Особенности нравственной культуры.

Каковы основные особенности нравственной культуры?

1.Приоритетность моральных принципов. Во всех сферах жизни общества в случаях столкновения интересов научных, экономи­ческих, политических, правовых, художественных и даже религи­озных следует отдавать предпочтение моральным принципам: «Жизнь человеческая — высшая ценность». Поэтому опыты, опас­ные для здоровья человека, повсеместно запрещены. В современ­ном законодательстве многих стран поэтому отменена смертная казнь, запрещена эвтаназия («легкая смерть» безнадежно больного человека). В экономике в особые условия поставлены производ­ства, вредные для здоровья работающих, во все большей мере ог­раничиваются или преобразуются те производства, которые пред­ставляют угрозу окружающей среде. Все усилия ООН с момента ее создания направлены на разрешение международных конфлик­тов путем переговоров, а не силовыми способами. Общезначимость моральных принципов. Именно развитое мораль­ное сознание, преодолевающее узость рамок групповой морали, достигающее уровня общенародного, общегосударственного и, в современных условиях, международного, позволяет существо­вать современному человечеству. Это достигается, во-первых, тем, что простые нормы морального сознания оказываются по­нятными и признанными, и, во-вторых, тем, что эти нормы вклю­чены в основополагающие законы разных стран. Благодаря этим обстоятельствам они становятся для человека само собой разу­меющимися, внутренне принятыми и естественными для любого воспитанного человека.

2.Сходное внешнее выражение повседневных норм морального созна­ния: улыбка, поклон, рукопожатие, есть подчеркивание доброже­лательства, готовности к контакту (то, что называют «коммуника­тивностью» морального сознания). Однако в отличие от первых двух особенностей в данном случае уже необходимо учитывать и разнообразие, связанное с национальными традициями, особен­ностями духовного склада, обычаями. Отсюда необходимость изучения этикета, отнюдь не только для дипломатов, но и для лю­бого человека, которому предстоит поездка в ту или иную страну. Знание внешних правил поведения есть признак того, что чело­век овладел современной нравственной культурой.

Поле нравственной культуры безгранично, ее проявления много­образны. Она и массовидна и уникальна. Нравственная культура об­щества каждое мгновение отражается, проявляется, воплощается в миллионах миллионов человеческих контактов всюду и всегда, ко­гда встречаются два человека или собираются массы людей. Истори­чески сложившаяся нравственная культура современного общества проявляется в том, как ведут себя люди во всех этих контактах: умеют ли учитывать особенности подобных контактов в условиях мегаполиса, небольшого города или деревушки. Темп жизни большого города влия­ет на способы и характер моральных регулятивов. И оказывается, что при общности принципов нравственной культуры существует их «аранжировка», приспособление к конкретным условиям.

Каковы возможности общества воздействовать на тех, кто нару­шает существующий уровень нравственной культуры? Самый непо­средственный — воздействие общественного мнения: от замечания, выражения неодобрения до требования исправить оплошность или попросить извинения. Но общественное мнение оказывается дейст­венным, когда члены общества реализуют его во вполне конкретных ситуациях. Поэтому одним из важнейших показателей нравственной культуры общества оказывается степень нетерпимости к нарушениям принятых норм нравственной культуры. Разумеется, нет таких норм морального сознания, которые никогда и никем не нарушались. Однако частота нарушения в значительной мере связана с бытующим в обществе отношением к тем или иным нарушениям. Например, конституции государств — членов ООН и Всеобщая декларация прав человека категорически осуждают дискриминацию личности по национальной принадлежности. Однако проявления национальной или расовой нетерпимости (национализм, шовинизм, фашизм) не исчезли после разгрома германского и итальянского фа­шизма. Позорнейшее явление XX в. и сегодня имеет место не только в Германии, но и во Франции, во многих европейских государствах, в США. В нашей стране такой позорной «традицией» являлся и явля­ется бытовой антисемитизм, поддерживавшийся властью и в Россий­ской империи, и в Советском Союзе. В последние годы к нему добави­лась расовая ненависть к «цветным», от представителей кавказских народов до любых «не наших».

В межчеловеческих отношениях нет и не может быть явлений, нейтральных к моральному сознанию и нравственному поведению членов общества. В определенных ситуациях общество обязано ис­пользовать как моральные, так и правовые санкции. Иное отношение аморально и преступно. Необычайно опасно равнодушие и тем более прямое попустительство, создающее благоприятный моральный климат для распространения и укрепления подобных взглядов. Поскольку нравственная культура общества развивается и укрепля­ется людьми, составляющими это общество, очевидна непосредствен­ная связь нравственной культуры общества с нравственной культу­рой личности, что отнюдь не подразумевает их тождества, поскольку нет тождества группового (общественного) и индивидуального мо­рального сознания.