Предмет и структура социологической науки

Термины «социология», «социологические исследо­вания» сегодня мы слышим постоянно. Средства массовой информации сообщают о результатах опросов обществен­ного мнения, рейтингах тех или иных политических деяте­лей, об удовлетворенности россиян работой, уровнем и ка­чеством жизни, политической и социальной ситуацией. С определенным оживлением эмпирических социологиче­ских исследований в последние годы у многих складыва­ется впечатление, что опросами общественного мнения, анкетированием и интервью исчерпываются задачи социо­логии. Так ли это на самом деле?

Термин «социология» введен в обиход в середине XIX в. французским философом-позити­вистом Огюстом Контом (1798-1857). От Конта и до на­шего времени идет понимание социологии как науки об обще­стве во всей его целостности (от лат social – общество; греч. logos – учение). Но общество является объектом изучения многих наук: истории, философии, политологии, права, экономики и др. Какое место среди них занимает социоло­гия?

Французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858-1917) понимал под социологией науку, изучающую соци­альные отношения, процессы, явления и факты. Он уже четко разграничил объект социологии – общество и пред­мет этой науки – отношения, которые складываются в со­циальной сфере и реализуются в деятельности людей, в социальных фактах.

При определении предмета социологии нельзя обойти молчанием самую яркую фигуру на социальном небосклоне XX столетия – Питирима Сорокина (1888-1968), американского социолога русского происхождения. Согласно Сорокину, теоретическая социология состоит из трех разделов:

1) социальная аналитика (социальная анатомия и мор­фология)

2) социальная механика (ее объект – социальные про­цессы)

3) социальная генетика (теория эволюция обществен­ной жизни)

Сегодня к определению предмета своей науки социологи подходят неоднозначно. Одни считают, что соци­ология – это наука о проявлениях человека как личности (Ж.Т. Тощенко); другие обосновывают систем­ный подход к изучению общества и предмету социологии (М.Н. Руткевич). Известный социолог В.А. Ядов считает основной задачей социологии изучение социальных процессов, социальный групп, социальных институтов и систем.

Современный энциклопедический социологический словарь дает такое определение социологии: это «наука об общих и специфических законах и закономерностях развития и функционирования исторически опреде­ленных социальных систем, о механизмах действия и формах проявления этих законов в деятельности лич­ностей, социальных групп, классов, народов» [54. C. 698].

В структуре социологии обычно выделяют три уровня, взаимосвязанных друг с другом (см. схему № 1).

Схема № 1

1. Общая социологическая теория, уровень фунда­ментальных исследований, дающих приращение научного знания путем построения теорий, раскрывающих общие, универсальные закономерности социального.

2. Уровень специальных частных социологиче­ских теорий (теорий среднего уровня), отраслевого со­циологического знания, раскрывающего закономерности тех или иных сфер общественной жизни: социология ме­дицины, социология семьи и брака, социология культуры, социология права и др. Специальные частные социологи­ческие теории изу­чают закономерности возникновения, функционирования и развития отдельных социаль­ных ин­ститутов, социальных групп (социология молодежи, со­циология малых групп и др.). Как часть общей социологии, отраслевая социология берет на вооружение весь инстру­ментарий социологической науки и практики, становясь в то же время составной частью некоторых специальных дисциплин. Например, социология права, являясь частью социологии, в то же время стала частью правоведения, изучающей социальные условия возникновения, развития и функционирования права в обществе. Социология пре­ступности, объясняющая отклоняющееся поведение при помощи социологических теорий и методов, тесно связана с криминологией. О социологии медицины речь пойдет от­дельно.

3.Уровень эмпирических, конкретно-социологи­ческих исследований (КСИ). Эмпирические исследования – специфический вид социологической деятельности, свя­занный с решением конкретных целей и задач, получением количественной информации о тех или иных явлениях об­щественной жизни, фактах, мнениях и т.д. Эта информация собирается путем маркетинговых исследований, анализа документов, наблюдений.

Наряду с этими тремя уровнями социологи выделяют также микросоциологию и макросоциологию.Микросо­циология изучает в основном поведение людей, их непо­средственное межличностное общение, личность. Макро­социология исследует системы, институты, большие соци­альные группы, также крупномас­штабные социальные яв­ления и общество в целом. Что такое общество?

Общество – совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей, сложная развиваю­щаяся система их деятельности. До XIX в. в понимании природы общества преобладали религиозно-идеалистиче­ские представления, согласно которым общество есть про­дукт божественной воли и ведущим началом его жиз­недея­тельности является дух.

В современной философии и науках об обществе можно выделить несколько ведущих подходов к данной проблеме. Натуралистические концепции основное вни­мание уделяют географическому, биологическому и демо­графическому факторам. Слабое место данных концепций – сведение социальных закономерностей к биологиче­ским. Психологическое направление (фрейдизм и др.) ви­дит основу общественного развития в психофизиологии лич­ности, прежде всего в инстинктах. В теории социаль­ного действия (Т. Парсонса и др.) общество пред­ставляет собой систему социальных ролей, которые иг­рают люди. В мар­ксизме основное внимание уделяется результатам, про­дуктам (в первую очередь материальным) деятельности масс. Здесь человек есть продукт обществен­ных (прежде всего, производственных) отношений.

Есть попытки выделения не одного, а нескольких ос­нований функционирования и развития общества. Так, М. Вебер, не отри­цая значения экономики, постарался до­казать, что не меньшую роль в истории играют политика и культура. К примеру, он показал влияние протестантской этики XVI в. с ее идеями рационализма и честного пред­приниматель­ства (как служения Богу, а не средства на­живы) на форми­рование капиталистических отношений в Западной Ев­ропе. Согласно М. Веберу, новоевропейская буржуазная цивили­зация, сложившаяся в XVI – XVIII вв., стала ре­зультатом уникального сочетания экономических, политических, ду­ховных и иных факторов. Такой плюра­листи­ческий, ком­плексный подход получил условное на­звание «теории факторов». Однако универсальной тео­рии, объ­ясняющей природу общества пока не создано.

Общество имеет сложную структуру. Хотя оно функционирует как единый организм, в нем существуют определенные подсистемы, или сферы жизнедеятельности, – экономиче­ская, социальная, политическая и духовная. При анализе экономической сферы, как правило, рассмат­риваются степень разви­тия производительных сил (люди с их профессиональными знаниями, умениями и навыками и средства производства) и характер производственных от­ношений (отношения собственности, обмена, распределе­ния и потребления). В рассмотрении политической сферы – отношения ме­жду социальными группами, государст­венными органами и общественными организациями (в т.ч. партиями) по по­воду завоевания государственной власти и участия в управлении обществом. При изучении духовной сферы основной акцент делается на анализе эволюции раз­личных форм общественного сознания: нравственного, ре­лигиозного, эстетического, философского, политиче­ского, научного, экономического и экологического (как на уровне обыденного сознания, социальной психологии, так и сис­тематизированных знаний, или идеологии). В социологии главное внимание уделяется социальной сфере – области «воспроизводства» человека и социальных групп. Как пра­вило, к ней относят: семейные и досугово-бытовые отно­шения, системы образования, здравоохранения, пенсион­ного обеспечения (и других видов социальной поддержки), существующую в обществе систему классов, этносов и других социальных групп.

Наиболее крупными социальными группами явля­ются этносы и классы. Этнос – народ. Как правило, в исто­рии выделяют следующие формы этносов: род, племя, союз племен, народность, нация. Для рода и племени ха-рактерна кровнородственная связь, для союза племен – кровнородственная связь плюс политическая и культурная общность. Для народности основой является единство тер­ритории, языка и культурно-психологического склада. Для нации – единство территории, языка, культуры и эконо­мики (наличие национального – общегосударственного – рынка и разделение труда межу регионами). Классы – большие, относительно устойчивые социальные группы, имеющие общие экономические, политические, социаль­ные и духовные интересы, ценности, а также права и обя­занности (как правило, закрепленные в законах), отра­жающие их роль в общественном разделении труда. Мар­ксистская социологическая теория выделяет следующие классы: рабы и рабовладельцы, крестьяне и феодалы, ра­бочие и капиталисты. В современной западной социологии наряду с этим принято и иное разделение общества – на высший (по уровню доходов и социальному положению), средний и низший классы (страты). Классы состоят из профессиональных и иных социальных слоев (например, мелкая, средняя и крупная буржуазия). Существуют также самостоятельные социальные слои, например, интеллиген­ция. Подробнее о социальной стратификации речь пойдет в теме 7.

Перед всеми, кто начинает изучать социологию, встает вопрос: чем она отличается от других наук об обще­стве? Действительно, объект изучения у всех обществен­ных наук один – общество.Но предмет этих наук разный. Так, экономика изучает экономические отношения, или отношения по поводу производства и распределения. История «воспроизводит» прошлое, философия изу­чает наиболее общие законы развития природы, общества, познания и отношения человека к миру. Социология изу­чает социальное, социальные отношения. Вопрос о том, что такое социальное, доста­точно сложен. Социальное явление или процесс возникают тогда, когда поведение че­ловека, одного индивида, нахо­дится под влиянием других индивидов или оказывает на них свое влияние. Одним сло­вом, социальные отношения возникают во взаимодейст­вии индивидов, в процессе их общения. Социальные от­ношения выражаются во взаимо­отношениях между раз­личными группами людей, в их дифференциации. В отли­чие от истории, социология имеет объектом и предметом своего исследования только совре­менное общество, в кон­кретных его проявлениях. История «воспроизводит» соци­альный процесс, а социология изу­чает современный соци­альный процесс.

Современную социологию очень тесно связывают с психологией. Действительно, социальная психология – это часть социологии, изучающая поведение различных групп людей. Что же касается индивидуальной психологии, то она сосредоточена на изучении индивидуального «я», сфера социологии – сфера межличностных отношений: «личность – группа», «личность – общество». При этом социолога интересует не исключительное или уникальное, а закономерное и типичное. «Предметом социологии, – считает А.И. Кравченко, – выступает кон­цептуальная (т.е. понятийная) схема социальной реально­сти, в которой ее главные черты и элементы приведены в систему и логически выводятся друг из друга» [25. C. 21].

Как и любая другая наука, социология выполняет оп­ределенные функции. Они имеют общенаучный и специ­фический характер. Одной из важнейших общенаучных функций социо­логии является познавательная функция. Социология обеспечивала и обеспечивает приращение знаний в обще­стве, функционирование его институтов, систем, раскры­вает перспективы развития общества. Информационнаяфункция – социология дает обобщающий, фактический материал, конкретную совре­менную информацию о тех или иных явлениях. Для этого проводятся опросы общест­венного мнения, КСИ, марке­тинговые исследования.

Практическаяфункция социологии заключается в практическом решении тех или иных проблем, например, улучшение социально-психологического климата коллек­тива, изучение отношений между людьми методами со­циометрии, составление конкретных прогнозов по выбо­рам, изучение реакции различных социальных групп на те или иные социальные перемены или преобразования, на оценку образа жизни людей и его изменение.

Идеологическаяфункция проявляется не только в том, что общественным мнением иногда манипулируют, его могут искусственно направлять и создавать, но и в том, что сами результаты исследований могут использоваться в интересах тех или иных социальных групп, в интересах формирования той или иной системы ценностей. Социоло­гия, а особенно политическая социология, тесно связана с властью и зачастую выполняет тот или иной социальный и политический заказ. Так, например, до перестройки слож­ные национальные отношения в СССР изучались только в терминах «дружбы», «сотрудничества», «братства», «любви» и т.д., о национальной розни, неприязни, кон­фликтах практически не говорилось. Социальные отноше­ния рассматривались как процесс сближения города и де­ревни, умственного и физического труда, сближение рабо­чих и интеллигенции. Хотя уже в 1970-х годах все сильнее проявлялась тенденция социального расслоения общества и со­циального неравенства. Нельзя с уверенностью утвер­ждать, что и сегодня нет политически и идеологически ан­гажированных социологов, заказных социологических ис­следований. Поэтому главным требованием к социологи­ческой информации всегда было и остается требование объективности. Только объективная информация может быть полезна для развития общества, для составления пла­нов социального развития, разработки социальных про­грамм, составления научно обоснованных прогнозов о тенденциях развития социальных процессов в будущем. От объективности информации зависит еще одна функция со­циологии – прогностическая. Правильно составленные прогнозы относительно тех или иных социальных явлений необходимы для принятия адекватных решений и мер.