Реферат Курсовая Конспект
Самоучитель супружества. Часть 2 - раздел Социология, Http://on-Ona.info/ Sisak <sisak@tut.by> ...
http://on-ona.info/
Sisak <sisak@tut.by>
Багдасарян Сисак Борисович
Человек рождён для счастья как птица для полёта
Эта крылатая фраза вдохновляет людей, даёт им надежду и уверенность в себе, но для нищих и тоталитарных государств она была и будет абстракцией. Ведь там власти внушают людям, что счастье – служение своему народу. В принципе, истина в этом есть, ведь живя в обществе, нельзя игнорировать его интересы, но на деле это служение – не без помощи мощной идеологической машины – превращается в служение Отцу народа (Баши, Батька и т.п.) и его приближённым. Интересы этой верхушки (часто ограниченные) обычно и выдаются за интересы всего народа.
При таком положении дел в стране часть народа – когда тайно, а когда открыто – предпочитает служить Богу, с тем же рвением и с тем же желанием иметь защиту. Обычно такое предпочтение стимулируется потребностью в эскейпизме (бегстве из настоящего). И часто это самый простой способ облегчения диктаторского (и общественного) давления, гнёта.
Нельзя сказать, что беззаветная служба Отцу или Богу бескорыстна. Во-первых, тут задействуется древний инстинкт стадной безопасности – стремление находиться среди себеподобных и беспрекословно подчиняться вожаку, что даёт покой душе и чувство защищённости, а также снимает личную ответственность. Впрочем, гарантия защищённости – это миф, даже для стада, ведь хищники часто спокойно выбирают жертву, после умерщвления которой, стадо продолжает беззаботно пастись. Но им это простительно, ведь о них не пишут sapiens. А если соседа (человека) постигло несчастье, то всегда найдётся отговорка, что он был «врагом народа» либо «бог его наказал». Не говоря уже о том, что такие факты заставляют остальных ещё больше демонстрировать свою преданность и лояльность. Да и первобытный страх перед стихийными бедствиями («чёрный воронок», проклятие свыше) приучает быть остальных «тише воды, ниже травы».
При таком мировоззрении – в состоянии запуганности и веры в защиту сверху – и речи не может быть о личном счастье. Даже понятие личной жизни становится для покорных масс каким-то диссидентским. И люди стремятся вынести свою личную жизнь на всенародное обсуждение, чтобы доказать свою лояльность и как бы снять с себя ответственность за ошибки.
Старшее поколение, вероятно, помнит случаи обсуждения супружеской неверности и разводов на комсомольских, партийных и профсоюзных собраниях. Коллектив действительно не видел ничего зазорного во вмешательстве в личную жизнь супругов. А так как большинство разладов случались из-за сексуальной неграмотности, то коллектив обсуждал и интимную жизнь, в меру своего понимания, разумеется. «Что значит: не люблю? У вас же дети!» «Что значит: не удовлетворяет? Она же передовик производства и несёт общественную нагрузку!»
В настоящее время ситуация несколько изменилась и семья может жить изолированно от общества. Да и литературы для самообразования, помогающей решать сексуальные проблемы, хватает. Общество стало либерально относиться к сексу, и интимная жизнь перестала считаться смесью греха и «морального разложения». Некоторые супруги, подавляющие свою сексуальность, и даже считавшие себя извращенками за естественные проявления телесной любви, смогли наладить гармоничные отношения в семье, освободившись от гнёта неграмотной общественной морали.
Но в общем, как ни странно, сексуальная безграмотность сохранилась. Правда, трудно говорить о безграмотности людей, имеющих богатый опыт случайных связей и «арсенал» способов и поз. А дело в том, что безграмотность (особенно у молодёжи) проявляется в непонимании места секса и семьи в своей жизни. Не зная же этого, вернее, не прояснив значение секса и супружества конкретно для своей личности, нечего надеяться на счастье, для которого человек рождён как птица для полёта.
Недостаточно знать, что означает быть по-человечески счастливым (не по-скотски сыто и не по-кобелиному), нужно сделать семейное счастье своей целью и добиваться его осуществления. Правда, счастье – это не предмет, который можно приобрести, и даже не состояние. Счастье - это, скорее, процесс, причём, не столько приобретения, сколько самоотдачи. Как нельзя наесться впрок, так и нельзя впрок приобрести счастье, но гармоничный брак – необходимое условие для периодического ощущения себя счастливым. Такой брак даёт возможность постоянно поддерживать состояние счастья, взаимной любви и уверенности в себе, хотя и не является единственным достаточным условием.
Для гармонизации брака и для понимания счастья нужны знания. Но не только. Нужна готовность, пожертвовать чем-то ради счастья. Причём пожертвовать не столько ради собственного счастья, сколько ради счастья своей половины. Эгоистическое счастье легко может обернуться несчастьем и одиночеством. И не столько из-за ошибочности выбранной цели и потери времени в своей единственной жизни, сколько из-за неправильного понимания смысла счастья.
Суррогатов счастья очень много: власть, карьера, наркотики, случайные связи, проститутки и т.п. Суррогаты (заменители) для тех, кто не знаком с истинным ощущением счастья – близость со своей половиной на всю жизнь – воспринимаются как счастье в чистом виде. Причём заменители имеют серьёзное преимущество – простоту и быстроту достижения. К примеру, напился или укололся и готов! Или познакомился с кем-то, выпили, трахнулись – и готово! Кстати, этот способ постоянно пропагандируется не только в современном кино, но и в рекламах: начиная дезодорантами и жвачками, и кончая презервативами. Но всё равно, суррогаты дают лишь временное ощущение счастья, хотя есть люди, умеющие многократно влюбляться. Тут, конечно, времени даётся больше, но это своеобразный спорт.
Рецепт обычного человеческого счастья довольно прост: душевная и физическая близость со своей половиной, общие дети, независимое (сравнительно) материальное положение семьи и уважение в своём кругу. Можно добавить и творческую работу, но это уже идеал, ведь творческая работа нередко не оставляет времени и сил на семью. В народе про счастье говорят ещё проще (и мудрее!): «Счастье – это когда с радостью идёшь на работу, и с радостью возвращаешься домой». Правда, конкретных рецептов народная мудрость не даёт, зато найти их можно в «Самоучителе супружества», в Интернете, по адресу www.mysemya.by.ru.
Чётко не представляя себе смысла простого человеческого счастья, многие легко меняют его (вернее, его предпосылки) на суррогатное счастье, для достижения которого много сил тратить не надо. Поэтому с юных лет нужно знать, к чему стремиться. И делается это очень просто, путём неосознанного копирования стереотипов мышления и поведения своих родителей. Но, к сожалению, до настоящего времени не так уж много есть родителей, с которых можно скопировать цель жизни – быть по-человечески счастливым. Поэтому молодёжи придётся не одно поколение заниматься самообразованием. Правда, не всем это удастся, так как родительские стереотипы очень сильны. И если они ошибочны, у детей, фактически не будет шансов. Но это уже каждый подросток сам должен проанализировать и выбрать свой путь. Он должен сам ответить на вопрос: стоит ли конкретно ему иметь семью? Сможет ли он пожертвовать ради семейного счастья многими вещами? Готов ли он пожертвовать своей материальной свободой, присущей холостякам (единолично распоряжаться своими финансами)? Готов ли он пожертвовать сексуальной свободой (беззаботными случайными связями, групповыми и бисексуальными экспериментами и т.п.)?
В молодости трудно даётся понимание ценности близкого человека и гармоничной семьи. Молодости ближе стадность, беззаботность, эксперименты и независимость. Но это – «работа» инстинктов, благодаря которым происходит общественный прогресс. Молодое поколение всегда должно с недоверием относиться к духовным ценностям старшего, должно перепроверять очередной раз, чтобы общество не оказалось в «болоте» застоя. Но одно дело, когда жертвуют личным семейным счастьем ради общественных интересов осознанно, а другое дело, когда поступки спонтанны и подчиняются лидеру или большинству. Если человек проживёт и умрёт холостяком или в дисгармоничной семье, уверенный в правоте своего выбора, это не страшно. Страшно, когда с годами придёт осознание ошибочности выбранного пути и конец жизненного пути будет отравлен сомнениями и осознанием того, что нельзя повернуть время вспять.
При современных темпах жизни у молодёжи остаётся мало времени на такую «абстракцию» как счастливая семья в будущем. Больше времени приходится тратить на карьеру и развлечения, к чему и призывают пропаганда и общественное мнение («Хлеба и зрелищ!»). Поэтому, чтобы достичь семейного счастья, приходится «плыть против течения», осознавая, что это – очень нелёгко дело. Но цель стоит того, чтобы, преодолевая постоянные трудности «зарабатывать» счастье для своей половины! Правда, парадокс в том, что человек, рождённый для счастья, вынужден добиваться его вопреки обществу, которое иногда делает всё возможное, чтобы человек не достиг того, для чего рождён. И тут дело не в «бессовестности» общества, не в садистском удовольствии от мучений своих членов, а просто в противоречии интересов общества в целом и каждого члена в отдельности.
Приходится признать, что это противоречие, как и многие другие, «льёт воду на мельницу» прогресса. И приходится констатировать, что счастливые семейные люди не так способствуют общественному прогрессу, не с таким рвением служат обществу, как несчастливые, одинокие и стремящиеся к эгоистическим целям. Ведь семейные всегда стоят перед выбором: жертвовать семейными интересами ради общественных или наоборот? Правда, выбор они делают не всегда осознанно – часто «плывя по течению» общественного мнения. К примеру, человека, живущего счастливо с семьёй, общество может отправить «рубить окно в Европу» или участвовать в другой какой-то смертельно опасной кампании. А это может пагубно сказаться на будущем его семьи. Одинокому же легче идти на это, не говоря уже о профессиональном риске при служении обществу и науке (тоже во благо общества). Значит, такие люди (одинокие) нужнее обществу, и общество должно поддерживать их стиль жизни и их стереотипы мышления и поведения, для формы не переставая рекламировать абстрактную счастливую семью.
Вот и получается, что «человек рождён для счастья как птица для полёта», но птица, растущая на птицеферме. Поэтому и мало кому удаётся (ценой больших усилий) осуществить своё предназначение и стать счастливым. Не очень, может быть, оптимистично, но понимающие должны знать, за что стоит бороться и каковы шансы.
Какое оно, счастье?
Несмотря на то, что вопрос этот касается всех людей, серьёзно им мало кто интересуется. А поэты и философы, к сожалению, не очень способствуют ясности в этом вопросе. Но дело не в них, а в самом вопросе - в том, что взрослым серьёзным людям не до подобных "несерьёзных" тем. Им нужно делать карьеру, творить либо просто заниматься домашним хозяйством. Да и общество особо не заинтересовано в "повальном" счастье своих членов. Хотя это и парадоксально звучит, всеобщее счастье противоречит интересам общества (любого, вне зависимости от формации). Но это отдельный вопрос.
Давайте попробуем разобраться, что на самом деле означает Счастье. Для этого сначала придётся несколько "расслоить" это понятие, ведь несмотря на то, что ощущение счастья очень субъективно (носишь день обувь на два размера меньше, а затем снимаешь...), всё же выделить основные виды не так уж и трудно.
Основной вид счастья (по умолчанию, как говорится) - детское счастье. Правда, это не означает, что к нему стремятся лишь дети. Просто дети как-то ближе к природе, больше руководствуются инстинктами, и им доступен лишь такой вид счастья. Но и многие взрослые, не представляющие себе другого счастья, мечтают именно о таком. А детское счастье всего лишь означает комплекс из чувства защищённости, ощущения заботы о себе (быть членом коллектива), беззаботности, безответственности и радости познания нового. Такое примитивное счастье (но очень настоящее и приятное), кстати, обещают своим верующим все религии. И не спроста, ведь такое понимание близко всем людям, на каком бы культурном уровне они ни находились. Да и основные массовые мероприятия завлекают людей предвкушением именно такого счастья.
Второй вид счастья (более человеческий) - творческое счастье - эмоциональный подъём и удовлетворение от творчества. И его могут испытывать не только писатели, художники, режиссёры и прочие представители творческих профессий, но и, к примеру, домохозяйки при приготовлении какого-то нового блюда. Сюда можно причислить и карьеристское счастье (в хорошем, вероятно, понимании).
Третий вид счастья - счастье влюблённости, в основе которого тоже - инстинкты, поэтому оно содержит элементы детского беззаботного счастья. Все знают, какая это ослепляюще прекрасная пора - быть влюблённым, но конфликт между сознанием и подсознанием не даёт полностью насладиться ею. К тому же общество со своими условностями часто мешает этому прекрасному природному чувству. Но всё равно подсознательно все люди стремятся к этому виду счастья, как, впрочем, и к детскому.
Четвёртый вид счастья - радость удовлетворения потребностей. Тоже природное ощущение счастья, которое наступает после утоления голода или жажды, а у взрослых - и сексуального удовлетворения. Причём личность партнёра особой роли не играет, ведь для природы это не важно (физиологическое преимущество одного партнёра перед другим, правда, существует: "тянет" к определённым фигурам и запахам). Поэтому многие и стремятся к случайным сексуальным связям, ведь, кроме того, что такой секс удовлетворяет их природную половую потребность, он ещё и приносит ощущение беззаботного удовольствия, как при ощущении детского счастья. Кстати, этот вид счастья больше всего пропагандируется средствами массовой информации.
И, наконец, пятый вид счастья - супружеское счастье. Этот вид можно считать самым человеческим, так как для его ощущения нужны не только инстинкты, но и определённый уровень культуры, цивилизованности. И такое счастье - комплекс из природных ощущений плюс ощущение душевной и физической близости с любимым человеком, ставшим второй половиной. И хотя близкие супруги теряют беззаботность и сексуальную свободу (в том числе и бисексуальную), одновременно их покидает и душевное одиночество. А ведь отсутствие такого одиночества - самое ценное для людей. В принципе, для человека нет ничего ценнее близкого человека, а вторая половина - самый близкий человек. Отсутствие же близкой (душевно и физически) личности гложет большинство людей, вынуждая их находится в постоянном поиске любви. К сожалению, они часто ищут не настоящую супружескую близость и любовь, а пропагандируемую влюблённость, ведь многие боятся потерять свою личностную независимость и слиться с другой личностью.
Кстати, если посмотреть на притчу об Адаме и Еве не с теологических позиций, можно будет заметить, что первые люди, судя по всему, ещё бесполые, "купающиеся" в беззаботности (в детском счастье) в раю, став половозрелыми (вкусив плоды древа познания), были изгнаны из рая. Но их сослали не на смерть, а на трудную взрослую жизнь, в которой они должны были сами зарабатывать себе "взрослое счастье" - супружеское счастье.
Люди, которые мечтают о беззаботности, о детском счастье, о сексуальной свободе и отсутствии заботы о близких людях, боятся повзрослеть и испытать трудное супружеское счастье. И из-за этого они вынуждены пользоваться суррогатами счастья и никогда не испытают настоящего счастья, доступного только взрослым, то есть - счастливым супругам, двум половинам симбиоза, именуемого Парой.
Надеемся, что вышесказанное внесло ясность в понимание понятия Счастье. Если это так, то Вы можете чётче ставить себе цели в жизни и стремиться к истинному человеческому взрослому счастью.
– Конец работы –
Используемые теги: Самоучитель, супружества, часть0.059
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Самоучитель супружества. Часть 2
Если этот материал оказался полезным для Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
Твитнуть |
Новости и инфо для студентов