православие. Византия. Россия. М., 1992. С. 28.
Назад
[13] Там же.
Назад
[14] Лотман Ю.М. Проблема византийского влияния на русскую культуру в типологическом освещении // Византия и Русь. М., 1989. С. 229, 231.
Назад
[15] Там же. С. 232.
Назад
[16] Литература Древней Руси. С. 190-191.
Назад
[17] Степун Ф.А. Мысли о России // Новый мир. 1991. № 6. С. 223.
Назад
Культура информационного общества
Введение в культурологию. Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. С.119-124 [119] В конце XX в. усилился интерес к проблемам культуры и цивилизации. Обострение интереса к этим проблемам всегда…Примечания
[1] Инглегарт Р. Культурный сдвиг в зрелом индустриальном обществе // Новая постиндустриальная волна на Западе. М., 1999. С. 259.
Назад
[2] Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999. С. 277.
Назад
[3] Там же. С. 287.
Назад
[4] Там же. С. 290.
Назад
[5] Гармс Р. Философия фильма. Л., 1927. С. 11.
Назад
[6] См.: Шереветов В.И. Определение свойств виртуального // Виртуальное пространство культуры. СПб., 2000. С. 56-58.
Назад
Постмодернизм как феномен культуры
Введение в культурологию. Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. С.125-130 [125] Постмодернизм — культурное течение, проявившееся прежде всего в развитых западных странах, а затем в той или иной мере…Примечания
[1] Ивбулис В.Я. Модернизм и постмодернизм: идейно-эстетические поиски на Западе. М., 1988.
Назад
[2] Ивбулис В.Я. От модернизма к постмодернизму // Вопросы литературы. 1989, ¹ 9. С. 256-261.
Назад
[3] Постмодернизм и культура. М., 1991.
Назад
[4] Постмодернизм и культура (Материалы «круглого стола») // Вопросы философии, 1993, № 3.
Назад
[5] Бибихин В. Примечания переводчика // Жак Деррида. Позиции. Киев.: «Д.Л.», 1996. С. 191.
Назад
[6] Там же. С. 185.
Назад
Культурная антропология
Введение в культурологию. Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. С.131-141 [131] Когда встает вопрос о том, что является важнейшей темой для гуманитарной науки, в некоторых случаях биологии,…Примечания
[1] Гирц К. В поисках интерпретативной теории культуры // Антология исследований культуры. СПб., 1997. С. 183.
Назад
[2] Там же. С. 198
Назад
[3] em>Пондопуло А.Г. От этнографии-описания к этнографии-диалогу // Одиссей. М., 1991. С. 123.
Назад
Культурологические концепции в истории литературы
Введение в культурологию. Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. С.142-149 [142] Культурологические концепции в истории литературы связаны с размышлениями художника о роли, месте своего творчества в…Примечания
[1] Элиот Т.С. Традиция и индивидуальный талант // Зарубежная эстетика и теория литературы ХIX-XX вв. М., 1987. С. 52.
Назад
[2] Там же.
Назад
[3] Мандельштам О.Э. Собр. соч.: В 4 т. М., 1991. Т. 2. С. 257.
Назад
Риторика в контексте культуры
Введение в культурологию. Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. С.149-160 [149] «Заговори, чтоб я тебя увидел» — это древнее высказывание и сегодня может быть ключом для восприятия любого из нас. В…Примечания
[1] Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 81 т. СПб., 1890-1904. Т. 52. С. 815.
Назад
[2] Лосев А.Ф. История античной эстетики: Софисты. Сократ. Платон. М., 1969. С.13.
Назад
[3] Платон. Собрание сочинений: В 3 т. / Общ. ред. А.Ф. Лосева и др. М., 1970. С. Т. 2. С. 392.
Назад
[4] Там же. Т. 1. С. 341.
Назад
[5] Звиревич В.Т. Цицерон: Философ и историк философии. Свердловск, 1988. С. 215.
Назад
[6] Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 352.
Назад
[7] Лакан Ж. Семинары. Книга I: Работы Фрейда по технике психоанализа (1953/54)/ Пер. с фр. М., 1998. С. 66.
Назад
Размышление о вербальном языке молодежной культуры
Введение в культурологию. Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. С.160-166 [160] Обозначенная названием тема предполагает уточнение смысла, по крайней мере, двух выражений: «язык» и «молодежная…Примечания
[1] Тютчев Ф. Стихотворения. М., 1976. С. 61.
Назад
[2] Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. М., 1977. С. 89.
Назад
+++