Понятие бытия. Различные концепции. - раздел Философия, ФИЛОСОФИЯ Конспект лекций Окружающий Мир Предстает Перед Человеком В Его Огромном Величии И Бесконечном...
Окружающий мир предстает перед человеком в его огромном величии и бесконечном многообразии. Поэтому он видится и осознается различными людьми по-разному. Отсюда формируются многочисленные концепции бытия.
Самая общая, или космическая концепция, предполагает, что бытие есть все существующее, весь бесконечный мир, космос, включающий в себя галактики и метагалактики, универсум, с его полями и богами, атомами и молекулами, звездами и планетами, туманностями и кометами. Человек и человечество со всей своей культурой и земной природой являются лишь частью, модусом, одним из бесконечных конкретных проявлений бытия.
Согласно этой концепции, бытие все время изменяется, развивается, совершенствуется и, увы, деградирует. В соответствии с гипотезой Канта-Лапласа, которая не отвергается и современной наукой, наша Солнечная система произошла естественным путем под действием термодинамических и гравитационных сил из газово-пылевой туманности. Дальнейшее развитие Солнечной системы привело на одной из планет (Земля) к появлению сначала простой, а потом и сложной организации вплоть до человека. Так, Вл. Соловьев различает пять ступеней развивающегося бытия:
1) мир неорганический;
2) мир растительный;
3) мир животный;
4) мир человеческий;
5) мир божеский.
Он говорит о том, что это ряд наиболее твердо определенных и характерных повышений бытия с точки зрения нравственного смысла, осуществляемого в богоматериальном (можно читать: идейно-материальном) процессе. Чтобы достичь, своей высшей цели и проявить свое безусловное значение, существо должно, прежде всего, быть, затем оно должно быть живым, потом сознательным, далее разумным и, наконец, совершенным.
В этом случае каждое предыдущее царство (мир) служит ближайшей материей для последующего в «процессе собирания вселенной», ее развития и совершенствования. Здесь каждый новый мир представляет условие, необходимое для осуществления высшей и окончательной цели – действительного явления в мире совершенного нравственного порядка, Царства Божия, или откровения свободы, и славы сынов Божьих. Здесь слова В. Соловьева употреблены не в строгом религиозно-догматическом смысле, а в смысле становления гармонии мира.
Люди сознательно или бессознательно придерживающиеся этого мировоззрения, интересуются небом, звездными мирами, различными пространствами и временными состояниями и построениями, допускают наличие определенного здравого смысла в астрологических прогнозах.
Другую концепцию бытия условно можно назвать социологической. Здесь бытие рассматривается, ощущается и осмысливается прежде всего как общественное бытие, реальный процесс жизни людей в гражданском обществе и в условиях политической его организации. В этом случае признается, что сущность жизни отдельного человека определяется прежде всего совокупностью экономических, политических, социально-классовых, нравственных, религиозных, национальных и общекультурных отношений. Этот аспект бытия, или концепция бытия, разрабатывается политологами, экономистами, социологами, демографами, культурологами, экологами. Социологическая концепция бытия представлена, прежде всего, в средствах массовой информации - на радио, телевидении, кино, театре, газетах и журнала. Особо остро переживается и интенсивно осмысливается бытие как общественная жизнь в переходные моменты истории.
Следующую концепцию бытия можно назвать экзистенциальной, или личностной. В рамках этой концепции бытие рассматривается как внутренний, духовный, душевный, эмоциональный, чувственный мир отдельного человека, личности. Да, космос определяет жизнь людей; да, от состояния финансов страны, производительности труда в обществе и уровня культуры зависит жизнь человека; но самое главное – радуется ли человек солнцу и морю, деревьям, птицам и реке, хорошо ли ему в этом мире, любит ли он свое дело, дом, город, страну, в которых живет. «Не бывает скучных времен, – говорил Кола Брюньюн Ромена Ролана, – а бывают скучные люди». Эта концепция представлена у Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого, у Ж.-П. Сартра и А. Камю, у А.С. Пушкина и М. Кундеры и у многих других философов и писателей. Согласно этой концепции, весь мир, все бытие «стягиваются» в одну точку, во внутренний мир одного человека. И человеку кажется, что это и есть все, все бытие. Однако, по большому счету, внутренний мир человека становится ему привлекательным, радостным, значимым, неуничтожимым и бесконечным, когда человеку удается выйти на уровень всеобщности, когда его жизнь и жизнь, других людей, природы, вселенной – одно и то же, тождественны.
Экзистенциальная концепция становится истинно значимой, когда в определенных отношениях становится тождественной социологической и космической. «И часть есть целое, и целое есть часть, и каждое есть все, и все есть все, и беспределен блеск этого мира», – так говорил Плотин. У материалистов бытие есть материя. «Ничего нет в мире кроме движущейся материи», – говорят они. «Все состоит из атомов и пустоты», – писал Демокрит. Атом есть мельчайшая неделимая частица вещества (материи) с постоянной массой и размерами. Конечно же, представления о материи от древности до наших дней изменялись. Сначала это вода (Фалес), потом - воздух (Анаксимен), апейрон – беспредельное у Анаксимандра. Надолго, вплоть до начала нашего века, в качестве материи, признавались атомы Демокрита. Но когда была открыта радиоактивность атом оказался, делим, пришлось «отыскать» более общее определение. Слово «отыскать» употреблено в том смысле, что за 2500 лет материалистической традиции этих определений было много.
Материя есть объективная реальность, данная в ощущении, – такого взгляда придерживаются современные материалисты. Под объективной реальностью понимается все то, что существует само по себе, по своим собственным законам. Под субъективной реальностью понимается та же объективная реальность, только в специфическом чувствовании и осмыслении отдельных людей. Под данностью в ощущении понимается данность в познании. Познает же человек с помощью чувств, разума, применяя различную технику и приборы. Следует заметить, что такое определение материи имеет большое методологическое значение. Дело в том, – что какие бы новые «мельчайшие» частицы мира ученым ни удалось бы открыть, они все «подходят» под это определение, а то, что это происходит и будет происходить, демонстрирует гигантские успехи современной физики. Электрон так же неисчерпаем, как и атом, природа бесконечна - вот одно из современных звучаний философского тезиса о неисчерпаемости мира. Признание познаваемости мира в определении тоже очень важно. Понимая, что бесконечный и неисчерпаемый мир не будет «до конца» познан никогда, в определении подчеркивается, что в мире нет принципиально непознаваемых предметов, процессов, феноменов, нет границ познания. С другой стороны, не следует забывать, что признание неисчерпаемости мира заключает в себе и, наоборот, принципиальную непознаваемость мира, то есть признание вечной ограниченности познания.
Материалисты марксистского толка считают свою философию самой верной, наиболее адекватно отражающей окружающий мир, совпадающей с научной объективностью. Аргументы таковы: если идеалисты за основу берут разум, интуицию, т.е. такие феномены, которые зависят от произвола, субъективности человека, то у материалистов за основу взят сам мир, существующий по своим собственным законам, не зависящим от субъективности и произвола человека. Однако они «забывают» или не договаривают, что сам мир о себе ничего не говорит (он «молчит»), кроме того, что он есть. Поэтому все определения и заключения материалистов о мире становятся такими же субъективными, произвольными, в той или иной мере, как и у философов, стоящих на других исходных позициях.
У идеалистов объективных бытие есть прежде всего мир объективных идей, мирового разума, абсолютного духа, мировой воли, божественного разума. Все предметы, люди и природа есть творение и порождение этого разума. Выразителями такого принципа понимания бытия являются Платон, Плотин, Августин Блаженный, Спиноза, Гегель, современные неотомисты.
У субъективных идеалистов бытие есть совокупность ощущений и мыслей каждого отдельного человека. Предметы существуют в том случае, если они воспринимаемы. Такое понимание бытия ярко выражено у Сократа, Дж. Беркли, Г. Фихтe, у современных экзистенциалистов. Экзистенциальную концепцию бытия (см. выше) можно понимать как современное выражение субъективно-идеалистической концепции бытия.
Необходимо помнить, что в истории философии существует и много других, заслуживающих внимания концепций бытия. Это происходит потому, что мир, в котором мы живем, бесконечно многообразен. Важно не забывать, что каждая концепция по-своему ценна, имеет определенный смысл, так или иначе способствует более глубокому пониманию мира. Различные концепции бытия, при их противоречивости на первый взгляд, предполагают друг друга, зачастую дополняют друг друга и могут переходить друг в друга.
Федеральное государственное образовательное учреждение... Высшего профессионального образования... Сибирский федеральный университет...
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
Понятие бытия. Различные концепции.
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
Структура философского знания.
Как любая развитая наука, философия имеет свою внутреннюю специализацию. Классическими разделами философии считаются: онтология, гносеология, логика, этика, эстетика и история философии.
К
Функции философии.
Философия как особый вид духовной деятельности непосредственно связана с общественно-исторической практикой человека, а следовательно ориентирована на решение определенных социальных задач и выполн
Философия в структуре мировоззрения
Всякая философия является мировоззрением, однако не всякое мировоззрение является философией. Понятие «мировоззрение» шире понятия «философия».
Мировоззрение – это совокупность наиболее об
Проблема метода в философии.
Многообразие видов человеческой деятельности обуславливает многообразный спектр методов познания действительности, которые могут быть классифицированы по самым различным основаниям. Но все же все м
Лекция № 3. Античная философия
План:
1. Древняя Греция – родина европейской философской мысли.
2. Основные этапы и проблемы античной философии.
3.Натуралистический этап (VII–IV вв. до н
Основные этапы и проблемы античной философии.
Традиция приписывает Пифагору введение термина «философия», в переводе означающего «любовь к мудрости». Философ от мудреца тем и отличается, что последний уже знает истину, философ же стремится к п
Лекция № 4. Средневековая философия
План:
1. Средневековая культура и современность: преемственность и различие.
2. Исходные принципы средневековой философии.
3. Периодизация средневековой м
Исходные принципы средневековой философии
Принцип монотеизма и творения ex nihilo. Человек никогда не есть «первочеловек». Он всегда наследник, дитя человеческого прошлого. На его долю выпадает определенный момент исторического процесса, о
Нового времени и Просвещения
План:
1. Философия эпохи Возрождения (XV – XVI вв.): Н. Кузанский, Дж. Бруно, Галилео Галилей, Ф. Петрарка.
2. Философия Нового времени (XVIII вв.): Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Спиноз
Философия Нового времени.
Новое время связывают с началом буржуазных революций и периодом становления буржуазных отношений в европейских странах XVI – XVII вв., что обусловило развитие науки и появление новой философской ор
Философия Просвещения.
Философия французских материалистов. XVIII – век Просвещения. Впервые этот термин введен Вольтером и Гердером. Кант рассматривал Просвещение, как историческую эпоху, сущность котор
Философия Иммануила Канта (1724 - 1804).
Творчество Иммануила Канта принято делить на два периода: докритический и критический.
Докритический период в его творчестве связан с его интересом к вопросам философии пр
Общая характеристика эпохи
В этот период нарастают процессы дифференциации философского знания, – развиваются старые и появляется множество новых направлений.
Это, прежде всего, позитивизм и прагматизм
Философия марксизма.
К середине ХIХ в. значительных успехов достигли физиология, эмбриология, геология, математика, физика, химия. Энгельс особо отмечает колоссальное значение для дальнейшего развития естествознания от
Философия Ф. Ницше.
Ницше Фридрих (1844 -1900). Мать немка из высших кругов общества, отец польский дворянин. В 25 лет ему предложена профессура в Базельском университете. Потом Лейпцигский университет. Был офицером
Фрейд - основоположник психоанализа.
Фрейд Зигмунд (1856 - 1939). Родился в Австрии. Разработал технику психоанализа, как перевод психических явлений из бессознательных в сознательные. И хотя он шел от гипноза, но в дальнейшем выступа
Философия неотомизма П. Тейяра де Шардена.
Пьер Тейяр де Шарден (1881 - 1955). Священник, философ и ученый, специалист по палеоантропологии. На позиции материалистических изысканий принимает теорию эволюции.
Он протестует против р
Лекция № 8. Русская философия
План:
1. Предфилософия допетровской Руси (X - нач. XVIIIвв.).
2. Становление и развитие русской философии (XVIII - XIX вв.): П.Я. Чаадаев, К.Н. Леонтьев, В.С. Соловьев, В.В. Розан
Становление и развитие русской философии (XVIII - XIX вв.).
Один из первых славянских философов на Руси был «русский украинец» (так он сам себя называл) Григорий Сковорода. Он вел жизнь странствующего философа. Через духовное устроение отде
Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856).
П.Я. Чаадаев по праву считается первым русским мыслителем, с которого традиционно начинают отсчет истории русской философии.
Весьма интересен духовный портрет Чаадаева, который можно соста
Константин Николаевич Леонтьев (1831-1891).
Леонтьев интересен прежде всего своей необычной концепцией мировой и русской истории. Согласно ей, всякая национальная культура может быть уподоблена строению живого организма. При этом жизнь любой
Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900).
Владимир Соловьев является одним из самых выдающихся мыслителей России. Родился он 16 января (по старому стилю) 1853 г. в Москве, в семье известного историка, профессора Московского университета С.
Василий Васильевич Розанов (1856-1919).
Один из самых оригинальных русских мыслителей, писатель и публицист. Родился в 1836 г. в бедной семье в маленьком городишке Ветлуга Костромской губернии. Детство Розанова было тяжелым – нищета, сло
Русская философия ХХ века.
Неолейбницианство развивалось с XIX века (Козлов А.А., Бугаев Н.В.). Лосский Н.О. (1870 - 1960) – профессор Петербургского университета. Он один из самых плодовитых философов. Важная работа «Обосно
Николай Александрович Бердяев (1874-1948)
Один из наиболее известных и плодовитых русских философов, Николаи Александрович Бердяев родился в Киевской губернии. Обучение проходил сначала в кадетском корпусе, а затем в Киевском университете
Атрибуты бытия. Движение. Пространство-время.
Бытие в любом его понимании обладает некоторыми неотъемлемыми свойствами - атрибутами. Рассмотрим два атрибута - движение и пространство-время.
Движение. Как и все в мире
Проблема единства и многообразия мира.
Пытаясь осмыслить любое явление, процесс или мир в целом, человек, в связи со сложностью и многообразием изучаемого, стремится выделить самое главное, основное, что послужило бы отправной точкой, к
Основные законы диалектики.
Прежде чем говорить о законах диалектики, выясним, что такое закон. Закон – необходимая, устойчивая, при определенных условиях повторяющаяся структура связей функционирования и раз
Основные категории диалектики.
Наиболее существенные и закономерные связи и отношения реальной действительности и познания отражаются в философских категориях. Впервые учение о категориях было систематически изложено в трактате
Основные этапы в истории исследования человека.
Проблема человека – старая и вечно новая проблема. С древних времен человек, его сущность, прошлое и будущее, интересы и цели были предметом исследования не только философии, но и мифологии, религи
Марксистское понимание сущности человека.
Рассмотрим подробно, как решается проблема человека в марксистской философии. Если домарксистские социологи трактовали общество как совокупность отдельных индивидов с различными целями и борьбой за
Философские представления об обществе.
Философские представления об обществе возникли уже в ранней философии. Так, в Древней Индии и Китае (буддизм, конфуцианство) существовали учения об общественном устройстве, социальном строении, мес
Предмет и функции социальной философии.
Итак, история философии показывает, что тема общества неизменно присутствует в ней. Раздел философии, в котором рассматривается общество как специфическое явление, называется социальной философией
Специфика философского исследования общества.
В истории социальной философии сформировались две мировоззренческие позиции, два подхода к исследованию общественной жизни: философский идеализм и философский материализм. Эти направления сложились
Понятие ценности. Ценность и целеполагание.
Ценность – есть нечто всепроникающее, определяющее смысл и всего мира в целом, и каждой личности, и каждого события, и каждого поступка.
Всякое малейшее изменение, вносимое в мир каким бы
Теории ценностей.
Теорий ценностей достаточно много, и они очень разнообразны и даже отчасти противоположны друг другу. Большое распространение имеют теории, субъективирующие ценность и отвергающие существование абс
Нравственные ценности и мораль.
Становление личности невозможно без соблюдения нравственных законов. Мораль, или нравственность, можно определить как совокупность правил и норм поведения, которыми люди руководствуются в своей жиз
Религиозные ценности.
Философия интересуется религией как одной из форм ценностного отношения к миру, пытаясь определить место религиозного сознания и разобраться в сути феномена религии. Религия– систе
Эстетические ценности и искусство.
Трудность философского освоения мира заключается в том, что философы нередко пытаются определить неопределимое. В понятиях философских категориях трудно передать чувства и переживания, такие как лю
Постановка проблемы сознания в истории философии.
Проблема сознания - одна из самых трудных и загадочных. Решить эту проблему пытались уже во времена античности, но и сегодня, в конце XX века, в этой проблеме остается немало «белых пятен».
Понятие сознания. Сознание как высшая форма отражения.
Несмотря на то, что сегодня конец XX века, когда наука ответила уже на многие тайны мировоззрения, вопрос о сущности сознания по-прежнему решается на уровне хотя и оригинальных, но гипотез. По-преж
Структура сознания. Сознание и самосознание.
Ядро сознания составляют знания, о чем свидетельствует и корень этого слова. Способ, каким существует сознание, и способ, каким нечто существует для сознания, - это знание.
В основе всех «
Сознание и язык. Проблема искусственного интеллекта.
Реальность, действительность сознания обнаруживается с помощью речи, языка. Речь, по Гегелю, удивительно сильное средство, но нужно иметь много ума, чтобы пользоваться им. У животных нет сознания,
Лекция № 15. Познание (гносеология)
План:
1. Познание как отражение человеком внешнего мира.
2. Диалектика субъекта и объекта в познавательной и практической
деятельности человека.
3. Совпадение ди
Познание как отражение человеком внешнего мира.
Теория познания, иначе именуемая гносеологией, представляет собой учение о возможности познания человеком и человечеством объективного мира, об источниках, путях и методах познавательной деятельнос
Совпадение диалектики, логики и теории познания.
Идея тождества, совпадения диалектики, логики и теории познания носит не частный, а всеобщий характер, она существенно важна в решении любой теоретико-познавательной проблемы. Эта идея – закономерн
Чувственное познание и его формы.
Познание в конечном счете всегда начинается с непосредственного живого созерцания. Живое, созерцание – это активное чувственное познание. Начальной формой и источником знаний являются ощущения и во
Логическое познание и его формы.
Посредством мышления образуются основные формы логического, или абстрактного отражения мира - понятия, суждения и умозаключения.
Понятие – это мысль, отражающая предметы в их общих и сущес
Уровни научного познания и их методы.
Методология – философское учение о методах познания и преобразования действительности. Поскольку метод связан с предварительными знаниями, методология делится на две части:
1) учение о при
Общенаучные методы познания.
Современная наука, представляющая собой гносеологию в широком смысле, имеет разветвленную систему знаний. В соответствии с этим она имеет и огромный арсенал методов исследования; многообразие их об
Лекция № 17. Философские проблемы науки и техники
План:
1. Философия техники и информационная философия техники.
2. Из истории изобретения техники.
3. Сущность техники как предмет познания.
4. Ноосфера и ноотехн
Из истории изобретения техники.
Одним из первых в России философским осмыслением проблем техники стал заниматься русский инженер Петр Климентьевич Энгельмейер. Он впервые сформулировал программу информационной философии техники в
Сущность техники как предмет познания.
Техника как исходная дефиниция требует достаточно четкого определения ее содержательного значения. Можно ли однозначно определить смысловые границы термина «техника»? Он может иметь следующие содер
Ноосфера и ноотехносфера.
В настоящее время на нашей планете протекает процесс перехода верхней, занятой живым веществом оболочки планеты- биосферы в новое геологическое состояние – ноосферу, то есть область, преобразованну
Римский клуб и исследование глобальных проблем.
Большинство современных проблем приняло глобальный характер, они стали повсеместными, являются взаимосвязанными и тревожащими всех людей, а возможности их решения связаны с общепланетарными действи
Современная техническая цивилизация и ее будущее.
Мысли о кризисе новоевропейской культуры и цивилизации не раз высказывались как философами, так и историками. В концепциях Данилевского, Шпенглера, Ницше, Тойнби, Вебера звучала тревога о кризисе ц
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Новости и инфо для студентов