ПОСЛЕСЛОВИЕ

Я долго был занят чужими делами,

я пел за непокрытым столом.

Но кто сказал вам, что я пел с вами,

что мы пели одно об одном?

Вы видели шаги по ступеням, но

кто сказал вам, что я шел наверх?

Я просто ставил опыты о том, какая

рыба быстрее всех.

Б.Г.

Оглядываясь на написанное, мы с некоторым удивлени­ем видим, что из-под нашего пера, а точнее, из-под наших перьев, привычных работать in sacrum, действительно вышел «Практический курс рунического Искусства». Что ж, мы будем искренне рады, если эта книга поможет читателю войти в древний и волшебный мир рун, прибли­зиться к тем нашим сакральным корням, которые мы, европейцы, изрядно подзабыли за последнюю тысячу лет. И все же, завершая книгу, мы не можем не обратить внимание читателя на одну особенность самой магии.

В Скандинавии существует никл сказаний об исландской магической книге, изменяющей того, кто ее читает. И это, пожалуй, единственный пример такого рода. Все прочие книги — от средневековых гримуаров, алхимических трак­татов и «Прохладных вертоградов», трудов Бэкона и Агриппы до современных великолепных исследований Жоржа Дюмезиля, Мирчи Элиаде, Бориса Рыбакова и многих других — все прочие книги, как бы хорошо они ни были написаны, остаются просто книгами о магии. И не более того.

Для многих это очевидно. Для остальных...

Мы позволим себе закончить эту книгу строками из все той же песни БГ:

И я не хочу говорить вам «нет»,

но поймете ли вы мое «да»?

Двери открыты, ограда тю-тю,

но войдете ли вы сюда?

Я спросил у соседа: «Почему ты так глуп?» —

он принял мои слезы за смех.

Он ни разу не раздумывал о том, какая

рыба быстрее всех...

Антон Платов,

Алекс ван Карт,

Москва,

Зимний Солнцеворот 1998 года

Примечания:

 

1) ATT – восьмерка.

2) В данном издании графика рунических знаков, применяемых при
передаче текстов надписей в иллюстрациях, стандартизирована. Латински­
ми буквами означаются части надписей, выполненные на разных сторонах
одного предмета. Если оригинальная надпись разбита на строки, в иллюст­
рациях строки нумеруются.

3) Т.е. жертвенную кровь.

4) Мы знаем о существовании традиции окрашивать знаки и изображе­ния, вырезанные на рунических камнях, поскольку на некоторых из них сохранились следы краски.

5) Нортумбрия — одно из древних англосаксонских королевств в Британии

6) Хольмгард — Новгород Великий

7) А.В.Платов. Памятники рунического Искусства славян//Мифы и магия индоевропейцев, вып. 6, 1998.

8) ААБычков. Вендские руны/ /Мифы и магия индоевропейцев, вып.7,1998.

9) А.В.Платов. Магия славянских рун. М., 1999.

10) R.Blum. The Book of Rune. London, 1984.

11) У некоторых авторов порядок следования рун (в оракуле Блюма, например) отличается от исторически стандартного.

12) Разумеется, это верно не всегда, но лишь в большинстве случаев.

13) См.: В.В.Тороп. Футарк Сигрдривы. Раскрыта еще одна тайна Рунического искусства/'/'Мифы и магия индоевропейцев, вып.2, 1996. А.В.Платов. Несколько слов о Футарках Э99м//Мифы и магия индоев­ропейцев, вып.4,1996.

14) N.Pennick. Practical Magic in the Northern Tradition. Wellingborough, 1989.

15) LPeschel. A Practical Guide to the Runes. St.Paul, 1996.

16) Тем не менее представление о том, что самородный или «звездный»
металл обладает особенно мощной магией, не исчезло. Еще в Средние Века
маленькие самородки серебра, меди или золота нередко носили как
амулеты, а меч или ноле, выкованный из метеоритного хселеза, всегда
считался магическим

17) Мы не включаем в этот краткий обзор ртуть (как металл, малоизвес­тный древнеевропейским мастерам или неизвестный вообще) и железо
(свойствам которого будет посвящена отдельная тема).