Мораль. Структура морали

Для анализа любого явления чрезвычайно важным является выделе­ние его основных элементов. Мораль представляет собой единое целое трех структурных элементов: морального сознания, моральной деятельно­сти, моральных (нравственных) отношений. Разделение их происходит лишь в теории для осмысления особенностей каждого из них.

Начнем рассмотрение структуры морали с морального сознания. Моральному сознанию присущи все основные признаки сознания: оно не­сет информацию об объективной действительности, может рассматривать­ся по признаку истинности или ложности, подлежать оценке критерием общественной практики. В моральном сознании различают рациональные элементы (представления, понятия и др.), эмоциональные элементы (нрав­ственные чувства) и волю, проявляющуюся в стойкости, решительности, готовности к конкретным поступкам.

Моральное сознание- это осознание человеком тех требований, ко­торые общество ему предъявляет. Моральное сознание представляет собой идеальную субъективную сторону морали и носит обязательный характер. Не существует человека, не имеющего представлений об общепризнанной системе нравственных ценностей.

' См.: Проблемы и пути духовного становления слушателей: Сб. / Под ред. В.С. Чернявского, С.С. Пылева, Д.И. Грядового. М., 1997. С. 63

Дубов Г. В. Профессионально-нравственная деформация личности сотрудника и служебного коллектива органов внутренних дел // Организация работы с личным со­ставом органов внутренних дел. Проблемы и перспективы С. 10.

В структуре рациональных элементов морального сознания разли­чают: моральные нормы, моральные принципы, нравственные идеалы, мо­ральные оценки и др.

Моральные нормы — это нравственные требования, регулирующие поведение человека в обществе, его отношение к другим людям, к себе. Они возникают как выражение социальной потребности в упорядочении поведения в различных сферах общественной и личной жизни. Моральные нормы предписывают, как принято поступать в определенной ситуации, т.е. отражают присущие данному обществу, социальной группе нравы. Нравами называются реально практикуемые, наиболее удобные, выгодные, устоявшиеся общественные формы поведения.

Моральные нормы в отличие от правовых не имеют принудительной силы и рассчитаны на добровольное их исполнение. Но их нарушения вле­кут за собой «моральные санкции, состоящие в отрицательной оценке или осуждении поведения человека, в направленном духовном воздействии»1. Формирование и развитие моральных норм происходит в рамках взаимо­действия морального сознания, нравственных отношений и моральной деятельности.

Моральные принципы - основополагающие требования, предъявляе­мые обществом к личности. Содержание принципов раскрывается, детали­зируется и конкретизируется в частных нормах поведения. Моральная норма определяет, как необходимо поступать в типичных, часто повто­ряющихся ситуациях, принцип же дает человеку общее направление, ос­новную линию деятельности.

Основу нравственных принципов составляют нравственные ценно­сти как общепринятые убеждения относительно целей, к которым должен стремиться человек. Это такие общие начала нравственности, как гума­низм, демократизм, патриотизм, интернационализм, справедливость, за­конность и др.

Нравственные идеалы - это высшие моральные требования, пред­ставления о нравственно совершенной личности. С нормами идеал связан идеей возможности доведения существующей нормы до совершенства. Идеалы - это желаемое будущее. В нравственном идеале представлена не частичная модель поведения, как это имеет место в нравственной норме, а целостный образ личности и общественного устройства.

Моральные оценки основаны на представлениях о должном поведе­нии с точки зрения того, в какой мере они способствуют объединению лю­дей. Соответственно этому мораль рассматривает все явления с позиций добра или зла, положительного или отрицательного, достойного или не­достойного. Формами выражения нравственной оценки являются одобре­ние, похвала, согласие, симпатия или, напротив, порицание, осуждение,

1 КобликовА.С. Юридическая этика: Учеб, для вузов. М., 1999. С. 6.

критика, неприязнь и т.п. Важное значение имеет и самооценка человека, связанная с нравственными чувствами (угрызения совести, досада на себя, стыд, раскаяние, гордость и т.п.).

Специфика нормативности морального сознания проявляется в том, что моральные нормы, с одной стороны, выступают как нравственные тре­бования (должное), а с другой - являются показателем практически закре­пленного нравственного опыта, превращения должного в сущее.

Итак, первая составляющая морали - моральное сознание. Данный элемент морали обладает относительной самостоятельностью, так как, во-первых, моральное сознание может обусловить различные варианты пове­дения (возможность морального выбора), и, во-вторых, оно может быть воплощено или не воплощено в практические действия, оставаясь внут­ренним, нереализованным отношением субъекта к предмету деятельности.

Но мораль не может быть сведена только к убеждениям, взглядам, идеям о добре и зле, достойном и недостойном поведении. Подлинное формирование нравственности начинается тогда, когда приобретенные знания преобразуются в нравственные убеждения, когда «человек поступа­ет нравственно не потому, что он знает, что нравственно, а что нет, и не тогда, когда он осознает, что он должен поступать нравственно, а тогда, когда он убежден, что иначе поступать нельзя, когда он просто не может поступить безнравственно»1.

Необходимость изучения нравственных норм и принципов для фор­мирования личности сотрудника УИС бесспорна. Они являются исходны­ми ориентирами, определяющими ответственное отношение сотрудника к собственному поведению и поведению других людей. Немаловажно и то, что моральное сознание оказывает значительное влияние на правосознание личности.

Формирование нравственного сознания сотрудника УИС происходит в процессе повседневной профессиональной деятельности, характеризую­щейся множеством негативных проявлений как со стороны осужденных: их деформированными нравственными установками, неадекватным психо­логическим состоянием, повышенной агрессивностью или, напротив, бес­помощным смирением, невозможностью найти выход из конфликтных си­туаций - так и со стороны самих сотрудников2. Данное положение подчер­кивает значимость активной позиции каждого сотрудника и тем более ру­ководителя подразделения (учреждения) в поддержании нормального мо­рально-психологического климата в коллективе, способствующего выра­ботке стойкого «иммунитета» к такого рода негативным проявлениям.

Следовательно, моральное сознание, являясь относительно само­стоятельным, неотделимо от других элементов морали. Если суждения, пе­реживания, оценки тех или иных моральных ситуаций и отношений явля-

 

 

Пробцемы и пути духовного становления слушателей. С. 64. Подробнее ал. § 8 данного учебного пособия.

ются областью морального сознания, то реализация принятых решений -это уже область моральной деятельности.

Моральная деятельность - важнейший и определяющий элемент морали. Он представляет собой объективную сторону морали, поскольку именно в деятельности мораль приобретает объективно значимую цен­ность, отражающую взаимосвязь личного и общественного интересов. Этим и определяется исключительная важность нравственного воспитания личности.

Первичным элементом моральной деятельности является поступок. Любое человеческое действие можно рассматривать как поступок, давая ему моральную оценку как обществом или группой людей, так и самим че­ловеком. Нравственная оценка поступка складывается:

— из определения морального мотива, т.е. во имя чего совершается действие;

— положительного или отрицательного результата поступка для дру­гого человека или общества, т.е. последствий поступка;

— выбора средств, используемых для достижения цели.

Необходимо уточнить, что поступок может и не заключать в себе материально ощутимого действия. В определенных случаях бездействие, отказ от оказания помощи человеку, нуждающемуся в ней, квалифициру­ется моралью (и правом) как недостойный поступок. В поступке выража­ется степень нравственной зрелости личности или ее деградации.

Поступки являются отражением нравственного сознания личности. Поэтому нравственная деятельность и моральное сознание рассматривают­ся в неразрывном единстве. Такое понимание подчеркивает действенность морали. Более того, содержание и направленность нравственной деятель­ности, определяемые только через понимание нравственных отношений, свидетельствуют о тесной взаимосвязи всех трех элементов морали.

Третьим элементом морали являются моральные (нравственные) отношения - это те отношения, в которые вступают люди в процессе нравственной деятельности. Нравственные отношения складываются меж­ду личностью и обществом, личностью и группой людей, личностью и профессиональным коллективом, личностью и личностью. Через нравст­венную деятельность и нравственные отношения человек познает интере­сы других людей, коллектива и общества в целом. Именно они вырабаты­вают и закрепляют в сознании личности систему ценностей, которая вклю­чает нормы, правила, запреты. Следовательно, отношения предполагают определенные моральные обязательства и моральные права.

В самом общем виде выделяют следующие группы нравственных отношений: во-первых, отношения сотрудников к своей деятельности (це­лям, средствам, методам, объекту деятельности); во-вторых, служебные и внеслужебные отношения сотрудников.

 

Остановимся подробнее на второй группе: взаимоотношения со­трудников пенитенциарных учреждений. Они подразделяются на следую­щие уровни:

1) субординированные отношения личного состава - отношения ме­жду начальниками и подчиненными;

2) отношения между коллегами;

3) отношения между сотрудниками УИС и осужденными (заключен­ными под стражу);

4) отношения сотрудников с родственниками, знакомыми осужден­ных (заключенных под стражу);

5) отношения сотрудников и осужденных (заключенных под стражу) с представителями общественности, религиозных объединений;

6) внеслужебные отношения сотрудников.

Перечисленные отношения различны и по характеру, и по содержа­нию. Каждые из них предъявляют к сотрудникам особые нравственные требования, значительная часть из которых закреплена в нормативно-правовых документах.

Особенности взаимоотношений сотрудников пенитенциарных учре­ждений с лицами, находящимися в местах лишения свободы, выражаются в следующем.

1. Важнейшим условием выполнения сотрудниками служебных задач охраны прав и жизни осужденных является поддержание дисциплины и по­рядка в исправительном учреждении. При этом сотрудниками используются различные психолого-педагогические методы воздействия, направленные на формирование положительного отношения к труду, образованию, отрица­тельного отношения осужденного к своему преступному прошлому.

2. Среда исправительного учреждения характеризуется часто возни­кающими межличностными и групповыми конфликтами как между сами­ми осужденными, так и между осужденными и персоналом.

Немаловажную роль в предотвращении и разрешении конфликтов играет позиция сотрудников исправительных учреждений. В отдельных случаях она является неоправданной с этической и психологической точек зрения. Так, выжидательная (пассивная) позиция, когда сотрудник уходит от разрешения конфликта, укрывает данные случаи из-за боязни мести со стороны осужденных, или, напротив, авторитарная позиция, когда сотруд­ник старается подавить конфликт преимущественно путем применения карательных мер воздействия, не способствуют разрешению ситуации, а лишь усугубляют ее. Все действия сотрудника исправительных учрежде­ний при разрешении конфликтной ситуации среди осужденных должны соответствовать закону, нравственным принципам и нормам.

3. Успешное достижение цели уголовного наказания - исправление

осужденных и их социальной адаптации после освобождения - зависит от

• характера контактов осужденных не только с работниками исправительно-

го учреждения, с другими осужденными, но и с родственниками, представителями-общественности, иными лицами и организациями, религиозными объединениями.

Осужденные должны знать, что не только администрация, но и об­щество положительно реагирует на их позитивно изменяющееся поведе­ние, желание через определенное время вернуться к нормальной жизни. Это также является проявлением гуманизации УИС.

4. Все взаимоотношения сотрудников с осужденными должны спо­собствовать активному участию самого осужденного в процессе исправле­ния при обязательном соблюдении личным составом принципов гуманиз­ма, справедливости и законности. Данные требования являются гарантами прав осужденных.

5. Соблюдение моральных норм, дисциплинированность сотрудника исправительного учреждения, его умение найти общий язык с осужденны­ми, доверие с их стороны позволяют успешно исполнять повседневные служебные обязанности, этически грамотно действовать в чрезвычайных ситуациях, значительно обостряющих проблемы морального выбора, соот­ношения целей и средств, профессионального риска.

6. Специфические служебные нормы поведения и общения в пени­тенциарных учреждениях регламентируются нормативными правовыми актами и закрепляются нравственным опытом, традициями. Эти нормы об­разуют служебный этикет.

Рассмотрев сущность структурных элементов морали, еще раз под­черкнем их тесную взаимосвязь и взаимовлияние.

Сущность морали раскрывается во взаимодействии ее функций. Вы­деляют следующие основные функции морали:

1) регулятивную;

2) оценочную (аксиологическую);

3) познавательную (информационную); 4) воспитательную;

5) коммуникативную и др.

Первостепенный интерес для сотрудников пенитенциарной системы представляют такие функции морали, как регулятивная и воспитательная.

Регулятивная функция направляет и корректирует практическую деятельность человека с точки зрения учета интересов других людей, об­щества. Следовательно, цель морального регулирования - утверждение основных нравственных принципов в общественных отношениях. Средст­вом регулирования являются нравственные нормы, выработанные и утвер­дившиеся в ходе развития общества и определенной профессиональной группы.

Данная функция является своеобразным синтезом всех других функ­ций. Однако отличительными ее чертами являются следующие. Во-пер­вых, как отмечалось ранее, мораль проникает во все сферы общественной

жизни, следовательно, она регулирует все взаимоотношения между людь­ми между человеком и обществом. Во-вторых, следование моральным нормам носит добровольный, а не принудительный характер. В-третьих, соблюдение требований морали обеспечивается общественным мнением, внутренним убеждением человека, его совестью. В-четвертых, идеальный характер моральных норм определяет путь нравственного самосовершен­ствования, духовного саморазвития человека.

Воспитательная функция заключается в переводе знаний о нравст­венных нормах, привычках, обычаях, нравах, общепризнанных образцах поведения, передаваемых из поколения в поколение, в систему нравствен­ных убеждений личности. Значит, воспитательная функция морали состоит в том, что она участвует в формировании человеческой личности, ее само­сознания.

Мораль способствует становлению взглядов на цель и смысл жизни, осознанию человеком своего достоинства, долга перед другими людьми, обществом, самим собой, а также необходимости уважения к правам лич­ности, достоинству других.