Соотношение христианской и светской антропологических моделей
Соотношение христианской и светской антропологических моделей - раздел Философия, «Христианская антропология» Подведем Краткий Итог Сказанному О Христианской Антропологии.
В Осно...
Подведем краткий итог сказанному о христианской антропологии.
В основе каждой педагогической и психологической теории, будь то теории воспитания и обучения, теории личности, теории межличностного, семейного или профессионального взаимоотношения, теорий возрастного развития и т.д. лежит какая-либо антропологическая концепция, модель. Причем не всегда она явно прописывается автором, но всегда подразумевается. От того, что лежит в основании теории, на какую антропологическую модель опирается автор, будут зависеть и содержание педагогической или психологической теории и те основные акценты, которые составляют своеобразие той или иной теории.
Сравнение христианской и светской антропологических моделей можно провести по нескольким основаниям.
1. Любая антропологическая модель, прежде всего, отвечает на вопрос о происхождении человека. Христианская антропология говорит о сотворении человека по образу и подобию Божьему. Светская модель говорит о происхождении человека путем естественного отбора из животного мира от общего с обезьяной предка. От ответа на этот вопрос будут зависеть и педагогические требования, предъявляемые к человеку. От человека сотворенного по образу Божию будут требовать больше, чем от человека, произошедшего от обезьяны.
2. Строение человека. Христианская антропология говорит нам о трехсоставности человека: человек состоит из духа, души и тела. Причем существует изначально заданная иерархичность: тело подчинено душе, душа – духу, а дух должен быть обращен к Богу. В светской антропологической модели человек состоит из физического тела и психики, как функции мозга. В этой модели дух, как и душа, являются абстрактными категориями. И духовность понимается как культурность, как включение человека в систему общечеловеческих ценностей.
3. Представление о природе человека. Христианская антропология постулирует положение о том, что человек был сотворен Богом совершенным, но природа человеческая повредилась, исказилась в момент грехопадения первых людей. Человек заболел грехом, поддался возможности грешить. Природа человека находится в падшем состоянии, которое с помощью Божией можно преодолеть. Поэтому прежде чем воспитывать и обучать ребенка, его нужно исцелить от воздействия первородного греха.
В светской антропологической модели существуют два взгляда на природу человека: один постулирует тот факт, что природа человека имеет общие корни с животным миром и поэтому агрессивность, внебрачные сексуальные контакты и другие проявления являются нормой. Другая точка зрения (присущая, например, гуманистической психологии) идеализирует природу человека, считая, что человек изначально хорош, и только плохое социальное окружение делает человека дурным, агрессивным, асоциальным и т.д.
Оба этих взгляда развивают попустительское отношение к человеку. Первый взгляд как бы говорит нам: Что взять от человека? Это же животное. Высшее, но животное. А второй: Дайте человеку свободу, снимите с него запреты, социальные оковы и он проявит свою прекрасную природу.
4. Отношение к смерти и вытекающий из него смысл жизни. В христианской антропологии говорится о смерти как о разлучении души и тела, как о переходе из одного вида бытия в другое. Христианская антропология постулирует неуничтожимость человеческой личности. Душа человеческая бессмертна и загробная участь души напрямую связана с тем, как человек прожил свою жизнь. Если человек соединяет свою жизнь с Богом, обоживается, то душа после смерти с Богом не разлучается, если человек не думал о жизни вечной, жил сиюминутными удовольствиями, то душа попадает в ад. Следовательно, смысл человеческой жизни – это соединение с Богом, обожение.
Светская антропологическая модель говорит о том, что поскольку психика есть функция мозга, то со смертью телесной наступает и смерть психики, т.е. человек перестает существовать. В логике этого рассуждения смысл человеческой жизни – успеть взять от жизни все: как можно больше различных впечатлений, ощущений, пережить, попробовать и испытать все. Жизнь человека становиться вполне безответственной и сдерживается только социальными институтами и общей культурой человека.
Таким образом, различие антропологических оснований в педагогике и психологии неизбежно приводит к совершенно различным целям воспитания и обучения, иным направлениям личностного развития.
Гносеологические основы христианской антропологии.
Что такое гносеология? Гносеоло́гия (от др.-греч. «госис» — «знание» и «логос» — «учение, наука») или теория познания, раздел философии, в которой исследуется возможность познания человеком ми
Понятие об ангельском мире
Бог первоначально творит ангельский мир. Ангелами в Священном Писании называются бестелесные духи. Само слово «ангел» переводится с греческого как «вестник» и указывает на исполняемое ими служение.
Падение ангелов. Демонический мир
Святитель Игнатий (Брянчанинов) дает следующее описание мира падших ангелов. «Но не все Ангелы сохранили свое первобытное достоинство, в котором были сотворены Богом: многие из них пали, и мы знаем
Происхождение человека.
Существует, как мы знаем, разные точки зрения на происхождение всей вселенной и человека. Основные из них следующие: религиозные (не только признающие Бога-Творца, но и языческие), атеистическая эв
Двуединство человеческой природы
Двуединство человеческой природы связано с проблемой пола, семьи и брака. В христианской антропологии подход к этой проблеме очень интересен и глубок. В частности Священное Писание говорит, что сот
Духовные основы православной семьи
Рождение православной семьи происходит в таинстве брака. Брачный союз мужчины и женщины установлен Самим Творцом в раю после создания первых людей, которых Господь сотворил мужчиной и женщиной и бл
Семья – малая Церковь
Выражение "семья – малая Церковь" встречается на страницах Священного Писания. Еще апостол Павел в своих посланиях упоминает особенно близких ему христиан-супругов Акилу и Прискилу и прив
Строение человека в свете христианской антропологии
Рассмотрим теперь тему состава человеческой природы, образа и подобия Божия в человеке - основных понятий антропологии. Христианская антропология утверждает, что человеческая ипостась является слож
Значение тела в составе человеческой природы
Интересен взгляд христианской антропологии на значение тела в составе человеческой природы. Этот взгляд существенным образом отличается от того, как понималась телесность в античности. В античной ф
Понятие о страсти
С церковнославянского языка слово «страсть» переводится как «страдание». Отсюда, например, слово «страстотерпец», то есть терпящий страдания, мучения. И действительно, ничто так не мучает людей: ни
Понятие о грехе
Что такое «грех», что такое смертный грех, и чем отличается смертный грех от обычного? Грех (греч. amartia – ошибка, промах, мимо цели) – повреждение человеческой природы, б
Дух. Святоотеческое понимание духовности
Одним из важнейших понятий христианской антропологии является понятие духовности. Архимандрит Киприан (Керн) пишет о духе человеческом: «Вершина в человеке, соприкасающаяся
Иерархичность человека
Традиционно, в богословии целостность личности связывается с ее иерархическим устроением. Это та ситуация, когда личностные уровни дух-душа-тело иерархично соподчинены, при этом духовность занимает
Назначение человека
Методологически в вопросе о назначении человека христианская антропология выделяет три аспекта: назначение человека по отношению к Богу, назначение человека в отношении к самому себе и назначение ч
Понятие о грехопадении
Понятие о грехопадении является также одним из основных в христианской антропологии. Рассмотрим этот вопрос подробнее.
Как и все творение Божие, человек был создан совершенным. Будучи созд
Телесная смерть и бессмертие души
Идея бессмертия души есть идея чисто христианская. За пределами христианской традиции она не встречается. …Существуют учения, которые признают неуничтожимость духовного начала, духовной субстанции
Порядок мытарств
1. Мытарство празднословия (пустословие, безрассудные беседы, бесчинные песни, смех, хохот).
2. Мытарство лжи.
3. Мытарство осуждения и клеветы (грешников, виновных в грехе осужде
О послушании
Я прошел по рядам, наблюдая, кто чем занимается на лекции. Вы пришли воспринимать слово, которое преподаватель вам будет нести в рамках учебной программы. Восприятие мира, предмета человеком идет ч
Вопросы к зачету по курсу христианской антропологии
1. Определение и предмет христианской антропологии.
2. Гносеологические основы христианской антропологии.
3. Научное и богословское знание.
4. Связь нравственности и позн
Темы семинарских занятий
1. Человек и духовный мир. Ангельский и демонический мир.
Литература:
1) Игнатий (Брянчанинов), святитель. Слово об ангелах. Богословские труды т. 30.
2) Серафим (
В. Н. Тростников
Замечательный русский мыслитель Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885) в своей книге «Россия и Европа» показал, что действующими лицами всемирной истории являются не народы и нации, как думали р
Защитная скорлупа (государство)
Сформировавшись, ядро новой цивилизации немедленно должно окружить себя защитной скорлупой, иначе ему не дадут развиваться и задушат еще в колыбели. Такой скорлупой служат армия, защищающая ядро от
Житие преподобного Серафима Саровского
Преподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года. Родители преподобного
Из жития преподобного Сергия Радонежского
«О епископе Стефане»[128]
Чтобы не оставить в забвении другие чудотворения, совершенные блаженным Сергием, и его дар прозорливости, мы продолжим наше повествование о чудес
О страсти курения.
Протоиерей Георгий Нейфах.
Хочу привести пример, в котором можно увидеть различные нюансы борьбы (со страстями). Пример этот касается некоторой «страстишки».
Туринская плащаница.
Есть только одна нерукотворная – поистине нерукотворная – икона, где мы видим тот же лик Спасителя, что и Пилат, иудеи и римские солдаты тем утром: обезображенный, залитый кровью, заплывший от побо
Начало мира
Вопрос о возникновении мира волновал людей во все времена. И всегда люди все силы своего разума употребляли на то, чтобы понять, откуда появилось все, что их окружает, как оно устроено и благодаря
Комментарии
1. Первое, о чем нам сообщается, это то, что у мира есть начало. Он не вечен. Мир сотворен из ничего, так как до его возникновения ничего не было. Был только Бог. Но Бог сотворил мир не из Себя, ми
Текст 7
Место и значение мужчины во вселенской иерархии[130]
Игумен Георгий (Шестун)
Какверно заметил А.П. Чехов: «Настоящий мужчина состоит из му
Семейная иерархия
Морозова Е.А.
Семейная иерархия включает в себя несколько контекстов:
●соподчиненность одного члена семьи другому;
●доминирование, влас
О монашестве
Митрополит Сурожский Антоний (Блум)
Я приступаю к беседе о монашестве с большим внутренним трепетом, потому что, перечитывая службу пострига, с такой мучительной ясностью вижу, что
О монашестве
Протоиерей Евгений Шестун
Таинство брака возвращает человеку полноту бытия. Ева была взята от Адама, и тем самым была нарушена полнота его бытия. Человек чувствует себя в истинном б
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Новости и инфо для студентов