РЕЛИГИЯ ЭЛЛИНОВ И РИМЛЯН

В современной науке получила распространение следующая периодизация развития древнегреческой культуры: ,

раннеэлладский период (3000 - 2000 гг, до н. э.);

среднеэлладский период (2000 - 1700 гг. до н.э.);

повднеэлладский период (1700 - 1200 гг. до н.э.),

В основе религий эллинов и римлян, как и религий Египта и Двуречья, Лежала натуралистическая религия ведических арийцев.

Племена ведических эллинов, расселяясь по территории юга Балканского полуострова, побережья Малой Азии юга Аппенинского полуострова и островам Средиземного моря, преодолевали Крито-Сирийское культурное влияние, хотя, частично, и усваивали местные культы и мифы (Малой Азии, Сирии, Финикии, иногда берущие свое начало из Вавилона).

Однако божества эллинов и римлян - арийского, ведического происхождения.

Особенно наглядно иллюстрирует ведическое происхождение религии эллинов миф о Персефоне, прекрасной дочери богини плодородияДеметры. Персефону похитил и взял в жены бог подземного царства Аид, Деметра так тосковала о дочери, что на земле завяла вся природа, начался голод. Зевс приказал Аиду отпускать Персефону каждый год на несколько месяцев к матери. С тех пор, когда Персефона приходит из подземного царства к матери, Деметра радуется, и вся природа оживает (весна лето). С возвращением Персефоны к мужу, Деметра вновь печалится, и вся природа увядает и умирает (осень, зима).

Перекочевал этот миф и в древний Египет. Злой бог пустыни Сет, с красным лицом и воспаленными глазами, убил бога Озириса, помогавшего произрастать посевам. Озирис воскрес, и воскресла вcя природа, ' Жена Озириса - богиня Изида, Управлял же всеми богами египетского пантеона бог Ра, "царь богов". Обожествлялись и цари Египта - фараоны. Одному из них - Гермесу Трисмегисту - трижды мудрому (1996 год до н.э.), провозглашенному богом дорог, торговли, обмана и ремесла, приписывают создание "Изумрудной скрижали.'¹, содержащей, якобы, квинтэссенцию мудрости древнего Египта*¹

 

Если только это - не позднейшая подделка оккультистов. В Н . и, основанной на ней, книги "Таро".

Протест покоренных эллинами турано-пелазгов вылился в организацию мистерий Орфея, подхваченных затем гностиками и извращённых в наше время жидо масонским оккультизмом.

В IX веке до н. э. религиозные мифы эллинов были записаны

Гомером и Гесиодом.

Поэмы Гомера "Илиада" и "Одиссея" описывают реальные события недавнего прошлого эллинов (1200 г. до н.э.) ярко, реалистично и на столь высоком художественном уровне, что эти произведения арийского духа являются эпосом, литературным памятником.

"Теогония" (происхождение богов) Гесиода спокойно, бесстрастно описывает историю рождения всех богов, являясь обобщением всех, бытовавших у эллинов, религиозных мифов.

Гомер - художник. Гесиод - добросовестный компилятор. Однако именно поэтому "Теогония" Гесиода является сегодня первоисточником, откуда мы черпаем сведения о религии эллинов.

"Теогония" составлена в IX веке до н. э. - на 400-300 лет раньше, чем были составлены жидовская "Тора" и весь "Ветхий завет", чем возникли джайнизм, даосизм, конфуцианство и буддизм, на 100-300 лет раньше написания "Вед" и оформления брахманизма дравидизированных арийцев.

Чтобы принизить арийцев, юдофильские масонизированные и сионизированные историки рассматривают в учебниках вначале индийские и китайские культуры и религии, а лишь затем - эллинские.

По Гесиоду вначале был Хаос. Из Хаоса выделились Гея (Земля широкогрудая), Тартар (подземное царство), Эрос (любовь), Эреб (мрак) и Ночь (темнота).

Гея выделила из себя Урана (небо), или Варуна. От Геи и Урана произошли титаны: Иапет, Гиперион, Океан, Койос, Криос, Тия, Рея, Фемида (право), Мнемозина, Феба, Тетис (или Тефис), Кронос.

Гея произвела также Море (Понт), циклопов: Бронта (гром), Стеропеса (молния) и Аргеса (электрический свет), нимф, гигантов, Эриний (божества мщения): Тисифону, Алекто, Мегеру.

Ночь (темнота) произвела: Ате (безумие), Обман, Прелюбодеяние, Старость, Ерис (распрю), Клятву, Немезиду (возмездие), Момос (укоризну), Ойзу (несчастье), Мойр (Клото,.' Лахезис, Атропос) и Кейр (парки, следившие за исполнением предопределений судьбы).

Эреб (мрак) и Ночь (темнота) произвели Морос (судьбу), Керу (богиня, приносившая насильственную смерть), Эфир (верхний лучезарный воздух), Гемеру (оса, дневной свет), желания, Овнатос (смерть), Гипнос (сон), Онейр (сновидения).

От Геи произошли также сторукие Коттос (зимние бури), Бриареос (наводнения), Гиес (бури).

Распря Ерис произвела скорбный труд.

Море произвело Иерея (тихое, Эгейское мор»), а Нерей и Дорис (дочь Океана) произвели 50'нереид, в том числе Фетис, воспитанную Герой и родившую от Пелея Ахиллеса, героя Троянской войны.

От Тетис, воспитательницы Геры, и Океана произошли океаниды.

От Койоса и Фебы произошли Латона и Астерия (звездное небо). Дета Латсны - Аполлон и Артемида, дочь Астерии и Перса - Геката (мрачная богиня магии).

От Гипериона и Тии произошли: Гелиос (солнце), Селена (луна) и Еос (заря).

От Напета родился Прометей.

Кронос восстал с ведома матери Геи против отца Урана и лишил его воспроизводительных органов. Выброшенные в море (Ионт), они в пене создали Афродиту (этот миф по свидетельству исследователей история религий, переводчиков и комментаторов "Теогонии" Гесиода - сирийского происхождения, то есть видоизмененный миф о рождении богини любви Астарты (Астерот)).

От Кроноса и Реи родились: Гестия (богиня любви), Деметра, Гера, Аид, Енносигей и Зевс.

Сын Деметры - Плутон. Зевс в свою очередь восстал против Кроноса, низвергнул его, объединил богов в войне их с титанами (братьями и сестрами Кроноса) , победил к стал руководителем всех богов. Боги, якобы, восседали на вершине горы Олимп. Поэтому Зевса называли - олимпийским.

От Зевса и Мнемозины родились музы: Каллиопа, Клио, Евтерпа, Мельпомена, Терпсихора, Эрато, Полигимния, Урания, Талия.

От Зевса и Геры родились Арес и Илития (Ейлейтия).

От Зевса и Атлантиды Майи родился Гермес - бог торговли и воровства (миф финикийского происхождения).

01' Зевса и Алкмены родился Геракл.

От Зевса и Кадмы родился Дионис, женившийся на дочери Миноса Ариадне.

Зевс произвел из своей головы Афину.

Гера произвела, будучи сердитой на Зевса, без Зевса Гефеста.

От Зевса и Геры родилась Геба, впоследствии жена Геракла, богиня молодости и красоты (миф ведического происхождения, в отличие от сирийского мифа об Астарте). Геба подавала богам на Олимпе нектар и амброзию, пока ее не сменил прекрасный юноша Ганимед, состоявший в близкой связи с Зевсом (миф азиатского происхождения), и так далее.. (Подробнее см. Гесиод.' "Теогония").

После победы Зевса над Кроносом, Зевс и его братья Посейдон и Аид разделили мир между собой: Зевс взял себе небо и землю, Посейдону досталось море, Аиду подземное царство, вход в которое охраняет трехглавый пес Цербер, не позволяя душам уходить оттуда

мифы, отражавшие силы и явления природы, со временем были восполнены преданиями о реальных исторических событиях.

По мере развития общественных отношений - возникновения племенных объединений - создаются различные песни и гимны: песни земледельцев, исполнявшиеся на полях во время земледельческих работ и на праздниках после сбора урожая, боевые гимны воинов - пзаны, запевавшиеся перед началом боя, свадебные гимны - гименеи, погребальные причитания - орены. Одновременно создавались сказания о богах и богинях, их вмешательстве в дела как.отдельных людей, так и целых племен. Реальные исторические факты обрастали легендарными подробностями. Возникая в одном племени, эти сказания и легенды распространялись среди других, переходя от поколения к поколению. Наиболее интенсивно процесс возникновения этих преданий и легенд происходил на рубеже II и I тысячелетий до н.э., когда древнейшее население Эгейского бассейна было частично потеснено, а частично уничтожено волной новых поселенцев, вторгшихся в Грецию из соседних областей. Создателями и распространителями легенд и сказаний были бродячие певцы - аэды. Переходя ив одного*поселения в другое, аэды мерным голосом декламировали,

аккомпанируя себе на кифаре, песни и гимны в честь богов и героев, покровителей или мифических предков данного племени,

Постепенно в различных областях Греции сложились целые циклы сказаний о том или ином боге или герое. На острове Крите рассказывали о могучем боге Зевсе, похитившем, превратившись в быка, финикийскую царевну Европу, сделавшуюся прародительницей царей Крита, наиболее замечательным из которых был Минос. С его именем связан ряд легендарных сказаний.

На северо-западе Пелопоннеса популярным героем сказаний был Пелопс, давший название всему южному полуострову Греции. В Арголиде рассказывали о сыне Зевса Персее. Здесь же возникли сказания о правителе города Микен Атрее и его потомках, особенно о могущественном Агамемноне, совершившем поход против малоазийского города Трои, овладевшем им, но по возращении предательски убитом своей женой Клитемнестрой и ее сообщниками, и о мести его сына Ореста матери и другим убийцам отца. В Беотии сложился цикл Легенд об основателе города Фивы - Кадме и его потомках, наиболее популярным из которых был царь Эдип, совершивший бессознательно, по воле судьбы, ужасные преступления и искупивший их жестокими страданиями. В Аттике были распространены сказания о царе Тесее, которого считали сыном морского бога Посейдона. Тесей освободил Аттику от порабощения критским царем Миносом и, объединив ее, сделал Афины столицей государства.

Наконец, с севера повсеместно распространились легенды о Геракле - могучем сыне Зевса, о его подвигах и трагической судьбе, о подчинении им острова Крит, организации игр в честь Зевса в Олимпии, о странствиях по малоизвестным странам, о превращении его после смерти в божество.

Популярны были повествования о походе группы героев из _фессалийского города Иолка на корабле "Арго" в дальние страны на восточном побережье Понта Эвксинского. Однако самыми распространенными были сказания об общегреческом походе племенных вождей против малоазийского города Трои, об осаде города, о приключениях и бедствиях многих героев, особенно Одиссея, при возращении на родину.

'Подавляющее большинство трагедий афинских драматургов V в. до н. э. - Эсхила, Софокла, Еврипида - представляет собой художественную обработку мифических повествований о богах и героях. Мифические сказания излагали в своих произведениях и многие древнегреческие лирические поэты (Пиндар и др.). Ряд древнегреческих мифических сюжетов содержится в произведениях греческих и римских авторов, живших в эпоху Римской империи. О них упоминает географ Страбон (65 г. до н.э. - 25 г. н.э.) в своем капитальном труде "География". О взятии ахейцами и разрушении Трои подробно писал римский поэт Вергилий в поэме "Энеида". Многие мифические эпизоды изложил Овидий в своих поэмах "Метаморфозы" ("Превращения") и "Героини". Отдельные циклы древнегреческой мифологии подробно даны в "Описании Эллады' греческого писателя Павсания (II в. н.э.).

В перечисленных выше произведениях античных писателей сохранились до настоящего времени целые мифические повествования; отдельные же упоминания божеств, тех или иных героев встречаются в подавляющем большинстве произведений античных авторов.

Религия эллинов по сравнению с ведическим мировоззрением была шагом назад. От художественных образов природы, отражавших единство мира и единство в человеке всех его качеств, эллины перешли к* политеистическим представлениям: их боги женились, выходили замуж, имели детей, внуков, ссорились и мирились друг с другом. Каждый бог занимался своим делом. Зевс - царь богов. Аполлон' -.; покровитель искусства. Артемида - богиня охотников. Гефест - покровитель кузнечного ремесла. Арес - бог войны и т. д.

Антропоморфизм - главная особенность олимпийской религии. Боги представлялись по образцу и подобию людей - сильных, смелых и красивых эллинов. Внешний вид богов, их одежда, прически, нравы, обычаи, взаимоотношения типичны для людей той эпохи - эллинов.

Олимпийская политеистическая, антропоморфная религия Эллады была пантеизмом.

Название "Эллада" или "Греция" применительно к южной оконечности Балканского полуострова утвердилось не сразу. В гомеровский период (XI-IX вв. до н. э.) были известны только названия отдельных племен. Наибольшей популярностью пользовались "ахейцы" и "данайцы". Позже они начали называть себя "эллинами", а свою страну "Элладой", возможно, от названия города и области в Фессалии. С VIII в. до н.э. так называлась уже вся¹ Северная и Средняя Греция. К Южной Греции термин "Эллада" начал применяться только в эпоху

греко-персидских войн (У1-У вв. до н, э.). В эпоху Александра Македонского название "Эллада" было перенесено на все земли, населенные эллинами.

Слово "греки" (вга11<о1), по мнению Аристотеля, было первона­чальным названием эллинов. Римляне очень давно именно так называли эллинов, по названию племени, с которым они познакомились раньше всех.

В средние века термин "греки" и название страны "Греция" становятся общеупотребительными.

Политеистическая, антропоморфная религия римлян - также пантеизм. Лишь олимпийские имена у римлян были заменены латинскими именами. Зевс стал Юпитером, Афродита.- Венерой, Артемида - Дианой, Арес - Марсом, и т. д.

Создание огромной рабовладельческой империи, сосредоточение власти в руках одного человека - цезаря привели к пополнению пантеона религии римлян: обожествляли

 

Однако именно в этот период пантеистическая религия греков и римлян потерпела крах.

Образование огромных масс рабов, а в последующие века крепостных крестьян - в обоих случаях эксплуатируемых трудящихся - делали неустойчивым все общество из-за нежелании эксплуатируемых терпеть несправедливые общественные отношения. Восстание Спартака (73-71 гг. до н.э.) 'показало это с большой силой. Гордая свободолюбивая, лучезарная религия свободолюбивых членов родовой общины совершенно не годилась в этих условиях. Рабы не разделяли религиозных представлений своих господ. Уровень развития производительных сил на многие столетия предопределил существование несправедливого общества. Возникла острая необходимость создать иную религию, которая бы убедила обездоленных в неизбежности и законности их рабского состояния, религию, в которой. и господа называли бы себя рабами, хотя бы божьими, в которой рабы и господа были бы равны, хотя бы перед богом, или перед судьбой.

Так, еще раньше в У1П-У1 вв. до н.э. в Индии возник из ведической религии брахманизм, основанный на концепции о переселении душ и» так называемом, законе Кармы ( в этой жизни ты раб, так как в предыдущей жизни плохо себя вел; чтобы в следующей жизни стать господином, работай и живи в этой жизни - тихо» скромно, не воруй, подчиняйся и т. п.).

Осмысливая эту проблему, греческие философы, главным образом, Платон, а также римские мыслители, в первую очередь император Марк Аврелий, подготовили новую религию - христианство, в создании которой самое деятельное участие приняли известные своими фальсификациями древних источников ученые жиды из Александрии, главным образом, Филон.

Участие жидов - квинтэссенции воплощенной идеи эксплуатации и несправедливости - в создании христианства сделало эту религии особенно губительной для выживания белых людей, утонченно воспитывающей тружеников покорными жидовской эксплуатации.