Проблема молодежных субкультур

1. Значение многих понятий определяется только в определенном контексте. Это относится и к термину «молодежь». Наблюдая за подростками, распивающими пиво на детской площадке, прохожий может сказать: «Ну и молодежь пошла!» Молодежь составляет неотъемлемую часть различных политических партий, и здесь уместно другое высказывание: «Молодежь – это наше будущее!» Оглянитесь вокруг. Как изменился облик современной молодежи по сравнению с обезличенной массой комсомольских времен. Это и яркая палитра молодежных субкультур, ворвавшаяся в нашу жизнь в 90-е годы, и огромное количество музыкальных течений, направлений, и разные стили поведения, общения, одежды, причесок.

Мы можем употреблять слово «молодежь» в общепланетарном масштабе, понимать его как определенную часть конкретного общества или как отдельную субкультуру.

Говоря о социологическом определении понятия «молодежь», важно учитывать поколенческие отношения. Четким критерием выделения поколений выступает экономическая, политико-идеологическая и общественно-психологическая обстановка в обществе. Здесь большое значение имеет проблема передачи социального опыта, то есть преемственность поколений.

Существует три основных подхода определения возрастных границ молодежи:

Демографический подход (от 18 до 30 лет) рассматривает молодежь как особую часть людей, родившихся в определенном году и приступивших к трудовой деятельности в определенный период времени.

В статистическом подходе (от 14 до 30 лет) возрастные границы шире, так как основой выступают временные показатели средней продолжительности жизни и отрезок времени от рождения родителей до рождения детей.

В социологическом подходе (от 16 до 30 лет, иногда верхняя граница возрастает до 33 и даже 40 лет) молодежь исследуется с учетом определенных профессиональных, образовательных, социально-психологических характеристик.

Исходя из социологического подхода А.Л. Маршака, можно выделить следующие социально-психологические группы:

а) выпускники неполных и средних школ, вливающиеся в ряды трудящихся;

б) молодежь в возрасте от 16 до 19 лет, работающая в различных сферах хозяйства;

в) молодежь в возрасте от 20 до 24 лет;

г) молодежь в возрасте от 25 до 30 лет – молодая интеллигенция.

По определению социологов, молодежь – это часть населения в возрасте от 14 до 30 лет, характеризуемая современным образом жизни, участием в одном из видов жизнедеятельности, труда и являющаяся носителем и потребителем всех форм культуры.[24] Очевидно, что молодежь должна рассматриваться не только как социально-демографическая группа, но и с учетом возрастных психологических особенностей, а также внутренней социально-классовой дифференциации, специфичной для современного общества.

В связи с этим можно дать более полную классификацию молодых людей:

· производственный рабочие (в основном со специальным образовании на базе курсов и ПТУ);

· лица неквалифицированного и ручного труда;

· техники, технический обслуживающий персонал (в связи с ростом компьютеризации эта часть молодого поколения стремительно растет);

· менеджеры, риэлтеры, агрономы, зоотехники, а также организаторы производства и специалисты сфер хозяйства (эта группа с высоким показателем среднего и высшего образования, по разным статистическим данным составляет от 33 до 50 % молодежи);

· научная и творческая интеллигенция (медицинские работники, учителя, работники народного образования, культуры);

· учащаяся молодежь (включает в себя следующие категории: а) школьники; б) учащиеся колледжей, лицеев, ПТУ; в) учащиеся средних профессиональных и высших учебных заведений, обучающихся по очной, очно-заочной и заочной формам обучения).[25]

Выясниввременные и социальные рамки понятия, определим основные проблемы, характеризующие молодежь как социальную группу. Молодежь не существует сама по себе. Она является неотъемлемой частью общества, взаимодействует с ним. Поэтому социологический подход изучения молодежи предполагает рассмотрение таких понятий как «социальное самоопределение», «социальная преемственность», «социальная интеграция», «внутрипоколенная и межпоколенная мобильность». Все эти понятия связаны между собой и взаимодополняют друг друга.

Социальное самоопределение молодежи предполагает выяснение молодым поколением своего места в обществе, адаптацию к новым условиям жизнедеятельности, выбор профессии, места жительства, создание семьи и т.п. Значительное место в этих процессах занимает мотивация. Социальная преемственность основана на связи «сынов» с «отцами». Здесь уместно вспомнить подход американской исследовательницы М. Мид, которая предложила три типа взаимодействия между поколениями: постфигуративный (когда молодое поколение перенимает опыт старших), кофигуративный (как дети, так и взрослые учатся не только у старших, но и у сверстников) и префигуративный (родители учатся у своих детей). В традиционном обществе доминирует постфигуративное взаимодействие. В нашей стране при переходе к новым рыночным отношениям, в условиях социальных перемен и сверхбыстрого развития науки и техники, господствует второй тип взаимодействия, который отличается динамичностью, способностью к быстрой перестройке норм и стандартов. Будущее, считает М. Мид, за префигуративным типом взаимодействия: инновации и трансформации в обществе происходят в столь быстром темпе, что взрослое поколение не успевает их освоить. В этой связи молодежи отводится доминирующая роль в обществе: «Дети сегодня стоят перед лицом будущего, которое настолько неизвестно, что им нельзя управлять так, как мы это пытаемся делать сегодня, осуществляя изменения в одном поколении с помощью кофигурации в рамках устойчивой, контролируемой старшими культуры, несущей в себе много постфигуративных элементов»[26].

2. Молодёжная проблематика актуализировалась в науке в середине 50-х годов ХХ века. Одним из наиболее важных аспектов изучения молодежи является ее социализация. Это понятие широко используется в различных областях социогуманитарного знания. Социализация подразумевает «процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических механизмов, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе. Она также подразумевает многообразие взаимопроникающих процессов усвоения, накопления и обогащения опыта предыдущих поколений с целью передачи его потомкам, осуществляемой индивидом и социальной группой в ходе их материальной и духовной деятельности, в сложной системе межличностных и коллективных отношений».[27]

Социализация продолжается на протяжении всей жизни человека. Обычно различают два уровня социализации:

· раннюю, которая охватывает период детства и юности;

· зрелую, которая продолжается в период зрелости и старости.

Существует две тенденции, характеризующие содержание и направленность социализации: типизация (предполагает, во-первых, способ усвоения личностью ценностей, норм, идей, которые переходят в субъективно-идеальный мир личности, во-вторых, преобразование объективно-идеальных форм культуры в индивидуальный опыт поведения личности) и индивидуализация (процессы преобразования индивидуального поведенческого опыта личности в объективно идеальные формы культуры и субъективного мира личности – в объективные формы внешнего мира).[28] На ранней (или первичной) стадии социализации значительную роль в «окультуривании» человека играют родители, близкие, сверстники, воспитатели дошкольных учреждений, руководители детских студий, учителя, неформальные молодежные лидеры и др. Следует отметить, что в связи со стремительным ростом влияния СМИ и развитием Интернета на сегодняшний день эти факторы являются чуть ли не определяющими в процессе ранней социализации. Вторичная социализация определяется окружением зрелого человека: его коллегами по работе, представителями административных органов и т.п. Здесь также существенное влияние оказывают СМИ. Среди авторов, занимающихся процессами социализации, следует отметить З. Фрейда, М. Мид, Ж. Пиаже, Э. Эриксона, Л. Колберга и др. Американский исследователь М. Мид называет три стадии ранней социализации, связанной с формированием собственного «Я»: стадию имитации, игровую стадию и стадию коллективных игр. На первой стадии ребенок копирует поведение взрослых или своего окружения. Вторая стадия включает в себя проигрывание различных ролей. На третьей стадии ребенок осознает, фиксирует ожидания других людей на основе образа «обобщенного другого».

Первым ученым, рассмотревшим социально-психологические механизмы социализации был австрийский психолог З. Фрейд, который выделил механизмы подтверждения-исключения, имитации, запрещения, замещения, идентификации. Российский ученый А.Я. Артемьев выделяет два механизма как фазы социализации: социальная адаптация и интериоризация. Социальная адаптация предполагает приспособление индивида к социально-экономическим условиям, ролевым функциям и социальным нормам, к условиям функционирования социальных групп и организаций. Интериоризация – процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека.[29]

Переход от одного этапа социализации к другому и изменение социокультурной действительности приводит к ресоциализации. Процесс ресоциализации подразумевает освоение индивидом новых социальных ценностей, норм, стереотипов поведения и мышления.

В научной литературе выделяют также политическую и правовую социализацию. Политическая социализация – осознание индивидом своей гражданской позиции и включение в политическую систему общества. Правовая социализация – включение индивида в правовое поле общества, т.е. усвоение правовых знаний, норм, законов.

По мнению авторов учебника «Социология молодежи», «к важнейшим агентам правовой социализации наука относит … неформальное социальное окружение индивида, в качестве которого на ее первичном этапе выступают ровесники подростка»[30] Другими агентами правовой социализации выступают виртуальное неформальное социальное общение, средства массовой информации и коммуникации, а также образование и работа. Рассмотрим, каким образом можно проинтерпретировать с социологической точки зрения негативные последствия для молодежи научно-технического прогресса в контексте глобализации.

Утрата здоровья. У человека, сидящего подолгу за компьютером, падает зрение, атрофируются мышцы, т.е. здоровье, безусловно, ухудшается. Дети, с раннего детства привыкшие к компьютеру, чаще всего вырастают слабыми. Замкнутость на «умную машину» делает их замкнутыми и подчас неуравновешенными. Культ насилия во многих играх приводит к повышению агрессивности ребенка, неуправляемости, развитию разного рода комплексов, так как реальный и виртуальный мир не соответствуют друг другу. Ребенок не может нормально общаться со сверстниками, то есть отчуждается от социума уже с раннего возраста.

Язык общения. Развитие совершенных программ по проверке орфографии и стилистики приводит к потере элементарной грамотности. Утрачивается также способность к коммуникации с другими людьми. Человек, увлеченный компьютером может общаться лишь с себе подобными и обсуждать только проблемы виртуального мира, в элементарных житейских ситуациях он теряется. Образуется свой собственный слэнг общения. Новые слова и выражения, привнесенные из англо-американской компьютерной лексики, оттесняют на задний план национальный и литературный язык. Мышление такого человека утрачивает творческий импульс, так как образное мышление не возможно без развития речи. Важным аспектом социализации является формирование языка общения. Появляется опасность подмены искусственным интеллектом интеллекта естественного. Человеку, ориентированному на использование многогранных возможностей искусственного интеллекта, чужды и неинтересны такие сущностные моменты духовной составляющей человеческой культуры как чувства, нравственность, искусство, философия, религия.

Степень развития личности. Человек, живущий в виртуальной реальности, останавливается в своем интеллектуальном развития. В качестве примера можно привести распространенную в Японии компьютеризацию дошкольных учреждений. Начиная с ранних лет, дети жили в мире компьютеров, им не нужно было учить даже таблицу умножения. Зачем? Все эти операции можно проделать на калькуляторе или компьютере. Однако, со временем выяснилось, что эти дети затормаживаются в своем развитии. Ведь такая элементарная, казалось бы, операция как перемножение простых чисел способствует не только развитию памяти, но и воображения.

Кроме того, человек, ориентированный на зрелищную часть современной культуры (компьютер с системой Internet, видео, телевидение), неизбежно попадает под воздействие рекламы и массовой пропаганды, постепенно становясь «человеком толпы» с усредненным стандартным, «штампованным» вкусом.

Следует отметить особую роль, которую играет высшая школа в процессе социализации молодежи. МГТУ им. Н.Э. Баумана – особый вуз, со своими традициями, научными школами и даже своим фольклором. Каждый крупный университет имеет собственную ауру. Носить гордое имя «бауманец» почетно. Но кроме этого в университете идет формирование творческой инженерной элиты, за которой будущее России.

Назовем лишь некторые проблемы инженерного образования в нашей стране:

· переход на двухуровневую систему образования (в рамках Болонского процесса);

· отсутствие профориентации в системе среднего образования;

· дальнейшая гуманизация и гуманитаризация образования;

· несостыкованность предметов общегуманитарного цикла;

· отсутствие предметов социогуманитарного цикла на старших курсах;

· необходимость комплексной программы воспитательной работы со студентами.

3. Традиционно в социологии проблема субкультур исследуется в рамках социализации. По своей сути субкультуры – это отражение сложного процесса усвоения социокультурных ценностей различными слоями общества. Субкультурные образования могут быть этническими, корпоративными, религиозными, возрастными. Молодежная субкультура относится к последним. Очевидно, что человек по-разному воспринимает мир в 5, 20, 40 и 60 лет. В соответствии с этим и выделяют различные субкультуры. В современном мире наблюдается значительное «омоложение» социума (вспомните префигуративный тип взаимодействия), то есть молодость занимает доминирующие позиции. Именно это обуславливает интерес к исследованию особенностей и тенденций, проявляющихся в молодежных субкультурных образованиях.

Под субкультурой мы понимаем культуру различных социальных групп, существующих в рамках социума. Различают традиционалистские (нормативные) и инновационно-авангардные субкультуры. В том случае, когда ценностные установки представителей данной субкультуры не противоречат традиционным ценностям целостности общества, речь идет о традиционалистских культурах. В рамках определенной субкультуры существуют свои нормы, обычаи, ценности, иногда социальные институты. Если же преобладающими становятся инновации, мы говорим об инновационно-авангардных субкультурах. И нормативные, и инновационные субкультуры подразделяются по этапам жизненного цикла (культура детства, молодежная культура, культура зрелых людей, культура пожилых) и профессиональной (корпоративной) принадлежности (музыкальная, инженерная, политическая и др.). То же можно сказать и о этнических и религиозных субкультурах. Иновационно-авангардные субкультуры могут вступать в противоречие с традиционной культурой. В этом случае возможно введение разного рода санкций, запретов в отношении представителей той или иной субкультуры. Если противоречия обостряются и субкультура протестует против традиционных ценностей, возможен её переход в область контркультуры.

В современной социологической термин «контркультура» определяет такие социокультурные тенденции, которые противостоят традиционным ценностям, господствующим в обществе.

Молодежные субкультуры предполагают формирование собственных мировоззренческих установок, вкусов, стиля одежды, причесок, манеры поведения, организации досуга. Именно в рамках молодежных субкультур зачастую осуществляются процессы социализации. В зависимости от сферы интересов молодежные субкультуры подразделяют на музыкальные, интеллектуальные, религиозно-философские, спортивные, компьютерные, контркультурные и др.