Богослужебные особенности Субботы Акафиста - раздел Образование, ЧАСТЬ II Постная и Цветная Триодь Литургия Преждеосвященных Даров (В Пятницу)
Так Как На Этой С...
Литургия Преждеосвященных Даров (в пятницу)
Так как на этой службе поются стихиры Богородице (по сути, те же стихиры, что и на праздник Благовещения), то есть все основания служить уже эту литургию в голубом облачении. Таким образом, духовенство переходит на служение в голубом облачении в начале литургии Преждеосвященных Даров в пятницу и совершает так все службы суток вплоть до литургии в субботу.
Кафисма 18.
На «Господи, воззвах...» стихиры из Триоди на 10: самогласен дважды, мученичен и праздника на 7; «Слава, и ныне»: праздника.
Далее литургия по чину.
Повечерие по Уставу полагается малое (вместо великого повечерия, та же ситуация, что и в четверг этой же седмицы). Как повечерие, так и полунощницу Типикон предписывает совершать «в келлиях»; потому на приходах эти богослужения не совершаются вообще.
Утреня
Утреня – центральное богослужение данного дня. По Уставу (и на практике) она служится отдельно (без соединения с предшествующей вечерней или повечерием/полунощницей). Именно на утрене поется Акафист, который разделяется на 4 примерно равные части (разве что заключительная часть несколько больше предыдущих). В целом выдерживается последование утрени с великим славословием, в различных местах которой вставляются соответствующие части Акафиста.
По «Бог Господь...»:тропарь праздника «Повеленное тайно…» (дважды); «Слава, и ныне»: тот же тропарь.
Важное замечание: на практике почти повсеместно (кроме монастырей и незначительного количества приходских храмов) 17 кафисма опускается. В этом случае поступают так: первую часть Акафиста (см. далее) поют именно здесь, сразу после тропарей по «Бог Господь…» (для этого сразу при пении «Повеленное тайно…» открываются царские врата и совершается полное каждение храма), а вторую – после 16 кафисмы.
16 кафисма.
Малая ектения и сразу без седальнов
I часть Акафиста: «Взбранной Воеводе…», икос 1 – кондак 4, «Взбранной Воеводе…».
Отметим, что в начале и в конце каждой части Акафиста поется кондак «Взбранной Воеводе…». При этом пение кондака в начале каждой части всегда протяжное, так как совершается каждение: на I и IV части — полное каждение храма, начиная с центрального аналоя (настоятель в предшествии диакона со свечой), тогда как перед II и III частью – малое каждение (обычно кадит диакон, но при соборном служении малое каждение могут совершать младшие пресвитеры)[43]. В конце же каждой части, где нет ни каждения, ни каких-либо других действий, «Взбранной Воеводе…» можно петь «поскору» (например, обычным темпом на 8 глас).
Типикон предписывает читать Акафист священнику в алтаре перед престолом[44]. Однако по установившейся практике священнослужители читают Акафист, находясь в центре храма. Потому перед пением начального «Взбранной Воеводе…» каждый раз диакон отверзает царские врата, духовенство выходит на центр храма и начинает каждение, а в конце каждой части священнослужители уходят в алтарь и закрывают царские врата. Что касается образа пения Акафиста, то предпочтительной является следующая практика: священник в каждом икосе читает только вступление, тогда как хор поет все херетизмы «Радуйся…» (в каждом икосе 12 херетизмов + конечное «Радуйся, Невесто Неневестная»). Только в особо малых и бедных храмах, где хор такое пение не сможет «осилить» даже при всем желании, или в каких-то экстремальных ситуациях допустимо чтение Акафиста с припеванием только «Радуйся, Невесто Неневестная» в самом конце.
17 кафисма.
Малая ектения
II часть Акафиста: «Взбранной Воеводе…», икос 4 – кондак 7, «Взбранной Воеводе…».
50 псалом.
Канон: 1 – 5 песни:
— в храме Господском или святого: храма на 6 и Богородице из Триоди на 6. Ирмосы – канона храма, катавасия – «Отверзу уста моя…».
В «Богослужебных указаниях» повторяют ошибочное и ничем не обоснованное мнение В. Розанова, согласно которому в храме святого порядок пения канонов должен быть противоположным: сначала Богородице, потом храма. Это суждение В. Розанов ничем не доказывает, а только сопровождает странным выражением «само собой разумеется» [Розанов, С. 557]. Нам же кажется, что указание Типикона («каноны храма святаго со ирмосом на 6 и Пресвятыя Богородицы, на 6») здесь более чем ясно: сначала канон святого, затем — Богородицы; точно такое же понимание находим и в «Настольной книге священнослужителя» [Настольная книга, т. IV, С. 545].Потому практику, которую предлагает В. Розанов, находящий в понятных указаниях Типикона нечто противоположное, но якобы «само собой разумеющееся», можно смело игнорировать.
— в храме Богородицы: один канон Богородице из Триоди на 12. Ирмосы и катавасия – «Отверзу уста моя…» (т.е. одни и те же).
6 – 9 песни (во всех храмах): канон Богородице из Триоди на 6 и четверопеснец (также из Триоди) на 10[45]. Ирмосы – Богородице[46], катавасия – ирмос 2-го четверопеснца.
Понятно, что по Уставу припевами должны быть стихи библейских песней в праздничном варианте «Поем Господеви…», но на практике используются молебные припевы. В тех храмах, где библейские песни в этот день не стихословятся, можно при чтении четверопеснца придерживаться следующих рекомендаций (все приводимые далее неуставные припевы подобраны в соответствии с содержанием последующих тропарей): «к первым двум тропарям 1-го четверопеснца припев — "Святии мученицы, молите Бога о нас". К 3-му припев — "Покой, Господи, души усопших раб Твоих". К 4-му — "Пресвятая Богородице, спаси нас". К первым двум тропарям 2-го четверопеснца — "Святии мученицы, молите Бога о нас", затем "Слава, и ныне". К последним двум тропарям особые припевы — псаломские стихи, напечатанные на ряду» [Настольная книга, т. IV, С. 546].
По 3-й песни: III часть Акафиста: «Взбранной Воеводе…», икос 7 – кондак 10, «Взбранной Воеводе…».
Седален Триоди; «Слава, и ныне» — тот же седален[47].
По 6-й песни: IV часть Акафиста: «Взбранной Воеводе…», икос 10 – икос 12, кондак 13 трижды, икос 1, «Взбранной Воеводе…».
По 9-й песни:светилен праздника (дважды). «Слава, и ныне» - тот же светилен.
На «Хвалите...» стихиры праздника на 4; «Слава, и ныне»: праздника.
По славословии: тропарь «Повеленное тайно…» 1 раз.
Отпуст полный праздничный с поминанием святого храма (в храме святого).
На часах
Тропарь «Повеленное тайно…» и кондак «Взбранной Воеводе…» (на каждом часе).
Литургия
«Блаженны»на 8: 3-я и 6-я песни канона Богородице.
По входе:«Повеленное тайно…»;«Слава, и ныне»: «Взбранной Воеводе…».
Прокимен, Аллилуиа и причастен —Богородице (песнопения дневные опускаются).
Апостол и Евангелие— 2 чтения: рядовое и Богородице.
Отпуст полный праздничный с поминанием святителя Иоанна Златоуста (как автора литургии) и святого храма (в храме святого).
Все темы данного раздела:
Неделя о мытаре и фарисее
Служба совершается только по Октоиху и Триоди; канон рядового святого без знака или шестеричного переносится на повечерие в пяток вечера (имеется в виду пятница прошедшая, а не грядущая). Песнопени
Суббота пред Неделей о блудном сыне
В принципе, эта суббота не была бы ничем примечательна, если бы не одно указание в Типиконе в конце параграфа, посвященного Неделе о мытаре и фарисее: «Вестно буди, яко от днесь чтется Апостол и Ев
Великая вечерня и малое повечерие в Неделю сыропустную и воскресные дни поста вечером
Вечерня и малое повечерие в недели вечером – первые великопостные богослужения, на которых совершаются поклоны; при этом в конце вечерни молитва преп. Ефрема Сирина совершается всего с 3-мя поклона
Великая вечерня
Вечерня, совершаемая накануне всех понедельников Великого поста, является великой, так как на ней совершается вход с кадилом. Последование этой вечерни отличается тем, что до великого прокимена ее
Чин прощения в Неделю сыропустную вечером.
На практике в Неделю сыропустную вечером после великой вечерни совершается чин прощения. Типикон об этом чине отдельно не упоминает, но это — объяснимое умолчание, ибо по монастырскому Уставу «малы
Малое повечерие
Малое повечерие в недели Великого поста должно, как и в других случаях, совершаться после вечерней трапезы (по монастырскому Уставу). Однако на приходах малое повечерие в эти дни или не совершают в
Великопостная утреня
Утреня – самое сложное и насыщенное особенностями богослужение среди всех служб великопостного чина. Именно здесь содержится множество уставных тонкостей, знание которых необходимо каждому священно
Пение великопостных Троичных и светильнов
Троичны и великопостные светильны (далее в этом параграфе мы будем называться их просто «светильны» без эпитета великопостные) – песнопения совершенно разного вида, но имеющие много общих черт в ис
Пение хвалитных стихир на великопостной утрени
Как это ни удивительно, на великопостной утрене имеют место случаи пения хвалитных стихир (разумеется, мы говорим о великопостной утрене в чистом виде, а не о тех днях, когда случается память велик
Великопостные часы
Укажем сначала те особенности, которые отличают великопостный час от обычного часа.
1. Часы 3-й, 6-й и 9-й совершаются вместе.
2. На каждом часе
Общее последование великопостного часа
Чтец: «Приидите, поклонимся…» и обычные псалмы часа. «Слава, и ныне», «Аллилуиа…»(трижды).
Хор:«Господи, помилуй»(
Частные особенности великопостных часов
На 1-м часе
Тропарь часа«Заутра услыши глас мой, Царю мой и Боже мой», стихи «Глаголы моя внуши, Господи, разумей звание мое» и «Яко к Т
Изобразительны в седмичные дни Святой Четыредесятницы
По окончании молитвы 9-го часа диакон отверзает завесу и хор особым великопостным распевом поет «Блаженны»следующим образом:
1-й лик: «Во Царствии Тв
Порядок исполнения кондаков в седмичные дни Великого поста.
В храме Господском:
— в понедельник, вторник и четверг: кондак дня (в четверг читается два кондака), кондак святого Минеи; «Слава»: «Со святыми упокой...», «И ныне»
Последование великопостной вечерни в понедельник, вторник и четверг Святой Четыредесятницы
Эта вечерня присоединяется к изобразительным и начинается без возгласа пресвитера сразу чтением «Приидите поклонимся…». В этом отношении великопостная вечерня является уникальным богослужением, ибо
Часть 2-я
Чтец:«Приидите, поклонимся...».Псалом 50: «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей...».Псалом 101:«Господи, услыши молитву мою и
Часть 3-я
Чтец: «Приидите, поклонимся...».Псалом 69: «Боже, в помощь мою вонми...».Псалом 142: «Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое
Литургия Преждеосвященных Даров
Приведенное далее последование литургии Преждеосвященных Даров основано на статье игумена Софрония (Смука)[15], преподавателя Литургики в Санкт-Петербургской Духовной Семинарии и одного из выдающих
Приготовление Святых Даров
Hа последней полной литургии, предшествующей литургии Преждеосвященных Даров[17], на проскомидии священник приготавливает, кроме Агнца для данной полной литургии, еще Агнцы по числу литургий Прежде
Начало (вечерня)
После поклонов на 9-м часе священник и диакон целуют иконы Спасителя и Божией Матери с молитвами «Пречистому образу Твоему...» и «Милосердия сущи источник...»,
Великий вход
Хор поет: «Hыне Силы Небесныя с нами невидимо служат...».
Диакон входит южной дверью в алтарь и отворяет царские врата. Взяв благословение, диакон кадит престол спе
Причащение духовенства
Диакон входит в алтарь южной дверью и затворяет завесу царских врат. Священник снимает воздýх и звездицу и отлагает их.
Диакон говорит: «Раздроби, владыко, Святый Хле
Причащение мирян
Диакон отверзает завесу и царские врата. Священник берет с престола Чашу со Святыми Дарами и отдает диакону.
Диакон в царских вратах возглашает: «Со страхом Божиим и верою п
Окончание литургии Преждеосвященных Даров
После причащения мирян хор поет «Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа».Священник уносит Чашу со Святыми Дарами в алтарь и поставляет на престоле.
Священник
Особенности богослужения в случае полиелейного святого в седмичный день Святой Четыредесятницы
Отдельно следует рассмотреть особенности богослужения в случае полиелейного святого в седмичный день Великого поста. Сразу уточним, что под «седмичными днями Великого поста» в данном параграфе подр
Великая вечерня накануне праздника
Здесь нужно рассмотреть три возможных варианта совершения великой вечерни.
1) Если праздник случится во вторник, среду или пятницу (кроме пятка 5-й седмицы), то вечерня накануне пра
Особенности повечерия
Накануне понедельника совершается малое повечерие, в другие дни – великое повечерие.
Великое повечерие имеет следующие особенности:
1-я часть:
Часы и изобразительны
Обычно утром в сам день праздника совершаются 3-й, 6-й, 9-й часы, изобразительны и литургия Преждеосвященных Даров.
На часах кафисмычитаются без пения (то есть «Славы»
Вечерня и литургия Преждеосвященных Даров в день самого праздника
Кафисма 18-я (на 5-й седмице – рядовая)
На «Господи, воззвах…». Стихиры на 10: Триоди – 6 (самогласен со стиховны дважды, мученичен со стиховны и 3 стихир
Чин пассии.
Термин «пассия» происходит от латинского слова passio, что означает «страдания». Так называется неуставная служба, на которой воспоминаются страдания Господа Иисуса Христа. Впервые служба пассии бы
Частные особенности богослужений на 1-й седмице Великого поста
Службы 1-й седмицы совершаются по стандартному великопостному чину, здесь всего 3 богослужебные особенности:
1) Если на 1-й седмице случится какой-либо праздник (полиелейный, бденный, храм
Суббота 1-й седмицы Великого поста
В этот субботний день совершается память великомученика Феодора Тирона в честь явленного им посмертного заступничества. Событие, которое Церковь вспоминает в данный день, хорошо известно, потому мы
Особенности богослужения в случае полиелейного святого в 1-ю субботу Великого поста.
В настоящей книге мы Марковы главы (кроме Марковых глав двунадесятых праздников) не рассматриваем, так как наша цель – представить основной вариант богослужения в дни праздников и Триоди. Однако дл
По входе
— в храме Господском или Богородичном:тропарь храма[31], тропарь полиелейного святого, тропарь мученика; кондак полиелейного святого;«Слава»: кондак мученика, «И ныне»: кондак храма;
Неделя 1-я Великого поста
В Неделю 1-ю Великого поста Церковь вспоминает восстановление иконопочитания в 843 году и окончательное отвержение иконоборческой ереси. С победой над иконоборчеством соединяется идея торжества Цер
Субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста
В эти субботы Великого поста совершается заупокойное богослужение, однако его устав несколько отличается от службы субботы Мясопустной. По своему статусу эти субботы уступают двум вселенским родите
Псалом.
Канон:1 – 5 песни:
— в храме Господском или Богородичном: храма на 6 и Минеи на 4. Ирмосы – канона храма, кат
Неделя 2-я Великого поста
Богослужение совершается только по Октоиху и Триоди, но в самой Триоди можно выделить два типа песнопений: более древний пласт – покаянные песнопения, и более поздние по происхождению молитвословия
Особенности богослужения в Неделю Крестопоклонную
В службе Недели Крестопоклонной можно выделить особенности двух типов. Первый вид – изменяемые песнопения Октоиха и Триоди, которые поются так же, как в Неделю Торжества Православия (лишь схема кан
Краткая история Акафиста и праздника Похвалы Пресвятой Богородицы
Сразу отметим, что почти весь материал, представленный в этом параграфе (кроме заключительной части), заимствован из замечательной книги «Постная Триодь» профессора дореволюционной СПбДА И. А. Кара
Идейный смысл богослужений 6-й седмицы Великого поста
В целом службы 6-й седмицы Великого поста совершаются по общему великопостному чину и не имеют никаких индивидуальных уставных особенностей. Здесь можно сказать, что Церковь, установив с понедельни
Особенности всех служб суточного круга
В приходской практике в связи с тем, что вечерня в седмичные дни поста совершается утром, богослужение Лазаревой субботы разделяется на 3 части. В пятницу утром совершается вечерня в соединении с л
Богослужебные особенности праздника
Служба в Неделю Ваий совершается по общему чину двунадесятого Господского праздника, все воскресные песнопения отменяются. Потому мы отметим только те детали, которые не соответствуют общей схеме б
Общая характеристика богослужений Страстной седмицы
Богослужения Страстной седмицы отличаются необыкновенной красотой и своего рода печальной, грустной торжественностью. Думается, многие согласятся с утверждением, что службы этих шести дней – самые
Особенности вечерни в Неделю Ваий вечером
На великой вечерне, совершаемой в Неделю ваий вечером, совершается отдание праздника Входа Господня в Иерусалим. Правда, отдание это предстает перед нами в весьма усеченном виде: с темой праздника
Малое повечерие в Неделю ваий вечером.
Малое повечерие обычно совершается сразу после великой вечерни.
В сравнении с обычным чином малого повечерия служба этого дня имеет всего 3 особенности.
Канон: тр
Великое повечерие в понедельник и вторник вечером.
Указанные дни – последние случаи совершения великого повечерия в текущем году (если считать по новому стилю). В целом схема великопостного великого повечерия выдерживается, разве есть особенности 3
Особенности утрени в первые три дня Страстной Седмицы
Утреня в указанные дни, как впрочем и всегда, является центральным богослужением суточного круга, в наибольшей степени насыщенным богослужебными особенностями. В целом утреня в Великий Понедельник,
Псалом.
«Спаси, Боже, люди Твоя…»,«Господи, помилуй» 12 раз, «Милостию и щедротами…».
Канон: в Великий Понедельник и Великую Среду – трипеснец, в Великий Втор
Великопостные часы.
Кафисмы читаются на 3-м и 6-м часах по обычаю (на 1-м и 9-м кафисм нет).
Тропари великопостные поются по обычаю с поклонами.
Изобразительны.
А) Великий Понедельник и Великий Вторник:
«Блаженны» поются с поклонами по обычаю.
По «Отче наш…»:кондак Триоди.
Отпуст
Литургия Преждеосвященных Даров
Все три первых дня Страстной седмицы совершается литургия Преждеосвященных Даров. Ее чин во все эти дни имеет следующие особенности:
Кафисма 18-я
На «Госп
Идейный смысл богослужения
Идейное содержание последних трех дней Страстной седмицы мы будем рассматривать по единому двухчастному плану. Сначала будут обозначены основные темы, которые раскрываются в песнопениях, чтениях и
Особенности малого повечерия в Великую Среду вечером
Это – первое богослужение, на котором совершенно отменяются земные поклоны. В остальном малое повечерие имеет почти те же особенности, что и накануне Великого Понедельника:
Канон
Особенности утрени
Утреня Великого Четверга совершается по чину вседневной утрени и можно сказать, что это – наиболее стандартная утреня из всех дней Страстной седмицы. В принципе, если взять схему вседневной утрени,
Псалом.
Канон: полный канон 6-го гласа «Сеченое сечется…». Ирмосы поются дважды, тропари читаются на 12[52], катавасия поется по каждой песни (тот же ирмос). Припев к тропарям — «Слава
Изобразительны.
«Блаженны» читаются без пения, «Слава, и ныне»: «Помяни нас, Господи...» (читается без поклонов).
Символ веры на практике не читается, на «И ныне»:
Литургия святителя Василия Великого в соединении с вечерней
В целом схема этой службы соответствует аналогичному богослужению, совершаемому в навечерие Рождества Христова или Богоявления в тех случаях, когда праздник случится со вторника по субботу. Точно т
Идейный смысл богослужения
Центральной темой богослужения Великой Пятницы является воспоминание искупительных страданий и смерти Спасителя. Этой идеей проникнуты все песнопения суточного круга и библейские чтения. «В богослу
Библейские чтения.
Теперь рассмотрим чтения из Священного Писания, употребляемые в службах Великой Пятницы.
На утрене нет ни паремий, ни Апостола, зато читается максимальное количество евангельских зачал — 1
Особенности малого повечерия в Великий Четверг вечером
Малое повечерие совершается так же, как и накануне Великого Четверга. С сожалением приходится констатировать, что на многих приходах это повечерие не совершается, так как вечером в четверг почти по
Утреня. Последование Святых Страстей
Утреня Великой Пятницы – одно из сложнейших в уставном отношении богослужений годичного круга. Конечно, костяк вседневной утрени сохраняется, но добавляется столько вставных частей, что есть все ос
Е Евангелие
Сразу после 8-го Евангелияпоется ирмос канона и последование утрени приобретает более привычный вид.
Канон — трипеснец: ирмосы поются дважды, тропари читаются н
Е Евангелие (последнее).
Сразу после прочтения Евангелия священнослужители уходят в алтарь (священник, поднявшись на амвон, осеняет молящихся Евангелием) и закрывают царские врата.
Чтец:«Благо есть.
Великие часы и изобразительны
В приходской практике великие часы и изобразительны обычно совершаются в пятницу утром (чаще всего в 8.00 по местному времени). Литургии в этот день не положено, само богослужение часов и изобразит
Великие часы.
Великие часы совершаются в целом по тому же чину, что в навечерие Рождества Христова и Богоявления. Полностью чинопоследование великих часов изложено нами в первой части книги (см. §5 главы 5 части
Изобразительны.
Изобразительны, как и всегда в период Великого поста, начинаются с «Блаженн»; этим последование изобразительных Великой Пятницы отличается от аналогичных служб навечерия Рождества Христова и Богояв
Великая вечерня и малое повечерие
По общепринятой практике, эта вечерня совершается примерно в 14.00 (по местному времени) и отдельно от утрени (о другом варианте, когда к данной великой вечерне присоединяется утреня, скажем во вво
Великая Суббота
На практике богослужение Великой Субботы имеет одну примечательную особенность: все основные богослужебные действия происходят в центре храма перед Плащаницей. В частности, все чтения, начиная с кт
Идейный смысл богослужения
В синаксари этого дня находится очень интересное и даже парадоксальное по своему выводу рассуждение о статусе Великой Субботы, ее месте в годичном круге богослужения: «Всех бо дней Святая Четыредес
Утреня Великой Субботы
В приходской практике встречается 3 варианта времени совершения этой службы.
— Утреня совершается вечером в пятницу отдельно от вечерни и начинается она в 17.00 или 18.00 по местному време
Великое славословие. Трисвятое.
При пении славословия настоятель троекратно кадит Плащаницу окрест, при пении заключительного Трисвятого совершается крестный ход вокруг храма с Плащаницей. При соборном служении н
Изобразительны.
«Блаженны» читаются без пения, «Слава, и ныне»: «Помяни нас, Господи...» (читается без поклонов).
Символ веры на практике не читается, на «И ныне»: сразу «Ослаби, остави…», так как
Литургия святителя Василия Великого в соединении с вечерней
В целом схема этой службы похожа на литургию Великого Четверга: точно так же совершается великая вечерня, переходящая после паремий и малой ектении в литургию святителя Василия Великого.
Н
Паремий из Триоди.
После 6-й и после 15-й паремии читаются стихи с припевами (чин пения такой же, как в навечерие Рождества Христова, потому подробно расписывать его не будем). По 6-й паремии поется «Славно б
Подготовка к празднику пасхи. Чтение книги Деяний.
Вскоре после окончания литургии Великой Субботы священнослужители, церковнослужители и работники храма начинают подготовку к пасхальному богослужению. Понятно, что саму генеральную уборку самого хр
Пасхальная полунощница.
Хотя пасхальная полунощница по факту является начальной частью богослужения Святой Пасхи, все же в идейном смысле она – последнее богослужение Великой Субботы и последнее богослужение Постной Триод
Новости и инфо для студентов