ГЕГЕЛЬ: ФИЛОСОФИЯ ЕСТЬ НАНКА, ЛОГИКА. ДИАЛЕКТИКА - раздел Философия, ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ
Гегель Писал : «Я Взя Л На Себя Тру Д ...
Гегель писал : «Я взя л на себя тру д способствовать возвыше - нию философи и до уровн я науки» . С это й цель ю Гегель строи т систему идей , стараетс я вывест и и з одно й иде и следующу ю (смотрите списо к идей на рисунке) . Все это означает , что фило- софия оказываетс я науко й идей , само й универсально й логикой , логико й движения идей, диалектическо й логикой .
Со словом диалектика мы уж е знакомы , в антично й фило - софии под диалектико й понималос ь искусств о спора , обнаруже- ни я заблуждени й и их последовательног о преодоления . Сократ и Платон считали , чт о заблуждени я мысл и достойн ы порица - ния , критики , и х надо избегат ь н е менее , че м болезней . Арис- тотель формулируе т даж е зако н о недопустимост и противоре- чий . Гегель придерживаетс я другог о мнения . По большом у сче- ту, полагае т Гегель, противоречи я неискореним ы и присущ и каждо й идее . Н е всяко е противоречи е есть заблуждение . Проти - воречие ест ь сущность , корен ь движени я идей , то, чт о вынуж - дает человек а восходит ь от одно й иде и к другой , все более и бо- лее содержательной , богатой, не абстрактной , а конкретной .
Кт о прав , Аристотель и миллион ы его почитателе й из чис- л а формальны х логико в и математико в (логически е противоре- чи я — это заблуждения ) ил и Гегель и сторонник и диалектиче - ской логик и (логик а есть переход от одни х противоречи й к дру- гим)? Н а на ш взгляд , более пра в Аристотель, правильна я ло- гик а должн а избегат ь противоречий . Правот у Гегеля м ы види м в другом: в жизн и человека череда проблем не заканчивается окон- чательны м решением . '"•••• •
ГЕГЕЛЬ: «ВПЕРЕД »
«Ясчитаю,— писал Гегель,— что мировой дух скомандовал времени "вперед". Этой команде противятся, но целое движет- ся, неодолимо и неприметно для глаз, как бронированная и со- мкнутая фаланга, как движется солнце, все преодолевая и сме- тая на своем пути». Мировой дух (выражение звучит довольно
мистически) — это совокупность идей, их движение. Философия Гегеля выступает как яркое выражение процессуальное™, исто- ричности рассматриваемых явлений. В этом состоит одно из до- стоинств философии Гегеля.
В античности мировые процессы считали цикличными. Как учил, например, Гераклит, мировой огонь то вспыхивает, то уга- сает, периодически охватывая весь мир. В средние века ждали второго пришествия Христа, на Руси это ожидание было особен- но томительным в 1491 году, когда по церковным, не оправдав- шимся расчетам должен был появиться Бог-сын; полагали, что второе пришествие Христа установит вечное состояние, история человека будет остановлена.
В Новое время по целому ряду причин и прежде всего в си- лу и на фоне нарастающего индустриального развития все более детально разрабатывается идея прогресса. Гегелевская диалек- тика, его упомянутое «вперед» как раз и выражают идею про- гресса.
Благодаря Гегелю разум стал, как любят выражаться фило- софы, историчным, развивающимся. Идея развития становит- ся одной из центральных.
КАРЛ МАРКС: НОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ
Карл Маркс считал, что у Гегеля «...диалектика стоит на го- лове. Надо поставить ее на ноги...». Идеи надо пересадить в го- лову и считать, что человек приобретает их в процессе своей об- щественной практической жизни, это просто-напросто мысли, по- средством которых мы преобразуем мир. Решающее человечес- кое дело состоит в преобразовании мира, детальнее, в развитии производительных сил, отношений собственности, наконец, в ре- волюциях, после буржуазной рано или поздно наступает черед социалистической революции. Для Маркса центральная про- блема — это проблема общества, общественного. Тем самым Маркс выдвигает целый блок новых проблем.
Выше отмечалось, что центр философии Нового времени — субъект разумный. Гегель в центр философии ставит разум (ми- ровой). Маркс сдвигает философию в сторону общества. Теперь субъект понимается как атом, в котором сосредоточен ансамбль существующих общественных отношений. Первично общество, а не субъект, он вторичен. Кант, Гегель, Маркс едины в высо-
кой оценке разумного начала. Все трое — рационалисты. Фило- софия Нового времени по преимуществу рационалистична.
Общественный труд— солнце человека.Итак, что такое об- щество? В чем состоит его тайна? Как случилось, что на протя- жении многих тысяч лет человек не мог познать ее? На все эти вопросы Маркс предлагает вполне определенные ответы.
Разделение труда приводит к тому, что люди работают друг для друга, обмениваются результатами своего труда. Внешне труд отдельного человека кажется чем-то сугубо индивидуальным, но по своей сути он является представителем общественного труда, ве- личина которого определяется товарно-денежным механизмом. Реальность общественного труда не бросается в глаза, уже по этой причине его трудно обнаружить. К тому же общественный труд становится по-настоящему значимым лишь при капитализме, ибо здесь совместная трудовая деятельность людей приобретает осо- бую масштабность. Все, что происходит в человеческом общест- ве, вращается вокруг общественного труда. Поэтому Маркс на- зывает общественный труд солнцем человека.
Маркс за справедливость — каждому по труду; он считает, что капиталисты часть труда рабочих присваивают безвозмезд- но, т.е. обманывают, эксплуатируют их. Значит, рабочим надо объединяться, иначе им не отстоять свои права. Что же касает- ся социалистической революции, то будучи результатом загово- ра, она обречена на провал. Надо чтобы для нее созрели объек- тивные, материальные условия, т.е. чтобы общественный труд был развит всемерно, когда олицетворение частной собственно- сти, а именно таким олицетворением и являются капиталисты, станет излишним и основная масса людей не будет их терпеть. Такова концепция Маркса, практического подтверждения кото- рой пока не достигнуто.
В новейших экономических теориях отказываются от поня- тия общественного труда. Вместо общественного труда рассмат- ривается ценностное измерение порций индивидуального труда по степени их полезности.
Практика — критерии истины.Согласно Марксу, вопрос об истинности познания — это вопрос практики. На практике че- ловек убеждается в ложности или истинности своих суждений. Из практики он узнает, что менее и что более важно. В теории более значимое ставится на первое место, логика научного рас- смотрения реализуется в переходе от общего к частному, от фун- даментального к менее фундаментальному. Практика вынужда-
ет отказываться от заблуждений и ведет вперед к истине. Про- тив этих утверждений Маркса трудно что-либо возразить.
Итак, основные достижения философии Маркса мы видим:
1) в талантливой критике недостатков капитализма; 2) в разра- ботке проблемы практики; 3) в постановке проблемы природы общественного.
Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин, неомарксисты.Професси- ональные философы, а они, как правило, не разделяют расхожих мнений, относятся к Марксу с большим уважением. Маркс на- писал мало философских работ, тем не менее он был крупным мыслителем, влияние его идей сказывается по настоящее время. Друг Маркса Фридрих Энгельс уступал ему в философском та- ланте, но во многих отношениях был очень интересным челове- ком, смелым, скромным (прекрасный бизнесмен, полиглот, го- ворил и писал на 20 языках).
Ленин поставил философию на службу своим политическим устремлениям, не был профессиональным философом, считал не- возможным делом создание принципиально новой философии, пре- одолевающей марксистские горизонты. Пропагандировал воин- ствующее отношение к инакомыслящим. В 1922 году выслал за границу целую плеяду отечественных философов, среди которых были Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, И.А. Ильин, С.Л. Франк, И.О. Лосский.
Сталин в философском отношении уступал Ленину, придер- живался упрощенных воззрений. Грубая политическая пози- ция Сталина стала причиной того, что многие талантливые философы закончили свою жизнь в лагерях. В годы правления Сталина от имени марксистско-ленинской философии громили специальную теорию относительности, генетику, языкознание, кибернетику. Ясно, что подлинная философия здесь ни при чем.
После XX съезда КПСС (1956) советские философы получи- ли возможность более продуктивно заниматься своим професси- ональным делом. Идеологические органы ЦК КПСС продолжа- ли осуществлять философскую цензуру, но не столь предвзято, как прежде. Абсолютное большинство философов, воспитанных в основном на трудах классиков марксизма-ленинизма, стреми- лись к дальнейшему развитию их наследия, имеющихся в нем потенций. Границы марксизма и ленинизма развивались и во- обще преодолевались.
В 90-е годы, в результате известных событий, преобразивших нашу страну, возникли условия, способствующие усвоению всего
спектра мировой философской мысли. В этом отношении делает- ся очень многое, но о результатах этой работы судить пока рано.
В более свободной, чем в России, атмосфере развивался за- падноевропейский марксизм. Под знамена марксизма встали выдающиеся мыслители: Д. Лукач, Ж.-П. Сартр, А. Грамши, Г. Маркузе, Л. Альтюссер, Ю. Хабермас и др. Многие затем от- казались от марксизма. В итоге, однако, появлялись новые идеи. В наши дни неомарксизм сохраняет свою актуальность.
Все темы данного раздела:
ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ?
СМЫСЛ СЛОВА «ФИЛОСОФИЯ»
В поступи цивилизации было немало эпох и веков, выделяв- шихся своими особенностями, порой довольно причудливыми. Н
R> <• ФИЛОСОФСКИЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ. ЗА КРАТКОСТЬ, но ПРОТИВ ПОВЕРХНОСТНОСТИ
Краткость — сестра таланта, но не его гарантия. В филосо- фии высоко ценится умение кратко, емко, выразительно сфор- мулировать проблему либо ее решение. Выдающийся русский фи- лосо
ЭСТЕТИЧНОСТЬ, ЧУВСТВЕННОСТЬ ФИЛОСОФИИ
Люди, которые считают, что философия отличается от науки, часто называют ее искусством. «...Философия есть искусство, а не наука»,— подчеркивал А. Шопенгауэр. Искусство отлич
ФИЛОСОФИЯ КАК РЕАЛИЗАЦИЯ ПОЛНОТЫ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
Мы провели сравнение философии с наукой, искусством, практической деятельностью человека, накопили материал для обобщения.
Философия не противостоит ни науке, ни искусству,
СКОЛЬКО ЭТАПОВ РАЗВИТИЯ ПРОШЛА ФИЛОСОФИЯ ЗА 2,5 ТЫСЯЧИ ЛЕТ
На поставленный вопрос ответить совсем не просто. Ведь можно рассуждать как о крупных, так и о мелких этапах раз- вития философии. В первую очередь нас интересуют именно крупные, ос
ЕДИНОЕ - ЭТО МАТЕРИАЛЬНАЯ СУБСТАНЦИЯ
Первым философом часто называют Фалеса из города Миле- та. Рассказывают, что несколько юношей решили купить улов рыбаков. Сеть вытащила треножник. Было решено отдать его само
СОСТОИТ ЛИ ЛЮБОВЬ ИЗ МАТЕРИИ?
Более двух тысяч лет тому назад не удавалось объяснить, что все существующее произошло из одного материального первоис- точника. Возможно это осуществимо в наши дни, если брать за о
МНОГОЕ НЕ СЯЩЕСТВЗЕТ. СЮРПРИЗЫ ЭЛЕАТОВ
В то время как все вроде бы самые мудрые философы счита- ли, что со многим дело ясное, оно существует, и все свое внима- ние обращали на единое, нашлись философы, среди них мудрей-
ФИЛОСОФИЯ СОКРАТА
Духовная революция Сократа.Сократ совершил в филосо- фии коренной переворот. Натурфилософы бились над разреше- нием проблемы: что такое природа й последняя р
ФИЛОСОФИЯ ПЛАТОНА
Концепция идей.Платон — выдающийся мыслитель антич- ности, ученик Сократа, он развивает его представления. Стра- тегия та же: на первом плане этика, а
ФИЛОСОФИЯ АРИСТОТЕЛЯ
учениео форме и четырех причинах.Аристотель — вели- кий ученик Платона, учившийся у него 20 лет. Накопив огром- ный п
АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ ОТКРЫВАЕТ НОВНЮ ЭПОХИ
Древние греки называли себя эллинами, они защищали се- бя и свою культуру от соседних народов. Но завоевания Алек- сандра Македонского резко изменили ситуацию, возникла им- п
ЭПИКНРЕИЗМ: СЧАСТЬЕ — ЭТО УМЕРЕННОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ
Основателем эпикуреизма является Эпикур.
Физика. Все состоит из атомов. Атомы могут самопроиз- вольно (случайно) отклоняться от прямолинейных траекторий.
С КОСМИЧЕСКИМ ЗАКОНОМ
Основателем стоицизма является Зенон из Кития. Учеников Зенона называли стоиками. Дело в том, что Зенон Китийский фи- лософствовал в портике, который был выстроен на т
Тицизм: ВОЗДЕРЖИВАЙТЕСЬ от догм
ИВЯДЬТЕБЕЗМЯТЕЖНЫМИ
Основателями скептицизм а являлис ь Пиррон Элидский и Секст Эмпирик. Греческое слово скепсис соединяет в себе ка к бы три смысла —
О ЗАПАДНОМ И ВОСТОЧНОМ МИСТИЦИЗМЕ
Мистическое, по определению, это сверхразумное и сверхчув- ственное переживание человека, связывающее его с тем, что
для него является более соверше
ФИЛОСОФИЯ И РЕЛИГИЯ
Философские идеи в средние века чаще всего были облаче- ны в религиозные одежды. Строго говоря, религия не является философией. Религия — это богопослушание, св
ОСНОВНЫЕ БИБЛЕЙСКИЕ ИДЕ И ФИЛОСОФСКОГО ЗНАЧЕНИЯ
Греческое слово «Библиа* означает «книги», они составля- ют Ветхий и Новый Заветы. Завет — это договор Бога с родом человеческим. В случае, если речь идет о божественной л
Д А ИЛ И НЕТ ? ВЕРЯГЮЩИЙ ИЛ И АТЕИСТ?
Многовековая история развития религии и философии пол- на взаимных обвинений, грубых споров, неоправданных крайно- стей, нередко дело доходило до казней. Казнили и за религию, и за
Зл. ФИЛОСОФИЯ эпохи ВОЗРОЖДЕНИЯ
ДВАЦЕНТРА:БОГИЧЕЛОВЕК
Средние века заканчиваются XIV веком и начинается двух- вековая эпоха Возрождения, за которой, в XVII веке, наступа- ет Новое время. В
ФИЛОСОФИЯ ОТ ДЕКАРТА ДО КАНТА
(XVII-XYIII ВВ.)
РЕНЕ ДЕКАРТ - ОСНОВАТЕЛЬ ФИЛОСОФИИ
НОВОГО ВРЕМЕНИ
Выдающийся французски
КАК ПОЛЯЧАЮТ ИДЕАЛИЗАЦИИ?
Идеализации, вопреки мнению Декарта, не даются нам от рождения, а, как мы видели, являются научным изобретением. Идеализации, вопреки мнению Локка, невозможно вывести
ВЫРАБОТКА НОВОГО ЮРИДИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Новый стиль философствования, где бы его не применяли — в политике, педагогике, морали, везде давал новые плоды. Но- вации шли рука об руку с ясными и разумными началами по- знания.
КАК НАДО КРИТИКОВАТЬ?
В названиях главных книг, написанных Кантом, присут- ствует слово критика: «Критика чистого разума», «Критика спо- собности суждения». Для Канта критика — это н
ГЕГЕЛЬ ПРОТИВ КАНТА
Философия Канта во многих отношениях считается образ- цовой, но и она не является окончательной истиной. На этом осо- бенно резко настаивал Георг Гегель, еще один выда
НИЦШЕ : ПОСЛЕДНИЙ ВСПЛЕСК ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Фридрих Ницше замыкает своей философией XIX век. Его воз- зрения — ярка я реакция на философию Нового времени, преж- де всего на левоцентризм. Сущность вещей, считает
ОСНОВНЫ Е ВЫВОД Ы
• Философия Нового времени внутренне неоднородна. Связь ее основных положений не повторяет строгость математических теорем. Но она четко указывает на своеобразие нововременной филос
О СОСТОЯНИИ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
Современная философия представляет собой единое, но раз- нородное целое. Изучающему философию следует ориентиро-
О СОСТОЯНИИ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
Современная философия представляет собой единое, но раз- нородное целое. Изучающему философию следует ориентиро-
О ПЛЮРАЛИЗМЕ В ФИЛОСОФИИ
В переводе с латинского плюрализм означает признание пра- вомерности не одного, а многих, в данном случае философских, воззрений. Плюралисты выступают против однопартийности
КДЖВЮ ПРОБЛЕМН СТРЕМИТСЯ РЕШНП ФЕНОМЕНОЛОГИЯ?
Феномен — это в переводе с греческого то, что является. В на- шем случае речь идет о том, что явилось в сознание человека в его чувственном опыте и далее в процессе его осмыс
ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ МЕТОД
Соотносительность субъекта и объекта. Гуссерль недово- лен жестким (как, например, у Канта) противопоставлением субъ- екта объекту. При таком противопоставлении преуве
ГЕРМЕНЕВТИКА
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТЕРМИНА «ГЕРМЕНЕВТИКА»
По древнегреческому преданию бог Гермес — вестник Зевса, владыки богов и
КАК МЫ ПОНИМАЕМ?
Выше при определении герменевтики мы использовали цен- тральный дл я нее термин «понимание». Что такое понимание? Как понимает человек, бытийствующий в мире? Когда человек Может с п
КОМ? И ЗАЧЕМ НЯЖНА ГЕРМЕНЕВТИКА?
Герменевтика имеет своих сторонников и противников. В на- уке она почти не используется, зато в искусстве к ней обраща- ются очень часто. Герменевты озабочены тем, что в нашем ми- р
ПОЧЕМН ВОЗНИКЛА АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ?
Философия наших дней включает в себя не только те направ- ления, которые с некоторым предубеждением относятся к науч- но ориентированной философии, например герменевтику. Гран- диоз
ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ
Если местом становления аналитического направления в фи- лософии по праву можно считать Англию (Кембридж), где ра- ботали Мур, Рассел и Витгенштейн, то позднее центр д
КАК ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ
Нет сомнений в том, что аналитическая философия в наши дни стала интернациональным явлением. Исторически так слу- чилось, что аналитическая философия на определенном этапе сво- его
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
• Язык — граница мышления и действия. Язык дает полней- шую информацию о мышлении и действии.
• Язык имеет логическую форму.
• Значение слова есть факт, который он
ПОСТМОДЕРНИЗМ
'я -
ПРОГРАММА ПОСТМОДЕРНИСТОЕ.
Наш обзор современной философии был бы весьма неполным, если мы прошли мимо постм
ДЕРРИДА: МЕТОД ДЕКОНСТРЭКЦИИ
Как реализовать призыв постмодернистов? Этого можно до- стичь, считают постмодернисты, в определенном варианте линг- вистической философии. Снова в центр философствования ста
ЛИОТАР: ЭТИКА И ЭСТЕТИКА ВОЗВЫШЕННОГО
Новейшие постмодернисты сближают этику с эстетикой. Их философия ориентирована эстетически. Лиотар, один из лиде- ров постмодернизма, развивает в этой связи своеобразно поня-
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО И ИСТОРИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА
Своеобразие российской философии на нынешнем этапе ее раз- вития во многом определяется двумя обстоятельствами. Во-пер- вых, сохранением идущей от Маркса, Энгельса и Ленин
ФИЛОСОФИЯ Н.А. БЕРДЯЕВА: ЧЕЛОВЕК - эт о ОТКРОВЕНИЕ, СВОБОДА
иТВОРЧЕСТВО
Центральной темой философии Николая Александровича Бердяева является человек, человек свободный, творческий, а таким он является лишь в
О ФИЛОСОФИИ ЗАПАДА И ВОСТОКА
Под восточной философией обычно понимают философию Индии, Китая и Японии. Непредвзятый анализ показывает, что хотя различия между восточной и западной философией суще- ствуют, они н
ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Для индуса характерен интерес как к человеку, так и к це- лостности мира. То и другое выливается в единство, которое луч- ше всего выражается формулой: «Атман есть Брахман».
КИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Главный интерес китайской философии — это отношения меж- ду обществом и человеком, правителем и его подчиненными. Не те- ория познания, не логика, не эстетика, а этика стоит на перв
ДВА СПОСОБА АНАЛИЗА ФИЛОСОФСКИХ ИРОВЛЕМ. МЕНЯЕМ юте!
В современной философии широко используют два основ- ных способа интерпретации философских проблем. При первом способе за основу берут определенный тип философствования и уже в его
ЧТО ИЗЯЧАЕТ ФИЛОСОФИЯ? МИР ФИЛОСОФИИ
Что изучает философия, мы уже видели при рассмотрении раз- личных философских направлений. Самый обстоятельный ответ На поставленный вопрос состоит в перечислении основных поло-
О ФИЛОСОФСКИХ ТЕРМИНАХ И КАТЕГОРИЯХ
Выше мы каждую главу заключали списком основных тер- минов. В переводе с латинского термин означает границу, пре- дел. С учетом этого мы задавали границы, особенности философ
ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА
" ' О ТЕРМИНЕ «АНТРОПОЛОГИЯ»
В переводе с греческого антропология означает учение о че- ловеке. Но это учение м
ОБЗОР: ФИЛОСОФИЯ О ЧЕЛОВЕКЕ
Для удобства читателя пронумеруем основные воззрения на природу человека.
1. Философы античности, особенно натурфилософы, рассма- тривали человека как образ космоса, как «м
ЧЕЛОВЕК - СНЩЕСТВО БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Мы довели до сведения читателя десять интерпретаций при- роды человека. Если читатель недоволен краткостью приведен- ных сведений, то ему просто-напросто необходимо перечитать не- к
Ч В ПОИСКАХ ЦЕЛОСТНОГО НЧЕНИЯ О ЧЕЛОВЕКЕ
В философии не прекращаются попытки создания целостной концепции человека. Такое стремление похвально в том смыс- ле, что, конечно же, необходимо объединять и обобщать все дан- ные
ЧТО ТАКОЕ ОБЩЕСТВО? ИНДИВИ Д И ОБЩЕСТВО
Наука об обществе называется социологией (от латинского сло- ва социетас — общество). Нас конкретно интересует не социоло- гия, а ее философские основания. С чего начи
СОЦИАЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ И ИХ СМЫСЛ
Общество отличается от природы, это знает каждый. Но тог- да возникает вопрос: чем именно общество отличается от приро- ды? Если мы укажем на это отличие, то тем самым установим при
КРИТИКА КОНЦЕПЦИИ ЛИНЕЙНОГО РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА
Внаши дни концепция линейного развития общества подвер- гается критике. Техника становится совершеннее, но становят- ся ли лучше люди? Спортивные рекорды растут, но
ЗАПА Д И ВОСТОК. КТО МЫ ? КЕ М БЗДЕМ ?
Часто подчеркивают, что судьба России — это путь с Запа- да на Восток и с Востока на Запад. Кто мы, россияне,— европей- цы, азиаты, евразийцы?
Для дальнейшего определимся б
ЧТО ТАКОЕ ЦЕННОСТЬ?
В переводе с греческого «аксиос» означает «ценность». Соот- ветственно аксиология — это учение о ценностях.
Человек самим своим существованием выделен из мира бо- лее резко
ПОЧЕМЭ ТОЛЬКО В XX ВЕКЕ ПОЯВИЛОСЬ НЧЕНИЕ О ЦЕННОСТЯХ?
Слово «ценность» было хорошо известно уже древним грекам. Тем не менее только в XX веке философы сумели развить уче-
ние о ценностях. Почему? Разобр
КАК ИЗМЕРЯЮ Т ЦЕННОСТИ?
Несмотря на то, что не существует прибора, который измерял бы ценности, их измеряют и вполне успешно. Чем занимаются жю- ри на кинофестивалях, конкурсах красоты, различных просмотра
ЧЗВСТВА. ЭМОЦИИ.ВОЛЯ. ВЕРА. СОМНЕНИЕ.
ИДЕАЛ ИЦЕЛЬ
В человеке все едино, невозможно абсолютно развести чув- ства и мысли, волю и ценности. Поскольку человек существо це- лостное, постольку все п
БУДЬТЕ ТЕРПИМЫМИ ДРЭГ К ДРНГИТ
До сих пор ценности понимались нами как нечто, присущее отдельным индивидам. Разумеется, в любом обществе в процес- се совместной жизни складываются относительно устойчивые цен- нос
ЦИВИЛИЗАЦИЯ И КНЛЬТНРД
Цивилизация и культура — слова латинского происхожде- ния. Цивилизованный — принадлежащий к цивилизации. Куль- турный — воспитанный, образованный, развитой, почитаемый
ЧТО ТАКОЕ КРАСОТА?
Мир человека включает красоту, интуитивно это ясно каж- дому. Всякий человек способен на любовь, а любят по большей части красивое, прекрасное (очень красивое), возвышенное (са- мое
ОБЗОК КАК ИСКАЛИ КРАСОТЭ
История эстетики представляет собой полный драматизма, восторгов и разочарований поиск эстетически совершенного,
которое мы, следуя философской трад
ЧТО ТАКОЕ ПРАКТИКА?
Греческое слово «практикос» означает деятельный, активный. При этом имеется в виду деятельность, всегда направленная на достижение цели. Практика есть деятельность человека по до
ОБЗОР: В ЧЕМ СОСТОИТ ЦЕННОСТЬ, СМЫСЛ ПРАКТИКИ ?
Выше практика определена как целенаправленная деятель- ность. Кажется, что этим уже дан ответ на вопрос «Что такое прак- тика?». Но это впечатление весьма обманчиво. Ведь мы еще не
В ЧЕМ СОСТОИТ ЦЕННОСТЬ ПРАКТИКИ? НАШ И ДН И
Мы продолжаем анализ ценности практики, вовлекая те- перь в него новейшие философские направления.
Феноменология. Как известно, феноменологи первостепен- ное значени
ЧНВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ «НА ВХОДЕ», «В СЕРЕДИНЕ» И «НА ВЫХОДЕ» ПСИХИКИ
И. Кант писал: «Без сомнения, всякое наше познание начи- нается с опыта...». Имеется в виду, что познание начинается с чувств. С этим трудно не согласиться; в наши дни абсолю
ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ И РАЗЛИЧНЫЕ ФИЛОСОФИИ
Мы не стали рассматривать чувственное познание в свете ан- тичной и средневековой философии по очень простой причине: оно представлено в этих философиях очень скудно. Нововремен- но
ЕДИНСТВО ЧУВСТВЕННОГО И РАЦИОНАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ
Чувственное и рациональное взаимосвязаны друг с другом, с этим согласны многие философы. Без рационального чувствен- ное предстанет многообразием, в котором нет единства. Рацио- нал
ПАМЯТ Ь и ВООБРАЖЕНИЕ
Память — это способность человека сохранять и воспроиз- водить освоенные им чувственные и рациональные формы. Раз- личают кратковременную и долговременную память. Слова и зву
ТВОРЧЕСТВО. ТАЛАНТ Ы И ГЕНИИ
«Творчество,— подчеркивал Н~А. Бердяев,— есть всегда при- рост, прибавление, создание нового, не бывшего в мире».\Каж- дый человек является существом творческим. Психика как
СТРОЕНИЕ ПСИХИКИ: БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ, СОЗНАТЕЛЬНОЕ, НАДСОЗ- НАТЕЛЬНОЕ
Животное обладает психикой, в этом оно сходно с человеком, Но не обладает сознанием (разве что самыми элементарными его формами). Допустим, у вас есть верный друг — собака, она
ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА?
Согласно Евангелию от Иоанна, накануне казни Иисуса со- стоялся его разговор с римским наместником в Иудее Понтием Пилатом. Иисус: «Я на то родился и на то приш
ВЧЯВСТВОВАНИЕ. ОБЪЯСНЕНИЕ. ПОНИМАНИЕ
Мир познаваем в силу его взаимосвязи с человеком и обла- дания человеком уникальными способностями. Человек опери- рует чувствами, мыслями, совершает поступки, действует. Че- ловек
ЧТО ТАКОЕ НАНКА?
Наука — это деятельность человека по выработке, систе- матизации и проверке знаний. Научным является не всякое зна- ние, а лишь хорошо проверенное и обоснованное.
ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ВРОВЕНЬ НАНЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
Теория — это совокупность обобщенных положений. Обобще- ния фиксируются в терминах, суждениях и умозаключениях. Обоб- щения имеют дело со многими фактами, с учетом этого гово
МЕТОДЫ НАЯЧНОГО ПОЗНАНИЯ
Метод научного познания — это те приемы и операции, ко- торые используются в науке, а именно: наблюдение, эксперимент, измерение, моделирование, различного рода сравнения, класси- ф
ОСНОВНЫЕ ТЕРМИН Ы
Философияпознания
ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ ВООБРАЖЕНИЕ ИНТУИЦИЯ
ИСТИНА
РАЦИОНАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ ПОНЯТИЕ
ЯЗЫ К — СИМВОЛ НАШЕЙ ЖИЗН И
В предыдущих текстах приходилось часто обращаться к фи- лософии языка. Настало время обобщить полученные сведения. Энциклопедии дают самые различные определения язык
ОБЗОР: СОВРЕМЕННОЕ ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ ЯЗЫК А
Рассмотрим по порядку, как понимается язык в рамках че- тырех ведущих современных философских направлений: фено- менологии, аналитизма, герменевтики и постмодернизма.
•
МЕТАЯЗЫК И ОБЪЕКТНЫЙ ЯЗЫК , ЕДИНСТВО И МНОГООБРАЗИЕ ЯЗЫКОВ
Метаязык — это язык , на основе которого исследуется дру-
г°й язык, последний при этом называется объектным языком.
^ точки зрения человека, говоряще
ФИЛОСОФИЯ КАК ЯЗЫК
Существует старое-престарое заблуждение, что специалис- тами в язык е должны быть только преподаватели русского и иностранных языков. Этих преподавателей называют филоло-
&
ПРАКТИЧЕСКОЕ U ЖОММЯНИКАТИВНОЕ ЖДВЙПКППС ЯЗЫКА
Язык необходим не только для познания, но и для действия. Мы привыкли считать, что практика человека придает подлин- ный смысл нашим словам, показывает, что в них истинного и лож- н
ЧТО ТАКОЕ ТЕХНИКА?
Как только мы обращаемся к философии техники, на нас сра- зу же обрушивается камнепад проблем. На первый взгляд, все обстоит просто. Но чем глубже мы вникаем в суть дела, тем боль-
О ПОЛЬЗЕ МОРАЛЬНЫХ КОДЕКСОВ
Два десятка лет тому назад в России невозможно было най- ти учебное заведение или учреждение, в котором бы на видном месте не красовался так называемый «Моральный кодекс стро- ителя
ЧТО ТАКОЕ ПРИРОДА ?
Запишем слово «природа» следующим образом: «при-рода». Природа — это то, что находится при роде человеческом, то, из чего рождается сам человек. Особенности, которые п
К ПРИРОДЕ
• Античная философия космоцентрична, космос понимает- ся как неразделенность природы и человека. Греческие филосо- фы не противопоставляют природу человеку. Благая жизнь мыс-
КАК ВСЕ БЫЛО? БЫЛ БОЛЬШОЙ ВЗРЫВ
Откуда вер взялось — звезды, планеты, жизнь, сообщества лю- дей? Современные ученые отвечают на этот вопрос следующим образом.
Где-то 15 млрд лет назад вакуум оказался в не
ЯРОВНИ ОРГАНИЗАЦИИ ПРИРОДЫ 1.
Природа бывает неживой и живой. Уровни организации не- живой природы: вакуум, элементарные частицы, атомы, молеку- лы, макротела, планеты, звезды, галактики, системы г
ПРИРОД А И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА: ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ, БИОЛОГИЧЕСКАЯ, МЕДИЦИНСКАЯ ЭТИКА
Для современности характерно стремление вернуть единство человека и природы. Не опасаясь впасть в преувеличение, мож- но сказать, что философия XX века решительно покинула харак- те
ОСНОВНЫ Е ВЫВОД Ы
• Человек находится в определенных отношениях с природой, которые он понимает в соответствии со своей философией.
• Природные системы существуют в соответствии с законами с
ФИЛОСОФИЯ ЛЮБВИ
«Любовь,— отмечал писатель А.П. Платонов,— есть соедине- ние любимого человека со своими основными и искреннейшими идеями — осуществления через него (любимого
ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ МОЛОДЫМ?
•Легко ли быть молодым?» — это название фильма, который был очень популярен в конце 80-х годов. Оказывается, быть мо- лодым точно так же нелегко, как быть взрослым мужчиной или взро
ЦЕННОСТИ МОЛОДЫХ
Между ценностями молодых и пожилых нет резкой грани- цы. Что же касается самих ценностей молодых, то там на каж- дом шагу встречаются неопределенности, все максимально подвиж- но, к
МОЛОДЕЖНАЯ ФИЛОСОФИЯ ПЕРЕ Д НОВЫМ ВЫЗОВОМ
Совокупность ценностей молодых образует основу того, что можно назвать философией молодых. Из всех философских си- стем философия молодых больше всего напомин
МЕСТО ФИЛОСОФИИ В ОБРАЗОВАНИИ
На первый взгляд, достаточно полное усвоение данных разно- образных наук, искусств, практик — дело абсолютно безнадеж- ное. Но выход из ситуации есть, и состоит он в своеобразном от
ОБРАЗОВАНИЕ - ЭТО ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Кажется, нет такой страны, где были бы довольны состояни- ем образования. Везде ищут новые пути образования, новые ориентиры. В дискуссиях, похоже, главный из них более или ме- нее
ОСНОВНЫЕ ТЕРМИНЫ
ОБРАЗОВАНИЕ НЕПРЕРЫВНОСТЬ ОБРАЗОВАНИЯ
ТВОРЧЕСТВО В ОБРАЗОВАНИИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ В ОБРАЗОВАНИИ
ВОПРОС Ы И ЗАДАНИ Я
ФИЛОСОФИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Человечество, однажды осознав роль и значение философии, всегда будет обращаться к ее идеям, стремиться выявить, постиг- нуть и развить глубинные смыслы своего собст
ФЕДЕРАЛЬНЫЙ КОМПО- НЕНТ ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО СТАНДАРТА СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ МИНИМУМ СОДЕРЖАНИЯ
Предмет философии. Основные вехи мировой философской мысли. Природа человека и смысл его существования.
ТЕМА 2. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Античная натурфилософия. Возникновение философии ка к ре- зультат творчества древних греков. Проблема единого и многого. Еди- ное как : материальные субстанции (милетцы),
ТЕМ А 7. ФИЛОСОФИЯ КАК АКСИОЛОГИЯ
Учение о ценностях. Термин «аксиология». Характеристика при- роды ценности. Ценность как интерпретация, в которой субъект выра- жает свои предпочтения. Измерение ценностей. Ч
ТЕМ А 8. ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ И НАНКИ
Философия познания. Чувственное познание по Локку, Канту и Гуссерлю. Ощущение, восприятие, представление. Рациональное по- знание: понятие, суждение, умозаключе
ГОДЫ ЖИЗНИ ВЫДАЮ- ЩИХСЯФИЛОСОФОВ
(В ХРОНОЛОГИЧЕСКОМ ПОРЯДКЕ)
Античность
до н.э.
Фалес (624-546) Парменид(540-470) Гераклит(535-470) Зенон (510-430) Сократ
К главе 10
Войшвилло Е.К., Дегтярев М.Г. Логика как часть теории познания и научной методологии. М.: Наука, 1994. Кн. 1, 2.
Голдстейн М., Голдстейн И.Ф. Как мы познаем.
ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ
Абеляр П. (1079-1141) 46, 164
Августин (354-430) 46, 119, 126,
Айер А. (1910-1989) 87
Александр Македонский (356-323
до н
Новости и инфо для студентов