Гамологический подход к гражданскому браку

В начале нового века в странах бывшего СССР наблюдается устойчивая тенденция к увеличению числа гражданских браков. Это вызвано как экономическим положением этих стран, так и отголосками западной сексуальной революции последней трети ХХ века.

Экономические причины очевидны: неуверенность в завтрашнем дне, отсутствие стабильного дохода, жилищная проблема и т.п. Вполне понятны и последствия либерализации общества в вопросах секса – сексуальная свобода вскружила голову молодёжи, а необязательность вступления в официальный брак из-за удовлетворения половой потребности и ослабления давления традиций позволила легализовать сожительство модным словосочетанием гражданский брак.

Сексуальная революция была порождением кризиса общественной и религиозной морали в вопросах семьи и взаимоотношений полов. Повлияла и эмансипация женщин, заметные успехи в борьбе за равноправие полов. Молодое поколение стало протестовать против ханжеской морали, двойных стандартов поведения супругов и окончательно расшатало устои общественной и религиозной морали в вопросах брака. Но, не имея конструктивной замены институту супружества, молодёжь, как это бывает, впало в другую крайность - анархию, выражением которой стали коммуны хиппи и свобода секса, именуемая свободной любовью, хотя случки как-то затруднительно называть любовью. Кстати, подобие сексуальной революции ещё раньше в России сопутствовало социальной революции 1917 года. К сожалению, свидетельств осталось не так много, так как это явление было задушено компартией и предано анафеме, но свидетельства о голых демонстрациях и теории «Стакана воды» (предложение секса товарищу так же естественно, как попросить воды попить) дошли до нашего времени.

Несмотря на парадоксальность вывода, перегибы хиппи в вопросах брака и семьи оказали положительное влияние на определение истинного места брака в современном обществе, прояснили заблуждения традиционного понимания семьи и брака. В результате, после отрицания многих устаревших причин, осталась лишь одна, из-за которой имеет смысл заключать официальный брак и жить полной семьёй. Те же, которые не считают эту единственную причину основной либо просто не знают о ней, вынуждены жить в несчастливом браке или же в таком же, не полностью удовлетворяющем гражданском браке. Причём гражданский брак выигрывает по многим позициям в сравнении с традиционным неудачным браком – меньше проблем с разводом, делением имущества, детей. Впрочем, один из плюсов гражданского брака как раз в отсутствии детей. Гражданские браки, в отличие от официальных, но несчастливых браков, не плодят несчастных, обделённых полной семьёй, приученных к лицемерию, скандалам и изменам детей.

Интимная причина вступления в брак, как и социальная, тоже претерпела изменение. Если раньше множество браков заключалось из желания получить новые ощущения от полового акта, особенно в провинции и сельской местности, где все жители на виду, то благодаря доступности сексуальных знаний и развитию секс-индустрии, эта побудительная причина сошла на нет. Уменьшилось и число незапланированных рождений. Знания по предохранению, особенно в связи с появлением СПИДа, стали доступны с подросткового возраста и раньше. Одновременно стало ясно, что удовлетворять половую потребность можно по-разному и не обязательно в браке. Кроме того, легализовались секс-меньшинства, вынужденные раньше формально вступать в брак и причинять страдания своей половине и детям. Правда, возросло количество бисексуалов, но тут несколько иная причина. Дело в том, что бисексуализм – не психосексуальное отклонение как врождённый гомосексуализм. Бисексуализм – следующая ступень сексуальной свободы, бездушного секса, случайных связей.

В последние десятилетия легализовался, если можно так выразиться, не только секс вообще, но и супружеский секс. Ведь раньше не принято было говорить и писать об интимной жизни супругов. Её как бы не существовало, тем более ради удовольствия – «Как можно с матерью своих детей заниматься такими вещами? Не говоря уже о том, что своими губами она целует моих детей». Даже в классических литературных произведениях о супружеской измене и любовниках говорилось так завуалировано, будто речь шла вовсе не о сексе. Теперь же об интимной стороне супружеской жизни благодаря кинематографу говорят как о чём-то само собой разумеющемся. И придёт время, когда интимная жизнь взрослых будет ассоциироваться у детей с любовью родителей друг к другу, а не с любовниками и проститутками, как это было на протяжении веков.

В настоящее время существуют методики полового воспитания, которые позволяют с раннего возраста, когда сексуальная информация ещё не возбуждает, привить детям правильное понимание интимной жизни взрослых. Но такое половое воспитание доступно лишь детям из гармоничных семей. Только любящим, счастливым, относящимся друг к другу с уважением и нежностью родителям не составит труда без стеснения и лжи объяснить детям смысл секса. Не демонстрируя полового акта и не концентрируя на нём внимания детей, родители могут объяснить первенцу (последующие дети перенимают знания у первенца), что их интимная жизнь, скрытая от детей дверью родительской спальни, есть высшее проявление любви мужчины и женщины – супругов. Без такого объяснения у детей, узнавших о сексе от сверстников или ставших случайными свидетелями акта может быть шок: «Какими грязными делами занимаются родители. Ведь о таком говорится лишь в грязных ругательствах. И эти люди стыдили меня за ковыряние в носу…»

Общество - вернее СМИ - в вопросе полового воспитания играет пока отрицательную роль: через кино, литературу и рекламу внушает детям, что секс возможен при определённом стечении обстоятельств между чужими, случайно познакомившимися и сексуально понравившимися людьми. Из-за этого-то секс и ассоциируется (уже не только в детстве) с любовниками, проститутками, геями и лесбиянками. Соответственно подразумевается, что инстинктивная тяга к противоположному полу, секс без душевной близости – и есть любовь. От такого понимания недалеко и до сожительства – гражданского брака.

Несмотря на обилие сексологической информации, современные потенциальные супруги пока не совсем чётко представляют себе, ради чего стоит вступать в брак, и какие именно плюсы и минусы ожидают их в официальном браке. То, что есть не только плюсы, но и минусы, молодожёны догадываются, но отсутствие чётких понятий не даёт им решить, смогут ли они свыкнуться с отрицательной стороной брака или лично для них это - непреодолимая преграда. Как ни кощунственно звучит, но дети в некотором роде тоже – одна из отрицательных сторон брака. И выбирающие гражданский брак осознают это.

Положительные и отрицательные стороны брака – это не объективная, а субъективная оценка. Например, для одних пар отсутствие детей может быть трагедией, другим же может доставлять радость отсутствие заботы о детях, отсутствие необходимости тратить на них своё время и финансы. То же можно сказать о душевной и интимной близости с постоянным партнёром, о единственной любимой и близкой личности. Для одних жить с любимым человеком всю жизнь – счастье, а для других, имеющих иные представления о счастье и иные цели в жизни – тюрьма. Ведь кто-то может мечтать о множестве половых партнёров разного возраста, национальности и пола. То, что таких немало, свидетельствует популярность Джеймса Бонда, в котором сконцентрированы мужицкие мечты о свободе и радостях жизни.

Чтобы сделать правильный выбор, оптимальный для своей личности, для своего уровня воспитания и для полученных от родителей стереотипов мышления и поведения, нужно владеть полной информацией и, как минимум, задуматься о своих желаниях и возможностях. Каждый должен ещё до вступления в брак определиться со своими представлениями о счастье, о смысле жизни, о роли карьеры в своей жизни, о роли семьи и детей, о сексуальной свободе и т.п. Нужно просто знать приоритеты, чем и ради чего можно пожертвовать, чтобы потом не жалеть.

Основная ошибка при вступлении в брак – расплывчатое понимание любви, влюблённости, зова пола и просто симпатии. Но в настоящее время гамология раскрыла механизм влюблённости, её ограниченности во времени. Это помогло выработать рекомендации для личностного сближения молодожёнов. Благодаря этим рекомендациям молодожёны после окончания срока действия влюблённости (инстинктивно сближающего чувства) не станут такими же чужими, какими были до вспышки влюблённости. Первоначальная, «подаренная» природой близость со временем может перерасти в настоящую любовь, не основанную только на инстинкте продолжения рода. Супружеская любовь с годами лишь крепнет при условии взаимного уважения, доверия, равноправия и половой гармонии – душевная и физическая близость превращает супругов в Пару. И это счастливое состояние души и тела продолжается до последних дней жизни.

В гражданском браке близость находится в каком-то зачаточном состоянии, а влюблённость часто не взаимная. Поэтому и ответственность за свою половину ограничена, соответственно есть возможность без особых переживаний и юридических формальностей сменить партнёра на более привлекательного. Часто каждый из супругов распоряжается своими финансами единолично, да и на детей не нужно тратиться, а времени на карьеру остаётся больше, чем в официальном браке с детьми. Нельзя не признать, что многих эти возможности привлекают. Но понимающие супруги, имеющие чёткое представление о супружеском счастье, легко могут пожертвовать этими привлекательными сторонами гражданского брака. Ведь для них душевная и физическая близость, не слабеющая с годами взаимная любовь и радость иметь детей от любимого человека перевешивают эгоистические удобства и безграничные сексуальные возможности холостяцкой жизни и гражданского брака. Ведь счастливый брак (близость, личностная и интимная гармония) удовлетворяет потребность в близком человеке, с которым можно быть самим собой, чувствовать заботу, уважение и свою незаменимость. В счастливом браке наиболее полно удовлетворяется и половая потребность (регулярный и эмоциональный секс), в которую можно включить и получение эротического удовольствия от тела любимого человека. Да и радость видеть в своих детях черты любимого человека дорогого стоит.

В отличие от гармоничного брака, основанного на взаимной влюблённости, доверии, равноправии и уважении, гражданский брак заключается между симпатизирующими друг другу сексуальными партнёрами. Если и встречается равноправие в гражданском браке, то оно, в отличие от гармоничного брака не сплачивает, а разъединяет супругов, вносит какую-то конкуренцию между ними – каждый стремиться доказать, что он независимый и обойдётся без другого. Что касается взаимного доверия, то отсутствие сильных взаимных чувств, желание сохранить личностную независимость и не брать обязательств, не очень способствует доверию. В сущности, гражданский брак – это проба, игра в семью, как говорят дети – понарошку. Правда интимная жизнь настоящая, но без душевной близости она не приносит того удовлетворения и восхищения своей половиной как в гармоничном браке, несмотря даже на то, что один из супругов искренен в своих чувствах.

Гражданский брак, проигрывая гармоничному браку, во многом выигрывает перед официальными дисгармоничными браками, которых всегда было большинство. Ведь в гражданском браке не нужно тратить силы и нервы на развод, суд, раздел имущества и детей, которые могут перенять стереотипы поведения в несчастливом браке. Впрочем, в гражданских браках дети – редкость, что тоже нельзя не считать плюсом гражданских браков.

Согласно статистике, в развитых странах, где гражданские браки начали появляться несколько десятков лет назад, большинство вступивших в официальный брак нашло гармонию и супружеское счастье. Такого процента достигших семейного счастья в прошлом никогда не было. В этом заслуга сравнительно высокого уровня жизни (семейное счастье доступно, в основном, семьям из среднего класса), но не только из-за стабильного материального достатка, но и из-за больших возможностей повышать свой образовательный и культурный уровень. А достаточный уровень образованности помогает супругам ставить грамотные цели в жизни и сообща добиваться их реализации. И, не будучи вынужденными думать лишь о хлебе насущном, такие супруги могут пересмотреть и подкорректировать полученное от родителей воспитание. А ведь только критично проанализировав родительские стереотипы мышления и поведения в вопросах брака и навязанный обществом анахронизм многих традиций, обычаев и обрядов, можно разобраться в смысле современного брака и заработать семейное счастье - не купить, не выиграть, не завоевать, не отобрать и т.п., как думали раньше, а именно заработать. Это делается любовью, теплом своей души, преданностью, компромиссами и какими-то жертвами. Разумеется, что это не такая лёгкая работа, но она с лихвой окупается ощущением семейного счастья и приобретением самого дорогого, что может быть в жизни человека – половины Пары.

Большинство родителей, несмотря на степень гармоничности своего брака, любят своих детей и заботятся о них, но у счастливых супругов это получается не так «болезненно», как у обычных. Кроме того, что сама атмосфера счастливой семьи благоприятно влияет на душевное самочувствие и воспитание детей, счастливые супруги имеют больше возможностей формировать и удовлетворять потребности своих детей. Дело в том, что счастливые супруги будучи, если можно так выразиться, «сытыми» своим счастьем, могут позволить тратить на себя из бюджета семьи меньше, чем другие супруги. Ведь им не нужно демонстрировать окружающим своё положение и материальный уровень, да и понравиться кому-то вне семьи они не горят желанием, в отличие от негармоничных браков, где супруги постоянно ожидают встречи с половиной своей мечты, чувствуя, что с официальной половиной у них не получилось.

Кроме того, повышенная забота счастливых супругов не развращает детей, не воспитывает в них эгоизм, в отличие от обычных и неполных семей. В атмосфере любви и нежности, привязанности, самоотверженности и уважения родителей друг к другу не с кого перенять эгоистические стереотипы. И дети не ощущают, несмотря на сильную родительскую любовь к ним, что весь мир крутится вокруг них. В негармоничных же семьях дети привыкают к мысли, что родители (хотя бы один из них) живут исключительно ради них, что автоматически приводит к эгоизму. Ясно, что дети в этом не виноваты, хотя рано или поздно они услышат упрёки родителей, матери, в основном: «Ради тебя жила, во всём себе отказывала, а ты …», ведь при такой сильной любви к детям, не испытывая любви своей половины, хочется взаимности, а ребёнок, став взрослым, отвечает взаимностью, в основном, своей половине, что приводит к обиде и ревности матери к избраннице сына.

Как уже говорилось, благодаря смягчению общественной морали, в официальный брак всё больше вступают лишь возлюбленные, хорошо представляющие, для чего им нужен брак и ради чего они готовы многим пожертвовать. Соответственно, неподготовленные стали ограничиваться гражданским браком. Кроме того, сексуальное просвещение и либеральное отношение общества к сексу позволили холостякам находить половое удовлетворение без вступления в официальный брак.

С демографической точки зрения гражданские браки – отрицательное явление, приводящее к снижению рождаемости. Но если смотреть не на количество, а на качество, то детей, воспитывающихся в счастливых семьях, стало гораздо больше. А это – качественный скачок, и эти дети, став родителями, передадут стереотипы поведения счастливых супругов своим детям. И так – из поколения в поколение будет увеличиваться количество гармоничных браков и детей с правильными стереотипами. Демографическая ситуация через пару поколений выправится. А рост населения Земли за счёт детей, выросших в несчастливых семьях, отнюдь не положительное явление. Ведь в детях, выросших в негармоничной семье, воспитываются цинизм, лицемерие, завистливость, неуважение и беспощадность к окружающим, агрессивность и нередко какие-то комплексы неполноценности. Поэтому часть их идёт в криминальный мир, а в основном, повторяя ошибки родителя своего пола, они обречены на дисгармонию в браке. А гражданские браки становятся своеобразным шлагбаумом для несчастливых браков и увеличения количества несчастливых детей в следующем поколении.