Проповедь основана на сострадании. - раздел Образование, Учебное пособие,тома1,2,3 «Тот, Кто Считает Себя Последователем Шри Чайтаньи Махапрабху, Должен Испытыв...
«Тот, кто считает себя последователем Шри Чайтаньи Махапрабху, должен испытывать те же чувства, что и Господь Чайтанья, говоривший: «Как же спасти этих яванов?» Чайтанья Махапрабху всегда стремился к тому, чтобы освободить падшие души, ибо их состояние делало Его глубоко несчастным. Только в таком умонастроении можно проповедовать учение Шри Чайтаньи Махапрабху». (Чч, Антья 3.51)
«Когда болезнь поражает какой-либо орган, все тело помогает ему бороться с недугом. Точно так же сознание единства всего сущего, которое присуще преданному, проявляется в его сострадании ко всем обусловленным душам. В «Бхагавад-гите» говорится: «Тот, кто обладает знанием, видит единую природу всех существ» (БГ 5.18) Преданные сострадают каждой обусловленной душе, поэтому их называют апаракйа-буддхи. Обладая знанием, они понимают, что каждое живое существо является неотъемлемой частицей Верховного Господа, и потому проповедуют сознание Кришны, стремясь сделать людей счастливыми. Когда человек заболевает, внимание организма сосредоточивается на больном органе. Точно так же преданные проявляют заботу о каждом из тех, кто, забыв Кришну, находится в плену материального сознания. Преданный одинаково относится ко всем живым существам, и это проявляется в том, что он стремится вернуть каждое из них домой, к Богу». (ШБ 4.7.53)
«Садху терпелив и милосерден, он – друг всех живых существ. У него нет врагов, он умиротворен, строго следует предписаниям шастр и наделен всеми добродетелями…
Садху, как уже говорилось, является преданным Личности Бога, поэтому он всегда стремится дать людям знание о преданном служении Господу, проявляя таким образом свое милосердие. Он знает, что тот, кто не занимается преданным служением, попросту губит свою жизнь. Странствуя по свету, преданный идет от двери к двери и призывает людей: «Примите сознание Кришны. Станьте преданными Господа. Не губите свою жизнь, потакая животным инстинктам. Человеческая жизнь предназначена для того, чтоб достичь самоосознания, то есть развить в себе сознание Кришны». Так проповедует садху. Не довольствуясь тем, что сумел освободиться сам, он всегда думает о других. Его милость к обусловленным душам не знает границ. Так проявляется одно из его качеств – каруника, великое сострадание к падшим душам… Садху милосерден, ибо желает добра всем живым существам, не только людям, но и животным. Сарва-дехинам значит «все живые существа, воплотившиеся в материальном теле». Материальным телом обладают не только люди, но и другие живые существа. Преданный Господа с состраданием относится к каждому, будь то кошка, собака, дерево и т.д. Он старается помочь всем живым существам освободиться из материального плена». (ШБ 3.25.21)
«Истинному преданному Господа всегда больно видеть, как низко пало человечество. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур часто повторял: «В этом мире всего вдоволь. Единственное, чего в нем недостает, – это сознания Кришны». Так смотрит на мир чистый преданный. Поскольку люди лишены сознания Кришны, они страдают и мучатся в океане неведения и чувственных удовольствий. При виде того, в каком плачевном состоянии находится мир, преданный погружается в уныние».
«Девахути продолжала: «Дорогой Господь, соблаговоли также рассказать мне и всем людям о круговороте рождения и смерти, ибо, слушая о связанных с ними страданиях, мы сможем избавиться от привязанности к материальной деятельности… О Господь, подобно солнцу, Ты рассеиваешь тьму обусловленной жизни, которую ведут живые существа. Глаза их знания закрыты, и, не желая принять Твое покровительство, они вечно спят во тьме неведения. Именно поэтому живые существа занимаются иллюзорной материальной деятельностью, которая складывается из действий и их последствий, и выглядят смертельно уставшими…
Господь Капила остался очень доволен просьбой Своей матери, которая думала не только о собственном освобождении, но и о спасении всех обусловленных душ». (ШБ 3.29.3-6)
«О величайший из великих, я нисколько не боюсь материальной жизни, потому что, где бы я ни находился, мой ум всегда поглощен мыслями о Твоем величии и Твоих деяниях. Я беспокоюсь лишь о глупцах и негодяях, которые строят всевозможные планы, стремясь достичь материального счастья и обеспечить благополучие своей семьи, общества и страны. При этом мною движет единственное чувство – любовь к ним. Дорогой Господь Нрисимхадева, я знаю – на свете много святых людей, но всех их интересует только собственное освобождение. Не заботясь о жителях городов, они отправляются в Гималаи или уходят в лес, чтобы медитировать там, храня обет молчания… Они и не думают о спасении других. Что же до меня, то я не желаю уходить из этого мира один, оставляя здесь этих глупцов и негодяев. Я знаю, что, не обладая сознанием Кришны, не найдя прибежища у Твоих лотосных стоп, они никогда не станут счастливыми. Поэтому я хочу вернуть их к Тебе, под сень Твоих лотосных стоп». (ШБ 7.9.43-44)
«Когда человек обретает духовное сознание, или сознание Кришн, в нем естественным образом просыпается сострадание ко всем живым существам, страдающим в материальном мире. Неудивительно, что такой преданный постоянно думает о страданиях обыкновенных людей… Тот, кто действительно сочувствует падшим, страждущим людям, должен стараться поднять их с уровня материального сознания на уровень духовного… Милостью Кришны мы сумеем возвысить людей до уровня духовного сознания, если сами будем неукоснительно следовать всем правилам и предписаниям. Однако, перестав заниматься духовной деятельностью и заботясь лишь о материальном благополучии других, мы окажемся в весьма опасном положении». (ШБ 5.8.9)
Проповедник должен научиться терпению.
«Проповедуя славу Господа, вайшнавы, безусловно, встретят немало противников своей философии, однако Шри Чайтанья Махапрабху советовал преданному никогда не впадать в гнев во время проповеди. Господь Чайтанья Махапрабху оставил нам следующую заповедь: «Повторяйте святое имя Господа в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, лежащей на дороге; вы должны стать терпеливее дерева, избавиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовыми оказывать почтение другим. В подобном состоянии ума вы сможете повторять святое имя Господа постоянно». Те, кто проповедует славу Господа, должны быть смиреннее травы и терпеливее дерева, лишь тогда они смогут заниматься проповеднической деятельностью». (ШБ 6.4.5)
«Садху должен обладать огромным терпением, ибо, проповедуя, он сталкивается со множеством противников. Порой люди гонят или оскорбляют его, так как далеко не все обусловленные души готовы принять трансцендентное знание о преданном служении Господу. Им не по нраву духовное знание, и в этом заключается их болезнь. Садху берет на себя неблагодарный труд – убедить обусловленные души в необходимости заниматься преданным служением. Иногда к преданным даже применяют физическое насилие. Господа Иисуса Христа распяли на кресте, Харидаса Тхакура били палками на двадцати двух рыночных площадях, а на ближайшего сподвижника Господа Чайтаньи, Нитьянанду, напали братья Джагай и Мадхай. Но эти преданные Господа терпеливо сносили все оскорбления и муки, памятуя о том, что пришли на землю ради спасения обусловленных душ. Одно из качеств садху – это терпимость и милосердие ко всем падшим душам». (ШБ 3.25.21)
«Занимаясь преданным служением, вайшнав часто оказывается в окружении завистливых людей, которые пытаются помешать ему или остановить его деятельность… Атеисты всегда причиняют преданным беспокойства; поэтому Чайтанья Махапрабху призывал нас терпеливо сносить их нападки. Что бы ни случилось, преданный должен продолжать повторять мантру Харе Кришна и призывать к этому других, ибо в проповеди и повторении святых имен заключается совершенство человеческой жизни. Нужно повторять святое имя и проповедовать, настойчиво призывая людей сделать свою жизнь во всех отношениях совершенной». (ШБ 4.24.67)
«Когда что-то происходит по воле Верховной Личности Бога, не следует сокрушаться об этом, даже если случившееся кажется нам несчастьем. Например, иногда мы видим, что какого-нибудь великого проповедника убивают или же он попадает в очень тяжелое положение, как это случилось с Харидасом Тхакуром. Он был великим преданным, который пришел в материальный мир по воле Господа, чтобы поведать людям о Его славе. Тем не менее, по приказу Кази Харидас был бит палками на двадцати двух рыночных площадях. Иисус Христос был распят. Прахлада Махарадж прошел через множество тяжелых испытаний. Пандавы, близкие друзья Кришны, лишились своего царства, над их женой надругались, беды обрушивались на их головы одна за другой. Однако все эти несчастья, которые постигают преданных, не должны нас смущать; просто нужно понять, что за всем происходящим стоит какой-то план Верховной Личности Бога. «Бхагаватам утверждает, что подобные неприятности не могут вывести преданного из равновесия. Более того, преданный воспринимает их как милость Господа. Тот, кто, даже попав в беду, продолжает служить Господу, непременно вернется к Богу, на планеты Вайкунтхи». (ШБ 3.16.37)
Чтобы проповедь была эффективной, проповедник должен следовать регулирующим принципам и стать чистым преданным.
«Увидев, как Господь Шри Чайтанья Махапрабху поет и танцует, Господь Нитьянанда сказал, что в будущем в каждом городе и деревне мира люди будут танцевать и петь святые имена…
Предсказание Шри Нитьянанды Прабху касается не только Индии, но и всего мира. Сейчас по Его милости эти слова становятся реальностью. В странах Запада члены Международного общества сознания Кришны ездят из деревни в деревню, и часто даже берут с собой Божества. Повсюду в мире преданные распространяют наши книги. Мы надеемся, что те, кто сегодня проповедует послание Шри Чайтаньи Махапрабху, будут стараться во всем следовать Его примеру. Если они будут выполнять правила и предписания шастр и ежедневно повторять шестнадцать кругов маха-мантры, их попытки распространить учение Шри Чайтаньи Махапрабху непременно увенчаются успехом». (Чч, Мадхья 7.82)
«Именно эту цель преследует основанное нами Движение сознания Кришны. Мы хотим воспитать чистых преданных, чтобы, общаясь с ними, люди получали благо. Таким образом, чистых преданных будет становиться все больше и больше. Профессиональные проповедники никого не способны сделать чистым преданным… Побудить людей заниматься чистым преданным служением может только чистый преданный Господа. Поэтому все проповедники в Движение сознания Кришны должны, прежде всего, стать чистыми преданными и следовать регулирующим принципам, не вступая в недозволенные половые отношения, отказавшись от употребления в пищу мяса, от азартных игр и от употребления одурманивающих средств. Они должны ежедневно повторять на четках Харе Кришна маха-мантру, соблюдать садхану, рано вставать, проводить мангала-арати и участвовать в ежедневных чтениях «Шримад Бхагаватам» и «Бхагавад-гиты». Таким образом, преданные постепенно очистятся от всей материальной скверны… Показное преданное служение не принесет нам никакой пользы. Мы должны стать чистыми преданными, следуя регулирующим принципам преданного служения, только тогда мы сможем приобщить к преданному служению других… Если проповедник ведет себя, как подобает настоящему преданному, он сможет и других превратить в преданных Господа. В противном случае его проповедь не принесет желаемого результата». (Чч, Мадхья 24.98)
«Это указание Шри Чайтаньи Махапрабху остается в силе и поныне; выполнять его можно везде, в любом уголке земли. Согласно этому указанию, каждый преданный должен стать духовным учителем, следуя, как велел Шри Чайтанья Махапрабху, регулирующим принципам, ежедневно повторяя, по меньшей мере, шестнадцать кругов Харе Кришна маха-мантры и проповедуя философию сознания Кришны по всему миру. Выполняя указание Шри Чайтаньи Махапрабху, мы непременно обретем духовную силу, и тогда никто уже не сможет остановить нашу проповедь и помешать распространению сознания Кришны». (Чч, Ади 17.126)
«Наши проповедники, распространяющие сознание Кришны по всему миру, должны идти по стопам Нарады Муни и стать чистыми преданными, следуя четырем регулирующим принципам и повторяя Харе Кришна маха-мантру. Тогда они будут достойны того, чтобы называться вайшнавами. Если такие преданные будут проповедовать грешникам философию Движения сознания Кришны, она привлечет людей, и они согласятся следовать наставлениям преданных… Мы должны идти по стопам Нарады Муни и стать чистыми вайшнавами. Чистым вайшнавом называют того, кто действует без каких-либо скрытых мотивов. Он всего себя отдает служению Господу, и у него нет никаких материальных желаний…» (Чч, Мадхья 24.252)
«Чтобы нести людям свет трансцендентного знания, необходимо постичь мудрость Вед и прекратить мирскую деятельность». (ШБ 3.7.38)
«Пока человек не начнет твердо следовать регулирующим принципам, он будет совершать греховные поступки, даже являясь членом Движения сознания Кришны. Поэтому мы велим своим ученикам строго следовать регулирующим принципам; в противном случае развитие этого движения, которое играет такую важную роль в духовном возрождении человечества, остановится из-за раздоров среди его участников. Те, кто серьезно относится к распространению Движения сознания Кришны, должны всегда помнить об этом и строго следовать регулирующим принципам, чтобы их ум всегда оставался спокойным». (ШБ 5.14.35)
«Обращаясь к Харидасу Тхакуру, Санатана Госвами сказал: «Некоторые преданные славятся безупречным поведением, но не проповедуют философию сознания Кришны, а другие занимаются проповедью, но ведут себя не самым лучшим образом. Ты же, отличаясь безукоризненным поведением и проповедуя сознание Кришны, отвечаешь обоим требованиям, предъявляемым к тем, кто повторяет святое имя. Поэтому тебя можно по праву назвать духовным учителем всего человечества, ибо ты – самый лучший преданный в мире…
Санатана Госвами перечисляет здесь качества того, кто может стать духовным учителем всего мира. Для этого необходимо действовать в соответствии с указаниями священных писаний и одновременно заниматься проповедью. Того, кто отвечает данным требованиям, называют истинным духовным учителем… Члены Движения сознания Кришны ежедневно повторяют, по меньшей мере, шестнадцать кругов маха-мантры, что совсем нетрудно, и проповедуют учение Чайтаньи Махапрабху в строгом соответствии с философией «Бхагавад-гиты как она есть». Человек, действующий подобным образом, достоин того, чтобы стать духовным учителем всего мира». (Чч, Антья 4.102-103)
Проповедник должен знать философию сознания Кришны.
«Благословенные посланцы Господа Вишну, Вишнудуты, сказали: «Если вы и в самом деле слуги Ямараджа, то должны объяснить нам смысл религиозных принципов и назвать признаки безбожия…
Вишнудуты обратились к Ямадутам с очень серьезным требованием. Слуга обязан понимать смысл указаний своего господина. Слуги Ямараджа заявили, что выполняют его приказы, и Вишнудуты, будучи необыкновенно разумными существами, попросили их рассказать о принципах религии и признаках безбожия… Вишнудуты задали весьма уместный вопрос. Тот, кто представляет кого-то, должен хорошо знать, какова миссия того, кого он представляет. Поэтому преданные, присоединившиеся к Движению сознания Кришны, должны глубоко понимать суть миссии Кришны и Господа Чайтаньи, иначе люди сочтут их глупцами. Все преданные, и особенно проповедники, должны знать философию сознания Кришны, чтобы не попасть впросак и не дать другим повода для оскорблений». (ШБ 6.1.38)
«В Движении сознания Кришны мы… ограничили изучение ведических писаний такими произведениями, как «Бхагавад–гита», «Шримад Бхагаватам», «Чайтанья-чаритамрита» и «Бхакти-расамрита-синдху». Этих четырех книг вполне достаточно, чтобы проповедовать. Они дают человеку возможность изучить философию и заниматься миссионерской деятельностью по всему миру». (Чч, Мадхья 22.118)
«Господь Чайтанья велел Своим последователям идти по свету, проповедуя учение Господа Кришны. Поскольку это учение изложено главным образом в «Бхагавад-гите», долг проповедника – изучать «Бхагавад-гиту» так, как ее представляют ачарьи в цепи ученической преемственности и разъясняют великие мудрецы и преданные, обладающие знанием. Преданный должен говорить с людьми так, как его научили его предшественники – садху, гуру и шастры. Это самый простой метод, с помощью которого можно прославлять Господа». (ШБ 4.16.3)
Будущее движения сознания Кришны.
«Кираты, хуны, андхры, пулинды, пулкаши, абхиры, шумбхи, яваны, представители племен кхасов и даже те, кто погряз во всех грехах, благодаря безграничному могуществу Господа, могут очиститься, приняв покровительство Его преданных. Я склоняюсь перед Ним в глубоком почтении…
Перечисленные исторические названия являются названиями разных народов, населяющих Землю. Даже самый последний грешник может исправиться и стать совершенным человеком, если примет покровительство преданных Господа. Служение могущественных преданных Господа – Иисуса Христа и Магомета, которые действовали от имени Бога, принесло человечеству великое благо. Из этих слов Шукадевы Госвами явствует, что если лидеры человеческого общества, вместо того чтобы в сложившейся ныне ситуации продолжать руководить безбожной цивилизацией, поручат решать проблемы мира преданным Господа (для чего создана всемирная организация, называемая Международным обществом сознания Кришны), то, по милости Всемогущего Господа, в сердцах людей всего мира произойдет радикальная перемена, так как преданные способны изменить сердце человека, очистив его загрязненный ум. При этом политикам не нужно будет уходить со своих постов, поскольку чистых преданных Господа не привлекает политическое руководство и дипломатическая деятельность. Преданные заботятся только о том, чтобы политическая пропаганда не сбивала людей с толку, и они не растрачивали попусту драгоценную человеческую жизнь, следуя законам той цивилизации, которая, в конечном счете, обречена. Поэтому, если политики в своей деятельности будут руководствоваться разумными советами преданных, то, как доказал Господь Чайтанья, благодаря очистительной проповеди преданных, ситуация в мире коренным образом изменится…
…Даже самый закоренелый грешник может очиститься, если будет постоянно общаться с чистым вайшнавом… Поэтому, следуя указанию Шри Чайтаньи Махапрабху, необходимо проповедовать культ «Шримад Бхагаватам» и «Бхагавад-гиты» по всему свету, превращая в преданных Господа всех, кто желает использовать эту трансцендентную веру. Проповедь данной культуры, проводимая преданными, несомненно, найдет отклик в сердцах всех разумных и пытливых людей, которые не связаны национальными предрассудками». (ШБ 2.4.18)
«Потоки любви к Богу разлились по земле, затопив все вокруг, и молодежь, старики, женщины и дети оказались погруженными в их воды…
Когда сокровищница любви к Богу открывается, и ее дары щедро раздаются людям, бурные потоки любви к Богу, затопляя все вокруг, разливаются по земле. Иногда после сезона дождей в Шридхаме Маяпуре бывает наводнение. Это символ того, что из города, где родился Господь Чайтанья, потоки любви к Богу разольются по земле, неся благо всем людям – старикам, молодым, женщинам и детям. Движение сознания Кришны, начатое Шри Чайтаньей Махапрабху, столь могущественно, что способно затопить весь мир и пробудить у всех людей стремление постичь любовь к Богу». (Чч, Ади, 7.25)
«Когда люди приходили к Шри Чайтанье Махапрабху, чтобы обсудить основные положения различных священных писаний, Господь опровергал их ошибочные выводы, утверждая главенство преданного служения Верховной Личности Бога. Используя логику и аргументы, Он очень мягко изменял взгляды людей…
Сейчас мы распространяем движение санкиртаны в странах Запада, и во время нашего последнего посещения различных европейских городов: Рима, Женевы, Парижа и Франкфурта – к нам приходило много христианских ученых-богословов, священников, а также философов и йогов. По милости Кришны, все они соглашались с тем, что Движение сознания Кришны, олицетворяющее бхакти-йогу, предлагает миру самую возвышенную философию. Следуя по стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, мы стараемся убедить людей в том, что все священные писания предписывают человеку заниматься преданным служением Господу… При этом не имеет значения, является ли он христианином, мусульманином или индусом. Он должен исповедовать чистую религию и освободиться от всех материальных отождествлений… Этот довод находит отклик в сердцах всех разумных людей, и, в результате, Движение сознания Кришны завоевывает авторитет во всем мире. Благодаря нашей безупречной логике и научному подходу, предсказание Шри Чайтаньи Махапрабху о том, что сознание Кришны придет в каждый город и в каждую деревню мира, постепенно становится реальностью». (Чч, Мадхья 25.20)
«Смысл человеческой жизни заключается в осознании Бога, но, к сожалению, материалистическая цивилизация направляет внимание людей на удовлетворение потребностей тела, а не на постижение находящейся в нем жизненной силы. В «Бхагавад-гите» ясно сказано: дехино ‘смин ятха дехе – в теле находится его владелец, жизненная сила, которая важнее самого тела. Однако человеческое общество настолько деградировало, что люди сосредоточивают внимание не на жизненной силе, находящейся в теле, а на внешних предметах. Тем самым они изменяют своему человеческому долгу. Поэтому в нынешний век Кришна родился, или укрылся, в лоне Движения сознания Кришны. Напуганные этим, люди, подобные Камсе, прилагают все усилия, чтобы остановить наше движение, особенно в странах Запада. Один политик как-то заметил, что Движение сознания Кришны распространяется, словно эпидемия, и если его не остановить сейчас, то через десять лет его члены захватят политическую власть. Движение сознания Кришны, безусловно, обладает необходимой для этого силой. Как утверждают авторитеты, в нынешний век Кришна сошел на землю, воплотившись в звуках Харе Кришна маха-мантры. Движение сознания Кришны распространяется по всему миру, словно пожар, и ничто уже не остановит его. Люди, подобные Камсе, очень напуганы развитием нашего движения и его популярностью среди молодежи, но как Камса не смог убить Кришну, так и его потомки не смогут остановить наше движение. Оно будет расти и шириться при условии, что его лидеры будут твердо следовать регулирующим принципам сознания Кришны и, самое главное, ежедневно повторять мантру Харе Кришна». (ШБ 10.2.20)
«Когда Господь с киртаном проходил по улицам, движение санкиртаны захватывало все новые и новые части города. Так, щедро даруя людям любовь к Богу, Он затопил ею весь мир…
Резонно спросить: «Если Чайтанья Махапрабху проводил киртаны только в Навадвипе, то каким образом все три мира о казались затоплены любовью к Кришне?»Ответ таков: «Шри Чайтанья Махапрабху – это Сам Кришна. Весь материальный космос проявился в результате того, что Верховный Господь привел его в движение. Аналогично этому, импульс движению санкиртаны дал пятьсот лет назад Шри Чайтанья Махапрабху, который хотел, чтобы оно распространилось по всему миру. Благодаря Его желанию, Движение сознания Кришны шествует сегодня по Земле и, со временем, распространится по всей вселенной. С распространением Движения сознания Кришны каждое живое существо окажется погруженным в океан любви к Кришне». (Чч, Ади 13.32)
Задание 19. Какова миссия материального творения Господа?
Задание 20. Почему преданный обязан, по мере своих сил, проповедовать?
Задание 21. Какие качества лежат в основе проповеди?
Задание 22. Приведите три примера проявления преданными сострадания к обусловленным душам.
Задание 23. Когда проявление терпимости уместно, а когда нет?
Задание 24. Почему проповедь сознания Кришны является высшей формой благотворительности?
Задание 25. Что придает силу проповеди?
§ 1.2 Направления деятельности ИСККОН.
Шрила Прабхупада называл тремя главными методами проповеди сознания Кришны распространение книг, харинамы и распространение прасада. Это «три кита», на которых держится проповедь и, в частности, все остальные проповеднические программы. Без них все они не будут иметь каких-либо ощутимых последствий или превратятся просто в материальную деятельность. И напротив, если где-то распространялись книги, люди попробовали прасад и услышали звуки святого имени, то эта программа прошла успешна. Мы опишем здесь разнообразные проповеднические программы ИСККОН лишь в самых общих чертах. Конкретные их воплощения многочисленны и будут различаться в соответствии с местом, временем и обстоятельствами.
Распространение книг.
«Книги – это основа», – говорил Шрила Прабхупада. Когда мы распространяем книги, мы даем возможность проповедовать самому Шриле Прабхупаде и всем предшествующим ачарьям. Для того, чтобы убедить других в сознании Кришны, нужно самому быть очень зрелым преданным, но, распространяя книги Шрилы Прабхупады, даже начинающий преданный становится могущественным проповедником. Даже если он делает это каким-нибудь «техническим» образом. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати называл распространение книг «большой мридангой», звуки которой могут разноситься по всему миру. Порой купленные книги вначале просто откладываются на полку, но проходит время, и кто-то обязательно достает их, прочитывает, и его жизнь меняется. Большинство из преданных приходит к сознанию Кришны через книги. Поэтому каждый должен постоянно думать, как распространять эти книги во все больших и больших масштабах. Это идеальная и абсолютная программа распространения сознания Кришны, доступная каждому.
«Профессиональные» распространители книг, или «преданные санкиртаны», как их называют в ИСККОН, делятся на несколько категорий. Первые – это «уличники». То есть, преданный со стопкой книг в руках просто подходит к людям на улице, в подземных переходах, аэропортах, вокзалах, крупных магазинах и т.д., и предлагает им книги. Чистота, убежденность и искреннее желание помочь обусловленным душам – это то, что делает распространение книг возможным. И тогда на помощь приходят различные технические приемы: как останавливать людей, как заинтересовать их, как представить им книги, как попросить о пожертвовании. Распространение книг на улицах крайне сложно, и тем не менее, по милости Господа, преданные ухитряются распространять так десятки и даже сотни книг в день.
Другой метод профессионального распространения книг – «по квартирам», когда преданные систематически обходят жилые кварталы и предлагают людям книги. Здесь свои препятствия. Если на улице «санкиртанщик» встречается с чрезмерной «заботой» милиции и представителей властей, то, распространяя по квартирам, он зачастую встречается с насилием и беззаконием. Вместе с тем, люди, как правило, имеют больше времени, и, если они уже имеют хорошее мнение о преданных, часто приглашают их в дом и становятся друзьями Кришны.
Третья сфера распространения – «по офисам»: руководителям фирм и предприятий, а также через них – их сотрудникам. Здесь требуется высокий уровень чистоты сознания Кришны плюс высокий профессионализм распространителя. В каждом из этих трех основных направлений профессионального распространения книг есть свои деления, и преданные, как правило, специализируются в каких-то из них. Дополнительное направление распространения книг – это так называемая «вторая волна»: духовная забота о людях, уже взявших книги Шрилы Прабхупады, и распространение им все новых и новых книг. Эта программа тесно сливается с программой заботы о прихожанах.
Но помимо «профессионального» распространения книг, есть еще бескрайнее поле для «любительского» ? силами прихожан, причем прихожане могут распространить книг даже больше, чем «профессионалы». Самое простое, что можно делать – это всегда иметь с собой несколько маленьких книжек и предлагать их при любой возможности: в транспорте, друзьям, коллегам по работе и т.д. Можно не беспокоиться: купят – купят, не купят – не купят. Кроме этого, можно выкупать книги и дарить своим друзьям и знакомым. Можно выкупать книги и просить, чтобы преданные пожертвовали их в библиотеки, школы и ВУЗы. Преданные, занимающие руководящие посты, часто выкупают и дарят книги своим подчиненным. Можно выставлять книги на прилавках магазинов. Преданные-«звезды» могут распространять книги Прабхупады, привлекая людей своим автографом. Специалисты в маркетинге могут устраивать рекламные кампании книг. Здесь безграничное поле для полета фантазии…
Таким образом, самые разнообразные профессиональные способности можно использовать для распространения книг Шрилы Прабхупады. Можно и нужно. В особенности преданные активизируются в период Декабрьского Марафона Шрилы Прабхупады. Каждый декабрь основной программой для всех преданных ИСККОН становится распространение книг. В декабре – Новый Год, западное Рождество, и также на декабрь приходится «Гита-джаянти» – день, когда была поведана «Бхагавад-гита». Так что книги становятся хорошими подарками к праздникам. К Марафону нужно начинать готовиться за месяц-два: откладывать деньги, договариваться о сбыте книг и т.д., с тем, чтобы в декабре беспрепятственно распространять книги. Марафон – это настоящая санкиртана, совместное прославление Господа. Он создает дух удивительного единства и энтузиазма среди преданных и предоставляет чудесные возможности для духовного роста. «Санкиртанщики всех стран – соединяйтесь!»
Харинамы и праздники.
Это классический метод распространения сознания Кришны со времен Господа Чайтаньи. Преданные устраивают шествия по улицам города, играя на мридангах, караталах и воспевая Харе Кришна маха-мантру. Их сопровождают преданные, распространяющие книги. По дороге процессия останавливается, и кто-то проповедует собравшимся людям основы философии и приглашает их в храмы. Другой альтернативой являются харинамы на публичных сценах, которые часто сопровождаются театральными постановками и другими вайшнавскими шоу. Одним из традиционных праздников, хорошо принимаемым во всех городах, является Ратха Ятра – шествие колесниц. Тысячи людей собираются, чтобы потянуть за канат колесницу Господа Джаганнатхи. Шествие сопровождается раздачей прасада, распространением книг и заканчивается концертом или представлением. Привлекательность и профессионализм – два важных фактора для того, чтобы эти программы были успешными.
Программа «Пища Жизни» (распространение прасада).
Это тоже классический метод распространения сознания Кришны со времен Господа Чайтаньи. Шрила Прабхупада говорил, что харинама и раздача прасада были главными путями распространения сознания Кришны в то время. Философию Господь Чайтанья проповедовал лишь узкому кругу образованных людей, типа Сарвабхаумы Бхаттачарьи и Пракашананды Сарасвати, в то время как пение, танцы и прасад были доступны для каждого.
Программа «Пища Жизни» включает в себя несколько компонентов: сбор пожертвований, приготовление прасада и раздача его. Организационно «Пища Жизни» является типичной благотворительной программой, и для того, чтобы успешно ее осуществлять, необходимо следовать принципам функционирования профессиональных некоммерческих организаций (или гражданского сектора). Таким образом, она требует большого профессионализма. Грамотно проводимая, программа «Пища Жизни» создает очень хороший имидж для ИСККОН. Она позволяет вовлечь в преданное служение: 1) бизнесменов и спонсоров; 2) представителей властей, ответственных за социальную защиту населения и 3) собственно тех, кто получает прасад.
Программа «Пища Жизни» может иметь три формы. Первое – это систематическое кормление какого-то количества нуждающихся по спискам органов социальной защиты на базе постоянно действующей кухни или столовой. Второе – это разовые, «выездные» программы во всевозможных детских домах, школах, обществах инвалидов и т.д. Третье – это организация бесплатной раздачи прасада в «горячих точках». Для того чтобы все эти программы имели эффект, они должны хорошо освещаться в средствах массовой информации.
Развитие общины и забота о прихожанах.
Большинство преданных и друзей Кришны не живет в храмах. Они живут дома, и потому относятся к категории «прихожан». Среди прихожан могут быть как начинающие, так и очень зрелые преданные. Сам Шрила Прабхупада в течение многих лет был прихожанином, и вместе с тем, даже духовные братья-санньяси за его ученость и преданность удостоили его титула «Бхактиведанта». Цель программы развития общины: принести в каждый дом постоянное общение с преданными и регулярную практику преданного служения.
Эта программа имеет много аспектов. Во-первых, это духовная забота о преданных, живущих дома. Представители центров ИСККОН поддерживают регулярную связь с прихожанами, оказывают им духовную поддержку, приглашают их на духовные программы и праздники, вдохновляют повышать духовные стандарты, продвигаться к получению посвящения и т.д. Во-вторых, это всевозможные образовательные программы для прихожан. Они могут осуществляться как на базе центров ИСККОН, так и у них дома. Эти программы тесно переплетаются с программами духовного общения, или нама хаттами, когда преданные регулярно собираются вместе у кого-нибудь дома, воспевают святые имена, обсуждают философию и вкушают Кришна-прасад. Такие программы имеют разные формы: от стихийных до формально организованных. Домашние программы являются также прекрасной ситуацией для проповеди друзьям и знакомым. Обстановка здесь более уютная, чем в храме, и каждому можно уделить много личного внимания. Постепенно сами члены общины начинают развивать всевозможные социальные проекты: создавать рабочие места для преданных, открывать социально-благотворительные фонды, бюро знакомств и т.д. Дружная, сплоченная община – это большая сила. Более того, поскольку большинство преданных – прихожане, это фактически и есть ИСККОН.
Забота об индийской общине.
Индийцы в некотором смысле являются «естественными» преданными, так как они в большей степени сохранили черты ведической культуры. Забота об индийской общине, проповедь им возрождения в себе своего культурного наследия – программа, к которой Шрила Прабхупада относился особенно бережно. Господь Чайтанья приказал: «каждый, кто родился в Бхарата-варше, должен заниматься высшей благотворительной деятельностью ? пара-упакара, т.е. распространением Сознания Кришны». Во многих местах, где есть большая индийская община, это является одной из основных программ.
Развитие связей с общественностью.
Основная идея этого направления состоит в следующем. Мы (ИСККОН) хорошие или, по крайней мере, должны быть таковыми. У нас прекрасная философия, прекрасные преданные, прекрасный прасад, мы делаем прекрасные дела, но это будет равно нулю в проповедническом смысле, если об этом никто не узнает. Поэтому необходимо целенаправленно работать над осведомлением различных кругов о нашей деятельности. Это включает в себя работу с властями, академическими кругами, межрелигиозные контакты, работу со средствами массовой информации и другими влиятельными кругами. Необходимо работать в первую очередь с ними, поскольку это самый эффективный путь. Если мы сможем убедить их в ценности сознания Кришны, то они, в свою очередь, смогут повлиять на многих: «Что бы ни делал великий человек, все остальные следуют за ним». Это очень ответственное направление проповеди и оно требует высокой духовной и профессиональной квалификации.
Поклонение Божествам.
Поклонение Божествам, в действительности, может очень сильно помогать в проповеди. Пышное и зрелищное поклонение Божествам очень привлекательно для посетителей храма. Кроме того, как это задумывал Шрила Прабхупада, Божества становятся центром всей общины преданных: и жителей храма, и домохозяев, – и вдохновляют преданных на распространение Сознания Кришны. Божествам предлагаются результаты распространения книг, проповеднической деятельности и т.д. Это проповедь для пуджари – занимать всех: как преданных, живущих в храме, так и прихожан – служением Божествам.
Приготовление и продажа прасада.
Сознание Кришны часто называют «кухонной религией». Шрила Прабхупада говорил, что в Кали-югу людей можно покорить через желудок. Книги по ведической кулинарии чрезвычайно популярны. Профессионально организованные вайшнавские кафе и рестораны открывают путь к сознанию Кришны сотням и тысячам людей. Более того, во многих странах ближнего Востока рестораны являются чуть ли не единственным путем распространения сознания Кришны. Кроме этого, преданные организуют всевозможные кулинарные курсы и телепередачи, учат готовить и предлагать пищу и так приобщают людей к духовной практике.
Падаятра.
По сути дела, падаятра – это передвижная экспозиция культуры сознания Кришны. Она может проводиться на быках или с использованием автомашин. Преданные, воспевая по дороге святые имена, идут по городам и деревням. По дороге они останавливаются на несколько дней в различных населенных пунктах, устраивают харинамы и фестивали, распространяют книги и прасад. В последнее время падаятра также превращается в хорошо продуманное профессиональное шоу: с передвижными выставочными залами и даже шоу роботов. Эти программы с успехом проводятся как за рубежом, так и в нашей стране.
Современная наука.
Здесь работа ведется в нескольких направлениях в рамках Международного Института Бхактиведанты. Ряд преданных работает над поиском точек соприкосновения между ведической и современной наукой, проводит конференции и исследования с целью введения парадигмы сознания Кришны в уже существующие научные теории и концепции. Это можно назвать подходом «от современных научных концепций ? к науке в рамках сознания Кришны» в соответствии с призывом Шрилы Прабхупады: «Если вы ученый, то докажите научно, что Бог есть». Ряд других преданных работает над переводом ведических концепций на современный научный язык и постановкой экспериментов, опровергающих отдельные ложные научные стереотипы. Среди прочего, здесь проводятся исследования в области ведической астрономии, археологии, теории эволюции и уфологии (летающие тарелки). Помимо этих двух направлений, преданные работают и в классических областях: теологии и индологии, утверждая в них позиции вайшнавизма.
Ведическая культура и искусство.
Многих людей пугает сознание Кришны, представленное как религия, но, вместе с тем, они охотно воспринимают вайшнавизм через различные аспекты ведической культуры: музыку, изобразительное искусство, театр. Эти аспекты культуры могут непосредственно передавать сознание Кришны: бхаджаны и киртаны, Божества, храмы, театральные постановки – все это и было средствами выражения любви и преданности с начала творения.
Сюда же попадают классические ведические отрасли прикладной науки: аюрведа (медицина), джьотиш (астрология), васту (архитектурный дизайн). Это относится к косвенной проповеди. Преданные-профессионалы в этих областях могут привести многих людей на духовный путь. Вместе с тем следует быть осторожными, чтобы люди не задерживались на этих, по сути своей мирских, вещах, а те, кто уже стал преданным, не опускались до этого косвенного уровня.
Среди других программ можно перечислить образовательные программы, гурукулы, проповедь в вузах, работу с молодежью, развитие сельскохозяйственных общин, работа с заключенными и наркоманами, проповедь через Интернет… С течением времени список этот будет расширяться. Но все равно, основой всех этих программ будут три вещи: распространение книг, воспевание святого имени и распространение Кришна-прасада.
Задание 26. Покажите, как в каждой из перечисленных выше программ могут использоваться «три кита» проповеди.
Задание 27. Выберите три из перечисленных выше программ и покажите, как проявляется в них девиз Шрилы Прабхупады: «Проповедь – наша сущность. Книги – наша основа. Чистота – наша сила. Практичность – наш принцип».
§ 1.3 ИСККОН как часть Общества.
Три роли ИСККОН.
Если рассматривать ИСККОН как часть общества, он выступает здесь в трех ролях.
Во-первых, он является традиционной религией для Индии и индийских общин на Западе. Здесь ИСККОН представляет индийскую культуру и религию в ее наиболее чистой форме.
ИСККОН во второй роли представляет обособленную социальную группу, синтезирующую в себе местную и ведическую культуру. Преданные этой группы принимают все внешние аспекты ведической культуры: обряды, стиль одежды, образ жизни, обычаи и т.д. Вместе с тем, эти аспекты как бы «прививаются» на стебель местной культуры. Преданные «кришнаизируют» праздники типа Нового Года, поют «бардовские» песни про Кришну, находят вегетарианские аналоги блюдам местной кухни и т.п. Преданные этой группы стараются дружить, общаться и работать вместе и таким образом формируют свою субкультуру в рамках местной культуры. Когда об ИСККОН на Западе говорят как о нетрадиционной религии, имеется в виду именно эта роль ИСККОН.
Третья роль ИСККОН выходит за рамки конкретных социальных групп и в потенциале может и должна охватить собой все общество. Преданные такого ИСККОН принимают основные положения философии вайшнавов, основные формы духовной практики, а также развитие чистой любви к Богу как окончательную цель жизни. Вместе с тем, они продолжают оставаться частью традиционной местной культуры.
Еще раз отметим, что это не духовное, а чисто социальное деление, и в каждом из этих «ИСККОН» мы встретим преданных разного уровня: от начинающих до возвышенных. Мы оставим ИСККОН как традиционную ветвь индуизма и ИСККОН как нетрадиционную западную религию в качестве объектов исследований для религиоведов и социологов, и остановимся на ИСККОН как носителе универсальной духовной культуры. Этот третий аспект ИСККОН находится только еще в начале своего развития, но именно ему предстоит стать ведущей силой мирового сообщества. В своей работе мы воспользуемся анализом структуры уровней культуры общества, проведенной Бхактивинодом Тхакуром в его книге «Шри Чайтанья Шикшамрита».
Структура уровней культуры общества.
Бхактивинод Тхакур выстраивает уровни культуры общества в структуру в соответствии с уровнем духовности человека, то есть степенью приближения его сознания к идеалу чистой любви к Богу. Он выделяет следующие уровни:
1. Уровень телесных потребностей.
2. Уровень науки и искусства.
3. Уровень атеистической нравственности.
4. Уровень теистической нравственности.
5. Уровень преданного служения.
6. Уровень любви к Богу.
Мы можем заметить следующее:
· Эта структура является естественной: каждый человек, вне зависимости от его религиозной, национальной, социальной и др. принадлежности, занимает определенное положение в рамках этой системы.
· В любом обществе есть или потенциально есть социальные группы, относящиеся к каждому из уровней. Вместе с тем, она охватывает все общество. То есть, структура является необходимой и достаточной.
· На каждом последующем уровне:
а) в более полной мере и с меньшими затратами удовлетворяются потребности предшествующего уровня;
б) появляются новые, более утонченные потребности;
в) появляется вкус к потребностям нового уровня, оттесняющий на задний план вкус к более грубым потребностям предшествующего уровня.
· У человека существует естественная внутренняя тенденция продвигаться по этой лестнице уровней культуры.
· Факторы, способствующие этому естественному прогрессу, являются благоприятными. Их следует поощрять.
· Факторы, сдерживающие или обращающие естественный прогресс, являются неблагоприятными. Их следует избегать и нейтрализовывать.
Функция ИСККОН по отношению к обществу состоит в том, чтобы содействовать его продвижению от низших уровней к более высоким. ИСККОН достигает этого тремя путями:
1. Занимаясь просветительской деятельностью.
2. Самостоятельно реализуя отдельные социальные проекты, способствующие духовному прогрессу общества, с целью обучения на своем примере.
3. Поощряя и содействуя развитию внешних социальных проектов, способствующих духовному прогрессу общества.
При этом важно отметить, что непосредственной миссией ИСККОН является просветительская деятельность. Развитие собственных проектов и содействие внешним социальным программам самостоятельной ценности не имеет. Оно обязательно должно сопровождаться просветительской деятельностью. Например, мы должны не просто поощрять благотворительность, а делать это, объясняя, что благотворительность – это одна из ступеней лестницы духовного прогресса человека и общества в целом на пути к окончательной цели жизни: любви к Богу. ИСККОН должен выступать в роли лидера общества, обозначая для него четкие ориентиры и указывая конечную цель. Теперь рассмотрим место и роль в ИСККОН по отношению к каждому из обозначенных выше уровней культуры.
Уровень телесных потребностей.
Люди, пребывающие на этом уровне, находятся под преобладающим влиянием стихии невежества и полностью отождествляют себя с грубым телом. Здесь преобладают грубые физические потребности: питание, сон, половые отношения и самосохранение. К социальным группам, находящимся на этом уровне, относятся, например, примитивные племенные сообщества, социальные «низы», уличные подростково-молодежные группы, преступная среда.
К программам, проводимым ИСККОН, чтобы помочь людям этого уровня, относятся: «Пища Жизни», программы работы с заключенными, наркоманами, продажа прасада. Кроме этого, для людей, находящихся на этом уровне, благоприятными будут программы пропаганды здорового образа жизни, профессиональной ориентации молодежи, организации досуга детей и подростков, защиты животных, помощи семье, милосердия (забота о престарелых, больных и т.д.), интеллектуального и эстетического воспитания. Преданные могут содействовать развитию подобных программ и на этом фоне ориентировать людей в отношении подлинных ценностей жизни: разъяснять, что все это необходимо для того, чтобы продвигаться духовно, и вводить основные элементы духовной практики: святое имя, прасад, книги.
Уровень науки и искусства.
Люди, пребывающие на этом уровне, в большей степени находятся под влиянием стихии страсти и отождествляют себя с умом и разумом. На передний план здесь выходят интеллектуальные и эстетические/эмоциональные потребности. Физические потребности становятся более утонченными. Это типичная современная потребительская западная культура, основанная на чувственных наслаждениях.
Этой аудитории адресована проповедь сознания Кришны через различные аспекты индийской и ведической культуры. Астрологические консультации, аюрведа и другие формы медицинской помощи, психологические и семейные консультации, кафе, кулинарные курсы, пропаганда вегетарианства, знакомство с индийской и ИСККОНовской музыкой, искусством, театром, литературой, проповедь в сфере науки и в интеллектуальных кругах, содействие программам нравственного воспитания детей и подростков, поддержка благотворительной деятельности и борьба с пороками общества, социальная реклама – все это и многое другое в исполнении преданных и/или сопровождаемое проповедью, способствует духовному прогрессу человека через решение его материальных проблем.
Уровень нравственной жизни без принятия Бога.
Люди, находящиеся на этом уровне, уже не слишком заботятся об удовлетворении своих физических потребностей. Этот уровень культуры достаточно высок, чтобы они удовлетворялись без особых на то усилий. Интеллектуальные и эмоциональные запросы таких людей также становятся более утонченными. Массовая культура здесь уже не принимается. Эти люди находятся под смешанным влиянием стихий страсти и добродетели. На передний план здесь выходят нравственные ценности, уважение к другим, переориентация с индивидуальных чувственных наслаждений на коллективные – в рамках семьи и общества. Типичным примером всего этого было социалистическое общество в лучших его проявлениях.
Следует всячески поощрять обращение таких людей к любым формам авторитетных религий, показывая, как принятие Бога и вечности души делает жизнь осмысленной, благочестивую деятельность – всеобъемлющей, а «сопротивляемость» грехам ? устойчивой. На фоне этого необходимо разъяснять основные положения философии и элементы духовной практики, которые позволят людям ориентироваться в любой религиозной системе. Проповедь людям на этом уровне является в большей степени индивидуальной, хотя вайшнавская литература, искусство, проповедь через средства массовой информации – все это позволяет обратиться одновременно к большой аудитории.
Этой же аудитории адресованы лекции, книги и тренинги Е.С. Бхакти Тиртхи Свами и аналогичные программы обучения лидеров общества, в основе которых лежат принципы нравственности и религиозности. Пропаганда и обучение людей (в первую очередь, лидеров общества) принципам варнашрамы является важным элементом работы с социальными группами этого уровня. К этому же уровню относятся программы по защите коров, а также проведение и содействие экологическим программам и мероприятиям. Другим важным направлением деятельности здесь является поддержка и помощь традиционным религиозным вероисповеданиям. Принятие такими людьми Бога в любых авторитетных формах – это несомненный прогресс по отношению к атеизму. Конечно же, подобные программы должны сопровождаться просветительской деятельностью, а также «тремя китами» проповеди. Иначе все это превратится в проповедь карма-канды.
Перед тем, как перейти к следующему уровню, мы упомянем различные виды благочестивой и греховной деятельности, рассматриваемые Бхактивинодом Тхакуром:
1. Благочестивая деятельность.
1.1. Помощь другим: облегчение страданий (физических, психологических и социальных), содействие в достижении успехов.
1.2. Помощь старшим: родителям, учителям, другим старшим.
1.3. Благотворительность: сажать деревья, строить храмы, освещать темные места, оказывать медицинскую помощь, давать образование, кормить, строить дороги, давать кров, раздавать предметы первой необходимости.
1.4. Оказание надлежащего приема гостям и общественно-полезная деятельность.
1.5. Поддержание чистоты ума, тела, дорог, рынков, коровников, храмов, собственных домов.
1.6. Проведение праздников: общественных, семейных, духовных.
1.7. Соблюдение дисциплины: телесной (гигиена, посты), социальной (очистительные обряды, включая крещение, бракосочетание), духовной (обеты).
1.8. Защита животных: собственно защита, селекция.
1.9. Воспроизведение потомства, при условии, что дети появляются в рамках законного брака и осознанно, им дают должную заботу и воспитание, помогают «встать на ноги» и обзавестись семьей, дают духовное образование.
1.10. Хорошее поведение: великодушие, благодарность, правдивость, честность, воздержание от воровства и «профессионального нищенства», милосердие, отрешенность, здравомыслие, вежливость (оказание почтения людям вообще, цивилизованным людям, людям, занимающим какое-то положение, образованным людям, людям, обладающим добродетельными качествами, преданным), выполнение своих обязанностей в соответствии с возможностями.
2. Греховная деятельность.
2.1. Насилие, направленное против людей, животных, природы.
2.2. Жестокость, направленная на людей, животных.
2.3. Лицемерие.
2.4. Безумие: употребление одурманивающих средств, одержимость шестью пороками (страсть, гнев, жадность, гордыня, заблуждение, зависть), лень.
2.5. Ложь: лживые слова, двуличие, пристрастность.
2.6. Непочтительность к старшим: к родителям, к учителям, к другим категориям старших.
2.7. Страсть к деньгам, женщинам, к положению.
2.8. Эгоизм.
2.9. Осквернение: физическое, психологическое.
2.10. Дурное поведение.
2.11. Опасная деятельность: противодействие добрым делам, ложное отречение, несправедливые войны, расточительство.
Уровень религиозной жизни.
Заметим, что этот уровень находится выше уровня нравственности, поэтому формальное исповедание той или иной религии не является критерием принадлежности к данному уровню культуры. Так называемый «верующий» может полностью находиться на грубом, телесном уровне жизни.
Уровень религиозной жизни – это благочестивая жизнь «с Богом», карма-канда. Люди, находящиеся на этом уровне, принимают общие для всех религиозных систем принципы:
· Мы – суть душа, заключенная в теле (остается отождествление себя с материальным миром).
· Для души не существует смерти, она вечна.
· Бог – творец всего: и живых существ, и материальной природы.
· Концепция вознаграждения и наказания, в частности, рая и ада (жизни после смерти).
· Бог принимает личное участие в нашей судьбе лишь в той мере, в которой мы «впускаем» Его к себе в душу. В остальном он действует через Свои законы.
· Чувство благодарности Богу: признание Его «авторства» материальных и нравственных законов и принятие аспектов религиозной жизни делает нашу жизнь счастливой, гармоничной и осмысленной.
Это принятие не просто формальное. В соответствии со своей религиозной традицией, они следуют основным методам духовной практики, включающим в себя:
· молитвы;
· поклонение Богу;
· изучение священной литературы;
· помощь в решении духовных проблем: недостаток веры, атеизм, желание совершать грехи;
· паломничество по святым местам;
· соблюдение религиозных праздников;
· соблюдение духовной дисциплины: обеты, посты, ограничения и т.д.;
· оказание почтения представителям духовенства и монашества.
Принимая эти позитивные аспекты духовной практики, такие люди стремятся избегать грехов не только мирских, но и религиозных, включающих в себя святотатство, религиозное лицемерие, воинствующий атеизм и проповедь безбожия под маской религии.
Примеры социальных групп, относящихся к этому уровню, можно найти в рамках любой религиозной традиции и, в частности, в ИСККОН. Людям, принадлежащим к подобным социальным группам, присуще общее стабильное благополучие во всех сферах жизни, целостность и осмысленность жизни. Вместе с тем, здесь присутствует негативный осадок ощущения корыстности взаимоотношений с Богом, социальная, религиозная и иные формы дискриминации (из-за ориентации на материальные ресурсы, которые, по своей природе, ограничены), экономические, политические, социальные и философские разногласия. Непосредственная проповедь принципов чистого преданного служения, цель которой ? передать высший вкус, не зависящий от религиозной принадлежности, – вот способ помочь людям, находящимся на этом уровне.
Уровни преданного служения и любви к Богу.
К социальным группам, разделяющим систему ценностей чистого преданного служения, относятся: ИСККОН, Гаудия-матхи, другие вайшнавские общины и организации, находящиеся преимущественно в Индии. На этих уровнях социальные различия и разногласия между людьми остаются, и всякий раз, когда преданные, принадлежащие к разным социальным группам, начинают слишком тесно взаимодействовать, возникают трения и конфликты. Вместе с тем, чем больше духовная зрелость преданных, чем больше их стремление доставить удовольствие Кришне, тем более поверхностно воспринимаются все эти разногласия.
Разногласия и трения остаются даже на уровне према-бхакти. Например, они есть среди гопи Вриндавана. Или, известный факт, что между Акрурой и Уграсеной были напряженные взаимоотношения. Но здесь эти разногласия основаны на стремлении по-разному удовлетворять Кришну. Кришна наслаждается всеми видами служения, и некоторые из них могут выглядеть совершенно противоречиво. Так, любовь Радхарани к Кришне проявляется в том, что она периодически гневается на Него, причем иногда даже безо всякой причины, а любовь Чандравали к Кришне абсолютно смиренна и покорна.
Поэтому на уровне чистого преданного служения возможно сотрудничество людей с самыми разными качествами, людей, которые в обычной жизни никогда даже близко друг другу не подошли бы. И потому здесь возможны самые необычные явления, которые мы никогда не сможем предвидеть и просчитать. Не случайно движение санкиртаны Господа Чайтаньи – это проявление танца раса из Кришна-лилы, в котором самые разные преданные объединились вместе, чтобы доставить удовольствие Шри Кришне, Верховной Личности Бога.
Все темы данного раздела:
Запорожье 2012
Настоящая книга является первой частью трехтомного учебного пособия по фундаментальным основам философии, практики и культуре Вайшнавизма, составленного по поручению
Лалита-шри вишакханвитамш ча
Я припадаю к лотосным стопам моего духовного учителя и стопам всех Ваишнавов и выражаю им свое глубокое почтение. Я припадаю к лотосным стопам Шрилы Рупы Госвами и его старшего брата Санатаны Госва
Часть I. Вайшнавская философия.
В Главе 1 Вы познакомитесь с организационными принципами функционирования ИСККОН. Глава 2 представляет древнюю историю ведической культуры и место в ней ИСККОН. В Главах с 3-й по 5-ю излагаются осн
Азартных игр,
2.5. внебрачных связей с представителями противоположного пола
3. Вы поставили для себя цель (постепенно) готовиться к принятию духовного учителя и посвящения у него
4. У Вас есть
Цели Курса Ваишнавского Среднего образования
1. Помочь преданному сформировать систему ценностей, основанную на принципах чистого преданного служения.
2. Дать преданному знание и понимание основ философии сознания Кришны
3.
Помочь преданному обрести целостное понимание миссии ИСККОН
7. Воспитать в преданном желание быть ответственным, активным членом ИСККОН на протяжении всей жизни
8. Привести преданного на достаточный уровень зрелости в сознании Кришны, необходимый д
Духовное руководство в ИСККОН
Обыкновенная организация манипулирует материальными ресурсами: деньгами, материалами, людьми (а точнее их материальными способностями), информацией, взаимоотношениями и т.д. – для достижения матери
Система духовной иерархии в ИСККОН
Шрила Прабхупада вечно живет в своих книгах, но теперь, когда его физически нет рядом с нами, его представляет совет его старших последователей – Международный Управляющий Совет ИСККОН или «ДжиБиСи
Международный Совет ДжиБиСи
В решении практических вопросов организации деятельности Общества высшим административным авторитетом также является Международный Совет ДжиБиСи. Он олицетворяет в себе высшую законодательную, испо
Российский Национальный Совет
Поскольку в разных частях света ситуация очень сильно различается, Совет ДжиБиСи принимает лишь наиболее общие директивы, делегируя часть своих функций коллегиальным органам управления следующего у
Местные структуры управления
В рамках каждого Региона существует множество местных организаций ИСККОН. Это Храмы, проповеднические центры, центры Нама Хатта, школы-гурукулы, кафе и другие объединения преданных, которые различа
Финансирование проектов ИСККОН
Очень часто людей интересует вопрос, каким образом финансируются разнообразные программы и проекты ИСККОН. В соответствии с принципами, заложенными Шрилой Прабхупадой, каждый храм или центр поддерж
Разница между духовным и организационным руководством в ИСККОН
Таким образом мы описали две линии руководства в ИСККОН. Одна – это духовная иерархия, цель которой помочь каждому преданному продвигаться в индивидуальной духовной практике и вернуться назад домой
Сроки и формы отчетности
3. Общие рамки сотрудничества (правила, соблюдения которых требует руководство, и, с другой стороны, условия, которые Вам понадобятся для успешного выполнения служения, в частности, возможность лич
Цель ведической литературы
Основное назначение ведической литературы – поведать науку духовного самопознания (самореализации), тем самым приведя человека к освобождению от страданий (мокше). Как правило, ученые согласны в то
Происхождение Вед
Брихад-араньяка Упанишад (2.4.10) сообщает нам: Риг-веда, Сама-веда, Яджур-веда, Атхарва-веда, Итихасы (исторические повествования такие как Махабхарата) и Пураны – все это дыхание Абсолютной Истин
Ведическая сиддханта
Где нам следует искать ведическую сиддханту? Существует ли одна такая книга, в которой были бы кратко изложены и объяснены различные темы, обсуждающиеся в ведической литературе, показано, как они с
Ведическая история
Мы уже отмечали раньше, что точной, эмпирически установленной даты начала устной традиции ведической литературы не существует. Морис Винтерниц заключает: «Время создания ведической литературы прост
Четыре Веды
Слово Веда означает «знать». Оно относится к знанию, имеющему Божественное происхождение. Веды в основном, являются гимнами, исполнявшиеся жрецами во славу богов. Многие века эти гимны не записывал
Упанишады
Упанишады представляют собой собрание 108 философских сочинений. Слово упа-ни-шат означает «сидеть вблизи» и указывает на ученика ,сидящего поблизости от своего гуру и вмнимательно слушающего его,
Веданта-сутра
Веданта-сутра состоит из аформзмов, раскрывающих метод постижения ведического знания. Это самая сжатая форма во всей ведической мудрости. Согласно Вайу и Сканда Пуранам: «Сутра – это афоризм, выраж
Нйайа. Философия Логики и Рассуждений
Система философия Ньяйи была основана мудрецом Гаутамой. Поскольку его также называли Акшападой, эту систему также иногда называют системой Акшапады. Философия Ньяйи главным образом рассматривает у
Ваишешика. Анализ Аспектов Реальности
Основателем философии Ваишешика является мудрец Канада, которого накже называли Улука, вследствие чего эту систему иногда называют Аулукйа. Канада написал первую систематическую работу по этой фило
Санкхйа. Нетеистический Дуализм
Философия Санкхьи, которые некоторые считают древнейшей из всех философских школ, была систематизирована древнем мыслителем по имени Капила (отличным от Девахути-путра Капилы из Шримад Бхагаватам,
Йога. Само-дисциплина ради самоосознания
Слово йога происходит от санскритского корня йудж, что означает «объединять». Система Йоги дает методологию расширения индивидуального сознания, чтобы связаться с Верховным Сознанием. Есть различны
Веданта. Заключения Ведического Откровения
Во введении объяснялось, что Упанишады являются предметом четвертой и высшей степени изучения Вед. Поэтому Упанишады называют Ведантой, или «Заключением Вед». Философия Карма-мимамсы проистекает из
ИСККОН и индуизм
Если заглянуть в словарь, то мы обнаружим, что под индуизмом понимают многообразие верований и культурных традиций, преобладающих на территории Индии. Там же мы находим, что это слово «хинду» прина
Карма, гьяна и бхакти
Мы живем в мире всевозможных «-измов» и «-ств». Например, вначале у нас был царизм, затем коммунизм, затем социализм, а теперь капитализм. Философы и ученые также ополчаются друг против друга, прик
Греховная деятельность
Самой грубой формой кармы являются всевозможные виды атеизма и материализма. Это начинается с примитивных философий типа «ешь, пей, веселись и ни о чем не думай», «эх, живем только один раз…». На д
История про рыбу
Давным давно, в большом зеленом пруду жила-была одна рыба. Это была вполне добропорядочная рыба. В школе она училась на отлично и после этого, между прочим, закончила Рыбный Институт. И теперь вот
История про мотылька
Мотылек больше всего ценил красоту. И самым прекрасным, что он видел вокруг было солнце. Такое ослепительное, сияющее и золотое. Он несколько раз пытался долететь до него, махая своими слабыми крыл
История про слона
Слон – это очень большое и сильное животное, которое чрезвычайно трудно поймать. Но что делает коварный охотник? Он знает его слабость. Слабость слона – это большая, нежная, очаровательная слониха!
История про оленя
Оленя также чрезвычайно тяжело поймать – уж слишком он чуток, и слишком быстро бегает. Но хитрый охотник знает и его слабость. У оленя очень большие уши, и есть одна особая мелодия, которая пленяет
Благочестивая религиозная деятельность
К сожалению, такова судьба большинства представителей современной цивилизации. Более благочестивой форме кармы следует так называемые религиозные люди. Они не просто говорят, что верят в Бога, но и
История о «преданном» богини Дурги
В одной деревни в Индии жил да был один человек, который регулярно приходил в близлижайший храм богини Дурги и возносил ей свои молитвы и совершал положенные ритуалы. И вот однажды его застала нужд
Сложность процесса карма-канды
Конечно, не все последователи карма-канды столь грубо эгоистичны и неблагодарны. Некоторые из них искренне стараются строго следовать всем ритуалам и уважительно относятся к объекту своего поклонен
Сложности на пути гьяна-канды
Сам Кришна объясняет Арджуне в Бхагавад-гите, что путь гьяны еще сложнее, чем путь кармы. Небольшое послабление в контроле ума и чувств приводит к немедленному падению. А удержать чувства очень сло
Окончательная цель гьяна-канды
У Вас может возникнуть вопрос: «А зачем Кришна тогда дал этот путь гьяны?» Вы правы. Кришна предоставляет освобожденному гьяни возможность общения со Своими чистыми преданными. И если он воспользуе
Подобие бхакти в этом мире
Есть один давнишний мультфильм, который отчасти передает идею бхакти. Он называется «Просто так». Быть может, Вы когда-то смотрели его. Он начинается с того, что по лесной поляне бежит сияющий от с
Сравнительный анализ кармы, гьяны и бхакти
Уделим теперь несколько строк сравнительному анализу кармы, гьяны и бхакти. Шрила Прабхупада приводил историю, замечательно иллюстрирующую различия между ними.
Представьте себе, что на дор
Карма-йога
До сих пор мы рассматривали чистые карму, гьяну и бхакти. В реальной жизни, когда мы приходим на путь преданного служения, наряду с желанием служить Господу мы замечаем в себе и другие желания. Это
Гьяна-йога
Если преданное служение смешано с желанием познать истину, то оно называется гьяна-йогой. Важно понять, чт такой философский поиск отличается от рассуждений гьяни. Такой преданный не стремиться рас
Маркандейа Риши видит иллюзорную энергию Господа
Мудрец Маркандейа Риши был великим преданным Кришны. В течение многих миллионов лет он медитировал и совершал аскезы для Его удовлетворения. Сила его бхакти была столь велика, что даже когда Купидо
Возникновение веры
Каким образом появляется вера? Вспомним, что вера – это положительные эмоции к какому либо объекту. Что нас будет привлекать, будет зависеть от состояния нашего сознания. Кого-то привлекает бутылка
История о Ходже Насреддине
Однажды Ходжа Насреддин, который был большим остряком, решил подшутить над своими соседями. Он выбежал на улицу и закричал: «Эй, люди! Сегодня счастливый день! У нашего эмира родился сын, и в честь
Неприязнь
Обратной стороной веры является неприязнь, когда мы питаем к чему-то тоже эмоции, но отрицательные. Таким образом все, что здесь говорится о появлении о развитии веры будет точно также относиться к
Как развивается вера
Иногда говорят, что человек – существо рациональное. Это так, человек, в отличие от животного, обладает гораздо более развитым интеллектом. И вместе с тем, если Вы пристально присмотритесь к себе,
Эй, посмотри! Солнце на небе! – Она ответит
– Какое солнце? Нет никакого солнца! Это все мифы и сказки!
– Да нет же, открой глаза, посмотри: вот оно!
– Нет, Вы сперва докажите мне, что оно есть, тогда я открою глаза…
Садхана и садхйа
Следует понимать, что процесс духовного прогресса непрерывен, и поэтому между приведенными ниже стадиями не всегда существуют четкие границы. Ачарьи, предыдущие великие духовные учителя, часто прив
Замечание о понятии чистого преданного служения
Очень часто в среде преданных можно услышать выражение «чистый преданный», в которое вкладывается, казалось бы, самый разный смысл. Иногда говорят: «Ну, мы ведь все не чистые преданные». А с другой
Характеристики чистого преданного служения
Шрила Рупа Госвами в «Нектаре Преданности» описывает шесть характеристик чистого преданного служения. Первые две описывают садхана-бхакти, вторые две добавляются на уровне бхава-бхакти, а третьи дв
Замечания о вайдхи-бхакти и рагануга-бхакти
Все стадии садхана бхакти: начиная со шраддхи, и кончая асакти, – могут совершаться в двух руслах. Подавляющее большинство преданных совершают преданное служение, строго следуя правилам и указаниям
Шраддха – вера
Адау шраддха. «Вначале должна быть вера в процесс преданного служения». Откуда она берется (это вопрос на повторение пройденного материала)? Правильно! В результате общения с преданными.
В
Садху-санга – общение с преданными
Наша первоначальная вера, шраддха, приводит нас затем в общество преданных. Мы знакомимся с ними, начинаем задавать им вопросы и получать ответы. Мы начинаем читать книги, вкушать прасад, повторять
Бхаджана-крийа – практика преданного служения
Под руководством духовного учителя мы все серьезнее и серьезнее практикуем процесс урегулированного преданного служения вайдхи-бхакти. Вначале наше преданное неустойчиво. Шрила Вишванатха Чакраварт
Анатха-нивритти – очищение от нежелательных привычек
Это стадия, которая может пройти очень быстро, а может занять и десятки лет (а может, и не одну жизнь) – здесь все зависит от того, насколько искренне мы стараемся удовлетворить духовного учителя и
Ништха – твердая вера
Постепенно благодаря практике преданного служения мы выходим из-под влияния низших стихий природы: страсти и невежества и обретаем постоянство или устойчивость. Мы ощущаем, что избавляемся от пяти
Ручи – вкус
Постепенно наша вера обретает форму вкуса к преданному служению в форме слушания о Господе, пересказа услышанного и т.д, который настолько силен, что заставляет его преданного забыть обо всем остал
Асакти – привязанность
Очень скоро, после того, как наш вкус к слушанию, повторению святого имени и другим видам преданного служения достигнет необычайной глубины , и единственным объектом нашего преданного служения стан
Бхава – экстатическая любовь к Богу
Наконец, покоренный привязанностью своего преданного, Кришна милостиво проливает на него луч своей внутренней энергии хладини-шакти. По Ее милости мы полностью осознаем свои вечные взаимоотношения
Мат-прана-натхас ту са эва напарах
«Я знаю, что нет для меня иного Господа, кроме Кришны, и Он останется таковым навсегда, даже если Он грубо обмнимет меня или разобьет мое сердце, скрывшись от меня. Он полностью волен делать все, ч
Пратйакша
Пратйакша означает чувственный опыт. Мы постоянно взаимодействуем с внешним миром с помощью своих чувств – видим, слышим, обоняем, осязаем и пробуем на вкус окружающую реальность. Иногда мы делаем
Анумана
Анумана означает логический вывод. Мы получаем информацию об окружающем мире с помощью чувств. В виде образов она хранится в нашей памяти. И затем, анализируя и сопоставляя эту информацию с уже име
Любовь к Верховному Господу – это единственная цель жизни
Первое описывает метод познания. Положения со второго по седьмое относятся к категории самбандха. Восьмое описывает абхидхейу, а девятое – прайоджану. Вместе со вводным предложением получается деся
Йо ‘вашишйета со ‘смй ахам
«О Брахма, это Я, Личность Бога, существовал до начала творения, когда не было ничего, кроме Меня. Не было тогда и материальной природы, причины возникновения мироздания. Все, что ты видишь сейчас,
Татха тешу не тешв ахам
«О Брахма, как первоэлементы вселенной входят в космос и в то же время не входять в него, так и Я пребываю во всем сотворенном и в то же время существую отдельно от всего». (ШБ 2.9.35)
На
Йат сйат сарватра сарвада
«Тот, кто ищет Высшую Абсолютную Истину, Личность Бога, должен во что бы то нистало продолжать свой поиск вплоть до достижения своей цели – всегда и везде, при любых обстоятельстах, как прямыми, та
Три Божества Вриндавана
Трансцендентное знание невозможно постичь собственными усилиями – это может сделать только Сам Кришна. Кришна вечно прибывает во Вриндаване, и Он принимает формы Мадана-Моханы, Говинды и Гопинатхи,
Радха-мадана-моханау
«Слава бесконечно милостивым Радхе и Мадана-мохане! Я хром и лишен разума, однако Они направляют меня, и Их лотосные стопы для меня – это все».
Вот коментарий Шрилы Прабхупады к этому стих
Прештхалибхих севйаманау смарами
«Во Вриндаване, в храме из драгоценных камней под деревом желаний на сияющем троне сидят Шри Шри Радха-Говинда, принимая служение от своих самых сокровенных спутников. Я приношу Им свои смиренные п
Гопинатхах шрийе ‘сту нах
«Шри Шрила Гопинатха, источник трансцендентного вкуса танца раса, стоит на берегу Ямуны в Вамшивате и привликает внимание девушек-пастушек звуками Своей знаменитой флейты. Пусть же все они прольют
История Божетсва Шри Мадана-Моханы
Пятьсот лет назад Божество Мадана-Моханы явилось во сне к Адвайте Ачарье, вечному спутнику Господа Чаитаньи. Господь Мадана Мохан во сне открыл ему Свое местонахождения, и наутро при помощи местных
История Божества Шри Говиндаджи
Господь Говиндаджи вновь явился пятьсот лет назад Шриле Рупе Госвами. Получив указание Господа Чаитаньи открыть затерянные места игр Господа Кришны и установить поклонение Ему в храмах, Рупа Госвам
Бхагаван ити шабдйате
«Сведущие трансценденталисты, постигшие Абслютную Истину, говорят, Она – суть недвойственное знание, постигаемое как безличный Брахман, всепроникающая Сверхдуша и Личность Бога.» (ШБ. 1.2.11)
Брахман
Брахманом именуют безличный аспект Абсолюта, как бытия, лежащего за пределами этого временного материального творения. В Ведах описывается, что Верховный Господь – сат-чит-ананда, то есть вечен, ис
Параматма
Слово «Параматма» в переводе с санскрита означает «Сверхдуша». В этом аспекте Абсолютная Истина пронизывает Собой все творение.. Если безличный Брахман по определению непознаваем, то Сверхдушу уже
Бхагаван
Во введении к Шримад Бхагаватам Шрила Прабхупада делает одно глубокое утверждение. Он говорит, что понятия «Бог» и «Абсолютная Истина» – это не одно и то же. Постараемся это понять. Когда мы говори
Саннам бхагам итигана
«Бхагаваном может называться Тот, кто обладает в полной мере следующими шестью достояниями: всем богатством, всей силой, всей славой, всей красотой, всем знанием и всей отрешенностью».
Кри
Кришна – Верховная Личность Бога – Аватары
Кришна – изначальная всемогущая безграничная Верховная Личность Бога, причина всех причин. Будучи одним, Он может проявлять Себя одновременно во множестве форм в разных местах. Такие формы называют
Третье воплощение. Вараха Аватара
Давным-давно, миллионы лет назад, злобный демон Хираньякша выкачал все золото из недр Земли. Поэтому вес Земли изменился. Она сошла со своей орбиты и упала на дно Причинного океана Гарбходака. Земл
Четвертое воплощение. Нрисимха Аватара
Демон Хираньякша, которй сражался с Господом Варахоу, был братом-близнецом демона по имени Хираньякашипу. «Хиранья» означает «золото», а «кашипу» – «мягкая постель». Это был чрезвычайно умный, влас
Пятое воплощение. Вамана Аватара
Давным-давно жил великий царь по имени Бали Махарадж. Он был внуком Прахлада Махараджа и могущественным царем демонов. Однажды он даже победил Индру и завоевал небесное царство. Это обеспокоило Ади
Шестое воплощение. Парашурама Аватара
В облике Парашурамы Кришна воплотился как кшатрий – воинов. На этот раз Господь появился, чтобы избавить мир от демоничных царей, которые мучали простых людей и убивали брахманов. Двадцать один раз
Седьмое Воплощение. Рама Аватара
Господь Рамачандра – воплощение Господа Кришны как идеального царя. Вы, наверное, хорошо знаете историю о Господе Раме. Поэтому здесь мы расскажем ее очень кратко.
Рама явился как старший
Восьмое воплощение. Кришна и Баларама
Когда наступило время, Кришна пришел на землю в Своем изначальном облике. Он явился как мальчик-пастушок, играющий на флейте. Его тело цветом подобно грозовой туче, а глаза напоимнают лепестки лото
Девятое Воплощение. Будда Аватара
Господь Будда явился 2,000 лет назад. Он пришел с особой целью – прекратить убийство животных, которое выполняли некоторые недобросовестные брахманы. Эти глупцы оправдывали поедание мяса, проводя ж
Десятое воплощение. Калки Аватара
Калки Аватара – единственное воплощение Кришны, котороя явится в будущем. Время, в котором мы живем известно как Кали-юга – век ссор, вражды и лицемерия. Лицемерие означает говорить одно, а делать
Легкое путешествие к другим планетам
Одна из книг Шрилы Прабхупады, написанная еще до его приезда на Запад, называется «Легкое путешествие к другим планетам». В ней Шрила Прабхупада описывает, каким образом, мы можем подняться на высш
Иерархия в творении Господа
Итак, наше Туристическое Бюро «Вайкунтха-тур» приглашает Вас в увлекательное путешествие по маршруту Земля – Голока с остановками в наиболее достопримечательных местах творения Кришны.
Мат
Вайкунтха
Бесчисленные планеты Вайкунтхи составляют духовное творение Господа. Слово «Вайкунтха» означает «место, где нет тревог». Эти планеты покоятся в духовном сиянии брахмаджьоти. На каждой из них вечные
В преддверье Вриндавана
Среди бесчисленных планет Вайкунтхи выделяется одна – Голока. Эта высшая планета духовного мира делится на три части: Дварака, Матхура и Вриндаван. Эта планета считается высшей, поскольку к айшварь
Вриндавана Дхама
«Вриндаван – такое чудесное место. Там всегда цветут цветы, и даже можно встретить несколько видов пестрых оленей. Чирикают птицы, воркуют и танцуют павлины, и жужжат пчелы. Кукушки поют там на пят
Шримати Радхарани
Cамой высочайшей из всех преданных в творении является Шримати Радхарани. Вот уже на протяжении вечности Ананта-шеша Своими тысячами уст пытается прославить Ее трансцендентные качества. И безуспешн
Господь Шри Кришна
В добавление ко всем своим бесчисленным качествам, которые Верховный Господь проявляет в других формах, во Вриндаване Кришна являет четыре уникальных аспекта красоты и сладости (мадхурьи) – сладост
Вену-мадхурья – Привлекательная флейта Кришны
Однажды гопи сказали маме Яшоде: «Когда твой сын играет на Своей флейте, ее звуки приводят в смятение Господа Шиву, Господа Брахму и Индру, хотя в этой вседленной нет никого мудрее и ученее, чем он
Рупа-мадхурья – Необыкновенная красота Кришны
Близкий друг Кришны, Уддахва, раскрывает свои мысли Видуре: «Мой господин, когда Кришна пришел на эту планету и проявил возможности Своей внутренней энергии, самым чудесным из всего был Его облик.
Господь Брахма
Задание 79. Для знатоков высшей арифметики: оцените, во сколько раз живое существо меньше совокупного творения Господа (подсказка: размер кончика волоса ~ 0.01 мм, размер вселенной дан выше, размер
Три энергии Господа
Энергии Кришны безграничны. Парасйа шактир вивидхаива шруйате, как говорят Упанишады. И лишь для нашего удобства Шрила Вьясадева и другие великие мудрецы и преданные объединили их в три основные ка
Внутренняя энергия
К внутренней энергии Кришны относятся все планеты Вайкунтхи, все вечные атрибуты Господа, такие как Его одежда, украшения и т.д., а также Его вечные спутники – мама Яшода, Шримати Радхарани и други
Внешняя энергия
Внешняя энергия Господа называется так потому, что она как бы отделена от Него. Один раз (в вечности) бросив на нее Свой взгляд и так приведя ее в движение, Кришна, как правило, непосредственно не
Пограничная энергия
Живые существа, дживы, то есть мы с вами, принадлежат к пограничной энергии. Строго говоря мы являемся проявлениями аспектов самвит и хладини внутренней энергии Кришны, но очень крошечными – буквал
Взаимоотношения трех энергий
Внешняя энергия является тенью или искаженным отражением внутренней энергии Кришны. В материальном мире также имеется бытие, знание и блаженство – но в чрезвычайно недолговечном, ограниченном и сер
Ачинтйа-бхеда-абхеда-таттва
Вышеперечисленные деления энергий на внутреннюю, внешнюю и пограничную имеют место лишь с нашей точки зрения, с нашей ограниченностью. Для Кришны же все Его энергии равны. Это означает, что по Его
Висарга – второй этап творения
На следующем этапе Господь творит материальные вселенные. Во время выдоха Маха-Вишну из пор на Его теле исходит бесчисленное множество вселенных, которые во время вдоха опять входят в Его трансценд
Кала – вечное время
Как уже говорилось, время – это изначальный импульс, приводящий в движение всю машину материального мира. Время – это безличное проявление воли Господа в этом мире. Оно повелевает здесь всем. Все м
Временные периоды
Любой объект этого мира – сознательный или бессознательный – имеет свое характерное время или период жизни. Эти характерные периоды подробно объясняются в Ведической литературе и охватывают спектр
Три стихии материальной природы
Ведический подход к изучению материальной природы
Материальную природу можно изучать с различных точек зрения – в зависимость от тех целей, которые мы преследуем. Например, общепринятая се
Общая характеристика трех стихий материальной природы
Слово гуна в переводе с санскрита означает «стихия». Другой перевод этого слова – веревка. Три гуны: добродетели (саттва-гуна), страсти (раджо-гуна) и невежества (тамо-гуна) – подобно веревке по ру
Элемент Объект чувств Чувство
Эфир (пространство) Звук (колебание) Слух
Воздух Ощущение Осязание
Огонь Форма Зрение
Вода Вкус Вкус
Великолепие Кришны
Любители физики могут почерпнуть в философии санкхьи идеи для получения не одной Нобелевской премии. Любители же чистого преданного служения, читая все эти описания, получат еще одну возможность во
Конституциональное положение души
Начнем с того, что вспомним, что говорит о природе души Сам Шри Кришна в Бхагавад-гите (2.11-30):
«Верховная божественная личность сказал: «Прозинося эти слова, ты скорбишь о том, что недо
Дхарма и санатана-дхарма.
Понимание своего истинного положения естественным образом приводит к пониманию того, что мне следует делать в этом положении. Естественная, неотъемлимая деятельность, соответствующая определенному
Падение дживы
Вопрос о падении дживы часто вызывает очень бурные дискусии, доходящие чуть ли не до аргументов типа: «А ты кто такой!?» Были ли мы в играх Кришны или все время находились в материальном мире, или
Закон кармы
Закон кармы, языком Библии, звучит как «что посеешь, то и пожнешь». Любое действие, совершаемое нами в мыслях, словах или делах, обязательно приводит к определенным последствиям. Эти последствия мо
Немножко об астрологии
Среди многочисленных уполномоченных воплощений Кришны в этом мире есть так называемые граха-аватары или планеты. В Брихад-парашара-хора шастре великий мудрец Парашара Муни, отец Шрилы Вьясадевы, го
Эволюция души
В соответствии со своими желаниями и поступками, обусловленное живое существо получает очередное тело. Поскольку живое существо трансцендентно, жизнь существует на всех планетах, даже на Солнце. Дл
Процесс перевоплощения
Совершая разнообразные поступки в этом мире, человек накапливает определенные желания и привязанности. Они запечатливаются в тонком теле – уме. Когда, в соответствии с законом кармы, срок жизни чел
История о Махарадже Бхарате
В Пятой Песни Шримад Бхагаватам есть замечательная история, иллюстрирующая тему перевоплощения.
Давным давно правил землей святой царь Махараджа Бхарата. Он был великим преданным Господа,
Освобождение
Согласно Шримад Бхагаватам, освобождение или мукти – это обретение живым существом своей постоянной вечной формы после того, как оно оставит эту временное тонкое и грубое тело. Другими словами, в н
Пять видов трансцендентных эмоций
Mы уже знаем, что наши вечные взаимоотношения с Кришной – это дживера сварупа хайа – кришнера нитйа даса, мы – вечные Его вечные слуги. Каждое живое существо уникально и поэтому его взаимоотношения
Трансцендентная раса
Слову раса трудно подобрать адекватный перевод на русский язык, как, впрочем, и на любой другой язык мира. После долгих раздумий и обсуждений мы сошлись на том, что самым удачным эквивалентом будет
Трансцендентная раса
Слову раса трудно подобрать адекватный перевод на русский язык, как, впрочем, и на любой другой язык мира. После долгих раздумий и обсуждений мы сошлись на том, что самым удачным эквивалентом будет
Шиланам бхактир уттама
«Следует нести трансцендентное любовное служение Верховному Господу Кришне благосклонно, и без желания материальной выгоды или обретения чего-либо посреством кармичской деятельности или философских
Киртанийах сада харих
Преданный может спокойно воспевать святое имя Господа, ведя себя смиреннее травы, будучи терпеливее дерева, и оказывая почтение каждому, не ожидая почтения ни от кого. Такие качества облегчают восп
Наствй ева гатир анйатха
«В это вер ссор и лицемения единственным средством освобождения является воспевание святого имени Господа. Нет иного пути. Нет иного пути. Нет иного пути». Просто, воспевая святое имя Господа, мы с
Харер наманукиртанам
«О Царь, для великих йоги, которые полностью оставили все мирские связи, для тех, кто желают всяческих материальных наслаждений, и для тех, кто черпают удовлетворение в самих себе благодаря трансце
Пада-севанам
В соответствии с нашими вкусом и силой вслед за слушанием, Воспеванием и памятованием может прийит пада-севанам. Мы достигаем совершенства в памятовании, когда постоянно думаем о лотосных стопах Го
Арчанам
После пада-севанам приходит метод арчанам, поклонения Божеству. Если нас интересует метод арчанам, нам без сомнения необходимо принять прибежище у истинного духовного учителя и научиться у него это
Ванданам
Хотя молитвы являются частью поклонения Божествам, их можно рассмотерть отдельно, подобно другим компонентам, таким как слушание и воспевани, и поэтому даются отдельное описание. Господь обладает б
Сакхйам
В связи с поклонением Господу в роли друга, Агастйа-самхита утверждает, что преданный, совершающий преданное служение посредством шраванам и киртанам, иногда хочет видеть Господа лично, и по этой п
Атма-ниведанам
Слово атма-ниведанам описывает стадию, на которой у преданого, не имеющего иных мотивов, кроме служения Господу, вручает все Господу и совершает все свои действия только чтобы принести удовольствие
Шесть аспектов предания себя Господу
Когда благодаря регулярной практике садхана-бхакти преданный поднимается до уровня ништхи или устойчивой веры, он постепенно начинает все больше и больше доверять Кришне и во всем полагаться на Нег
Шесть пороков, разрушающих бхакти
Темы этой и следующей глав исчерпывающе разъяснены Шрилой Прабхупадой в его комментариях к Нектару Наставлений – стихи 2 и 3 соответственно. Поэтому, просто в порядке «расширения океана трансценден
Атйахара – переедать или накапливать слишком много
Многие люди могут подумать, что слово атйахара относится лишь к перееданию, но это не так. В первом стихе Нектара Наставлений объясняется:
«Уравновешенный человек, кторой может обуздать по
Прайаса – чрезмерные усилия
Если не оставить прайасу, то преданность никогда не возникнет. Слово прайаса означает усилия, бесполезный труд. Духовная жизнь – это ничто иное, как чистая преданность Всевышнему Господу. Преданнос
Праджалпа – праздные разговоры
Говорить друг с другом – это называется джапаной или праджалпой. В наши дни в этом мире настолько преобладает безбожие, что беседовать с другими означает безбожные разговоры. Поэтому для практикующ
Джана-санга – Общение с людьми мирского склада ума
Слово джана обозначает людей – и мужчин, и женщин. Шрила Рупа Госвами написал в Бхакти-расамрита-синдху: «преданному следует общаться с более продвинутыми преданными». В общем и целом, практикующие
Лаулйа – пылкое желание или жадность
Значение слова лаулйа – беспокойство, жадность и желание. Беспокоство бывает двух видов – беспокойство ума и беспокойство разума. Читта, или ум, обладает склонностью следовать диктату чувств. Когда
Шадбхир бхактих прасидхйати
«Существует шесть принципов, благоприятнды для совершения преданного служения: 1) утсаха, энтузиазм; 2) нишчайа, совершать усилия с убежденностью; 3) дхаирйа, терпение; 4) тат-тат-карма-правартана,
Утсаха – энтузиазм
Без утсахи человек начинает пренебрегать поклонением. Пренебрежение порождается бездействием, апатией или безразличием. Лень и заторможенность называются бездеятельностью. Когда порождается утсаха,
Нишчая – убежденность
В Нектаре Наставлений Шрила Рупа Госвами советует практикующим преданное служение быть уверенными. Если такой уверенности не достичь, преданный будет продолжать сомневаться. У сомневающиеся не быва
Дхайрья – терпение
Для практикующего преданное служение дхайрья, терпение, иключительно необоходимо. Обладающие качеством дхайрья, именуются дхирами или уравновешенными людьми. Нетерпеливые не могут выполнять никакой
Санга-тьяга – оставить общество непреданных
Существуют два вида санги – общение и привязанность. Общение бывает двух видов – с непреданными и с женщинами. Подобным образом, привязанность бывает также двух видов – привязанность к предрассудка
Садху-вритти – следовать по стопам предшествующих ачарьев
Существует два вида садху – домохозяева и отреченные. Я разледьно опишу вритти или занятия, каждого. Хотя домохозяева и отреченные имеют разные занятия, некоторые из них общие. Они будут обсуждены
Культура Варнашрамы
Вспомогательные предписания в преданном служении в общем и целом основываются на принципах Ванрашрамы. Как отмечает Бхактивинода Тхакур, ее непосредственными целями Варнашрамы являются:
1.
Самое главное правило
Сознание Кришны – это естественный процесс. Лишь вследствие тяжелой и продолжительной болезни материального существования он поначалу кажется нам чем-то неродным. Но чистое преданное служение насто
Сон, личная гигиена, внешний вид преданного
Одним из 64-х составляющих преданного служеиия является посвящение своей повседневной деятельности Кришне. Как только человек, начинает заниматься преданным служением, Кришна поселяется в Его сердц
Сон преданного
Во сколько следует ложиться спать? Преданному следует стараться ложиться спать в девять – десять часов вечера, но лучеше в девять, чем в десять. В Аюрведе говорится, что сон, предоставляющий наибол
Омовение и правила чистоты
Преданный должен принимать принимать омовение минимум два раза в день. Омовение следует принимать всегда после опорожнения кишечника, длительного сна (более 1 часа) и другой деятельности, которая з
Са бахйабхйантарах шучих
«Чист человек или нечист, и через какие жизненные ситуации он не прошел, если он вспоминает лотосоокого Господа Кришну, он очищается изнутри и снаружи». Затем, как только предоставится возможность,
Забота о здоровье
Памятуя, что Ваше тело принадлежит не Вам, а Кришне, однозначно, что о здоровье заботиться необходимо. Когда Санатана Госвами заболел тяжелой формой экземы и, считая, что причиняет Господу Чайтанье
Внешний вид Вайшнава
Во-первых Ваишнавский внешний вид очень дорог Господу Гауранге. Во-вторых, он помогает нам ощущать себя преданными. Кроме этого Ваишнавский внешний вид оставляет хорошее впечатление у обыкновенных
Отказ от азартных игр (как в роли участника, так и болельщика)
Этим принципам до сих пор строго следуют во многих брахманических семьях в Индии. Это – естественная норма жизни в стихии добродетели, и то, что большинству современных людей Запада это кажется чем
Отказ от мясоедения
Прежде чем говорить о вреде мясоедения, спросим, а что же едят преданные. Конечно – Кришна-прасад – вегетарианскую пищу в стихии добродетели, приготовленную с любовью и преданностью и предложенную
Отказ от недозволенных половых отношений
Изучая процесс материального творения, мы рассматривали, каким образом весь материальный мир движется в результате взаимодействия иллюзорных женского и мужского начал. Таким образом половое влечени
Употребление интоксикаций и азартные игры
О вреде употребления интоксикаций известно всем, и мы оставим это Вам на личный анализ. Здесь упомянем лишь, что к интоксикантам относятся также чай, кофе и какао (включая делающийся на его основе
Домашний алтарь
Центром любого храма является алтарь. Он может быть специально изготовлен в виде своего рода беседки с куполом. Или же он может разместиться в одной из больших полок Вашего серванта. В центре алтар
Чтение книг Шрилы Прабхупады
Другим важным компонентом духовной программы является регулярное чтение книг Шрилы Прабхупады. Читать книги означает слушать трансцендентные повествоания о Господе и Его преданных из уст Шрилы Праб
Бхуви гринанти йе бухри-да джанах
«Трансцендентный нектар Твоих слов и описаний Твоих деяний – жизнь и душа для всех, кто страдают в этом материальном мире. Эти повествования, передаваемые учеными мудрецами, искореняют греховные ре
Поклонение Божествам
Имея дома алтарь, нужно совершать минимальное поклонение, состоящее из предложения бхоги (пищи) и проведения арати. Приготовление прасада – чрезвычайно важная вещь. Есть поговорка: «человек есть то
Опишем теперь простую процедуру проведения арати
1. Нанесите тилаку и переоденьтесь в Вайшнавскую одежду, или по крайней мере чистую одежду, если Вайшнавской не имеется. Подготовьте поднос с атрибутами: налейте воду в раковину, вставьте благовони
Общение с преданными
О важности общения с преданными, в особенности с более продвинутыми, было уже много сказано. Поэтому, даже превратя дом в храм, необоходимо как можно чаще, желательно по меньшей мере раз-два в неде
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
В начале Кали-юги Нарада Муни пришел к Господу Брахме и спросил его, как смогут получить освобождение падшие люди Кали-юги. Нарада задал этот вопрос, после чего внимательно выслушал ответ ислкючите
Перевод, данный Шрилой Прабхупадой в песеннике
Если мы совершаем оскорбления святого имени, то воздействие Харе Кришна мантры ослабляется. Господь Чаитанья — самое милостивое воплощение Господа, и произнося Его имя, а также имена Его спутников,
Значение Мантры
Результат повторения мантры будет определяться ее значением и сознанием человека, которые ее повторяет. Во время посвящения духовных учитель объясняет смысл мантры, чтобы ученик мог медитировать на
Кришна – О Кришна, пусть я разовью вкус к служению Тебе
Харе – О Радха, пожалуйста, сделай меня достойным нести служение Тебе.
Харе – О Радха, пожалуйста, скажи, как я могу служить Тебе.
Харе – О Радха, позволь мне слушать о Твоих сокр
Результат повторения святого имени
В Шикшаштаке Господа Чайтаньи упоминается множество благ, которые приносит повторение святых имен Кришны. Вот восемь основных их них:
1. Противоядие от Кали-юги – Даже опытный плавец не см
Киртанийа сада харих
«Считая себя ниже и бесполезнее никчемной травы, по которой все ходят, будучи терпеливее дерева, отбросив гордость, и выражая почтение другим в соответствии с их положением, следует непрервыно повт
Чистое сострадание, не обремененное завистью
3) Чистое сердце, свободное от мирского ложного эго и гордости
4) Почтительное отношение ко всем, в соответствии с их положением
Тринад апи суничена (смиреннее, чем былинка)
Первое оскорбление
Поносить и критиковать преданных Господа, посвятивших свою жизнь распространению славы Святого Имени.
Преданный проповедует славу Святого имени безо всяких корыстных мотивов, чтобы дать во
Второе оскорбление
Считать имена полубогов равными или независимыми от имени Господа Кришны.
Полубоги — это такие же обусловленные живые существа, как и мы с Вами, разве что более могущественные. Пока живое
Третье оскорбление
Пренебрегать наставлениями Духовного Учителя или считать его обычным человеком.
Кришна лично действует через Духовного Учителя, чтобы учить нас повторению Святого имени. Если обычный челов
Четвертое оскорбление
Критиковать Веды и литературу, следующую Ведической традиции.
Вся Ведическая литература — это прославление Кришны и Его Святого имени. Окончательная цель всей Ведической литературы — побуд
История об Аджамиле
В Писаниях мы находим утверждения типа: “Один раз произнеся Святое имя без оскорблений, человек избавляется от последствий всех грехов, которые он уже совершил, и даже сможет совершить в будущем.”
Шестое оскорбление
Давать собственные толкования Святому имени
Кришна означает “Всепривлекающий”, Рама — “Исполненный духовного блаженства”, Харе — обращение к Шримати Радхарани, олицетворению преданного слу
Седьмое оскорбление
Совершать греховные поступки в надежде на очищающую силу Святого имени
Святое имя очищает нас от последствий бесчисленых грехов, совершенных нами в этой и прошлых жизнях. Более того, оно о
Восьмое оскорбление
Приравнивать воспевание Святого имени к мирской благочестивой деятельности (описанной в разделе Вед карма-канда)
Мирская благочестивая или даже религиозная деятельность ставит своей целью
Девятое оскорбление
Проповедовать неверующим о сокровенной славе Святого имени
Человек, не имеющий достаточно веры в процесс преданного служения, и имеющий материалистичное сознание, скорее всего неправильно
Десятое оскорбление
Сохранять материальные привязанности и не иметь твердой веры в воспевание Святого имени, даже услышав множество наставлений об этом
Когда мы начинаем воспевать Святое имя, у нас в течение
Дополнительное оскорбление
Быть невнимательным при повторении Святого имени.
Святое имя — это Сам Кришна. И подобно тому, как оскорбительно заниматься посторонними делами, если к человеку пришли гости, для преданног
Особая милость Господа
«Когда преданный от всего сердца служит Кришне, одевает Его в чудесные одежды и дарит Ему цветы, Кришна улыбается. Если вам хотя бы раз удастся заставить Кришну улыбнуться, то цель вашей жизни дост
Метод поклонения Божествам
Метод арчаны включает в себя предложение Господу специальных атрибутов поклонения (упчаар) с соответствующими мантрами после совершения предварительных очистительных процедур. Предложение благовони
Обучение у духовного учителя методу поклонения Божествам
В ИСККОН эти пять компонентов распределены между первым и вторым посвящением. Строго говоря, для поклонения Божествам необходимо иметь второе посвящение, ибо гаятри-мантры специально предназначены
Божества, которым поклоняются в ИСККОН
В Храмах ИСККОН традиционно поклоняются различным Божествам Господа. В некоторых храмах установлены одни Божества, а в других имеется несколько алтарей.
Во-первых, это Шри Шри Гаура-Нитай.
Этикет поведения в Алтарной
В Нектаре Преданности приведены оскорбления, которые мы можем совершать в поклонении Божествам, и вытекающие из них правила поведения в Храме. Хотя оскорбления Божеств прощаются в результате повтор
Нирвишеша шуньявади пашчатйа деша тарине
«В глубоком почтении я склоняюсь перед Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, который очень дорого Господу Кришне, ибо для него нет иного прибежища, кроме лотосных стоп Го
Патитана паванебхйо вайшнавебхйо намо намаха
«Я приношу почтительные поклоны Вайшнавам, преданным Господа, которые подобным древам желания, исполняют желания каждого и полны сострадания ко всем падшим обусловленным душам.»
Следует из
Изучение Всех Вед
Каждый, кто занят поклонением Божествам, или форме Господа в храме, этим самым изучает все Веды двадцать четыре часа в сутки. Просто украшая Божества Господа, Радху и Кришну, в храме, преданй очень
Прикасаясь к Божествам, Преданный Обретает Духовное Тело
Арчана-паддхати, ежедневное поклонение Божествам, предоставляет возможность прикасаться к телу Верховной Личности Бога, и таким образом дает человеку великую удачу получить духовное тело и отправит
Слава Шримад Бхагаватам
Шримад Бхагватам (а также Бхагавад-гита и другие священные писания) является объектом поклонения. Следует всегда очень почтительно относиться к этим книгам – держать их в хорошем состоянии, оборачи
Основные принципы ведения публичных выступлений
· Планируйте выступление в соответствии с нуждами, заботами и интересами Вашей аудитории
· Основывайте свои слова на том, чему Вы научились в ученической преемственности
· Делайте
Слава всем собравшимся преданным!(3 раза) – Харе Кришна
Слава Шри-Шри Гуру-Гауранге! (все произносят эти слова три раза и приносят поклоны духовному учителю)
· Выразите почтение Господу Кришне, со сложенными руками три раза произнеся мантру Ом
Шри-радха-кришна-падан сахагана-лалита-шри-вишакханвитамш ча
В глубоком почтениии склоняюсь я к лотосным стопам своего духовного учителя и всех наставников, ведущих меня по пути преданого служения. Я приношу свои почтительные поклоны шести Госвами – Шриле Ру
Прославление санкиртаны, проповеди или повторения святых имен
9. Ссылки на Шрилу Прабхупаду и других ачарьев
10. Итог лекции со ссылками на стих
· Пригласите аудиторию задавать вопросы (около 10 мин.) Отвечая на вопрос, сперва дайте иной кон
Слава Кришна-прасада
Почитание прасада – это, несомненно, один из главных методов преданного служения, который обожают все преданные. Сознание Кришны даже в шутку называют «кухонной религией». Отказавшись от мяса и дру
Преме дако чаитанья-нитаи!
«О братья! Это материальное тело — комок невежества, а чувства — пути, ведущие к гибели. Так или иначе мы упали в океан материальных чувственных наслаждений, и из всех чувств язык наиболее прожорли
Правила, связанные с принятием прасада
Вот некоторые правила, связанные с принятием прасада.
1. До и после еды следует вымыть руки и ополоснуть рот (если Вы в Индии и ходите без носок, то следует вымыть и стопы).
2. Дл
Раздача прасада
Единственное, чему может уступить нектар вкушения прасада, это нектар его раздачи. Прасад нужно раздавать при любой возможности и в неограниченных количествах. В Бхагават-гите говорится, что жертво
В первую очередь следует раздавайть воду или напиток
7. Прасад следует раздавать в следующем порядке: вначале горькие блюда, такие как горькая дыня, затем шпинат и другие вяжущие блюда, затем жареный дал, затем овощи, затем кислые блюда, затем сладос
Следует избегать шума во время раздачи
13. После того, как закончили принимать прасад, это место следует сразу же вымыть.
Эти правила могут немного адаптироваться в соответствии с местными традициями, но в любом случае основные
Экадаши
Немного Ведической астрономии
Сперва небольшое астрономическое введение. Экадаши буквально означает «одиннадцать» и обозначает одинадцатый лунный день Ведического календаря. Луна движется
Вайшнавский Экадаши
С материальной точки зрения экадаши-титхи управляется Марсом и неблагоприятен для многих видов мирской деятельности. Поэтому карма-канда Вед предписывает пост, джапу и другие виды благочестивой дея
Явление Шри Экадаши
(Эта статья была написана в 1956 году Шри Навина Чандрой Чакраварти - учеником Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и переведена Вьенката дасом Брахмачари).
Многие преданные проявляют б
Дни Явления Господа и Его аватар
Дни явления Господа являются замечательными событиями, которые помогают погрузиться в памятование Его игр. В эти дни мы можем просить Господа исполнить наши самые заветные желания. Традиционно в хр
Дни Явления и Ухода Вайшнавских Ачарьев
В Вайшнавском календаре мы встречаем множество дней явления и ухода выдающихся Вайшнавов. Преданные празднуют дни явления великих преданных, потому что они являются, чтобы пролить на нас свою милос
Шри-вишакханвитамш ча
В глубоком почтении сколняюсь я к лотосным стопам своего духовного учителя и всех наставников, ведущих меня по пути преданного служения. Я приношу свои почтительные поклоны шести Госвами – Шрилу Ру
Харе рама харе рама рама рама харе харе
После этого подобным же образом читается пранама-мантра Ачарье. Затем ведущий произносит пушпанджали, и все, повторяя пушпанджали, бросают одну девятую лепестков к стопам Ачарьи. Затем еще раз – пу
Важность служения гостям
Следующий отрывок из Шримад Бхагаватам (9.21 Краткое Содержание главы и тесты 10-13) иллюстрирует, насколько важно подобающе принимать гостей:
«Однажды, после того как Царь Рантидева пости
Оказание почтения гостям
Даже если Вашим гостем стал враг, с ним следует обращаться почтительно:
«В соответствии с Ведическими принципами, законы гостеприимства утверждают, что даже если в дом приходит враг, его с
Надлежащее поведение в роли гостя
В Шри Чайтанья-чаритамрите (Мадхья 8.49) Шрила Прабхупада предостерегает нас от необдуманного принятия приглашений (в особенности, если это связано с приемом пищи):
«Шри Чайтанья Махапрабх
Положение Духовного Учителя
Обусловленное живое существо скитается по всей вселенной, переселяясь из одного тело в другое в 8,400,000 формах жизни. Иногда оно поднимается на райские планеты, а иногда опускается на адские или
Вартма-прадаршака-гуру
Во-вторых, он проявляет себя как шикша-гуру, или наставляющий духовный учитель. У нас может быть множество шикша-гуру. Преданный, который в этой жизни вперые знакомит нас с сознанием Кришны, именуе
Шикша-гуру
Затем, по ходу практики преданного служения мы будем получать наставления от разных Вайшнавов. Все они являются нашими шикша-гуру. Более того, мы можем учиться сознанию Кришны и у непреданных, и у
Сампрадая-ачарья
Среди всех наставляющих духовных учителей особое место занимает сампрадая-ачарья, основатель сампрадайи, который является главным шикша-гуру для всех поколений преданных в данной ветви дерева учени
Дикша-гуру
Общаясь с преданными и получая наставления от них, мы принимаем одного из них в качестве своего инициирующего духовного учителя или дикша-гуру. Дикша-гуру «представляет» искреннего ученика святому
Наша Сампрадая
Первым в сампрадайе, к которой принадлежит ИСККОН, стоит, естественно, Кришна.
Вслед за ним идет Господь Брахма. В Брахма-самхите описывается как на заре творения Господь Брахма после длит
Необходимость принятия духовного учителя
Кто-то может спросить, а зачем вообще нужен духовный учитель? Ведь есть Ведические писания. Почему бы не изучать их самостоятельно? Проблема в том, что даже если Вы знаете санскрит, каждое из слов
Нирвишеша шуньявади пашчатйа деша тарине
«В глубоком почтении я склоняюсь перед Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, который очень дорого Господу Кришне, ибо для него нет иного прибежища, кроме лотосных стоп Го
Взаимоотношения между гуру и учеником
Йасйа деве пара бхактир, йасйа деве татха гурау... – тому, кто имеет твердую веру и в Кришну и в духовного учителя, раскрываются все сокровенные тайны Вед. Гуру-ништха, или твердая вера и преданнос
Как обращаться к духовному учителю?
Обращаясь к духовному учителю лично или в общении с другими, мы не должны звать его по имени. Должная форма обращения – это «Гуру Махарадж» или «Гурудев». Точно также, в общении с другими мы можем
Поклонение духовному учителю
Поклонение духовному учителю включает в себя непосредственное служение ему, проведение Гуру-пуджи и празднование Вьяса-пуджи. Когда ученику выпадает возможность находиться рядом с духовным учителем
Даршаны и письма
Слово даршан буквально означает «личная встреча». Если на лекциях мы можем задавать философские вопросы, то практические вопросы личного характера уместно задавать при личной встрече с духовным учи
Что такое духовное посвящение (инициация)?
Вечные игры Кришны немного по-разному проявляются на Голока-Вриндаване и в Гокуле (земном Вриндаване), когда Он нисходит в этот мир. Например, на Голоке для мамы Яшоды Кришна вечно существет в неиз
Готовность к Инициации
Формы обряда духовного посвящения могут немного различаться в разных звеньях цепи ученической преемственности, в соответствии с местом, временем и обстоятельствами. Здесь мы подробно опишем порядок
Церемония Духовного Посвящения
Итак, все официальные требования соблюдены, Вы получили рекомендацию на инициацию и в душе твердо уверены, что готовы дать обеты своему Гуру Махараджу на всю оставшуюся жизнь. Что теперь?
Второе посвящение
Первое посвящение по-другому называется харинама-дикша или посвящение в святое имя. Это начало духовной жизни. Когда инициированный преданный под руководством духовного учителя достигает достаточно
Особые обстоятельства во взаимоотношениях с духовным учителем
Иногда в силу обстоятельств преданный, инициированный одним духовным учителем, может развить близкие отношения с другим старшим преданным. Это случается редко, но это нормально, если получается ест
Что такое киртан
Киртан – это очень просто. Это когда преданные собираются вместе, берут музыкальные инструменты и начинают петь и танцевать для Кришны. Что поют? С самым большим удовольствием они поют Харе Кришна
Как проходит киртан
Традиционно киртан ведет кто-то из опытных преданных. Хотя умение петь вообще и вести киртан, в частности, важно, тем не менее, еще важнее зрелость этого преданного, так как сознание, в котором он
Что такое арати
Арати означает, по просту, служба. Во время арати открывается занавес алтаря, пуджари объявляет начало церемонии, трубя три раза в раковину, и после этого начинает предлагать Божествам различные ат
Мангала-арати
Мангала-арати переводится с санскрита как «благоприятная арати», и она проводится в само благоприятное время – брахма-мухурту, за полтора-два часа до восхода солнца. В идеале она должна бы начинать
Ванде гурох шри-чаранаравиндам
«Духовный учитель черпает благословения из океана милости. Подобно тому как облако, проливающее дождь, гасит лесной пожар, духовный учитель гасит пылающий огонь материального существования и спасае
Ванде гурох шри-чаранаравиндам
«Движение санкиртаны Господа Чайтаньи Махапрабху – источник непреходящей радости для духовного учителя, который порой повторяет святое имя, порой танцует, охваченный экстазом, а порой поет и играет
Ванде гурох шри-чаранаравиндам
«Всегда занятый поклонением Шри Шри Радхе и Кришне, в храме, духовный учитель вовлекает в него также своих учеников. Они облачают Божества в прекрасные одежды, надеваю на Них украшения, мою Их храм
Ванде гурох шри-чаранаравиндам
«Духовный учитель всегда жаждет слушать повествования о бесчисленных любовных играх Радхики и Мадхавы, Их имена и описания Их качеств и образов и всегда готов воспевать Их. Духовный учитель жаждет
Ванде гурох шри-чаранаравиндам
«Духовный учитель очень дорог Господу Кришне, ибо он очень умело помогает гопи, которые, проявляя необыкновенное искусство, делают в рощах Вриндавана различные приготовления, чтобы довести любовные
Ванде гурох шри-чаранаравиндам
«Духовному учителю следует оказывать то же почтение, что и Верховному Господу, ибо он – Его ближайший слуга. Так гласят все богооткровенные писания, и этому указанию следуют все авторитеты. Духовны
Ванде гурох шри чаранаравиндам
«Благословение Кришны можно обрести лишь по милости духовного учителя. Без его милости любые попытки достичь совершенства обречены на провал. Поэтому я должен всегда помнить о своем духовном учител
Молитвы Шри Нрисимхе
После того, как заканчивается пение Шри Гурваштаки, преданные усаживаются перед открытым алтарем и, как правило, в сопровождении физгармонии начинают петь молитвы Господу Нрисимхе. Молитвы завершаю
Шила-танка-накхалайе
«Я склоняюсь перед Господом Нрисимхой, который приносит радость Прахладе Махарадже и чьи ногти вонзаются, словно резцы, в каменную грудь демона Хираньякашипу».
Шрила Прабхупада дал преданн
Нрисимхам адим шаранам прападйе
«Господь Нрисимха и здесь и там. Куда бы я ни пошел – везде Господь Нрисимха. Он и в сердце, и вовне. Я предаюсь Господу Нрисимхе, источнику всего сущего и высшему прибежищу для всех».
Это
Кешава дхрита-нарахари-рупа джайа джагадиша харе
«О Кешава! О Владыка вселенной! О Господь Хари, принявший образ человекольва! Слава Тебе! С такой же легкостью, с какой человек может раздавить пальцами осу, Ты Своими чудесными острыми когтями раз
Туласи-арати
Туласи-деви – это любимое растение Кришны. Все другие растения во Вриндаване признают, что туласи занимает очень возвышенное положение, поскольку она очень дорога Кришне. Листья и манджари (бутоны)
Сатйаватйаи намо намах
«Вновь и вновь склоняюсь я перед Вриндой, Шримати Туласи Деви, которая очень дорога Господу Кешаве. О богиня, ты, знающая высочайшую истину, даруешь всем преданное служение Господу Вишну».
Крипа кори’ коро таре бриндавана-баси
«Ты исполняешь все желания того, кто избрал тебя своим прибежищем. Проливая на него свою милость, ты делаешь его жителем Вриндавана».
Это секрет того, как увидеть Вриндаван – для этого нуж
Прадакшинах паде паде
«Обходя вокруг Шримати Туласи Деви, человек с каждым шагом избавляется от всех грехов, какие только можно совершить, – даже от такого греха, как убийство брахмана». (Такова действительная слава Шри
Завершение первой части утренней программы
После этого в храмах преданные обычно усаживаются, Президент Храма делает объявления о предстоящей программе дня, после чего кто-то читает вслух небольшой отрывок (минут 5) из Чайтанья-чаритамриты,
Патитана паванебхйо
вайшнавебхйо намо намах –
завершая ее пранамой духовному учителю (Шриле Прабхупаде).
На этом первая часть утренней программы первая ее часть закончена. В храмах б
Гуру-пуджа
Вторая часть утренней программы начинается в храме в 7 утра с приветствия Божеств. Преданные собираются перед закрытым алтарем, и начинают петь: «Джая Гаура-Нитай!» (или, соответственно, имена тех
Кришна-прапти хой джаха ха’те
«Лотосные стопы духовного учителя – единственный путь обретения чистого преданного служения. С благоговением и великим почтением я склоняюсь к его лотосным стопам. По его милости мы можем пересечь
Дже прасаде пуре сарва аша
«Мое единственное желание состоит в том, чтобы слова, исходящие из его лотосных уст очистили мое сознание. Привязанность к его лотосным стопам – это совершенство, этим исполняются все желания».
Веде гай джахара чарито
«Он дарует свет моему омраченному зрению и наполняет мое сердце трансцендентным знанием, и потому он мой господин из рождения в рождение. От него исходит экстатическая према. Он разрушает невежеств
Эбе джаша гхушук трибхувана
«О духовный учитель, ты океан милости, друг несчастных, господин и учитель преданных. О учитель! Будь милостив ко мне, и позволь мне укрыться под сенью твоих лотосных стоп. Слава твоя распространяе
Гаура-арати
Вечерняя служба начинается в 6-7 часов вечера – в разных храмах по-разному. Она включает в себя Гаура-арати с последующим киртаном, молитвы Господу Нрисимхе и иногда Туласи-пуджу (см. выше). Гаура-
Дамодара-аштака
Один из месяцев в году (по лунному календарю) – Картика или Дамодара является благоприятным для совершения какого-нибудь особенного служения Кришне. Он выпадает на Октябрь – Ноябрь, и в этот месяц
Парамриштам атйантато друтйа гопйа
«Я смиренно склоняюсь перед Верховным Господом, чье тело является обителью вечного блаженства, знания и бытия; который пребывает в божественном царстве Гокулы и излучает ослепительное сияние; котор
Намо ‘нанта-лилайа девайа тубхйам
«Господь Дамодара, прежде всего я склоняюсь перед той ослепительно сияющей веревкой, которая обвивает Твой живот. Затем я приношу свои поклоны Твоему животу, в котором покоится вся вселенная. Также
Что такое дхама?
Слово дхама означает «святое место паломничества». Следует служить святому месту, такому как Матхура, Вриндаван, Навадвипа, Джаганнатха Пури, Дварака, и берегу Ямуны или Ганги. Это места, где Госпо
Виды Служения Дхаме
Поскольку дхама – это место, которого касались лотосные стопы Господа, когда Он совершал там Свои игры, служение дхаме относится к категории преданного служения пада-севанам. Служить святой дхаме о
Считать, что святая дхама временна
3. Совершать насилие по отношению к любым обитателям святой дхамы, паломникам, посещающим ее, или считать их обыкновенными людьми.
4. Заниматься мирской деятельностью, живя в святой дхаме.
Совершение паломничества в дхаму
Какие практические советы можно дать относительно паломничества в Индию? Первое и главное состоит в том, что лучше ездить не в одиночку, а вместе с группой преданных. Центры ИСККОН в Индии организу
Еша бхагаватоттамах
Самый продвинутый преданный во всем видит душу всех душ, Верховную личность Бога Шри Кришну. Таким образом он видит все в связи с Верховным Господом и понимает, что все сущее вечно пребывает в Нем.
Йах кароти са мадхйамах
Преданный промежуточного уровня или второго класса, именуемый мадхйама-адхикари, отдает свою любовь Верховной Личности Бога, искренний друг всем преданным Господа, проливает милость невинным невеже
Са бхактах пракритах смритах
Преданный, Который с верой занят поклонением Божествам в храме, но не ведет себя должны образом по отношению к другим преданным или обычным людям, именуется пракрита-бхактой, материалистичным преда
Служение преданным
В предыдущей главе мы узнали, что зрелый преданный направляет свою любовь на Кришну, дружит с вайшнавами, проявляет сострадание к невинным и избегает завистливых. Шрила Прабхупада сделал это станда
Шесть проявлений любви между преданными
В этом стихе Шрила Рупа Госвами обясняет, какие формы принимает преданное служение в общении переданных между собой. Оно включает в себя шесть видов деятельности: 1) приносить дары преданным; 2) пр
Служение Вайшнавам
Когда преданный начинает понимать, что Кришна буквально жаждет любви каждого из живых существ, он в особенности начинает ценить преданных Господа. Преданные очень редки! Сколько людей ходит по улиц
Тирумангай-альвар
Шри Тирумангай был последним среди альваров Шри Сампрадайи. Он родился в 397 году века Кали в семье шудры. В детстве его называли Нила, синий, потому что он напоминал Господа Кришну. Предание гласи
Возвращение Господа Чайтаньи в Джаганнатха Пури
…Но вот впереди показались купола храма Вишну а Алаланатхе. Здесь Он, уходя в Южную Индию, простился с Нитьянандой и другими преданными. Шри Чайтанья послал вперед Своего слугу Кришнадаса предупред
Господь Чайтанья танцует вместе с преданными
… Господь Чайтанья простился с Харидасом Тхакуром и пошел к морю совершить дневное омовение, а затем вернулся домой. ИЗ храма уже принесли прасад, настало время обедать. У дома Каши Мишры появился
Водяные баталии
Господь сказал: «А теперь пойдемте все искупаемся в водах Бхагиратхи Ганги». Подойдя к берегу, они сразу же попрыгали в реку. Постоянное воспевание святых имен Бога сделало преданных юными духом, и
Качеств преданного
Давая наставления Санатане Госвами, Господь Чайтанья перечислил двадцать шесть качеств вайшнава (Чч, Мадхья, 22.78-80):
крипалу, акрита-дроха, сатья-сара, сама
нидоша, ваданйа, мр
Преданный миролюбив, акрита-дроха
До встречи со Шрилой Прабхупадой, моим духовным учителем, я обычно думал о смирении как о чем-то крайне непонятном и умозрительном. Если человек стал смиренным, разве он не должен этим гордиться? Э
Преданный правдив, сатья-сара
Чтобы стать правдивым, нужно прежде узнать истину. Быть правдивым не означает просто воздерживаться от лжи. Легенда утверждает, что Джордж Вашингтон был очень правдивым. Он говорил: «Солгать я не м
Преданный спокоен, мриду
«С приходом осени вода в океане становится спокойной и тихой, и также человек, продвинутый в самоосознании, более не беспокоим тремя стихиями природы». (ИВН, 20)
Обычный человек не спокоен
Преданный умиротворен, шанта
…Преданный умиротворен потмоу, что он осознал: Кришна есть все. Напрашивается распространенное выражение: «Помиритесь с Богом». Это подразумевает, что тот, кто сражается с Богом, не достигнет умиро
Преданный не имеет желаний, акама
Это качество не следует расценивать как негативное, то есть считать, что преданный в конце концов достигает состояния пустоты, отсутствия желаний. Преданное слжение означает достижение полноты; его
Преданный не знает опьянения, апраматта
Апрамата противоположно праматта, что означает «безумный». Материалист безумен, ибо действует согласно велениям чувств, без нужды вовлекая себя в цикл рождений и смертей. Преданный же апраматта, ра
Преданный ест столько, сколько требуется, мита-бхук
Стать чистым преданным, практикуя лишь одно это из двадцати шести качеств вайшнава, невозможно. Поэтому следует считать мита-бхук качеством второстепенным. С другой стороны, однако, если преданный
Преданный милосерден, крипалу
Господь Капила в наставлениях Своей матери Девахути описывает милосердие одним из признаков святой личности. Прабхупада поясняет (ШБ 3.25.51, комм.):
«Он (вайшнав) милосерден, ибо желает б
Преданный великодушен, ваданйа
Словарь дает следуещее определение слову «великодушный»: «Наделенный благородством ума и души; умеющий прощать; тот, Кто выше мстительности и обид; неэгоистичный, милосердный»
Рупа Госвами
Преданный трудится ради общего блага, саропакарака
Шримад Бхагаватам (10.22.35) предписывает: «Долг каждого живого существа – занимать свою жизнь, состояние, разум и речь деятельностью, которая направлена на общее благо». Вишну Пурана (3.12.45) утв
Преданный сострадателен, каруна
Нектар Преданности описывает сострадание следующим образом:
«Сострадательным называется человек, который не способен выносить горе другого. Сострадание Кришны к тем, кто находится в беде,
Преданный почтителен, манада
В Шикшаштаке говорится, что преданный оказывает почтение другим, не ожидая почтения для себя. Он почтителен даже по отношению к муравью. Почему? Потому что видит все живые существа как составные ча
Преданный не стремится к ложному престижу, амани
Ложный престиж следует рассматривать с двух точек зрения: 1) престижность обектов ложна; 2) наши притязания на любой престижный объект или положение ложны. Преданный свободен от ложного престижа об
Преданный не привязан к материальным вещам, акинчана
«Мой Господь, приблизиться к Твоей Светлости совсем не трудно, но это возможно только для тех, кто не имеет ничего материального. Те же, кто стоят на пути материального прогресска, пытаясь улучшить
Преданный безразличен к материальным приобретениям, аниха
Качество аниха, безразличия к материальным приобретениям – еще одна грань достояний вайшнава. Ему не нужно приобретать вещи, ибо он уже удовлетворен в преданном служении. В служении Кришне он испол
Преданный тверд, стхира
Постепенный прогресс преданного описывает Рупа Госвами. Сначала обучловленная душа с верой слушает о Кришне. Потому начинает общаться с преданными. Далее принимает посвящение у истинного духовного
Комментарий
Карми сменяют род своих занятий когда угодно, однако человек в сознании Кришны все время занимается одним и тем же, ибо его единственное дело – привлечь внимание Кришны воспеванием Харе Кришна мант
Коментарий
Следует понять, что никто не может превзойти Верховную Личность Бога в речах. Между Верховной Личностью и ее речами нет различия, ибо Он находится на абсолютном уровне. Мудрецы, отверзши уши, стара
Преданный молчалив, мауна
Преданный никогда не говорит бессмысленных вещей; в этом – его молчаливость. Мауна – вовсе не обет молчания или полный отказ от общения, практикуемые некоторыми йогами. Конечно, если человек не зна
Преданный равно относится ко всем, сама
«Смиренный мудрец благодаря истинному знанию одинаково видит благородного ученого брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда». (Бг 5.18)
Каждый из нас – это крохотная душа размером в одну
Преданный безупречен, нидоша
Разве можно быть безупречным? Однако преданный, который предался Кришен своим телом, умом и речью, всегда выполняет волю Кришны и повторяет послание Кришны. А поскольку Кришна, Наивысший Совершенны
Преданный – друг, майтра
Преданный – ваш друг, потому что он направляет вас к Кришне. Кришна – лучший друг всех живых существ. Я могу быть вашим другом, но, даже имея наилучшие намерени, я могу бросить вас через н есколько
Преданный – поэт, кави
В Чайтанья Чаритамрите Рамананда Райпревозносит удивительные поэтические описания, сделанные Рупой Госвами (Чч, Антья, 1.95-93):
«Без Твоей милости обычному живому существу не написать так
Комментарий
Все, что поется во славу Господа, называется шрути-мантра. Ведические гимны Упанишад иногда косвенно говорят о Всевышнем Господе. Но речи девушек касались Господа непосредственно и потому были миле
Преданный искусен, дакша
В сознании Кришны преданные используют различные знания. Источник рассказывает, чему учился Кришна в гурукуле Сандипани Муни. Ради сознания Кришны преданный может иногда пойти на курсы или изучить
Уважение
В основе взаимоотношений преданных со всеми живыми существами лежат два принципа – это уважение и благодарность. Оба они основываются на практическом понимании и признании того, что все живые сущес
Взаимоотношения с представителями противоположного пола
Это играет особенно критическую роль при общении с представителями противоположного пола, где соблюдение дистанции будет удерживать нас от падения в материальное сознание – сознание «я мужчина» или
Принципы старшинства
Преданные проявляют почтение к другим в соответствии с естественными принципами старшинства: по духовному уровню, по ашраму, по административному положению, по возрасту, отношения старшинства в сем
Благодарность
Уважение свободы личности других живых существ (и Кришны) приводит нас к пониманию, что никто в этом мире нам ничего не обязан. Все материальные взаимоотношения – родственные, дружеские, профессион
Верность
Естественным следствием благодарности является верность. Так Шрила Прабхупада всегда проявлял огромную благодарность и верность ко всем, кто оказывал даже небольшие услуги – ему лично или его Движе
Вриндаванское видение
Мы уже говорили об оскорблениях преданных, когда обсуждали оскорбления святого имени. Сутью вайшнава-апарадхи является зависть – почему он не такой как мне хочется. Другой версией того же самого яв
Как давать советы другим
У преданного начисто отсутствует желание критиковать других, в особенности преданных. Поэтому он старается избегать положения гуру, старшего или руководителя – ведь такой статус заранее предполагае
Наказание Гопала Чапала
Для многих жителей Навадвипы ночные киртаны в доме Шриваса Тхакура оставались неразгаданной тайной. Завистливые миряне просто не находили себе места. Похлопывая себя по бедрам, подпрыгивая от злост
История о Рупе Госвами и горбатом бабаджи
Не только намеренные оскорбления пагубно сказываются на нашей духовной жизни, но даже те, которые мы совершаем непроизвольно. Эта история из жизни Рупы Госвами – яркий пример того, насколько мы дол
ИстокиВайшнавской культуры.
Международное Общество Сознания Кришны является неотъемлемой частью универсальной древней Ведической культуры. Зачастую люди относят ИСККОН к индуизму, но Шрила Прабхупада предпочитал именно это на
Четыре Веды.
Слово Веда означает «знать». Оно относится к знанию, имеющему Божественное происхождение. Веды, в основном, являются гимнами, исполнявшимися жрецами во славу богов. Многие века эти гимны не записыв
Ньяя . Философия Логики и Рассуждений.
Система философии Ньяйи была основана мудрецом Гаутамой. Поскольку его также называли Акшападой, эту систему также иногда называют системой Акшапады. Философия Ньяйи главным образом рассматривает у
Ваишешика. Анализ Аспектов Реальности.
Основателем философии Ваишешика является мудрец Канада, которого также называли Улука, вследствие чего эту систему иногда называют Аулукья. Канада написал первую систематическую работу по этой фило
Санкхья. Нетеистический Дуализм.
Философия Санкхьи, которую некоторые считают древнейшей из всех философских школ, была систематизирована древним мыслителем по имени Капила (отличным от Девахути-путра Капилы из Шримад Бхагаватам,
Йога. Самодисциплина ради самоосознания.
Слово йога происходит от санскритского корня йудж, что означает «объединять». Система Йоги дает методологию расширения индивидуального сознания, чтобы связаться с Верховным Сознанием. Есть различны
Веданта. Заключения Ведического Откровения.
Во введении объяснялось, что Упанишады являются предметом четвертой и высшей степени изучения Вед. Поэтому Упанишады называют Ведантой, или «Заключением Вед». Философия Карма-Мимамсы проистекает из
Что такое культура?
В соответствии со словарным определением, культура ? это:
1) просвещенность и утонченный вкус, приобретенные благодаря интеллектуальному и эстетическому воспитанию;
2) конкретная
Виддхй акартарам авйайам
В соответствии с тремя стихиями материальной природы и деятельностью, связанной с ними, Мной созданы четыре уклада человеческой жизни. Знай же, что хотя Я – создатель этой системы, тем не менее, Я,
Брахманы.
Головой общества являются брахманы. Брахман – это не просто тот, кто много знает или очень умный. Брахман – это «тот, кто осознал Верховный Брахман», Кришну. Брахманов очень-очень мало. Практически
Кшатрии.
«Кшатрий» в переводе означает «тот, кто защищает от боли». Кшатрии – это руки общества. Бойцовский дух, героизм, терпение, сила, щедрость, владение собой, умение прощать, верность брахманическим пр
Вайшьи.
Следующий естественный класс – вайшьи. Вайшьи – это желудок общества. Преданность полубогам, духовному учителю и Верховному Господу Вишну, стремление к прогрессу в сферах религии, экономики и чувст
Помимо четырех варн.
В современном обществе большинство людей не принадлежит ни к одной из этих варн. Они относятся к категории варна-санкара. Слово «санкара» буквально означает «смешанный». Другими словами, это люди,
Образ идеального брахмачари.
Вот образ идеального брахмачари, основанный на описании из Шримад Бхагаватам, наставлениях Шрилы Прабхупады и других ачарьев. Идеальный брахмачари:
1) повторяет 16 кругов (как «Отче наш» :
Особые случаи.
В заключение кратко поговорим об особых случаях, связанных с ашрамом брахмачари. Во-первых, существует категория преданных, которые хотят избежать семейной жизни из-за связанных с ней проблем. Но,
Как становятся грихастхами.
Как мы слышали ранее, ашрам грихастхи отнюдь не является обязательной стадией на духовном пути преданного. Как же на практике происходит, что преданные принимают решение вступить в грихастха-ашрам?
Идеальная семейная жизнь.
Главная цель семейной жизни – это позволить преданному на собственном опыте убедиться, что в ней нет никакой необходимости. Еще, будучи в ашраме брахмачари, преданный много слышал о том, что влечен
Обязанности в семье.
В прежние времена, когда общество строилось в соответствии с ведической культурой, дети с ранних дней обучались выполнению своих будущих обязанностей. И к свадьбе они были уже в совершенстве готовы
Выбор спутника жизни.
Традиционно в ведической культуре браки организовывались родителями или другими старшими членами семьи. Семьи хорошо знали друг друга и, воспользовавшись помощью квалифицированного астролога, ответ
Ответственность за рождение и воспитание детей.
Один из вопросов, который часто возникает у преданных-грихастх: «Нужны ли дети?» В разделе Вед карма-канда однозначно говорится, что нужны: потому что хорошо воспитанные дети, проводя определенные
Сарва дхарма питри пада, сарва сукха матри пада
То есть отец несет полную ответственность за дхарму или систему жизненных ценностей ребенка, а мать несет полную ответственность за его физическое здоровье и психологическое благополучие. Это не ис
Конкретность.
Конкретность означает говорить вещи позитивным, четким, уверенным и простым языком. Конкретный учитель делают три вещи:
1. Он ясно и твердо объясняет ученикам основные правила и ограничени
Значение самскар.
Слово «самскара» имеет два значения. Одно из них – это «совершенная деятельность». Другими словами, самскары – это ритуалы, целью которых является помочь человеку достигнуть совершенства в жизни. Д
Антьешти-крия (погребальные ритуалы).
В соответствии с ведической традицией, чтобы такие особые события оставили яркий благоприятный отпечаток в сердце человека, они должны включать в себя три составляющих: ягья (жертвоприношение), тап
Бросить немного акшаты
Чтение Брахма-самхиты.
· Все вместе читают Брахма-самхиту, чтобы создать освященную атмосферу. Когда санскритские стихи читают все вместе, то даже если кто-то отдельный и ошибается, всем в
Шри-вишну шри-вишну-шри-вишну
· Далее жрец объясняет участникам, что нужно взять ложечку в левую руку, набрать в нее воды, капнуть три капли в сложенную лодочкой правую руку, произнести мантру ом кешавая намаха, выпить воду из
Шри кришна притй атрхам название_самскары
кармахам каришйами (если церемония проводится для других) или кармахам каришйе (если церемония проводится для других)
· После этого участники и жрец должны слить воду на з
Стхапайами
прабху крипайа свагатам куру (после чего почтительно сложить руки)
Поклонение огню.
· Сосредоточьтесь на четырехруком образе Господа Вишну, явившемся в жертвенном
Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
· Провести пуджу, звеня в колокольчик и предложив (сначала попросить разрешения у духовного учителя, затем предложить огню, затем Божествам, другим изображениям, парампаре, гуру и всем присутствующ
Ахам агнир ахам хутам
Предложение огню 20 палочек.
· Взять 20 (или сколько-нибудь) лучинок, обмакнуть в гхи и предложить их в огонь без мантры, медитируя на Господа Вишну.
Очищение гхи.
· Сосу
Ваг-иша вачам нах свадату
Махавйахрити-хома.
Хома – это серия подношений жертвенному огню, посвященных какой-то единой теме. В зависимости от самскары, ягья содержит несколько различных хом. Для того чтобы хватило
Ом бхур бхувах свах сваха (льется гхи) – идам анантайа идам на мама
Основная церемония самскары.
· Она зависит от конкретной самскары, которые описываются далее. Если самскару проходят несколько семей, то те ритуалы, которые они могут совершать вместе (нап
Ом бхур бхувах свах ом
· Призывается огонь, необходимый для другой самскары.
· Проводится предложение 20 палочек Господу Вишну.
· Проводится махавьяхрити-хома.
· Проводится основная церемония э
Ом бхур бхувах свах сваха (предлагается гхи) – идам анантайа идам на мама
> Молча предложите в огонь лучину, смоченную в гхи, медитируя на Господа Вишну.
Вайшнава-хома.
· Все присутствующие вслед за жрецом повторяют по одному слову мантры молитв манг
Пранан самдхарайамй ахам, сваха
(жрец льет масло в огонь, участники предлагают рис, также произнося сваха)
Пурна-ахути. Завершающее подношение.
· Перед началом подложить дров в огонь, чтобы предлагаемые в пурна-
Говиндайа намо намах
· Произнося вслед за жрецом сваха, по одному аккуратно положить бананы в огонь.
· Произнести мантру:
(«Личность Бога всесовершенна, и так как Он абсолютен и совершенен, все, что и
Пурнам эвавашишйате
· Произнося сваха, жрец выливает оставшееся масло в огонь.
Киртан.
· Необходимо быстро убрать от огня асаны, дрова, использованные атрибуты для пуджи и т.д., возможно, немного сме
Ом бхур бхувах свах ом
Вайшнава-сева.
· Участники делают пожертвование (дакшину) жрецу. Жрец в ответ дарит им свои наилучшие пожелания.
Пир.
· Пируют все!…
Описание церемоний самскар.
Шираса дхарайамй ахам
· Гуру-пранама. Жених приносит поклоны своему духовному учителю и Шриле Прабхупаде и садится на свое место (слева).
· Даршан невесты. В комнату под трубные звуки раковины (а также приветст
Каштха бхиндан урмибхих пинваманах
· Жених покрывает голову невесты сари.
· Далее проводятся стандартные ритуалы огненного жертвоприношения. Имя призываемого Божества Огня – йоджака.
· В качестве основного ритуала
Ом намо бхагавате маха-пурушайа маха-вибхути-патайе сваха
«Ты, мой Господь Шри Вишну, исполненный шести достояний, – наилучший из всех, кто наслаждающихся и могущественейший. О супруг Лакшми, я в почтении склоняюсь пред Тобой».
· Жрец проводит за
Праджам асйаи джарад-аштим криноми
· Затем он должен закрепить иглу в волосах в нижней части головы (чтобы она торчала как антенна у инопланетянина), а затем заколоть волосы своей жены с двух сторон заколками, произнося при этом всл
Джива-патни твам бхава
· После церемонии жена должна съесть остатки кичри, предложенного священному огню.
Джата-карма – Обряд, совершаемый после рождения ребенка.
В этой самскаре самыми существенными эт
Нама-карана самскара – церемония наречения именем.
Это одна из самых важных самскар. Ребенок может получить имя на десятый, одиннадцатый, двенадцатый, шестнадцатый, двадцать первый (это – самый благоприятный) и сто первый день, или же ровно через г
Калкир дхарма-патих прабхух
· Ребенка следует вытереть и одеть. Затем мать может покормить его грудью.
· Следующие ритуалы могут проводиться в месте, где проходит основная церемония.
· Жена должна сидеть на
Ом вишнаве название накшатры деватайаи сваха
· Теперь отец должен погладить ребенка правой рукой с головы до пальчиков ног три раза.
· Жрец произносит при этом:
(«Ты бессмертен, как и Господь. О сын (дочь) таких-то родителей
Самватсарах тва айушу джарайаи паридадату
· Отец должен прошептать имя ребенка ему в правое ухо, а потом - в левое ухо своей жене:
(Имя твоего сына (твоей дочери) – имя ребенка),
имя ребенка айам те путрах
Ом вйанайа сваха
· Жрец проводит заключительные ритуалы.
· Все присутствующие повторяют молитвы маха прасадо говинде и шарира-авидья джал.
· Отец берет малыша на руки и, после каждой мантры, произ
Ом вйанайа сваха
· Отец возвращает ребенка матери, дает дакшину жрецу и угощает пиром всех преданных.
Чуда-карана-самскара – церемония обрезания волос.
Эту церемонию обычно проходят в три года или
Аушадхе трайасва энам
· Держа в траву куша в левой руке, отец должен правой поместить бритву над правым ухом ребенка, произнося:
(«Пусть же Санкаршана острижет волосы этому ребенку, не причинив ему вреда»)
Видьярамбха-самскара – начало обучения.
Эта самскара совершается в возрасте четырех лет и четырех месяцев для мальчика и пяти лет и четырех месяцев для девочки. Ее также можно провести в день перед тем, как ребенку идти в гурукулу. Помим
Са мам пату сарасвати бхагавати нихшеша-джадйапаха
см. картинки
· Затем брахман помогает ребенку написать первые три буквы санкритского алфавита (это буквы «а», «а» долгое и «и» – см. рисунок) и Харе Кришна на русском языке.
· Бра
Антйештхи-крийа – погребальная церемония.
Это последняя самскара, которая в последний раз очистит человека через его тело. Этот обряд проводят для того, чтобы душа отрешилась от своего тела и не приняла форму привидения, а также для того,
Что такое ванапрастха.
«Ванапрастха» буквально означает «жизнь в лесу», и из всех лесов самый лучший – это Вриндаван. Поэтому принять ванапрастху означает оставить мирские хлопоты и поселиться в месте, где все посвящено
Шрила Прабхупада как ванапрастха.
В заключение процитируем небольшой отрывок из биографии Шрилы Прабхупады, в котором описывается принятие им ванапрастхи.
«Неожиданно пришла телеграмма о том, что его предприятие в Аллахаба
Отречение.
Как мы поняли, ванапрастха – это период подготовки к полному отречению, которое произойдет или еще при жизни или со смертью тела. У преданного, по милости Шрилы Прабхупады и Кришны, есть все шансы
Определение освобождения.
Вторая Песнь Шримад Бхагаватам (ШБ 2.10.6) дает следующее определение освобождения: «Освобождение – это возвращение живого существа в свою неизменную форму, которую оно обретает, когда оставляет ме
Виды освобождения.
Существует пять видов освобождения. Первое – это саюджья-мукти, или растворение в сиянии Господа (или Его теле). Желание избавиться от страданий и беспокойств, стать «ничем», перестать существовать
На пути к бхакти-расе.
Чистое преданное служение с самого начала начинается на уровне освобождения. На начальных ступенях разрыв с материальным сознанием еще непрочен и непостоянен. Из-за материальных привязанностей нас
Формула любви.
Великий мошенник и аферист Граф Калиостро был знаменит тем, что пытался открыть формулу любви. Естественно, граф плохо кончил. Что же касается формулы любви, у него тоже ничего не получилось, потом
Кришна – Верховная Личность Бога.
Трансцендентное тело Господа идеально сложено. Говорят, что лицо Кришны прекрасно как луна, Его бедра сильны как хобот слона, руки подобны двум колоннам, Его ладони по форме напоминают лотосы, Его
Спонтанные проявления эмоций.
Если описанные выше внешние проявления эмоций включают в себя какую-то толику сознательных намерений, другие проявления экстатических эмоций возникают самопроизвольно из шуддха-саттвы, или состояни
Мадхвачарья.
Мадхвачарья явился в Удипи, штат Карнатака, Южная Индия, в 1199 г. Он был воплощением Вайу-девы, бога Ветра. Подобно тому, как в своих предыдущих воплощениях Ханумана и Бхишмадевы, Вайу-дева доблес
Ачарьи Мадхва-сампрадайи.
Незадолго до своего ухода Мадхвачарья основал в Удипи восемь монастырей, но он знал, что если просто так оставить эти восемь монастырей, то очень скоро они превратятся в «болото». Начнется борьба з
Мадхавендра Пури.
В исторической перспективе мы видим, как постепенно волна спонтанной любви начинает захлестывать Мадхва-сампрадайю. Изначально в Мадхва-сампрадайе был очень большой акцент на благоговейном поклонен
Хридайам твад-алока-катарам
дайита бхрамйати ким каромйахам:
«О мой Господь! О самый милостивый Господин! О хозяин Матхуры! Когда я вновь увижу Тебя? В резлуке с Тобой Мое взволнованное сердце трепещ
Ишвара Пури.
Об Ишваре Пури мы знаем немного. Известно только, что он был очень дорогим учеником Мадхавендры Пури. В старости, когда Мадхавендра Пури практически уже не мог двигаться, Ишвара Пури смиренно служи
Намами бхакта-шактикам
«Я склоняюсь перед Верховным Господом, Кришной, который неотличен от Своих ипостасей: преданного, воплощения Господа в образе преданного, экспансии Господа в роли преданного, чистого преданного и э
Шри Чайтанья Махапрабху.
Махапракаша и признаки божественности.
Санньяса от Кешавы Бхарати.
Обращение Сарвабхаумы Бхаттачарьи.
Паломничество в Южную Индию.
Царь Пратапарудра.
Па
Шри Нитьянанда Прабху.
Явление, детские игры.
Паломничество, остановка во Вриндаване.
Неразлучные братья.
Джагай и Мадхай.
Сломал данду.
Проповедь в Пури.
Проповедь в
Шри Адвайта Ачарья Прабху.
Шри Адвайта Ачарья явился в 1434 году в Бенгалии в деревне Шри-хатта. Отца Его звали Кувера Пандит – он был советником при дворе царя Дивьясимхи, а мать – Лабхадеви. Время Его рождения было благопр
Шри Шриваса Тхакура.
Есть одна интересная история о том, как Господь спросил Шривасу Тхакура, помнит ли он, как спасся, и как в это время в него влилась шакти Нарады. Шриваса сказал, что помнит, и приступил к следующем
Шесть Госвами Вриндавана.
Шесть Госвами Вриндававана – это следующее поколение преданных после Господа Чайтаньи и Его ближайших спутников. Все они были выходцами из аристократических семей, но по указанию Господа на каком-т
Рупа Госвами.
Встреча в Рамакели – инициация.
Наставления в Праяге.
Встреча в Пури – Лалита Мадхава.
Командировка и миссия во Вриндаване.
Юкта-вайрагья.
Радхарани и с
Санатана Госвами.
Санатана Госвами (1488-1558) был старшим братом Шри Рупы и Шри Анупамы. Уже с раннего возраста он тяготел к изучению логики, философии, риторики и «Шримад-Бхагаватам». Для того, чтобы углубить свои
Рагхунатха Дас Госвами.
Рагхунатха Дас (1495-1571), который первым из шести Госвами встретился с Господом Чайтаньей, родился в небольшом селении Чандпур провинции Хугли в Западной Бенгалии. Наследник огромного состояния,
Джива Госвами.
Жизнь и деятельность Дживы Госвами (1513-1598) символизируют собой путь преданности. Его миссия была целиком посвящена систематизации философского наследия Господа Чайтаньи для блага всего человече
Гопала Бхатта Госвами.
Прежде чем приступить к написанию «Чайтанья Чаритамриты», Шрила Кришнадас Кавирадж попросил благословения у всех старших преданных Вриндавана. Разумеется, среди этих преданных был и Шрила Гопал Бха
Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
1. Кришна, известный как Говинда, является Верховным Господом всех живых существ. Его духовное тело исполнено вечности, знания и блаженства. Являясь началом всего, Сам Он не имеет начала. Он есть и
Вишванатха Чакраварти Тхакур.
Явившись в 1638 году, Шри Вишванатха Чакраварти Тхакур (Хари Валлабха дас) пришел в ученической преемственности от Шри Нароттама даса Тхакура. Вишванатха получил дикшу от Шри Радхи Раманы Чакраварт
Радхе вришабхану-нандини радхе радхе!
«О Радхе, Радхе! Где Ты, о Богиня экстатической любви? О Радхе, Радхе! Вся слава Тебе, о Радхе, Радхе!
О Радхе, Радхе! Пожалуйста, покажи мне Себя и тем самым поддержи мою жизнь. Твой самы
Шрила Бхактивинод Тхакур.
Бхактивинод Тхакур жил в критический для Индии период завоевания этой страны англичанами. Англичане с презрением относились к культурному наследию Индии и, не жалея сил, пытались насадить свою сист
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур.
Биография Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати.
6 февраля 1874 года в Джаганнатха Пури, неподалеку от храма Господа Джаганнатхи появился на свет Бимала Прасад Датта, ставший впо
Мы должны желать всего, что благоприятно
15. Сокровенный преданный не имеет иных желаний, кроме служения последователям Шри Рупы Госвами
16. Нет иного способа общаться с трансцендентным, кроме слушания.
17. Как только мы
Гьянам ча вигьяна-вирага-йуктам
«Памятование о лотосных стопах Господа Кришны разрушает все неблагоприятное и дарует величайшую добрую удачу. Оно очищает сердце и дарует преданность Высшей Душе, наряду со знанием, наделенным мудр
Прабхупада».
Шрила Прабхупада согласился, чтобы вместо «Свамиджи» к нему обращались этим титулом лишь два года спустя после приезда в Америку. Еще в 1960 году в своем первом томе «Шримад Бхагаватам» он написал
После ухода Шрилы Прабхупады.
Уход Шрилы Прабхупады стал большим потрясением для ИСККОН – и лично для его учеников и для организации в целом. И духовное, и практическое руководство Обществом легло на плечи ДжиБиСи, одиннадцать
Начало формирования ИСККОН в странах бывшего СССР.
История – вещь относительная. Какие-то события могут казаться сейчас значительными, но с течением времени им на смену могут прийти более значительные события. Поэтому мы рассмотрим здесь только неб
Миссия Господа – нести живым существам благословенный дар сознания Кришны.
«Я в глубоком почтении склоняюсь перед Шри Кришной Чайтаньей и Господом Нитьянандой, которые подобны солнцу и луне. Они появились одновременно на небосклоне Гауды, чтобы рассеять тьму неведения и д
Новости и инфо для студентов