Пикники (плотный тип).

12.Культурно-историческая теория развития психических функций Л.С.Выготского и её значение для психологической науки.

Л. С. Выготский (1896 – 1934) показал, что у человека возникает особый вид психических функций, названных им "высшими психическими функциями", которые полностью отсутствуют у животных. Эти функции составляют высший уровень психики человека, обобщенно называемый сознанием. Они формируются в ходе социальных взаимодействий и благодаря им. Иными словами, высшие психические функции имеют социальную природу.

Способность к овладению природой не прошла бесследно для человека в одном очень важном отношении: он научился также овладевать собственной психикой. Появились произвольные формы деятельности, или высшие психические функции. Самый низший этаж в структуре деятельности занимают психофизиологические функции: сенсорная функция, моторная, мнемическая и др. Л. С. Выготский называет их низшими, или натуральными, психическими функциями. Они есть и у животных. У человека же появляются произвольные формы таких функций, которые Л. С. Выготский и называет высшими: человек может заставить себя запомнить некоторый материал, обратить внимание на какой-то предмет, организовать свою умственную деятельность.

По мнению Л. С. Выготского, здесь имеет место двусторонняя связь: указанные изменения в психике человека выступают одновременно и как следствия его измененных отношений с природой, и как фактор, который обеспечивает эти изменения. Ведь если жизнедеятельность человека сводится не к приспособлению к природе, а к изменению ее, то его действия должны совершаться по какому-то плану, подчиняться каким-то целям. Так вот, ставя и реализуя внешние цели, человек с какого-то момента начинает ставить и осуществлять внутренние цели, т. е. научается управлять собой. Таким образом, первый процесс стимулирует второй. В то же время прогресс в самоорганизации помогает более эффективно решать внешние задачи.

Итак, овладение природой и овладение собственным поведением - параллельно идущие процессы, которые глубоко взаимосвязаны.

Подобно тому как человек овладевает природой с помощью орудий, он овладевает собственным поведением тоже с помощью орудий, но только орудий особого рода - психологических.

Например, для запоминания используют внешние средства - это знаки какого-то содержания. Иногда такие средства просты (узелок, коготь) и могут быть связаны с любым содержанием; иногда они более дифференцированы (система различных зарубок, узлов) и более тесно связаны с запоминаемым содержанием, представляя собой зачатки письменности. Главное и общее состоит в том, что подобные средства-знаки фактом своего появления и использования порождают новую структуру запоминания как психического процесса. Человек опосредствует свои действия с помощью знаков. Человек сам вводит дополнительный стимул, который не имеет органической связи с ситуацией и потому представляет собой искусственное средство-знак; с помощью этого знака он овладевает поведением - запоминает, делает выбор и т. п.

Ничего подобного нельзя представить себе у животных.

Итак, труд создал человека, общение в процессе труда породило речь. Первые слова обеспечивали организацию совместных действий. Это были слова-приказы, обращенные к другому и направляющие его действия: "сделай то", "возьми это", "пойди туда" и т. п. Потом произошло принципиально важное событие: человек стал обращать слова-приказы на самого себя! Из внешнекомандной функции слова родилась его внутреннеорганизующая функция. Превращение внешних фугкций во внутренние Выготский назвал процессом интериоризации.

В онтогенезе наблюдается принципиально то же самое. Л. С. Выготский выделяет здесь следующие стадии интериоризации:

Первая: взрослый действует словом на ребенка, побуждая его что-то сделать.

Вторая: ребенок перенимает от взрослого способ обращения и начинает воздействовать словом на взрослого.

Третья: ребенок начинает воздействовать словом на самого себя. Возникает эгоцентрическая речь, которая есть промежуточный этап между речью, обращенной к другому, и речью, обращенной к себе.

Таким образом, в развитии ребенка происходят два важнейших события: рождение средства-знака в процессе общения и превращение его из внешней формы во внутреннюю, т. е. его интериоризация.

13.Общая характеристика внимания. Вклад различных психологических теорий и современное понимание внимания.

Внимание как психический процесс не имеет своего собственного специфического продукта, однако оно неразрывно связано со всеми другими психическими процессами.

Внимание очень важно. Оно выполняет роль своего рода фильтра, отбирающего из приходящих импульсов биологически значимые (или связанные с интересами) и отвлекающегося от незначимых стимулов. Помимо того внимание организует все другие психические процессы, усиливая то из них, которое более нужно в данной момент (для осуществления какой-либо цели – воспринять, вспомнить, представить, осмыслить)

Внимание есть инструмент, с помощью которого индивид овладевает и организует собственное поведение.

Внимание есть определенная направленность, сосредоточенность. Это позволяет совершать какую-либо деятельность более эффективно.

Внимание осуществляет контроль над текущей деятельностью. Внимание опосредуется речью.

Физиологические основы и мозговые механизмы внимания.

Внимание становится возможно только при бодрствующем состоянии коры, поэтому решающую роль в обеспечении внимания отдают восходящему влиянию ретикулярной формации головного мозга, обеспечивающей как общее активирующее воздействие, так и избирательно на отдельные участки. Нисходящее влияние той же системы на нижележащие структуры головного мозга и мотонейроны спинного обуславливает избирательные системы возбуждения в этих структурах.

Среди участков коры чувствительными к изменениям раздражителя (любого) являются клетки лобной доли, реагирующие на ослабление или усиление какого-либо ощущения.

Наиболее простым и биологически важным видом внимания является ориентировочный рефлекс. Этот рефлекс способствует выживанию организма, позволяет быстро реагировать на неожиданные стимулы. При этом сигналом возникновения реакции может быть не только непосредственный стимул, но и условный раздражитель – например слово. Особенностью такого рефлекса может быть его постепенное угасание, если стимул будет продолжаться с определенной периодичностью, то есть произойдет привыкание к нему (иногда временное).