Всемирный потоп - раздел Религия, РУКОВОДСТВО К ИЗУЧЕНИЮ СВЯЩЕННОЙ БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТА
Быт. 7, 1-6: Повеление Божие Войти В Ковчег.
Быт. 7,...
Быт. 7, 1-6: Повеление Божие войти в ковчег.
Быт. 7, 7-24: События[22] потопа.
Быт. 8, 1-12: Убывание воды.
Поиски Ноева ковчега (краткая историческая справка)
В Библии сказано, что ковчег остановился на горах Араратских, конечно, надо подразумевать — на горе Арарате.[23] Это конусообразная гора вулканического происхождения, она, начиная с 4. 500 м. над уровнем моря и до самой вершины, покрыта вечным льдом; высота Арарата — 5. 165 метров.
Где остановился ковчег Ноя? Сказано было, что, и вершины гор были покрыты водой, спустя полгода прибывания воды великой бездны, то есть океана. В горах лед летом тает, и если бы корабль остановился ниже зоны вечных льдов, то сгнил бы и погиб бесследно. Если бы он остановился на самой вершине, то после потопа он покрылся бы мощным слоем льда и стал бы недоступен людям. Промыслом Божиим было так устроено, что он остановился в горном озере на высоте 5 км, где глетчеры сползают с вершины и где ледяной покров значительно меньше.
В холодные годы ковчег покрыт льдами и снегом и не виден — в жаркие же годы летом часть его обнажается, что, впрочем, бывает очень редко.
Шестого июля 1955 года французский альпинист Фернанд (Фернан) Наварра со своим пятнадцатилетним сыном Габриелем нашел Ноев ковчег и сделал это открытие достоянием всего мира. Были произведены радиоактивным методом анализы привезенного им метрового куска дерева (шпангоута) корабля. Эти исследования показали, что дереву (дубу) пять тысяч лет. Анализы были произведены в разных лабораториях, одна из них в Мадриде. Все фотографии, анализы и свидетельства приложены им к изданной книге на французском языке.
Этому открытию предшествовали две не совсем удачные его экспедиции в 1952 и 1953 гг., так как доступ к ковчегу, даже для самых отчаянных альпинистов, чрезвычайно затруднителен, ввиду частых снежных бурь, грозящих гибелью.
Семнадцать лет Ф. Наварра потратил на подготовку этой (последней) экспедиции. Затрудняли условия нахождения Арарата на стыке трех границ: СССР, Ирана и Турции и заключенного договора о запрещении подниматься на Арарат. Все три экспедиции Наварра совершил тайно, пробираясь через опасную зону ночью. За эти 17 лет Наварра собрал почти все сведения, какие только были опубликованы о поисках ковчега. Вот некоторые цитаты из книги Ф. Наварры:
Первые сведения о поисках Ноева ковчега сообщает языческий жрец Веров в 475 г. до Рождества Христова. Он сообщает о том, что многие люди в его время и раньше достигали вершины Арарата и видели там Ноев ковчег, и приносили частицы его как реликвии. В 275 г. до Р.Х. вавилонский, а затем и греческий историки писали, что в курдских горах Армении лежит «древний ковчег» и с него «люди отдирают смолу, чтобы использовать ее как противоядие и амулет».
В христианские времена об этом же свидетельствует Николай Дамаскин, — что остов ковчега долгое время оставался в сохранности. Иосиф Флавий в своем труде «Древности» также пишет, что многие приносили с Арарата частицы ковчега. Об этом же свидетельствует Феофан Антиохийский в 180 г. по Р.Х.
В 1800 году американец Клавдиус Рич опубликовал сообщение Аги Гусейна, который утверждал, что он добрался до вершины Арарата и видел останки ковчега. С 1829 года, то есть со времени экспедиции профессора Дерптского университета Фредерика (Фридриха) Паррота, начинаются научные экспедиции на Арарат. Две его экспедиции не достигли вершины Арарата, но в третью ему удалось с шестью человеками добраться до места остановки ковчега, как им это казалось, но удостоверить, что это именно так, они не могли.
В 1840 году константинопольский журнал сообщил об обнаружении Ноева ковчега. Турецкая экспедиция, которая была снаряжена для исследования снежных обвалов на Арарате, обнаружила торчащий из ледника гигантский каркас из дерева, почти черного. Опрошенные обитатели ближайших к Арарату поселений ответили, что они знали о существовании этого сооружения, но они не смели приблизиться, потому что они видел там какого-то грозного духа, появлявшегося в верхнем окне. Турок не остановили эти страхи. Они производили свои исследования дальше, несмотря на большие трудности, и их экспедиция приблизилась к ковчегу. Он был в хорошем состоянии, только бока пострадали.
Один из членов экспедиции, который говорил по-французски и по-английски, констатировал, что борта ковчега были сделаны из дерева, о котором говорит Писание. Это дерево нигде не растет, кроме как в долине реки Евфрата. Проникнув внутрь ковчега, члены экспедиции констатировали, что он был устроен для перевозки скота. Внутренность была разделена на отделения по 15 футов высотою (примерно 4, 5 метра). Турки могли войти только в три из этих отделений, а другие были заполнены льдом. Ковчег имел 300 «куде» длины (турецкая мера).
«В 1893 году архидиакон Несторианской церкви Нурри изучал истоки реки Евфрата и после поднятия на Арарат объявил официально, что он видел останки ковчега, что «передняя и задняя части корабля достижимы, а средняя часть остается подо льдом». Ковчег сделан из толстых досок темно-коричневого цвета. Обмерив ковчег, Нурри нашел точное подтверждение описания его размеров в Библии. В своем энтузиазме он образовал общество для финансирования второй экспедиции, снабженной необходимыми материалами, но с условием, что ковчег, спущенный с Арарата, будет доставлен на Чикагскую выставку. В конце концов, Нурри должен был отказаться от своего блестящего проекта, потому что его акционеры уклонились от участия, вследствие того, что турецкое правительство отказалось дать разрешение на вывоз Ноева ковчега из страны. После этого не было никаких сведений об экспедициях до первой мировой войны.
Но в августе 1916 года русский авиатор Владимир Росковицкий, исследовавший турецкую границу, оказался над Араратом (тогда эта местность входила в состав Российской империи). Он наблюдал в восточной части покрытой снегом вершины, замерзшее горное озеро. На краю этого озера был каркас гигантского корабля. Часть корабля оставалась закрытой льдом, а бока были открыты. Часть их была повреждена. Была видна одна из створок двери. Когда Росковицкий объявил своему начальству о своем открытии, (он видел с аэроплана «лежащее большое судно»), они захотели точного подтверждения этого.
После полетов над горою они, со своей стороны, убедились в существовании указанного объекта и сделали свой доклад в Москву и Петроград. Государь Император Николай Второй приказал (несмотря на войну) отправить на Арарат казенную экспедицию. Сто пятьдесят солдат работали в течение месяца, чтобы сделать сколько-нибудь возможным подъем на гору. Потом научная миссия была отправлена в эту местность. Она провела исследования: обмерила и сфотографировала ковчег и собрала образцы. Все это было отправлено в Петроград. К большому несчастью, весь подбор этих бесценных документов, по-видимому, погиб во время революции. А территория Большого Арарата была захвачена турецкими войсками. «Дело Росковицкого» должно было иметь какой-то отклик во время второй мировой войны. Шеф советской службы охраны майор Джэаспар Маскалин рассказывает, что один из его людей полюбопытствовал пролететь над Араратом, чтобы посмотреть, было ли что-нибудь похожее на правду из сообщенного Росковицким 25 лет назад. Советский летчик действительно заметил сооружение, частично погруженное в ледяное озеро. Все это не помешало Советской экспедиции определить историю Ноева ковчега как миф, который «ничего общего с наукой не имеет».
Были предприняты экспедиции и в послевоенное время, но они не увенчались успехом из-за препятствий, чинимых турецким правительством под давлением мусульманского мира, так как в Коране указывается другая гора, где якобы остановился Ноев ковчег. Летом 1949 года к ковчегу отправились сразу две экспедиции. Первая, из четырёх миссионеров во главе с доктором Смитом из северной Каролины, она наблюдала на вершине лишь одно странное «видение». А вторая, состоящая из французов, сообщила, что «видели ковчег», но не на Большом Арарате, а на соседней вершине Джубель-Джуди юго-восточнее Севана. Правда, местные жители говорят, что здесь часто наблюдались видения «корабля-призрака», покрытого слоем грязи. Там же два турецких журналиста видели судно размером 500х80х50 футов (165х25х15 м).
Летом 1953 года американский нефтяник Джордж Джефферсон Грин с вертолета с высоты 30 метров сделал 6 весьма четких фотографий большого корабля, наполовину ушедшего в горные породы и сползающий с горного уступа в лед. Грину впоследствии не удалось снарядить экспедицию к этому месту, а когда спустя 9 лет он умер, пропали все оригиналы его снимков. Зато в это же время в печати появились фотографии с ясно различимыми очертаниями судна, сделанными из космоса («Дейли телеграф», 13.09.1965 — Ред.).
В упоминавшейся экспедиции миссионера д-ра Смита должен был принять участие Ф. Наварра. Потерпев несколько неудач, Ф. Наварра решил действовать сам, даже без разрешения турецкого правительства. Эту героическую эпопею последней экспедиции он захватывающе описал в своей книге. Достигнув ночью границы оледенения, по указанию своего друга армянина, он устроил лагерь, чтобы утром отправиться на штурм неприступных скал, сплошь покрытых льдом. Ночью разразилась страшная буря с сильным морозом и Ф. Наварра с сыном Габриелем едва не замерзли, занесенные в укрытии большим слоем снега, при температуре в 30 градусов мороза. На утро, с Божией помощью, как пишет Наварра, он отправился к месту, которое он видел издали в одной из своих первых экспедиций. Время было неблагоприятное все было покрыто льдом и занесено снегом, но, несмотря на это, ему удалось найти ковчег и с большим трудом и риском вырубить изо льда кусок шпангоута из дуба, длиной в 1 м и в 20 сантиметров толщиной, древность которого потом была определена в 5 тысяч лет. Досок обшивки в этом месте не было, они были в другом месте, откуда и были вырублены. В этот последний раз Наварра был обстрелян и арестован пограничниками, но благополучно отпущен со всеми фотопленками и куском шпангоута. Таковы были условия этой героической экспедиции.
Книга Ф. Наварры иллюстрирована его фотоснимками вырубливания шпангоута, местности, на которой подо льдом находится ковчег, фотоснимками лабораторных свидетельств и прочими: чертежами, планами и т. д. Через 14 лет Ф. Наварра повторил свою попытку с помощью американской организации «Серч» и привез еще несколько досок из ковчега. Надеемся, что это не последняя экспедиция Ф. Наварры и будущее принесет нам еще более подробные сведения.
Фархеттин Колан, владелец отеля в Догубаязите у подножья Арарата, участвовал в качестве проводника в экспедициях к ковчегу, несколько из них было удачных.
Но больше всех совершил восхождений Эрил Камминс: с 1961 года —31 восхождение.
В 1970-х годах, в числе последних, совершил 5 восхождений к ковчегу Том Кротсер. Возвратившись с доской от ковчега, он сказал перед представителями прессы: «Да там этого дерева 70 тысяч тонн». И вновь радиоуглеродный анализ показал возраст дерева досок около 5 тысяч лет.
История экспедиций к ковчегу обрывается в 1974 году, когда турецкое правительство закрыло этот район для посещений, разместив на Арарате посты наблюдения за линией границы.
В 1995 году американская экспедиция вновь достигла Ноева ковчега, привезя с горы Араратской часть шпангоута и другие неопровержимые доказательства истинности Библейской истории.
Все темы данного раздела:
Священной Библейской Истории Ветхого и Нового Завета
«С детства ты знаешь Священные Писания,
которые могут умудрить тебя во спасение»
(2 Тим. 3, 15)
Религиозная подготовк
Священной Библейской Истории Ветхого Завета
«Да не отходит сия книга Закона от уст твоих, но поучайся в ней день и ночь»
(Нав. 1, 8).
Священная Библейская история Ветхого Завета обнимает собой
Вступление
Объем материала учебного года
· Изложение общих понятий.
· Библейская история Ветхого завета (основные события в их взаимосвязи).
Общие понятия
Цели и задачи курса I периода
Священной Библейской Истории Ветхого Завета
· Примеры действия великого промысла
Картина сотворения мира
Шесть дней творения мира: «У Господа тысяча лет как один день и один день как тысячу лет».
Древнееврейское слово «иом» означало и день, и вообще любой определенный п
Два направления в жизни допотопного человечества
Потомство Каина (Быт. 4, 17-24).
Быт. 4, 19: Женитьба Ламеха на Аде и Цилле рождение двоеженства;
Быт. 4, 23-24: Высшая гордость потомков Каина в лице Лам
События, предшествующие Всемирному потопу
Быт. 6, 3: Предупреждение Божие, призыв к покаянию.
Быт. 6, 4: Рождение исполинов от брака сынов Божиих с дочерьми
человеческими.
Быт. 6, 5-7: Нечестие лю
Контрольный опрос по первому периоду
1. Быт. 1, 1-5: слова о начале и первом дне творения — наизусть.
2. Описать второй день творения.
3. Описать третий день творения.
4. Описать четвертый день творения.
Вавилонское столпотворение — смешение языков и рассеяние народов
Быт. 11, 1-9: Логичное завершение пути Хамова горделивая мысль о великой Вавилонской башне.[28] Смешение языков. Расселение людей по всей земле.[29] Идолопоклонство — закон
Вопросы для повторения
1. Всемирный потоп.
2. Жизнь Ноя после потопа.
3. Родословие народов.
4. Вавилонское столпотворение — смешение языков и родословная народов.
Конт
Призвание Авраама
Быт. 11, 31-32: Переселение семейства[33] из Ура[34] Халдейского в Харран.[35]
Быт. 12, 1-3: Призвание Авраама. Завет Бога с Авраамом.
Авраам с семейством в Египте (Быт. 12, 10-20
Знамение Завета
Быт. 17, 1-8: Подтверждение Завета. Наречение имени Авраам.
Быт. 17, 9-14: Знамение Завета — закон об обрезании мужеского пола. Прообраз святого крещения.
Обетование Исаака. Нареч
Благословение Иакова и Исава
Женитьба Исава в тягость Исааку и Ревекке (Быт. 26, 34-35).
Отец готовится к благословению сына. Исав охотится за дичью (Быт. 27, 1-5).
Ревекка и Иаков прибегают
Иаков и Лаван
Иаков встречается с Рахилью у колодезя (Быт. 29, 1-12).
Иаков встречается с Лаваном (Быт. 29, 13-14).
Иаков семь лет работает за Рахиль[64] (Быт. 29, 15-20).
Лаван обманы
Встреча Иакова с Исавом
Послы Иакова отправляются навстречу к Исаву (Быт. 32, 1-5).
Возвращение послов. Сообщение о том, что Исав с 400 воинами идет навстречу к Иакову (Быт. 32, 6-8).
Быт. 32, 9-12: Моли
Пророческое благословение Иаковом колен Израилевых
Иаков призывает своих сыновей (Быт. 49, 1-2).
Быт. 49, 3-4: Благословение колена Рувима.
Быт. 49, 5-7: Благословение колен Симеона и Левия.
Быт. 49, 8-12: Благословение к
Смерть Иосифа
Быт. 50, 15-21: Милость Иосифа к своим братьям.
Быт. 50, 22-26: Смерть Иосифа.
Книга Иова. История Иова
Характеристика Патриархальной эпохи
Отличительная особенность Патриархальной эпохи — непосредственное общение патриархов с Богом. Начало опыта нравственно-отеческого управления. Три отдельных ступени в отношении Бога к людям:
Вопросы для повторения
1. Начало истории еврейского рода.
2. Призвание Авраама.
3. Авраам и Лот.
4. Мелхиседек, царь Салимский.
5. Завет Бога с Авраамом и Обетование сына.
6.
До вступления в землю обетованную
Времена вождей
Времена вождей продолжаются от событий исхода Израильтян из Египта (1250 г. до Р.Х.) до окончани
Десять казней Египетских
Фараон отказывается отпустить Израиля (Исх. 5, 1-5).
Исх. 5, 6-18: Угнетение народа усиливается.
Ропот народа на Моисея и Аарона (Исх. 5, 19-21).
Исх. 5, 22-6, 13: Обещан
Странствование по пустыне до горы Синай
Исх. 15, 22-26: Мера:[103] горькая вода превращена в сладкую — о необходимости исполнять закон Божий. Чрез древо горькая вода делается сладкой, — прообраз древа Жизни и Обетование о Животворящем Кр
Синайское законодательство
Хорив. Гора Синай
(краткая историческая справка)
Название Синай означает «скалистый», «утесистый». Так называется одна из гор Хорива и пустыня Каменистой Аравии. У Арабов в настоя
Поход до земли Обетованной
Перепись всего народа по повелению Божию (Чис. 1).
Распределение колен в стане и их начальники (Чис. 2).
Правило о левитах (Чис. 3 - 4).
Законы и правила в стане (Чис. 5-
События сорокалетнего странствования
Пустыня — школа нравственного воспитания. Строгость наказания, приучающая к точному исполнению закона.
Чис. 16, 1-40: Бунт Корея[128], Дафана[129] и Авирона[130] с притязанием на священств
Пророческое благословение Моисеем народа и его кончина
Втор. 31, 11: Повеление Божие читать книгу Закона перед всем Израилем.
Втор. 31, 14-23: Явление Господа Моисею и Иисусу Навину;
Втор. 31, 24-27: Повеление Божие хранить книгу Зако
Законодательство Моисея
Книга закона — в святой скинии. Моисеев закон как образец справедливости (о книге Второзаконие).
Понятие теократической[135] формы правления как образца высшего и идеального духовного прав
Земля Обетованная
Географическое положение и природа страны
Земля, которую обещал Господь народу Израильскому и к которой теперь привел Он народ свой, предс
О книге Иисуса Навина
Книга Иисуса Навина — первая историческая книга Ветхого Завета. По-еврейски она называется «Иошуа». Она продолжает собой книгу Второзаконие, начинаясь словами «По смерти Моисея,
Вхождение в Землю Обетованную
Израильтяне перед Землей Обетованной
Итак, Израильтяне стояли теперь на границе Земли Обетованной.
1. По смерти Моисея, раба Г
Покорение Гая
Жители Гайские[142] обращают Израиля в бегство (Нав. 7, 1-5);
Скорбь и молитва Иисуса Навина (Нав. 7, 6-9);
Обличение Господом Богом в похищении заклятого (Нав. 7, 10-15);
Девора и Варак
Суд. 4, 1-3: Притеснение Хананеями. очередное падение народа израильского. Двадцатилетнее рабство от Иавина.[152]
Девора[153] — судья народа израильского. Женщина — избавительница угнетенн
Судья Гедеон
Суд. 6, 1: очередное падение народа Израильского, семилетнее рабство от мадианитян.
Суд. 6, 6: вопль Израиля.
Суд. 6, 7-10: Господь о причине падений в народе израильском. Бедстви
Характеристика периода Судей
Вся история периода Судей есть печальная история постоянных заблуждений, беззаконий и идолопоклонства с неразлучно следовавшими за ними бедствиями. Робок голос совести и сознания долга, и пороки бе
Первосвященник Илий — судья народа Израильского
Появление в народе первосвященника Илия[183] — указание на пробуждение религиозного духа (в смутное время история ничего не говорит о первосвященниках). Соединение должности первосвященника и народ
Самуил — последний пророк и судия
Рождение и детство Самуила[189] (1 Цар. 1, 1 - 4, 1):
ответ на молитву бесплодной будущей матери Самуила (1, 9-18).
Посвящение младенца Самуила Господу (1, 28).
Песнь Анн
Пророческая песнь Анны и предсказание о Мессии
1 Цар. 2, 1-10: Пророческая песнь Анны. Основная мысль молитвы: Господь – единственный истинный утешитель и защитник всех страждущих и смиренных, а также правосудный отмститель людям гордым и злым,
Царь Саул: начало царствования и падение
Желание евреев иметь царя. Самуил становится судьей после смерти Илия. По старости Самуил ставит судьями над Израилем своих сыновей, но они «не ходили путями его, а уклонились в корысть», вследстви
Царь Давид и Саул
1 Цар. 16, 1-5: Бог посылает Самуила в дом Иессея;[194]
1 Цар. 16, 6-13: избрание и помазание Давида[195] на царство (Давид, как пример не внешнего, а внутреннего достоинства на царство. Ц
Гибель Саула
1 Цар. 22, 11-19: Саул убивает Ахимелеха[199] и 85[200] священников.
1 Цар. 27, 1-4: Бегство Давида к Филистимлянам (прообраз бегства Господа Иисуса Христа в Египет);
1 Цар. 28, 3
Царствование Давида
2 Цар. 2, 2-4: воцарение Давида в Хевроне.
Хеврон (краткая историческая справка)
Слово «Хеврон» означает «связь», «соединение». Это
Завещание и смерть Давида
Борьба за престолонаследие (Адония[215] и Соломон):
Адония добивается Царства (3 Цар. 1, 5-10).
Нафан извещает Вирсавию (3 Цар. 1, 11-14).
Вирсавия у Давида (3 Цар. 1, 15
Храм премудрого Соломона
Построение храма (3 Цар. гл. 5-7: семилетнее строительство (1017-1009 гг. до Р.Х.), изображение херувимов; храм Соломона, как прообраз христианского православного храма).
Х
Продолжение царствования премудрого Соломона
3 Цар. 9, 1-9: второе явление Божие Соломону (в зените славы, могущества и успеха Господь напоминает, что судьба его дома и всего народа Израильского зависит от верности царя уставам и законам Госп
Характеристика времен царей
Управление трех великих царей — время высшего расцвета. Но на примере царей, лучших ставленников Божиих, видно, что исконное зло внедрилось в нравственную природу человека и единственная надежда на
Контрольние вопросы
1. Желание евреев иметь царя.
2. Избрание Саула на царство.
3. Бог отвергает Саула.
4. Избрание и помазание Давида.
5. Гонения Саулом Давида.
6. Преступ
Израильского и Иудейского царств
После смерти Соломона в 931 году происходит разделение царства на Северное и Южное — Израиль и Иудею. Общая численность населения — 5 млн. человек.
Ахав — седьмой царь Израильский
Постепенное уклонение в идолопоклонство на фоне усиления благочестия в царстве Иудином.
Положительные качества Ахава:[227] задатки добра, выраженные в любви к искусствам, способность воспр
Пророк Илия
3 Цар. 17, 1: появление пророка Илии[229] во время высшего идолопоклоннического нечестия. Величайший пророк Ветхозаветной церкви — прообраз проповедника покаяния, который был предтечей Христа: «Жив
Войны Ахава с Сирией. Первый поход Ахава на Сирию
Сирия (краткая историческая справка)
Слово «Сирия» означает в еврейском тексте словом Арам или Арамея, что переводится «страна высокая». В обширнейшем значении слова Сирия
Виноградник Навуфея
3 Цар. 21, 1-4: Ахав желает овладеть виноградником Навуфея[237].
3 Цар. 21, 5-16: Иезавель захватывает виноградник. Убийство Навуфея.
3 Цар. 21, 17-26: Илия предрекает гибель Ахав
Третий поход Ахава на Сирию
3 Цар. 22, 1-4: новая война с Венададом; призвание в союзники Иосафата царя Иудейского.
3 Цар. 22, 5-12: Требование Иосафата испросить волю Божию через пророков, предсказание 400 пророков
Пророк Елисей
4 Цар. 2, 1-12а: Взятие Илии на небо. Призвание пророка Елисея: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне».
4 Цар. 2, 12б-25: множество чудес пророка Елисея. Елисей как новый Моисей
Царь Израильский Ииуй и его приемники
4 Цар. 9, 1-13: помазание Ииуя[247] на царство.
4 Цар. 9, 14-26: Поражение и убийство Иорама, царя Израильского.
4 Цар. 9, 27-29: Поражение и убийство Охозии, царя Иудейского.
Смерть пророка Елисея
4 Цар. 13, 14-19: Елисей и стрела избавления.
4 Цар. 13, 20-21: смерть Елисея и чудо у гроба его (еще раз о Елисее как прообразе Спасителя).
Иеровоам II —
Пророк Иона
Ион. 1, 1-3: Долготерпение Божие к Израилю — послание пророка Ионы[251] проповедовать ниневитянам смирение и покаяние (пророки Израиля и раньше имели вес в языческих государствах).
Начало падения царства Израильского
Нечестие и кровожадность ряда царей Израиля после Иеровоама II:
Захарий[252] (4 Цар. 15, 8-12).
Селлум[253] (4 Цар. 15, 13-16).
Менаим[254] — семнадцатый царь Израиля (пе
Заселение Израиля новыми пришельцами
Для обеспечения безопасности ассирийский царь уводит в плен большую часть населения страны, где те расселились между различными племенами. А на их место в Палестину он переселил язычников (жители В
Слабость и нечестие Ровоама и Авии
Ровоам:[273] начальная политическая ошибка, нравственное усиление царства Иудейского переселением от Иеровоама колена Левина.
Гарем Ровоама (28 сыновей и 60 дочерей).
3 Цар. 14, 2
Благочестивое царствование Асы и Иосафата
Аса[275] — третий царь Иудейский: очищение своего государства от религиозно-нравственного зла, — лучшие качества предка царя Давида (пример: лишение своей матери Аны[276] звания царицы за то, что о
Иоас — восьмой царь Иудейский
Благотворное влияние первосвященника Иодая[280] на молодого царя Иоаса[281] — пример доброго плода совместных усилий государственной и религиозной власти (4 Цар. 12, 1-3).
4 Цар. 12, 4-16:
Ахаз — двенадцатый царь Иудейский
4 Цар. 16, 1-4: Нечестие Ахаза,[284] воздвижение идолов Ваалу и приношение в жертву Молоху[285] собственных детей.
4 Цар. 16, 5-9: Нападения объединенных сил царя Сирийского и царя Израиль
Езекия — тринадцатый царь Иудейский
4 Цар. 18, 1-8: Благочестие Езекии.[289] С сильною верою и упованием на Господа низвержение ассирийского ига.
4 Цар. 18, 13 - 19, 19: Нашествие Сеннахерима.[290]
4 Цар. 18, 13-18:
Манассия — царь Иудейский
В лице Манассии[292] на престоле Давидовом воцарилось дикое нечестие и безверие.
4 Цар. 21, 1-9: Нечестие Манассии (он «повел сына своего через огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывател
Падение Ассирийской монархии.
Падение Ниневии (краткая историческая справка)
Вавилонские хроники, хранящиеся в Британском музее в Лондоне, определяют год падения Ниневии как 612 г. до Р.Х. Осада города
Иосия — шестнадцатый царь иудейский
Верность Иосии[298] Богу Истинному — преобразовательная деятельность (4 Цар. 22, 1-2).
Благочестивые дела Иосии:
4 Цар. 22, 3-7: исправление повреждений в храме.[299]
4 Ц
Падение царства Иудейского
Возобновление пророчеств во времена Иосии (пророки Наум,[302] Софония,[303] Аввакум[304] и величайший из них Иеремия).
4 Цар. 23, 28-30: Смерть Иосии (несчастная смерть во время стычки при
История царства Израильского
21.Каким образом Иеровоам произвел религиозный раскол в народе?
22.В чем причина устройства религиозного раскола Иеровоамом?
23.В какой город пришел человек Божий из Иудеи с проро
История царства Иудейского
103.Какую политическую ошибку совершает Ровоам, первый царь Иудейский?
104.Кто такой Сусакима?
105.Как звали приемника Ровоама?
106.Назовите имена первых трех царей Иудей
Период восьмой. Вавилонское владычество
(607-537 гг. до Р.Х.)
Вавилон (краткая историческая справка)
Страна, в которую иудеи были уведены в плен, представляла обширную низменную равнину,
Внешнее и религиозное состояние иудеев
Для пленных в Вавилоне были отведены особые кварталы, но большая часть расселена в других городах. Простая масса народа употреблялась на полевые и другие тяжелые работы, но эти работы не имели хара
Пророческая деятельность Иезекииля
Пророки, верные хранители завета Иеговы, не оставляли избранного народа и в годину его бедствия. Иез. 5, 5-17: пророк Иезекииль — священник при Иерусалимском храме.
Иезекииль уведен был в
Пророк Даниил
Даниил[319] еще отроком был уведен в плен при первом взятии Иерусалима Навуходоносором.
Дан. 1, 3-7: избрание иудейских юношей, «чтобы научить их книгам и языку халдейскому». В их числе ок
Три чуда с Навуходоносором
Сон Навуходоносора об истукане и камне от горы (Дан. 2):
Дан. 2, 1-13: забытый сон Навуходоносора.
истолкование сна Даниилом (Дан. 2, 14-49):
Последние видения Даниила
Дан. 8: явление ангела и предсказание об освобождении народа из плена, восстановление Иерусалима и храма и искупление мира «смертью Христа-Владыки». видение о семидесяти седминах (Дан. 9):
Манифест об освобождении пленников
1 Езд. 1, 2-4: Кир, узнав о великих знамениях, решил оказать народу еврейскому великую милость: издание указа об освобождении Иудеев из плена и о построении храма в Иерусалиме.
536 г. до Р
Иудеев из плена до Рождества Христова
Девятый период обнимает собой около пяти с половиной столетий, считая от 536 года, когда издан был указ Кира об освобождении иудеев из плена. В хронологическом отношении он распадае
Создание второго храма
1 Езд. 3, 1-7: Сооружение[330] жертвенника на развалинах храма, всесожжение, празднование праздника Кущей.
1 Езд. 3, 8-13: Торжественная закладка нового храма во второй месяц следующего го
Последние пророки — Аггей, Захария и Малахия
Аггей[336] и Захария[337] выступали с пророческим словом еще при Зоровавеле и ободряли народ в строительстве храма, предсказывая полный успех святому делу, в то же время предвещая скорое наступлени
История Есфири и Мардохея
Пример милости Божией и к иудеям, оставшимся в Персии.
Видимость торжества зла.
Есфирь[338] и Мардохей[339] в Сузах.[340]
Царь Артаксеркс[341] устраивает
Времена греческого владычества
По пророчеству Даниила: конец Персидской монархии — начало монархии Греческой. Александр[346] Македонский[347] – основатель новой монархии. Завоевание всего мира. Торжественная встр
Маккавеи и их подвиги для церкви и государства
Старец Елиазар — мученики Соломония[352] и семь ее сыновей (2 Мак. 5, 7). Особая ревность престарелого священника Маттафия[353] и сыновей его Иуды, Ионафана и Симона. Иуда, сын Матт
Иудеи под владычеством римлян
Нашествие римского полководца Помпея для подавления смуты (64 г. до Р.Х.). Порабощение Иудеи Римом[355] и плата дани (с 63 г. до Р.Х.). Власть переходит в руки идумеянина Антипатра.
Контрольный опрос по периоду от Ездры до Рождества Христова
1. Назовите исторические рамки последнего периода Ветхозаветной истории.
2. Назовите временные рамки последнего периода Ветхозаветной истории.
3. Какие книги Свяще
Священной Библейской истории
1. Общий ход
1. Описать второй день творения.
2. Описать третий день творения.
3. Описать четвертый день творения.
4. Описать пятый день творения
Священной Библейской Истории Нового Завета
«Бог избрал нас прежде создания мира,
определил к получению спасения чрез
Господа нашего Иисуса Христа»
(Еф. 1, 4).
События, предваряющие Рождество Христово
Родословие Иисуса Христа: Мф. 1, 1-17: Ведение родословной линии от Авраама до Иосифа, нареченного мужем Марии. Упоминание женских имен у Евангелиста Матфея (Фамарь,[367] Раав,[368] Руфь[369] и кос
Иерусалим и Иерусалимский храм
Время Рождества Господа нашего Иисуса Христа (краткая историческая справка)
Принятое у нас теперь ис
Назарет
Назарет (краткая историческая справка)
Название Назарет означает «отрасль», «отпрыск» или «огражденное мест
Апреля 5 года до н.э.
Лк. 1, 26-38: Благовещение[381] Пресвятой Деве Марии о рождении от Нея Сына Божия.
Празднование Благовещения (краткая историческая справка)
Рождество, детство и отрочество Спасителя мира
Вифлеем (краткая историческая справка)
Название «Вифлеем» означает «дом хлеба». Впервые сей город упоминается в книге Бытие (35,
Января 4 года до н.э.
Лк. 2, 21: Обрезание Господне.
Иерусалим (краткая историческая справка)
Название «Иерусалим» означает «основание», «жилище мир
Февраля 4 года до н.э.
Лк. 2, 22-38: Сретение[393] Господне. Пророчества Симеона[394] (28-35) и Анны[395] (36-38).
Вифлеем[396]
Мф. 2, 1-12: Поклонение волхвов[397]. Нау
Год до н.э.
Мф. 2, 13-15: Бегство[400] святого семейства в Египет.
Мф. 2, 16-18: Избиение младенцев в Вифлееме и его окрестностях царем Иродом.[401]
Пророчество об избиении
Крещение Спасителя.
Иудейская пустыня (краткая историческая справка)
В глубокой древности здесь было очень много монастырей. Условия здесь суро
Иордан, близ Галгала[412]и Иерихона
Мф. 3, 13-17: Крещение[413] Иисуса Христа и свидетельство Иоанна.
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
Выписать в тетрадь и выучить наизусть:
Ин. 1, 1
Через день после свидетельства Иоанна Крестителя о Иисусе Христе. Вечер, 16 часов
Ин. 1, 35-39: Первая встреча учеников Иоанна Крестителя Андрея и Иоанна с Иисусом Христом.
Ин. 1, 40-42: Петр приходит ко Спасителю.
Апостол Ан
Капернаум
Капернаум (краткая историческая справка)
Название Капернаум означает «селение Наума» или «село утешения». Этот город упоминается только в Новом Завете. Он был
Год по Р.Х.
Назарет
Лк. 4, 16-30: Проповедь[430] Иисуса Христа в Назаретской синагоге. Первое отвержение Иисуса Христа в Назарете. Желание народа убить[431] Иисуса.
Берег Галилейского
Капернаум
Лк. 6, 6-11: Исцеление сухорукого в субботу в синагоге.
Близ Капернаума, гора Блаженств[441]
Мф. 12, 15-21: Злоба фарисеев. Множе
Нагорная проповедь
Лк. 6, 17: Множество народа, пришедших на проповедь Спасителя.
Пророчество об обращении язычников:
Пс. 17, 50: За то буду славить Тебя, Господ
Галилея
Мф. 11, 1: Путешествие по Галилее.
Наин
Лк. 7, 11-17: Воскрешение сына наинской[448] вдовы.
Галилея
Мф. 11, 2-19: Иоанн Креститель посылает учеников к Иисусу. Ии
Августа
Мк. 6, 14-29: Ирод расспрашивает о Христе. Смерть[465] Иоанна Крестителя от руки Ирода Антипы за его обличение в незаконной связи с Иродиадой.[466]
Соломия[467] просит в награду голову про
На другой день после хождения по воде
Проповедь о Хлебе жизни натретью Пасху (Ин. 6, 22-65):
Ин. 6, 22-40: «Я есмь хлеб, сшедший с небес».
Ин. 6, 41-59: Ропот Иудеев против слов Спасителя.
Ин.
Пределы[476] Тирские и Сидонские
Тир (краткая историческая справка)
Слово Тир означает «скала». Тир – древний знаменитый Финикийский город. По сидетельству Иосифа
Гора Фавор
Гора Фавор (краткая историческая справка)
Гора Фавор находится на восток от Назарета. Фавор впечатляет издалека, отличаясь своей грандио
На другой день после восхождения на Фавор
Деворра[481]
Мк. 9, 14-29: Исцеление бесноватого отрока. «Верую, Господи! Помоги моему неверию». «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста».
Иосафатова долина
Мост через Кедронский поток[486]
Исцеление слепорожденного (Ин. 9):
Ин. 9, 1-12: Исцеление слепорожденного. Иисус отправляет его на купальню Сило
Дом одного фарисея
Лк. 11, 37-54: Осуждение внешней праведности фарисеев и законников.
Иудея
Лк. 12, 1-12: Предостережение от закваски фарисейской (лицемерия).
Лк. 12, 13-21: Притча о безра
Год по Р.Х.
Заиорданье
Ин. 10, 40-42: Иисус уходит за Иордан, в Перею.
Лк. 13, 6-9: Притча о бесплодной смоковнице.
Лк. 13, 10-17: Исцеление согбенной женщины в субботу.
Пут
Дом фарисея
Иисус на обеде в доме фарисея (Лк. 14, 1-24):
Лк. 14, 1-6: Исцеление больного водянкой в субботу;
Лк. 14, 7-14: Притча о смирении;
Лк. 14, 15-24: Притча о званых н
Заиорданье – Перея
Лк. 17, 20-21: Царство Божие внутри вас есть.
Лк. 17, 22-37: О внезапном пришествии Сына Человеческого.
Лк. 18, 1-8: Притча о судье неправедном.
Лк. 18, 9-14: Притча о мы
Выписать в тетрадь и выучить наизусть
Мф. 4, 3-11: Искушение Иисуса Христа диаволом.
Ин. 3, 4-8: Слова Спасителя о рождении свыше.
Ин. 3, 16-21: Заключение беседы с Никодимом.
Ин. 3, 36: Слово
Повторить вопросы
1. Искушение Иисуса Христа диаволом.
2. Первая встреча учеников Иоанна Крестителя с Иисусом Христом.
3. Призвание Филиппа и Нафанаила.
4. Первое чудо в Ка
Воскресенье 2 апреля
Гора Елеонская, Вифания, Иерусалим
Лк. 19, 28-40: Вход[505] Господень в Иерусалим.
Лк. 19, 41-44: Скорбь[506] Иисуса о Иерусалиме.
Пророчество о входе
Вторник 4 апреля
По пути в Иерусалим
Мк. 11, 20-26: Объяснение проклятия смоковницы. Господь о силе веры и необходимости прощения.
Храм Иерусалимский
Мф. 21, 23-27: Старей
Сионская Горница
Гора Сион (краткая историческая справка)
Боговдохновенный царь-пророк Давид святую гору Сион ублажал многими похвалами. Он наименовал ее горою Божиею, домом Божиим, ж
Дворец первосвященника в Иерусалиме
Ин. 18, 13: Иисуса отводят к Анне.
Первосвященник Анна (краткая историческая справка)
Анна (Анан) – первосвященник, сын Сифа. Был первосвящен
Помещение синедриона
Лк. 22, 66-71: Окончательный[534] приговор Иисусу синедрионом.
О потере Синедрионом права суда (краткая историческая справка)
Уже за 23 года
Пятница 7 апреля
Иерусалим
Мф. 27, 3-10: Иуда возвращает плату. Его самоубийство.
Пророчество о 30 серебряниках Иуды:
Зах. 11, 12-13: И скажу им: если у
Дворец римского правителя
Лк. 23, 13-25 и Ин. 18, 33-40: Пилат опять пытается отпустить Иисуса. Иудеи испрашивают Варавву[537].
Мф. 27, 19: Жена[538] Пилата отговаривает мужа от приговора.
Часов дня
Ин. 19, 4-16а: Пилат еще раз пытается отпустить Иисуса. Се человек.[540] Пилат на Лифостротоне[541] сообщает свой окончательный приговор.
Пророчество о том, что Спасителя будут нена
Крестный путь
Лк. 23, 26-33а: Иисуса ведут[542] на распятие.
Крестный путь Спасителя (Краткая историческая справка)
Отойдя от арки, где, по преданию, был выведен Сп
Пятница 7 апреля, 3 часа дня
Мф. 27, 46-50: Смерть[550] Иисуса.
Пророчество о крике отчаяния от своего одиночества:
Пс. 21, 2: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?&#
Суббота 8 апреля
Мф. 27, 62-66: Выспрашивание[557] первосвященников и фарисеев стражи у Пилата. Стража у запечатанного гроба.
О камне, приваленном ко гробу (краткая историческая справка)
Раннее утро
Явление Господа Пресвятой Деве Марии.
Явление Воскресшего Спасителя Божией Матери
(краткая историческая справка)
Святое Евангелие, п
Гора Елеонская вблизи Вифании
Лк. 24, 50-53: Вознесение[574] Господне.
Пророчества о Вознесении Господнем:
Пс. 23, 7-10: Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь двери вечн
Г. по Р.Х.
Успение Божией Матери.
Успение Божией Матери (краткая историческая справка)
Недалеко от вершины Вознесения горы Елеонской показывают то место
Второе пришествие Спасителя
Откр[579]. 22, 20: «Гряду скоро!».
Пророчество о втором пришествии во славе:
Пс. 49, 3-6: Грядет Бог наш, и не в безмолвии: пр
Новости и инфо для студентов