рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Раздел Транспорт
/
РАЗЪЯСНЕНИЕ СЕДЬМОГО СОМНЕНИЯ

Реферат Курсовая Конспект

Выберите учебное заведение

РАЗЪЯСНЕНИЕ СЕДЬМОГО СОМНЕНИЯ

РАЗЪЯСНЕНИЕ СЕДЬМОГО СОМНЕНИЯ - раздел Транспорт, БИОГРАФИЯ АВТОРА КНИГИ Если Же Ты Скажешь: "сегодняшние Могилопоклонники...

Если же ты скажешь: "Сегодняшние могилопоклонники не равны прежним идолопоклонникам, так как они произносят "ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ ЛЛАХ" ("нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха"), а пророк сказал: "Мне было приказано сражаться с людьми до тех пор, пока они не произнесут "ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ ЛЛАХ". Когда же они произнесут это, то оберегут этим от меня свои кровь и имущество, кроме как по праву этого свидетельства"[110].

А также сказал Усаме ибн Зейду: "Неужели ты убил его после того, как он произнес "ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ ЛЛАХ"?"[111]

А ведь эти могилопоклонники совершают намаз, держат уразу, выплачивают закят и совершают Хадж, в отличие от многобожников"!!

Тогда я отвечу тебе: "Пророк сказал: "…кроме как по праву этого свидетельства", а право его – это уединение Аллаха в обожествлении и поклонении. А могилопоклонники не уединяют Всевышнего Аллаха в этом поклонении, поэтому это свидетельство не приносит им пользы, ведь оно имеет силу лишь в случае выполнения того, что из него вытекает. Оно не приносит им пользы так же, как не приносит оно пользу иудеям, раз они отвергают некоторых пророков.

Точно также и тот, кто назвал сегодня пророком кого-либо, кроме Мухаммада – не поможет ему слово свидетельства. Разве ты не знаешь того, что люди племени Бану Ханифа говорили "Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха" ("ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ ЛЛАХ"), "Мухаммад – посланник Аллаха" (МУХАММАД РАСУЛЮ ЛЛАХ), и совершали намазы. Но вместе с этим они говорили, что Мусайлима – пророк Аллаха, поэтому сражались с ними сподвижники и брали их в плен.

А что же ты скажешь о том, кто придает кому-либо, кроме Аллаха, божественные свойства и взывает к нему в сложные моменты жизни!!?

Еще один пример этому то, что 'Али ибн Аби Талиб сжег последователей 'Абдуллаха ибн Саба, вместе с тем, что они говорили "Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха" ("ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ ЛЛАХ"), "Мухаммад – посланник Аллаха" (МУХАММАД РАСУЛЮ ЛЛАХ), но вместе с этим, они начали чрезмерствовать относительно 'Али, и имели относительно него те же убеждения, которые имеются сегодня у этих могилопоклонников и им подобных.

Более того 'Али наказал их так, как не наказывал никого из грешников – он вырыл рвы, развел в них огонь, и бросил их в него, приговаривая:

Когда я увидел, что это дело стало порицаемым, я развел огонь и позвал Канбара.

И сказал один из поэтов того времени:

Согласен я скончаться где угодно, лишь бы не быть брошенным во рвы

Придет в них смерть и без сомненья, когда разведены в их полости огни.

И история эта в книге "Фатх уль-Бари"[112], а также других книгах хадиса и истории[113].

Также из доводов на наши слова - существование единогласного мнения (аль-ижма') на то, что отрицающий воскрешение после смерти, становится неверующим и подвергается смертной казни, даже если говорит "ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ ЛЛАХ". А что сказать про того, кто придает Аллаху равного в поклонении?!

Развернуть

Открыть в широком формате

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

БИОГРАФИЯ АВТОРА КНИГИ

ОТ... ПРИМЕСЕЙ БЕЗБОЖИЯ... ТАТХИР УЛЬ И ТИКАД АН АДРАН ИЛЬ ИЛЬХАД...

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: РАЗЪЯСНЕНИЕ СЕДЬМОГО СОМНЕНИЯ

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

БИОГРАФИЯ АВТОРА КНИГИ[1].
Его полное имя: Мухаммад ибн Исма’иль ибн Салях ибн уль-Амир ас-Сан’ани. Его род возвращается к Хасану ибн ‘Али ибн Аби Талибу, т.е. автор нашей книги принадлежал к семейс

Широта охватывания вопросов.
Книги ас-Сан’ани отличаются подробным рассмотрением разбираемых вопросов, с упоминанием мнений ученых, опровержением противной стороны. Отличаются обращением внимания на тонкие вопросы, разъяснение

Участие в общественной жизни его народа.
Имам ас-Сан’ани как делом, так и книгами прилагал все свои усилия для утверждения шариата Всевышнего, и установления справедливости на практике своего народа и своей земли. Активно

ВОСХВАЛЕНИЕ И РЕКОМЕНДАЦИИ УЧЕНЫХ ОТНОСИТЕЛЬНО КНИГИ.
- Сказал муфтий ‘алляма Мухаммад ибн Ибрахим али-Шейх: «Книга «Татхир уль-и’тикад» - книга прекрасная. О если бы жители Йемена последовали тому, что в ней! Ведь автор книги – их ве

ИЗВЕСТНЫЕ РАЗЪЯСНЕНИЯ (ШАРХИ) К КНИГЕ.
Книга «Татхир уль-и’тикад» имама ас-Сан’ани была окружена вниманием многих известных обладателей знания. Из тех, кто написал разъяснения (шарх) или примечания на эту книгу: 1) шейх ‘Али иб

Он Тот, у Кого необходимо искать помощи.
Хвала Аллаху, Который не принимает от рабов одного лишь признания Его Господства, без уединения Его в поклонении полным уединением[10]. Он требует, чтобы люди не придавали

ОСНОВА ВТОРАЯ
Заключается она в том, что все посланники Аллаха и Его пророки – от первого до последнего были посланы с тем, чтобы призвать рабов к уединению Всевышнего Аллаха в поклонении.

ОСНОВА ТРЕТЬЯ
Ее смысл в том, что единобожие бывает двух видов[25]: Первый вид: считать Аллаха единственным Господом, Творцом, Наделяющим Уделом и тому подобное. Смысл э

ОСНОВА ЧЕТВЕРТАЯ
Суть ее в том, что многобожники, к которым были посланы посланники, подтверждали то, что Аллах является их Творцом: "И если ты спросишь их о том, кто создал их, они неп

ОСНОВА ПЯТАЯ
Поклонение – это крайний предел смирения и унижения[38], и в полной мере это слово может быть использовано лишь относительно Всевышнего Аллаха[39], так как именно Он дарует великие

РАЗЪЯСНЕНИЕ ВТОРОГО СОМНЕНИЯ
Если же ты скажешь: "Становятся ли те, кто имеет такие убеждения относительно могил, праведников (аулия), грешников и падших людей – многобожниками подобно тем, кто имее

РАЗЪЯСНЕНИЕ ТРЕТЬЕГО СОМНЕНИЯ
Если же ты скажешь: "Но ведь эти могилопоклонники говорят: мы не совершаем многобожия, и не делаем Аллаху равных, а наше обращение к умершим праведникам (аулия) и убежде

РАЗЪЯСНЕНИЕ ЧЕТВЕРТОГО СОМНЕНИЯ
Если же ты скажешь: "Но ведь они не знают того, что эти дела превращают их в многобожников!" Я скажу тебе: "В книгах фикха, в главе «вероотступ

РАЗЪЯСНЕНИЕ ПЯТОГО СОМНЕНИЯ
Если же ты скажешь: "Если они являются многобожниками, значит сражение с ними обязательно, и обязательно совершать относительно них то, что совершал посланник Аллаха

РАЗЪЯСНЕНИЕ ШЕСТОГО СОМНЕНИЯ
Если же ты скажешь: "Но ведь обращение с просьбами к кому-либо, кроме Аллаха утверждено в хадисах. Пришло достоверно то, что люди в Судный День будут обращаться со своим

РАЗЪЯСНЕНИЕ ВОСЬМОГО СОМНЕНИЯ
Если же ты скажешь: "Но ведь посланник Аллаха порицал Усаму ибн Зейда за то, что тот убил человека, сказавшего "ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ ЛЛАХ", - как это известно из книг

РАЗЪЯСНЕНИЕ ДЕВЯТОГО СОМНЕНИЯ
Если же ты скажешь: "Могилопоклонники, а также и другие из тех, кто имеет ложные убеждения относительно живых грешников говорят: мы не поклоняемся им и не поклоняемся ни

РАЗЪЯСНЕНИЕ ДЕСЯТОГО СОМНЕНИЯ
Если же ты скажешь: "Но ведь иногда действительно, дающий обет видит пользу и отведение вреда, после того, как выделит имущество какому-либо "уали"!

РАЗЪЯСНЕНИЕ ОДИННАДЦАТОГО СОМНЕНИЯ
Если же ты скажешь: "Но ведь это явление заполонило собой города, и объединились вокруг этого жители поселений низменностей и возвышенностей. Это явление покрыло собой з

РАЗЪЯСНЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОГО СОМНЕНИЯ
Если же ты скажешь: "Но раз все молчат об этом величайшем порицаемом явлении, значит, получается то, что вся община собралась на заблуждении". Я отвечу

РАЗЪЯСНЕНИЕ ТРИНАДЦАТОГО СОМНЕНИЯ
Если же ты скажешь: "но ведь это - могила посланника Аллаха , возведен над ней огромный купол,

РАЗЪЯСНЕНИЕ ЧЕТЫРНАДЦАТОГО СОМНЕНИЯ
Если же ты скажешь: "Бывает такое, что некоторые из людей, которых называют "мажзуб" входят в связь с живыми или мертвыми праведниками, после чего эти мажзубы

РАЗЪЯСНЕНИЕ ПЯТНАДЦАТОГО СОМНЕНИЯ
Если же ты скажешь: "Но ведь действительно происходит такое, что эти самые невежды, которые мямлят слово "Аллах", добавляя к нему имена различных умерших грешн