Тенденции развития культуры в современном мире - раздел Социология, СОЦИОЛОГИЯ Современное Состояние Культуры Вызывает Обоснованное Беспокойство. Одной Из Г...
Современное состояние культуры вызывает обоснованное беспокойство. Одной из глобальных проблем развития общества является эрозия духовной культуры, возникающая в результате тотального распространения однообразной информации, изолирующей ее потребителей от работы по развитию представлений о смысле существования в социокультурном процессе, усугубляющей ситуацию “смыслоутраты” в культуре.
Преодоление кризиса, сохранение культуры опираются на основные тенденции ее саморазвития, эволюции.
Культура – открытая система, т. е. она не завершена, продолжает развиваться и взаимодействовать с не культурой. Поэтому для начала обратим внимание на внешнюю тенденцию развития культуры.
Культура – это “не природа”, она возникла и развивается во взаимодействии с природой. Их отношения складывались непросто. Постепенно выходя из-под власти природных сил, человек – творец культуры – сделал из своего творения инструмент, орудие для завоевания, подчинения себе природы. Однако как только власть над земной природой стала сосредоточиваться в руках людей, так самые прозорливые из них пришли к выводу, что вместе с природой в рабство к силе человеческого труда попала и культура, внутри которой возникли негативные процессы. Сменив отношение к себе как к части природы на отношение к природе как к “чужому”, человек оказался в сложной ситуации. Ведь он со своим организмом неотделим от природы, ставшей “чужой” для культуры. Поэтому человек сам вынуждал себя сделать выбор между природой и культурой. Начатая в XVIII в. Ж.-Ж.Руссо критика культуры в некоторых концепциях доводилась до полного ее отрицания, выдвигалась идея “природной антикультурности” человека, а сама культура трактовалась как средство его подавления и порабощения (Ф.Ницше). 3.Фрейд рассматривал культуру как механизм социального подавления и сублимации бессознательных психических процессов. И все это в то время, когда человечество активно создавало способы подавления природы.
Противостояние культуры и природы не исчезло и сегодня. Однако наметилась тенденция к его преодолению. Раскрытая в учении В.И.Вернадского и П.Тейяра де Шардена идея ноосферы – будущего царства Разума, Добра, Красоты – находит все более широкий отклик. Как один из атрибутов развития культуры осознается принцип природосообразности, основанный на взаимоопосредуемых идеях ответственности культуры перед природой, с одной стороны, и относительной свободы “второй природы” от “первой”, искусственного от естественного, определенной неизбежной дистанцированности социокультурного и биологического процессов - с другой.
Основные закономерности внутреннего развития культуры тесно переплетаются с внешней тенденцией развития культуры, эволюцией ее отношений с природой.
Одна из основных тенденций внутреннего развития культуры связана с изменением баланса физических и умственных затрат энергии человека в пользу последних. Начиная с середины XX века, благодаря использованию достижений НТР, стала резко сокращаться потребность в тяжелом физическом труде. Физические усилия человека играют все меньшую роль в воспроизводстве социокультурного процесса. Культура, таким образом, все больше определяет себя как продукт творчества человеческого духа, ума, души. Ценность духовных усилий в связи с этим будет неуклонно возрастать. И если прежде естественнонаучное знание нередко рассматривалось как критерий прогрессивности культуры, то теперь паритет его с гуманитарным знанием будет постепенно восстанавливаться.
Другая внутренняя тенденция эволюции культуры - это переход от конфронтации “локальных”, “групповых”, “субъективных” культур к их диалогу. XX век внес в осмысление культурного процесса напряженный драматизм, трагическое ощущение невосполнимых утрат. Наиболее последовательно идея прерывности культуры, несопоставимости культур воплощена в концепции О.Шпенглера. Восприятие культур отдельных социальных субъектов как “загерметизированных организмов” основано на убеждении, что каждая из культур вырастает из своего собственного уникального “прафеномена” – способа “переживания жизни”. С этих же позиций характеризуются отношения “новой” контркультуры и “старой” культуры. Таким образом, в рамках социологии экономического детерминизма носителями несоединимых, взаимоисключающих культур выступают классы, для “новых” – молодежь и старшее поколение. Конфликт, взаимное непонимание и неприятие культур рассматриваются как абсолютная неизбежность.
Однако современная ситуация в социокультурном процессе демонстрирует бесперспективность и даже гибельность позиции взаимного игнорирования культур. Необходимость целостности культуры постигается “от противного” – через осознание невозможности в дальнейшем ее существования в виде конгломерата культур.
Еще одна важная тенденция эволюции культуры может быть выражена как преодоление конфликта (при сохранении противоречия) между традиционной культурой и культурой новаторской. Эта тенденция находит воплощение в культуре постмодернизма.
Как ни условно обозначение целых эпох в культурной жизни общества понятиями “классицизм” или “модернизм”, оно позволяет увидеть, насколько прерывной во времени воспринимается культура в тот или иной период.
В начале XX века в культуре утвердился стиль “модерн”. Модернизм – стремление по-новому отразить действительность и особенно культуру как “не природу”, как неестественное, искусственное, чистое, рафинированное явление – пронизал все сферы духовной жизни и в первую очередь искусство, гуманитарные науки. Нетривиальность, нетрадиционность и антитрадиционность рассматриваются в рамках данного стиля как тождественные понятия. Постепенно то, что было модернизмом, частично включилось в традицию, от которой старательно дистанцировался авангард культуры. Однако в поиске форм и значений, не соприкасающихся с тем, что уже имелось в культуре (и уже потому старым, ненужным), авангард завел себя в тупик абсурда – немелодичной музыки, неизображающей живописи, необъясняющей науки, идеологии, служащей не самосохранению, а саморазрушению субъекта идеологии, порывающей с традицией мифологии. Естественная потребность творца культуры выразить абсурдность, дисгармонию мира удовлетворяется таким образом, что ведет к углублению абсурда.
В культуре, наполненной какафонией, все отчетливее ощущается потребность в молчании, которое порой определяется как то единственное, чего еще не хватает для пополнения золотого фонда культурных ценностей человечества.
Постепенно “молчание” приводит к успокоенности, восстанавливаются сожженные некогда мосты к традиционной культуре, вновь возникают в обогащенном современностью виде ценности, добытые, развитые культурами прежних эпох. Распавшаяся связь времен восстанавливается, и в который уже раз выявляется, что “рукописи не горят”.
Современная постмодернистская культура – это культуpa, мучительно, но неуклонно преодолевающая пропасть между старым и новым, созданным и создаваемым. Ее ткань насыщена “знаками”, символами культуры, в ней вырабатывается “консенсус” стремлений сберечь традицию и не отстать от времени.
Наконец, последняя из выделяемых тенденций эволюции культуры на современном этапе отражает процесс изменения личности как субъекта культуры. Многообразие культуры из внешнего личности становится внутренним, превращается в важнейшую характеристику ее внутренней жизни.
На смену одномерному человеку приходит личность, воспринимающая противоречие не как трагедию, но как стимул для разворачивания творческого процесса.
Вопросы для самопроверки:
1. Как можно определить предмет социологии культуры?
2. В чем специфика материальной и духовной культуры? В чем сущность социальных функций культуры?
3. Культурные формы? Основные принципы культуры?
4. Каково современное состояние культуры? Каковы основные тенденции ее развития?
Луганский национальный аграрный университет... Н В Грабовенко С Т Крикунова...
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
Тенденции развития культуры в современном мире
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
Грабовенко Н.В., Крикунова С.Т.
Социология: модульный курс.Учебное пособие. – Луганск: ЛНАУ, 2009. – с.
Учебное пособие содержит лекционный материал по модулям, темы, план
Тема 2. История становления и развития социологии
2.1. Протосоциологический етап
2.2. Классический период развития социологии
2.2.1. Позитивистская социология О. Конта
2.2.2. Социология Г.Спенсера
2.2.3. Социоло
Тема 4. Личность в системе социальных связей
4.1. Социологическое понятие личности
4.2. Социальный статус и социальные роли личности. Ролевые конфликты.
4.3. Социальная типология личности. Социализация личности.
4.4
Особенности функционирования СМИ.
Тема 12. Социально-поселенческая структура общества
12.1. Социология города.
12.2. Социология села.
Тема 13. Этносоциология
13.1. Этносоциология как научная отра
Социология науки: история возникновения и предмет.
15.2. Содержание и сущность науки как социального института.
15.3. Определение ключевых понятий социологии науки.
Тема 16. Социология молодежи
16.1. Сущность, предмет, об
Пояснительная записка
Социологическое образование является неотъемлемой составляющей социально-гуманитарной подготовки специалистов любого профиля. Опираясь на факты, конкретные данные, оно позволяет да
Uuml; личность в системе социальных связей
ü культура как социальный феномен
ü методология и методика эмпирического социологического исследования
Тема 1. Социология как наука
Предпосылки возникновения и развития социологии как науки
Предпосылки возникновения социологии во многом предопределяют понимание сути и содержания этой науки. Всякая новая теория общественного развития является, с одной стороны, отражение
Объект, предмет, методы социологии
Само наименование данной науки «социология» (от латинского societas, т.е. общество и греческого logos, т.е. учение) говорит о том, что речь идет о науке, изучающей общество.
Структура и функции социологии
Проблемные ситуации в обществе могут носить самый разный характер: всеобщий (для всего общества, человечества); частный (для большой социальной группы (например, молодежь и др.)) ил
Категории и законы социологии
Под законом в социологии обычно понимается внутренняя существенная связь (или отношение) явлений и процессов, обусловливающих их необходимое развитие и обладающая в
Место социологии в структуре современного знания
Социология относится к группе гуманитарных, а точнее, общественных наук, хотя имеет связь не только с науками этой группы, но и с естественными (например, с биологией). Ф. Гиддингс
Протосоциологический этап
Охватывает период от времен античности до начала XIX века. В рамках протосоциологического этапа выделяют несколько периодов формирования взглядов на общество и законы его развития: античный, средне
Формирование и развитие социологической мысли в Украине
История социологической мысли в Украине как целостный процесс до недавнего времени практически не исследовалась. В настоящее время в связи с процессами создания государства и национально-культурног
Динамика общества. Эволюция и революция. Прогресс и регресс
При всем многообразии обществ, специфики и их исторического прошлого, бытующих норм и традиций главное остается неизменным. Каждое общество является определенной системой (или систе
Социальная стратификация и мобильность общества
Как было отмечено выше, социальные связи соединяют индивидов в определенные устойчивые объединения, группы, которые характеризуются разными признаками, дифференцируются по различным
Социальный контроль
Социальные отношения между индивидами и обществом формируются в условиях социального контроля.
Социальный контроль – средство саморегуляции социальной системы, которое обе
Социологическое понятие личности
Проблема личности – одна из важнейших в современной социологии. Невозможно анализировать социальные процессы, функционирование и развитие социальных систем, не обращаясь к исследова
Социальная типология личности. Социализация личности
Одна из важнейших проблем социологического анализа – проблема социальной типологии личности. Сходные условия формирования личности детерминируют у множества индивидов общие, похожие
Социальная активность личности
В условиях качественного преобразования общества проблема социальной активности масс и личности приобретает особое значение.
Процесс радикального обновления невозможен без
Тема 5. Культура как социальный феномен
5.1. Социология культуры: история возникновения и предмет
5.2. Содержание и сущность культуры
5.3. Структура и принципы культуры
5.4. Функции и формы куль
Социология культуры: история возникновения и предмет
Понимание культуры как социального феномена дает право и возможность вычленять в обширном мире социологической науки особое направление – социологию культуры. Социологи культуры
Структура и принципы культуры
В вопросе о понимании структуры, основных элементах культуры среди исследователей нет единства.
Так, в американской социологической школе культуру структурируют таки
Функции и формы культуры
Культура выполняет многообразные и ответственные социальные функции:
· Прежде всего, она, по мысли Смелзера, структурирует общественную жизнь, то есть делает то же,
Темы рефератов и докладов
1. Специфика социологического познания общества.
2. Место и роль социологии в системе современных общественных наук.
3. Проблемы соотношения эмпирической и теоретической социологи
Темы рефератов
1. Предпосылки возникновения социологии (протосоциологический приод).
2. О.Конт – основоположник социологии.
3. Социальная доктрина и сущность структурно-функционального метода в
Тесты для самоконтроля
1) С каким из определений понятия “общество” вы не согласны: Общество – это:
а) конкретно-историческая система общественных отношений;
б) совокупность всех людей, живущих
Темы рефератов и докладов
1. Личность как продукт и субъект общественных отношений.
2. Социальный статус и роли личности.
3. Социализация личности: этапы и факторы.
4. Социальные проблемы личности
Тесты для самоконтроля
1) Укажите соответствие между понятием и определением:
Понятия:
1. “человек”;
2. “индивид”;
3. “индивидуальность”;
4. “ли
Тесты для самоконтроля
1) Социология культуры как специфическая отрасль общей социологии возникла:
а) в 40-50-е гг. ХIX в.;
б) в 70-е г. ХХ в.;
в) в начале ХХ века.
2) Какие
Методические рекомендации по проведению социологического опроса
Опрос является одним из самых распространенных методов социологических исследований. Опрос предполагает получение ответа на вопросы, задаваемые социологом. Особенность этого метода заключается в то
Тесты для самоконтроля
1) Какой из указанных этапов является первым при реализации социологического исследования:
а) обработка полученных данных;
б) подготовка отчета о результатах исследования;
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Новости и инфо для студентов