Благословение и отпуст - раздел Образование, Литургия. Центральная идея Литургии С Миром Изыдем. О Имени Господни. Господу Помолимся. Господи, Помил...
С миром изыдем. О имени Господни. Господу помолимся. Господи, помилуй.
После проскомидии священник (или диакон) со словами исповедания тайны Воскресения Сына Божия и полноты Его присутствия во гробе, во аде, в раю, на престоле с Отцом и Святым Духом кадит престол и жертвенник, а затем алтарь и весь храм, с тихим чтением 50-го псалма и тропаря храма.
Каждение начинается и завершается от престола[17], в знамение того, что начало и конец всех благ есть пребывающий на Престоле Бог. Диакон кадит все по порядку благообразно и по чину, "не просто воскуряя фимиам, — поясняет блаженный Симеон, архиепископ Солунский, — но, запечатлевая и освящая все, и через молитву принося и вознося Христу с молением о том, да принята будет она гореv и да ниспослется нам благодать Всесвятаго Духа". В этом литургическом действе собрание верующих освящается и ограждается от греховного Mipa, предуготавливается духовно для совершения предстоящей службы — великой Милости мира — чистой бескровной Жертвы любви.
После того как каждение окончено, священник и диакон, сотворив три поклона со словами "Боже, очисти мя, грешнаго", возвысив руки (диакон поднимает орарь), молятся, призывая Святаго Духа: "Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый (Вездесущий) и вся исполняли (наполняющий), Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны (в нас), и очисти ны от всякия скверны (нечистоты), и спаси, Блаже, души наша". Произносят ангельский гимн, возвестивший людям о Боговоплощении: "Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение" (Лк. 2: 14), выражая общее благое желание принять мир Божий, просят о ниспослании благодатной молитвы словами из 50-го псалма: "Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою".
Затем диакон произносит слова "Время сотворити Господеви..." (Пс. 118: 126), которые означают — время Господу действовать. В этом прошении заключен смысл и назначение литургического времени — открытость Благодати, Божией вечности, а также подлинно показывается, Кто именно будет главным совершителем Таинства.
Царские врата иконостаса открываются и священник, вознося Евангелие над престолом, провозглашает: "Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков". Эти слова — цель литургического восхождения человека, в них источник, задача, направление движения духовно-душевных порывов, лейтмотив молитвы, который затем поэтапно, всем строем Литургии будет реализовываться в богослужении. Благословлять Царство Божие — значит думать о Нем, желать Его, любить как самое ценное сокровище жизни, как дар вечной жизни, который предлагается сейчас людям во всей полноте для события и общения. Предстоящие в храме отвечают на это единодушным "Аминь" (да будет так).
Только Божественная Литургия и те таинства Церкви, которые изначально были включены в евхаристическую службу — крещение, миропомазание, брак — начинаются с этого возгласа.
Часто понятия Литургии и Евхаристии употребляют как взаимозаменяемые однако это не верно между ними существует различие Литургия это... Как лейтмотив Евхаристического богослужения звучит благодарственная молитва... Блаженнейший Митрополит Киевский и Всея Украины Владимир пишет В таинстве Евхарис тии православному христианину...
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
Благословение и отпуст
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
Антифоны
Первый антифон (псалом 102)
Малая ектения
Второй антифон (псалом 145)
Единородный Сыне (гимн св. Юстиниана VI в.)
Малая ектения
Третий антифон (Во царст
Великая ектения
После вступительного возгласа священника произносится Великая, или Мирная ектения. "Миром Господу помолимся" — эти первые слова исполнены глубокого смысла. Сердечный мир, мир со всеми бли
Единородный сыне
Этот гимн, составленный, по преданию, императором Юстинианом (t565), представляет собой исповедание веры в воплощение Христово и является кратким выражением православного учения Церкви о Богочелове
Во царствии твоем
Новый Завет является Законом Иисуса Христа, выраженным Его учением, изложенным в Евангелии, проповеданным Апостолами в их Деяниях и Посланиях. Ветхозаветный закон предуготовил человека к восприятию
Антифоны вседневные
В будние дни поются антифоны вседневные, состоящие из стихов 91-го и 92-го псалмов с присоединяемыми к ним припевами новозаветных песней.
В двунадесятые праздники, а также вдень Святой Пас
Ис полла эти, дэспота
В честь Христа, возносящегося на небо, славится архиерей от певчих, которые поют: "ис полла...", т.е. на многая лета, владыко. Симеон Солунский говорит: "Как ангелы восклицали вслед
Тропари по Входе
Прежде входа священнослужителей в алтарь в Царство Небесное вошли святые, поэтому естественно, что Церковь в этот момент воспевает святых через тропари и кондаки. На Литургии это единственное место
Господи, спаси благочестивыя
В древности в Константинополе слова "Господи, спаси благочестивыя..." произносил сам патриарх. Этот возглас диакона имеет свое происхождение из церемониала византийской царской службы, ко
Трисвятое
Смысл Входа с Евангелием как приближения к престолу и восхождению в Царство выражен в молитве и пении Трисвятого, которым завершается Малый вход. Вступив в алтарь и став перед престолом, священник
Чтение апостола
Восходя к горнему престолу, как Христос на Небо, в лоно Отчее, священник читает молитву "Благословен еси на Престоле славы Царствия Твоего, седяй на Херувимех...". Восхождение это проис
Сугубая ектения
В конце Литургии оглашенных провозглашается Сугубая ектения — прилежное моление Церкви. Прошения в ней более "конкретные", чем в Великой ектений о всех людях, нуждающихся в Божием благос
Заупокойная ектения
После Сугубой ектений (кроме воскресных и праздничных дней) возглашается Ектения об усопших (Сугубая). В Заупокойной ектений мы молимся о почивших родственниках, ближних и всех скончавшихся в вере
Ектения об оглашенных
После Сугубой ектений следуют прошения и молитва об оглашенных, после чего некрещеным предлагается удалиться из храма. В ранней Церкви готовящиеся к просвещению "Евангелием Правды", не ом
Ектения о верных
Верные христиане составляют стержень Церкви Христовой, они посвящены в высокое служение Богу и должны нести его в состоянии любви и смирения. Участие в Великой Жертве, в Литургии благодарения являе
Просительная ектения
После Великого входа совершается Просительная ектения. В ней Церковь молится о перенесенных (возложенных) на престол Честных Дарах, испрашивает всего, что необходимо людям для спасения, для святой,
Целование мира
После Просительной ектений и преподания всему собранию "Мира" диакон возглашает: "Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы (чтобы в единомыслии исповедать)[25]". Хор отвеча
Символ веры
Согласно толкованию святых отцов, целование мира означает соединение душ и удаление всякого памятозлобия. "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою"
И всех и вся
Ходатайственная молитва раскрывается постепенно и по чину. Сразу после прославления Божией Матери священник в молитве поминает святого Иоанна Предтечу, всехвальных Апостолов, святого, память которо
И со духом Твоим
Единство уст и сердец, единство веры в любви. Вот те условия, при которых даруется человеку Благодать Святаго Духа, многоразличные милости Великого Бога Иисуса Христа. "И да будут милости Вели
Просительная ектения
Просительная ектения в этом месте Божественной Литургии как бы замедляет ритм литургического восхождения верующих, дает сознанию возможность "перевести дух" после страшной, небесной высо
Молитва Господня
Исповедание Бога Отцом, осознание великого дара любви, ответственности именоваться сыном Божиим является важнейшим этапом подготовки молящихся к причастию. Эта молитва дана самим Господом Иисусом Х
Возношение освященных Даров
После пения всей Церковью молитвы "Отче наш" в молитве главопреклонения (во время пения хором ответа "Тебе, Господи") священник благодарит Бога за то, что Он создал неизмеримой
Преломление Святого Хлеба
После возношения Святого Агнца, священник преломляет Святой Хлеб(Деян. 2:46), произнося слова: "Раздробляется и разделяется Агнец Божий, раздробляемый и неразделяемый, всегда
Причащение
Причащение является целью Таинства Евхаристии. Преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Спасителя совершается ради причащения священнослужителей и мирян. В этом осуществление и исполнение евхаристичн
Причастны во весь год
ВоскресеньеХвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Аллилуиа — 3 р.
ПонедельникТворяй ангелы Своя духи, и слуги Своя пламень огненный.
Причащение мiрян
После причащения священнослужителей открываются Царские врата. Диакон возглашает: "Со страхом Божиим и верою приступите". Хор поет, возвещая о явлении Господа, "Благословен Грядый
Благодарение после причастия
"Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое", — осеняя молящихся крестным знамением, возглашает священник, испрашивая у Господа благословения верным чадам Церкви — Его наследию, п
Благословение и отпуст
Возглас "С миром изыдем" (выйдем с миром) служил в древности знаком окончания Литургии. Народ, отвечая: "О Имени Господни" (то есть с Именем Божиим в душе, с миром Христовым в м
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Новости и инфо для студентов