ЗАКЛЮЧЕНИЕ - раздел Образование, ДВА СВИДЕТЕЛЬСТВА
...
от, вкратце, то, что можно сказать об обоих свидетельствах и их практическом применении. А если кто-нибудь пожелает узнать об этом более подробно, то ему следует обратиться к книгам имамов исламского призыва, да помилует их Аллах, и их предшественников из числа обладавших знанием. А лучше всего об этом известно Мудрому Аллаху, и да благословит Аллах Мухаммада, членов его семьи и его сподвижников и ниспошлёт им мир!
[1] См. “Книгу веры” в “ас-Сахихе” Муслима, а также “Книгу единобожия” в “ас-Сахихе” аль-Бухари.
[2] Бухари (3435); Муслим 1/226.
[3] Муслим 1/217.
[4] Муслим 1/221.
[5] Муслим 1/227 и др.
[6] Муслим 1/240.
[7] Муслим 1/242.
[8] Ат-Тирмизи 9/472 и Абу Дауд (5069) от Анаса ибн Малика.
[9] См. книгу “Маварид аз-Зам’ан” (“Источники жаждущих”), 2324, а также “аль-Мустадрак” (“Дополнение”) аль-Хакима.
[10] Ахмад (6583); аль-Хаким 1/148. Аль-Хаким признал хадис достоверным.
[11] Ат-Тирмизи 7/395; Ахмад 2/213.
[12] Аль-Бухари (2946); Муслим 1/210.
[13] То есть с идолопоклонниками или безбожниками.
[14] Иначе говоря, вследствие нарушения каких-либо установлений шариата или отступничества от Ислама.
[15] Аль-Бухари (25); Муслим 1/211.
[16] Аль-Бухари (392).
[17] Об этом упоминает Ибн Кясир в “Начало и завершение”, 3/34.
[18] Ибн Хишам 6/363; Ибн Касир 4/238.
[19] Ибн Касир 3/32.
[20] Муслима 2/99.
[21] Муслим 2/100.
[22] Аль-Бухари (1395); Муслим 1/195.
[23] Тагутом, как сказал об этом имам Малик, является всё, чему поклоняются помимо Аллаха. — Ред.
[24] Эти слова Ибн Аббаса, которые передавали Ибн Джарир и Ибн Абу Хатим, приводит Ибн Касир в толковании суры “Открывающая Писание”.
[25] Имена основных идолов доисламских арабов. — прим. пер.
[26] Аль-Бухари (3845).
[27] Муслим 6/25 (часть длинного хадиса).
[28] См. “Китаб аш-Шафа” (“Книга исцеления”), 1/100. Учёные разошлись во мнении относительно достоверности этого хадиса: аль-Хаким и аз-Захаби признали его достоверным, а Ибн Касир в книге “аль-Бидайа ва ан-Нихайа” (“Начало и завершение”), 2/287, назвал его слабым. — Ред.
[29] Ибн Исхак 2/219.
[30] То есть заступничества за людей перед Аллахом. — прим пер.
[31] Бухари (335); Муслим 5/3.
[32] Муслим, 5/3.
[33] Это изречение приводит шейх-уль-ислам Ибн Теймийа, а также имам Ахмад в “аль-Муснаде” 5/263 и другие.
[34] Ибн Маджа 5 и Ахмад 4/126. Аль-Ирбада ибн Сарийи
[35] Муслим 12/232 (часть длинного хадиса).
[36] Джизья — подушная подать с иноверцев в мусульманских государствах, рассматривавшаяся правоведами как выкуп за сохранение жизни при завоевании. Джизью должны были выплачивать все мужчины, достигшие зрелости, а освобождались от нее дряхлые старики, инвалиды, нищие и рабы, а до начала VIII века также и монахи. — прим. пер.
[37] Муслим 15/15.
[38] Муслим 15/104.
[39] Абу Дауд (3252).
[40] Мусайлима (уничижительное от имени Маслама) — один из лжепророков, заявивших о себе после смерти Пророка Мухаммада, подражавших ему и временно отколовших от Ислама часть принявших его жителей Аравии. — прим. пер.
[41] Муслим 1/210.
[42] Аль-Бухари (50); Муслим 1/161.
[43] Аль-Бухари (7137).
[44] Аль-Бухари (7280).
[45] Аль-Бухари (5063).
[46] Аль-Бухари (16); Муслим 2/13.
[47] Аль-Бухари (15); Муслим 2/15.
[48] Аль-Бухари (6632).
[49] Аль-Бухари (7153) и другие от Анаса ибн Малика.
[50] Аль-Бухари (6168); Муслим (16/188).
[51] Это означает, что увидев его, они сочли бы его не ангелом, а человеком, что ещё больше усилило бы их заблуждение. — Ред.
[52] Аль-Бухари (401); Муслим 5/61 от Ибн Мас‘уда.
[53] Ат-Тирмизи 4/211.
[54] Аль-Бухари (4855).
[55] Считается, что эти слова являются указанием Пророка на широкое распространение Ислама в будущем, когда бывшие пастухи, то есть бедуины, поселятся во дворцах. — прим. пер.
[56] Аль-Бухари (50); Муслим 1/161.
[57] Муслим 12/149 от Анаса ибн Малика.
[58] Аль-Бухари (4069) и другие от Ибн Умара.
[59] Аль-Бухари (4771); Муслим 3/79.
[60] “ас-Сахих” Бухари, хадис N-3445.
[61] См. “Тайсир аль-Азиз аль-Хамид” (“Облегчение от Могущественного, Славного”), стр.272.
[62] Ахмад 1/214 и 282 от Ибн Аббаса.
[63] См. книгу “Ма‘аридж аль-Альбаб” (“Ступени сердец”), стр.169.
[64] Абу Дауд (4806).
[65] Ахмад 3/241 и другие. См. также книгу “‘Амал аль-Йаум ва аль-Лейла” (“Дела дня и ночи”) имама ан-Насаи (249).
[66] Аль-Хейсами 10/159. Автор труда отметил, что в иснаде этого хадиса упоминаются те же передатчики, что и в “ас-Сахихе”, за исключением Ибн Лухай‘а, и этот хадис — хороший.
[67] Ахмад 1/214 и 282 от Ибн Аббаса.
[68] Муслим 18/128 от аль-Микдада.
[69] В некотором смысле исключением является Иса, сын Марйам, ибо имеются указания на то, что в конце времен он спустится с небес и станет судить людей по шариату Мухаммада. Но вместе с тем до этого времени он будет относиться к числу покойных, поскольку эти годы нельзя будет отнести к числу лет его жизни. Кроме того, в Коране имеются указания на его кончину, например, слова Всевышнего Аллаха:
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
Лишь те, кто свидетельствует об истине, и они знают.
Сура “Украшения”, аят 86
Имя Аллаха стоит в этом свидетельстве после слова “кроме”, поскольку божественная природа присуща только Ему, а кроме Всевышнего никто не имеет права претен
Неужели он хочет заменить[многих — Ред.]богов единым Богом?
Сура “Сад”, аят 5
Поэтому они и отказывались произносить слова свидетельства, но если бы даже они и произнесли их, продолжая поклонятся Лат, Уззе, и Манат,[25] то не стали бы мусуль
Поистине, они у Нас в числе избранных, благих.
Сура “Сад”, аят 47
Существуют и другие аяты, которые сообщают нам о том, что посланники Аллаха относятся к числу тех людей, которым Он отдал предпочтение, которых избрал и которых о
Поистине, ты — человек превосходного нрава.
Сура “Перо”, аят 4
В “ас-Сахихе” Муслима сообщается, что Аиша сказала: “Его нравом был Коран”,[27] — имея в виду то, что он отличался теми похвальными качествами, о которых упоминае
Вопрос второй: непогрешимость Пророка.
Все мусульмане сходятся во мнении о том, что все пророки были свободны от совершения больших грехов, потому что это противоречит самой идее о божественном избрании, а также потому ч
Вопрос третий: всеобщность его послания.
Пророк Мухаммад обладал многими качествами, которыми не были наделены другие пророки, о чём упоминается в приводимом аль-Бухари и Муслимом хадисе Джабира, который передал, что Посла
На Посланнике — только ясная передача.
Сура “Свет”, аят 54
Его сподвижники засвидетельствовали то, что он передал людям слова Аллаха и разъяснил их. Так, например, Абу Зарр сказал: “После смерти Посланника Аллаха даже вз
Вопрос шестой: обязанности людей по отношению к Пророку.
После того, как мы узнали о подлинности того, с чем пришёл к людям Посланник Аллаха, истинности его послания и необходимости его принятия, в чём и состоит смысл свидетельства о том,
Б) Покорность Пророку и предостережение от ослушания его.
Нет сомнений в том, что покорность ему относится к числу признаков веры в него, поскольку полное подтверждение правдивости Пророка требует придерживаться покорности ему в том, что он передал людям
И следуйте за ним, — может быть, вы пойдёте прямым путём!
Сура “Преграды”, аят 158
А в связи с тем, что иудеи и христиане объявляют себя сынами Аллаха и заявляют о том, что любят Его, Всевышний Аллах ниспослал аят о любви, в котором Он — с
А) Посланник Аллаха был всего лишь человеком.
Всевышний Аллах сказал:
Скажи: “Я ведь — человек, подобный вам; ниспослано мне откровение...”
Сура “Пещера”, аят 110
Таким образом, Аллах разъясни
Тебе не принадлежит ничего в этом деле.
Сура “Семейство Имрана”, аят 128
Сообщается, что когда Пророк был ранен в битве при Ухуде, во время которой у него был сломан зуб, то он воскликнул: “Как могут преуспеть люди, ранив
И прославляли Его утром и вечером.
Сура “Победа”, аят 9
— подразумевают собой то, что прославлять утром и вечером следует Посланника Аллаха. Другие же говорили: “Мы поклоняемся Аллаху и Его Посланнику”, — тем самым п
Ступайте и терпите за ваших богов!
Сура “Сад”, аят 6
Вторым условием является подлинная убеждённость, как нечто противоположное неуверенности и колебаниям или же одним лишь предположениям и сомнениям
О да! Искренняя вера может быть только в Аллаха.
Сура “Толпы”, аяты 2-3
Всевышний также сказал:
Скажи: “Мне велено поклоняться Аллаху, будучи искренним пред Ним в вере...”
Сура “Толпы”, аят 11
Новости и инфо для студентов