Около 1499

Поучение священнослужителям, запрещающее брать “принос” от неверных: еретиков, блудниц, прелюбодеев, татей, разбойников, грабителей, поклепников, волхвов.

Послание митрополита Симона в Пермь. В послании среди прочих положений говорится об “оставлении языческих заблуждений”.

Жалованная грамота Великого князя Василия Ивановича Суздальскому Покровскому монастырю. В грамоте дается освобождение монастырских людей от юрисдикции наместников и освобождение монастыря от дани и пошлин сроком на пять лет.

Послание Александрийского Патриарха Иоакима Великому князю Василию Ивановичу о милостыне.

Запрещено монастырям покупать и брать в заклад вотчины без ведома государя.

Жалованная грамота Великого князя Василия Ивановича Суздальскому Покровскому монастырю об освобождении от пошлин стариц и монастырских слуг, посылаемых во Владимир для покупки съестных припасов.

Судебник. Регламентирует жизнь в монастырях людей церкви и нищих, живущих милостыней, запрет на пребывание в монастырях бельцам и вдовам, живущим от доходов своего имения. Подтверждено право епископатским судам осуществлять судопроизводство над людьми церкви. “А попа и дьякона, и чернца и черницу, и старую вдовицу, которые питаются от церкви Божии, ино их судити Святителю им его судиям”.

u Стоглав. Высказывается за регламентацию внутри монастырской жизни, запрещает собирать милостыню в виде промысла “чернцам и черницам”, попам, мирянам, “строям” (Глава 13). Монахам и монахиням предписано жить и трудиться в пределах своих монастырей. Старых и утративших здоровье монахов и монахинь монастыри должны пристраивать в монастырские больницы, где бы они получали пищу и одежду (Глава 73). Законодательно закреплено об обязательном выкупе пленных за счет государства, “царевы казны” (Глава 72). В Стоглаве подтвержден запрет монастырям на право покупки земель, брать их под залог, принимать земли “по душе”, на основе духовного завещания дарителя, без ведома царя.

u Указ об отсрочке взыскивания долгов с погорельцев. Разрешено в виду пожаров, охвативших большую территорию, отсрочить долги по неплатежам до пяти лет.

u Поместная грамота Новгородского архиепископа Леонида вдове Марфе Пешковой с детьми. Данная грамота охраняет интересы вдовы и ее детей, поскольку муж ее погиб на “государьской службе, в государьском походе”, наказано крестьянам платить ей денежный и хлебный оброк, а также обрабатывать ее землю. Один из первых юридических документов, “прообразов” будущей пенсионной системы.

u Указ о запрещении церковникам приобретать земли.

Судебник. Согласно статьям 64, 67, 68, под охрану закона попадали вдова, девица, калики, московские городские нищие, при нанесении “обиды” которым в судебном порядке ответчик выплачивал штраф от четырех алтын до восьми алтын и две деньги. Ст. 189 запрещает в монастырях проживать торговым людям, подтверждено проживание там нищим, “которые от церкви Божии питаются”.

ГрамотаЛьвовскому соборному притчу о “посылке соболей, куниц и золотых Угорских на строение храма Успения Богородицы и “милостиных” денег на клирос и больницу. Согласно данной грамоте, клиросу, священникам и дьяконам было определено двадцать рублей, а на больницу - десять.

u Грамота Новгородскому воеводе князю Даниилу Ногтеву сотоварищи об освобождении Ладожских отставных стрельцов от податей и пошлин с судебных дел. Отставные стрельцы, отслужившие от двадцати до пятидесяти лет, не получавшие жалования более пяти лет, просили об освобождении их от пошлин с судных дел и податей. В грамоте мы находим отражение социального положения и той исторической ситуации “осударевых” людей, отошедших по старости от службы, “за худобу, за старость, за увечья, пашни не пашут, не торгуют, кормятся христовым именем”.

uУказ о запрещении частным лицам торговать водкой в городах, установление государственной монополии на продажу спиртных напитков, открытие “царских кабаков”.

Указ об установлении твердой цены на хлеб и о борьбе со скупщиками хлеба.

Грамота в Кириллов монастырь о запрещении во время праздников проводить вблизи монастыря торговлю “хмельными напитками”. Как отмечается в грамоте, во время праздников около монастыря “миряне” учиняют “бесчинства и смуту”, а некоторые до “смерти побиваются”.

Указ, согласно которому разрешалось во время голода уходить “холопам” от феодала за пропитанием без оформления “отпуска на волю”.

Указ о выдаче служилым людям поместий в вотчину за “осадное сидение”.

Грамота воеводе Ивану Головину о невзыскании с вотчины Троицкого Сергиевого монастыря хлебных запасов на ратных людей. К такому решению приходят, поскольку в “монастыре у них осадные ратные люди”. По оценке историков, в этот период монастырь кормил до десяти тысяч человек, среди которых были и “ратные люди” и беженцы.

Указ о выдаче вдовам и детям дворян и детям боярским, погибших под Смоленском, земель на прожиток.

Указ о мерах против распространения морового поветрия на скот. В указе говорится также об ответственности лиц, продающих мясо зараженных животных. Принято решение их “бить кнутами безо всякой пощады”. Определены чиновники со стороны власти, которые должны: вести надзор за исполнением указа; подъячии, решеточные приказчики, бирючи.

Обращение к народу для добровольного пожертвования выкупа пленных, содержавшихся в Крыму.

Выходит особый правительственный указ об ограничении продажи алкогольных напитков. В нем предписывалось закрывать по праздникам кабаки и питейные лавки.

Соборное уложение. Создано на основе статей кодекса Ивана IV, а также литовского и византийского законодательства. Закреплено законодательно об обязательном выкупе пленных и учреждении на это специальных налогов от двух до четырех “деньги с двора” ( Гл. VIII. О искуплении пленных). В главе о поместных землях регламентируются правовые отношения к собственности вдов и детей, оставшихся на попечении (Гл. XVI. О поместных землях). Подтверждено право ухода от феодала в голодные годы, а также разрешена отсрочка уплаты “впавшим в убожество” от года до трех лет, причем, в отличие от законов “Русской Правды”, круг лиц социально не ограничен.

u Никон, митрополит Новгородский, предлагает частные питейные дома заменить государственной монополией.

u Указ об ограничении и запрете продажи водки по праздникам и “постным дням”. Согласно данному указу, на город оставался только один питейный дом, продажа ограничивалась одной бутылкой на человека. Запрещена продажа алкогольных напитков монахам и лицам духовного звания.

u Грамота о санитарных мероприятиях в Новгороде. В ней говорится, что для недопущения распространения “мора” необходимо “мертвых хоронить... ” дворы обмывать и у дверей зараженных дворов поставить “крепкие сторожы”.

u Грамота о санитарных мероприятиях. В данной грамоте регламентируются мероприятия по ликвидации распространения “морового поветрия”. Предлагается места “заморные” “засечь лесом”, т.е. окружить лесной полосой, поставить заставы, где несли бы службу “отставные дворяне”, “служилые люди”, “сколько пригожие” (их численность определялась масштабами заражения). Основная задача: охранять территорию от мародерства, от “вывоза” и “вынеса”, пойманных на месте ожидала смертная казнь.

Указ, запрещающий взыскивать долги с детей, не имеющих достаточного имущества , “коли после отцов их пожитков не осталось”.

uГрамота Патриарха Никона архимандриту Фелофею о льготах в оброках по случаю наводнения и неурожаев у крестьян околорусских погостов.

u Указ о прокормлении служилых и всяких скудных людей в неурожайное время. В нем определены основные превентивные мероприятия по недопущению голода, в частности предписывалось:
а) митрополитам и власти, чтобы те обеспечивали продажу хлеба из своих запасов; б) чтобы местная власть продавала из житницы хлеб по твердой цене, а не спекулятивной, в) в том случае, если “купить хлеб будет нечим”, тем под поручательство раздавать хлеб в долг, “ чтобы божиим и нашим людям от хлебныя дорогови гладом не помереть”.

u Указ об обязательном кормлении холопов боярам и в период голода. В случае нарушения указа предписывалось: “государь повелел кликать бирючам по рынкам и торгам, что если бояре откажутся кормить своих холопей в голодное время, то они лишатся холопей, которые получат свободу”.

uУничтожены “несудимые грамоты”, разрешающие монастырям вести суд над монастырским клиром.

uУничтожены “тарханы”, освобождающие монастыри от налогов и дани, а также платежа таможенных пошлин.

u Указ царя Федора Алексеевича о содержании богаделен не за счет дворцовой казны, а за счет казны патриаршей.

Указ Патриарха Иоакима о сносе “избушек” нищих на людных площадях и улицах Москвы, разрешено строить их при церквах.

uУказ Патриарха Иоакима об установлении сбора со всех церквей “на вспоможение и прокормление” нищих.

uЦерковный Соборпостановляет об основании амбулаторного приюта для больных, нищих, пленных. Запрещает строить новые монастыри. В целях уменьшения побирающихся бродячих монахов запрещается пострижение в частных домах, пострижение возможно только после “законного искуса”, испытаний. Запрещается постригать супругов без их взаимного согласия. К бродячим монахам решено предъявлять санкции, “ловить и отдавать в монастыри для исправления”.

u Челобитная Симонова монастыря архимандрита Гавриила с братией на монастырское содержание отставных солдат надворной пехоты, присылаемых из Приказа Большого Дворца. В челобитной просят оставить прежнее количество призреваемых - 27, добавление к ним еще 47 человек потребовало бы затратить дополнительно средств “деньгами близко 500 рублей”, которых монастырь не имеет. В ответ на прошение просьба была удовлетворена.

uДело по челобитию Псковских стрелецких сотников об отводе им мест под постройку домов, сгоревших во время пожара, и о выдаче на этот предмет денежного пособия.

uЧелобитная царю Федору Алексеевичу поселенных около Албазинского острога крестьян об оказании им вспомосуществования по случаю бедственного положения.

u “Об общественном призрении указ”. В указе определены мероприятия по искоренению профессионального нищенства, намечены превентивные и оперативные меры, среди которых - организация работных домов, обучение и воспитание нищенских детей, законодательный запрет сбора милостыни.

Движение общественной мысли о милосердии и общественном призрении в XIV-XVII вв.