рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Раздел Образование
/
Дәріс пен семинар сабақтарының тақырыптық жоспары

Реферат Курсовая Конспект

Выберите учебное заведение

Дәріс пен семинар сабақтарының тақырыптық жоспары

Дәріс пен семинар сабақтарының тақырыптық жоспары - раздел Образование, МОДУЛЬДЕГІ ПӘННІҢ ОҚУ ӘДІСТЕМЕЛІК КЕШЕНІ Модульдің Атауы: Философиялық-Мә...

Модульдің атауы: Философиялық-мәдени пәндер

Модуль пәннің атауы: Философия. Антропосоциогенездің философиялық-құқықтық аспектілері
№ тақ.	Дәріс сабақтары	Семинр, практикалық, лабораториялық сабақтар (лабораториялық практикум)
Модуль пәнінің мазмұнының тақырыптары мен сұрақтары	сағат саны	Модуль пәнінің мазмұнының тақырыптары мен сұрақтары	Сағат саны
	1. Философия социомәдени феномен ретінде 1.1. Философия пәні анықтамаларының алуантүрлілігі және басты философиялық ойлар. Философия пәні және оның тарихи динамикасы. 1.2. Дүниеге көзқарас ұғымы, оның құрылымы және негізгі тарихи түрлері. Философия және дүниеге көзқарас. 1.3. Философиялық білімнің құрылымы. Классикалық және постклассикалық жүйесіндегі философияның негізгі бөлімдері. 1.4. «Философияның негізгі сұрағы». Материализм және идеализм, олардың негізгі формалары мен түрлері. 1.5. Философиялық ойлаудың ерекшелігі. Рефлексия және критицизм, эвристикалық және философиялық ойлаудағы шығармашылық сипат. 1.6. Әртүрлі социомәдени жүйесіндегі философияның негізгі функциялары. Құқықтық қызмет саласында философияның негізгі функцияларын қолданылуы.	2 сағат	1. Философия социомәдени феномен ретінде 1.1. Философия мәннің түсінуінің негізгі түрлері. Философия пәні. «Философияның негізгі сұрағы». 1.2. Дүниеге көзқарас түсінігі, оның құрылымы және негізгі функциялары. Дүниеге көзқарастың тарихи түрлері. Мифологиялық, діни және философиялық көзқарастардың салыстырмалы анализ. 1.3. Философияның негізгі функциялары. Құқықтық қызмет саласында философияның негізгі функцияларын қолданылуы.	2 сағат
	2. Философия оның тарихи «өлшемінде». Ежелгі Қытай, Ежелгі Үндістанның философиялық ойлары. 2.1. Философияның генезисі, философия пайда болуының әлеуметтік-тарихи және мәдени алғышарттары. 2.2. Философия және миф: шығыстың ежелгі өркениеттерінің мәдениетіндегі философияның қалыптасуы. Ежелгі Үнді философиялық дәстүрінің ерекшелігі, оның мәдени-дүниетанымдық негіздемелері. Ежелгі үнді философиясының ортодоксалды және бейортодоксалды мектептері: принциптері, идеялары және категориялары 2.3. Ежелгі Қытай философиялық ойдың ерекшелігі, оның рационалдық-практикалық бағыттылығы. Қытайдың дәстүрлі философиялық ілімдері: конфуцийшілдік, даосизм, легизм: негізгі мәселелері категориалдық аппарат.	2 сағат	2. Философия оның тарихи «өлшемінде». Ежелгі Қытай, Ежелгі Үндістанның философиялық ойлары. 2.1. Ежелгі Үнді философиясының өзіндік ерекшелігі, негізгі даму кезеңдері мен мектепттері. 2.2. Ежелгі Үнді философиясындағы астика және настика. 2.3. Буддизма философиясы. 2.4. Ежелгі Қытай философиясының ерекшелік сипаты. 2.5. Даосизм және Конфуцийшілдік, негізгі мәселелері мен негіздемелері.	2 сағат
	3. Ежелгі грек өркениетінің сипаты және антикалық философиялық дәстүрдің ерекшелігі 3.1. Антикалық философияның өзіндік ерекшелігі және оның маңызы. Ежелгі Греция философиялық ойдың негізгі даму кезеңдері. 3.2. Космоцентризм, натурфилософия, онтологизм антикалық философиялық ойы. Сократқа дейінгі философиясындағы бастама мәселесі. 3.3. Космостан адамға бетбұрысы (софисттер және Сократ). Платон және Аристотель философиясы – антикалық философиясының шыңы. 3.4. Эллинистік философия – жалпы сипаты және негізгі бағыттары: кинизм, скептицизм, эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.	2 сағат	3. Ежелгі грек өркениетінің сипаты және антикалық философиялық дәстүрдің ерекшелігі 3.1. Ежелгі грек философиясының жалпы сипаты: негізгі даму кезеңдері мен мектепттері. 3.2. Бастама мәселесі және сократқа дейінгі философиясындағы диалектикалық идеялары. 3. 3. Космостан адамға бетбұрысы. Софисттер ілімі. Сократ және этическалық мектепттер. 3.4. Платон және Аристотель философиясы – антикалық философиясының шыңы. Кейстің тақырыбы: «Элейлік Зенонның «Ахилес пен тасбақа» апориясының мәні».	2 сағат
	4. Ортағасырлық (батысеуропалық және араб-мұсылмандық) мәдениетіндегі философияның мәртебесі және функциялары 4.1. Ортағасырлық теология мен философияның маңызды принциптері: теоцентризм, креационизм, провиденциализм. Ортағасырлық философия дәстүріндегі сенім мен парасат арақатынасының мәселесі.(Тертуллиан, А. Августин, П. Абеляр). 4.2. Ортағасырлық батысеуропа философиясының тарихи даму кезеңдері және оның мәселелік динамикасы. Патристика және схоластика 4.3. «Парасат пен сенім», «сущности и существования», «Құдай болмысын дәлелдеу», «универсалий» мәселелері – схоластикалық философияның ең басты мәселелері. Номинализм және реализм. Фома Аквинский философиясы схоластика жүйесі ретінде және Құдай идеясын негіздеу. 4.4. Ортағасырлық араб-мұсылмандық философиясының қалыптасуы мен ерекшелігі. Арабтілдік философиясындағы универсализм, энциклопедизм, пантеизм, перипатетизм: әл-Кинди, әл-Фараби, ибн-Сина, ибн-Рушд. 4.5. Ислам мәдениетіндегі суфизмнің орны мен рөлі. Идеялары. әл-Ғазали философиясындағы суфизм. Батыс философиясының дамуына араб-мұсылман философиясының маңызы мен ықпалы.	2 сағат	4. Ортағасырлық мәдениетіндегі батысеуропалық философияның мәртебесі және функциясы 4.1.Ортағасырлық батысеуропа философиясының ерекшелігі, оның негізгі фазалары мен формалары. 4.2. Ерте христиандық философия: А.Августин. 4.3. Ф. Аквинский философиясы – схоластиканың шыңы: ғылым мен теологияны қолданылуы, парасат пен сенім. 4.4. Универсалий мәселесі. Номинализм және реализм, концептуализм. 4.5. Ортағасырлық мәдениетіндегі араб-мұсылман философияның мәртебесі және функциялары 4.6. Ислам мәдениеті және философиядағы негізгі бағыттарының қалыптасуы. 4.7. Арабтілдік философиядағы универсализм, энциклопедизм, пантеизм, перипатетизм (әл-Кинди, әл-Фараби, Ибн-Сина, Ибн-Рушд) 4.8.Ислам мәдениетіндегі суфизмнің орны мен рөлі. Әл-Ғазали философиясы	2 сағат
	5.Ренессанс дәуіріндегі философия 5.1. Ренессанс дәуірінің ерекшелік сипаты, оның философиялық ойдағы көрінісі – дүниетанымның секуляризациясы, өнерге бағыттылығы, антропоцентризм, гуманизм, адамның индивидуалдық мәселесі, жаратылыстанумен байланысы, натурфилософия және пантеизм. 5.2.Қайта өрлеу философиялық ойының гуманизмі (Данте Алигьериден бастап Эразм Роттердамскийге дейін). 5.3. Философиядағы жаңа эксперименталдық әдіс және тәжірибе мәселесі. Гелиоцентризм. Космостың шексіздігі мәселесі (Дж. Бруно, Н. Коперник, Г. Галилей). Н. Кузанскийдің философиялық идеялары – натурфилософия және пантеизм, абсолюттік максимум және абсолюттік минимум диалектикасы, Құдаиадам, «ғылыми білімсіздік» концепциясы. 5.4. Қайта өрлеу дәуірінің әлеуметтік-саяси философиясы. Н. Макиавелли, Т. Мор, Т. Кампанелланың философиясындағы идеалдық мемлекет моделдері. 5.5.Реформация философиясындағы негізгі идеялары, оның батыс адамының рухани өміріндегі рөлі (М. Лютер, Т. Мюнцер, Ж. Кальвин).	2 сағат	5. Ренессанс дәуіріндегі философия 5.1. Қайта өрлеу дәуірінің ерекшелік сипаты. 5.2. Ренессанс дәуіріндегі гуманизмнің ерекшелігі (Ф. Петрарка, Д. Алигьери, Л. Валла) 5.3. Натурфилософия және пантеизм (Н. Кузанский және Дж. Бруно) 5.4. Философия және әлеуметтік утопия (Н. Макиавелли, Т. Мор, Т. Кампанелла) Жаңа еуропалық мәдениетіндегі философияның өз тағдырын өзі шешу мәселесі 5.5. XVII ғ. ғылымиорталық және философия. Эмпиризм және рационализм философиялық дәстүрді қалыптастыру. (Ф. Бэкон және Р. Декарт) 5.6. Дж. Локктің сенсуализмі 5.7.Б.Спиноза философиясындағы субстанция мәселесі. 5.8. Лейбництің монодологиясы.	2 сағат
	6. Жаңа еуропалық мәдениетіндегі философияның өз тағдырын өзі шешу мәселесі 6.1. Классикалық жаңа еуропалық философияның фундаменталдық негіздемесі мен өзіндік ерекшелігі. Жаңа еуропалық философияның практикалық бағытталуы. XVI-XVII ғғ.философиядағы негізгі гносеологиялық бағыттар (эмпиризм, сенсуализм, рационализм). 6.2. Жаңа заман философиядағы метод мәселесі. Ф. Бэконның тәжірибелік-индуктивтік әдістемесі. «Білім– күш», идолдар туралы ілімі. 6.3. Р. Декарт – рационалдық онтологияның, антропология мен гносеологияның негізін салушы. Р. Декарттың рационалдық әдістің ережелері. «Картезиандық күмән» - «Cogito, ergo sum». (Мен ойлап тұрмын, демек өмір сүріп тұрмын). Декарттың дуализмі. 6.4. Т.Гоббстың әлеуметтік-саяси концепциясы. 6.5. Сенсуализм, білімнің қайнар көзі мәселесі, тәжірибенің құрылымы – Д. Локктың философиялық идеялардың орталық мәселесі.	2 сағат
	7. Еуропалық философиялық дәстүрді дамытуындағы неміс классикалық философиясы және оның рөлі. 7.1. Неміс классикалық философияның ерекшеліктері мен жетістіктері 7.2. И. Канттың трансценденталдық идеализмі. И. Канттың этикалық ілімі, оның нормалар мен мораль принциптерін айқындауы, категориялық императив саяси-құқықтық көзқарастардың негізі ретінде 7.3. Гегельдің философиялық жүйесі және метод. Құқық философиясы 7.4. Л. Фейербахтың антропологиялық материализмі.	2 сағат	6. Еуропалық философиялық дәстүрді дамытуындағы неміс классикалық философиясы және оның рөлі. 6.1. Неміс классикалық философиясы: негізгі мәселелері, оның құрылымы мен шешу жолдары. 6.2. И. Канттың «Сыншылдық» ілімі: гносеология, этика мәселесі 6.3. Гегельдің философиялық концепциясы: диалектикалық метод және жүйе. 6.4. Л. Фейербахтың антропологиялық материализмі. Христиандықтың маңызы және махаббат философиясы. Кейстің тақырыбы: «И. Канттың категориялық императиві. Прыз бен ар-ұждан».	2 сағат
	8. XIX ғ. - XX ғ. және XXI ғ.басы. мәдениетіндегі батыс Еуропалық философия 8.1. XIX - XX ғғ. Батыс философияның маңызы мен мәні. Классикалық және бейклассикалық философияның ерекшелігі. 8.2. XIX – XX ғғ.философиядағы басты ғылыми-рационалдық ағымдары (марксизм, позитивизм, феноменология, неокантшылдық). 8.3. XIX – XX ғғ.иррационалдық философияның негізгі идеяларының дамуы және қалыптасуы. (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, А. Бергсон, фрейдизм және неофрейдизм, экзистенциализм, герменевтика, постмодернизм).	3 сағат	8. XIX ғ. - XX ғ. және XXI ғ.басы. мәдениетіндегі батыс Еуропалық философия 8.1. XIX-XX ғғ. Батыс философияның маңызы мен мәні. Сциентизм және антропологизм. 8.2. Позитивизм және оның тарихи түрлері. 8.3.Экзистенциализм философиясы: мәселелері мен қарама-қайшылықтары. 8.4. Психоанализ және неофрейдизм философиясы (З. Фрейд, К.Г. Юнг, А. Адлер, Э. Фромм)	2 сағат
	9. Қазақ мәдениетіндегі философия феномені 9.1. Социомәдени жағдай және ұлттық философия қалыптасуының алғышарттары. Протофилософсофиялық білімнің ерекшелігі. Қазақтардың суырып салма шығармашылығы. Ақын жыраулар шығармашылығы. 9.2. Қазақ халқының ұлттық санасезімінің қалыптасуындағы философиялық идеялар және қазақ ойшылдарына ықпалы. Қазақ ағартушылығындағы гуманизм, демократизм, әлеуметтік-тарихи мәселелері (Ш.Уәлиханов, Ы. Алтынсарин, А.Құнанбаев). 9.3. Шәкәрім Құдайбердіұлының философиялық шығариашылығы:сенім және парасат мәселесі. 9.4. XIX ғ.аяғы мен XX ғ. басындағы қазақ философиясы (А. Бөкейханов, А. Байтұрсынов, М. Дулатов, С. Торайғыров және т.б.). 9.5. Қазақстандағы қазіргі заманғы философияның ерекшеліктері мен негізгі бағыттары. Қазақстандық философиялық мектеп және оның зерттеу аумағы.	2 сағат	9. Қазақ мәдениетіндегі философия феномені 9.1. Қазақ философиясының дәстүрі мен ерекшеліктері. Кезеңдерге бөлу мәселесі. Қазақ философиясының қалыптасуының социомәдени детерминанттары. 9.2. Қазақ ағартушылығының мәні мен ерекшеліктері (Ш.Уәлиханов, Ы. Алтынсарин, А.Құнанбаев) 9.3. Ш. Кұдайбердіұлының философиялық идеялары. «Үш анық» еңбегі.	1 сағат
	10. Философияның теориялық негіздері. Болмыс философиясы. Философиялық білім жүйесіндегі гносеология.Эпистемология 10.1. Онтология болмыс туралы философиялық ілім ретінде. Болмыс философиялық-категориялық анализдің пәні ретінде. Болмыс түсінігінің екі түрі: Парменид жолы және Гераклит жолы. Болмыстың негізгі формалары. 10.2. Субстанция туралы философиялық көзқарас. Материя категориясы, оның философия үшін фундаменталдық маңызы. Материяның атрибуттары. Қозғалыс материяның өмір сүру тәсілі ретінде, оның түрлері мен формалары. Кеңістік пен уақыт – материя болмысының формалары. Кеңістік пен уақыттың субстанционалдық және реляционалдық концепциялары. 10.3. Гносеология түсінігі. Субъекті және объекті, таным пәні. 10.4. Дүниенің танымдық мәселесі және оның әртүрлі философиялық дәстүрде түсіндіру. Таным ақиқатты ұғынуы ретінде. Ақиқаттың классикалық конценпциясы және оның альтернативалары. 10.5. Танымның формалары мен деңгейлердің алуан түрлілігі. Сезімдік және рационалдық танымның негізгі формалары. 10.6. Эпистемология. Ғылымның когнитивті және социомәдени мәртебесі.	2 сағат
	1. Антропосоциогенездің мәні мен ерекшелік белгілері 1.1. Ғылыми және философиялық түсінігіндегі адам феномені. Философиялық білім құрылымындағы адам туралы ілімі. 1.2. Философияда адам мәселесін түсінуінің негізгі стратегиялары: натурализаторлық, экзистенциалдық-персоналдық, рационалдық, әлеуметтілік, синтетикалық 1.3. Антропогенездің ғылыми және философиялық модельдері. Адамның пайда болуы туралы. Антропосоциогенездің биологиялық негіздеме туралы эволюциялық теория. Еңбек теориясы.	2сағат
	2. Адам, оның болмысы философиялық және құқықтық антропологияның орталық мәселесі ретінде 2.1. Адамдағы биологиялықтың, психологиялықтың және әлеуметтіліктің өзара баланысы мәселесі. «Адам», «индивид», «тұлға», «индивидуалдылық» түсініктерінің философиялық мазмұны. Тұлғаның әлеуметтік табиғаты. Әлеуметтену, білім, коммуникация және олардың тұлғаның қалыптасуы мен дамуындағы рөлі. 2.2. Құндылық мәселесі: түсінігі, олардың иерархиясы. Аксиология және қазіргі заман. 2.3. Адамдық субъективтілік және тұлғаның экзистенцианалдық сипаты. Бостандық пен жауапкершілік мәселесі. Волюнтаризм және фатализм. 2.4. Өмір мен өлім мәселесі. Философия тарихында адам өмірінің мәні мен мағынасы туралы мәселе. Өлімге деген құқығы, оның этикалық және заңдық аспектілері.	2сағат
	3. Адам санасы философиялық анализдің пәні ретінде. Құқықтық сана қоғамдық сананың негізгі формалардың бірі ретінде 3.1. Сана мәселесі және философияда сананың дәстүрлі анализі. Сананың генезисі. Сана және формалардың бейнелеу эволюциясы. Сана және жануарлардың психикасы. 3.2. Сананың социомәдени өлшемділігі және шығармашылық табиғаты. Сана және ой. Ой және тіл. Сананың вербальді және вербальді емес параметрлері. Сананың функциялары. Сана мен өзіндік сана. 3.3. Сана құрылымы. Саналылық пен бейсаналық. З. Фрейдтің бейсаналық концепциясы. К. Юнг архетиптер туралы және ұжымдық санасыздық. 3.4. Жеке және қоғамдық сана. Қоғамдық сана формалары. Профессионалдық және қарапайым құқықтық сана.	2 сағат
	4. Қоғам: философиялық-құқықтық анализдің негізі 4.1. Әлеуметтік философия және қоғам танудағы әлеуметтік – гуманитарлық пәндер. Философиялық ой тарихында қоғам туралы түсініктің эволюциясы. 4.2. Әлеуметтік шындық (реальность) түсінігі. Қоғам жүйе ретінде. Қоғам өмірінің негізгі сфералары. Қоғамның әлеуметтік құрылымы. Әлеуметтік құрылымның түрлері. Әлеуметтік стратификацияның қазіргі концепциялары. 4.3. Әлеуметтік дамудың детерминанттары мен механизмі. Әлеуметтік қарама қайшылықтардың табиғаты. 4.4. Тарихи шындық түсінігі. Тарихи процестің сызықтық және сызықтық емес интерпретациялары. Философия тарихында формациялық және өркениеттік парадигмалары. 4.5. Қазақстандық қоғам модернизациясының философиялық мәселелері, тәуелсіздік алудың негіздемесі мен алғы шарттары, ұлттық идеяны қалыптастырудағы рухани-мәдени аспектілері. Ұлттық идеяның негізгі аспекттері.	2 сағат
	5. Мәдениет феноменін зерттеуде антропологиялық негіздемесі. Құқықтық мәдениет 5.1. Мәдениеттің философиялық түсінігі және «мәдениет философиясы» ұғымы. 5.2. Қазіргі заманда мәденет диалогы түсінігі. Мәдениет пен қоғамның рухани өмірі. Мәдениет пен өнегелілік. Мораль адамның жүріс тұрысындағы нормативтік регуляция формасы ретінде. 5.3. Әлеуметтік даму мәдени-тарихи процесс ретінде. Өркениет мен мәдениет. Қоғам тарихындағы өркениеттің түрлері (индустриалдыққа дейінгі, индустриалдық, постиндустриалдық). Қазіргі заманғы өркениеттің теоретикалық және әдістемелік аспектері. 5.4. Құқықтық мәдениет адамдар өміріндегі ерекше формасы ретінде, оның қоғам дамуындағы ролі.	2 сағат
	Барлығы:	30сағат		15 сағат

Развернуть

Открыть в широком формате

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

МОДУЛЬДЕГІ ПӘННІҢ ОҚУ ӘДІСТЕМЕЛІК КЕШЕНІ

Аза гуманитарлы за университеті... ЭКОНОМИКА БИЗНЕС Ж НЕ ЛЕУМЕТТІК ЫЛЫМДАР ЖО АРЫ... ГУМАНИТАРЛЫ Ж НЕ ЖАРАТЫЛЫСТАНУ П НДЕРІ КАФЕДРАСЫ...

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Дәріс пен семинар сабақтарының тақырыптық жоспары

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

МОДУЛЬДЕГІ ПӘННІҢ ОҚУ ӘДІСТЕМЕЛІК КЕШЕНІ
Философиялық-мәдени пәндер _____________fil 1111___________ (модуль шифры) __Жалпы міндетті

Гуманитарлық және жаратылыстану пәндері кафедра отырысында талқыланды
Хаттама № ____ «_____» ______________________________ ___________ж. Кафедра меңгерушісі Құсайынова Ж.Д. ______________ «_____» __

ПӘННІҢ ОҚУ БАҒДАРЛАМАСЫ
(syllabus) Модуль пәнінің атауы: «Философия. Антропосоциогенездің философиялық-құқықтық аспектілері»

СӨЖ және СӨОЖ тапсырмаларын орындау мен тапсырудың тақырыптық жоспары
Модуль пәнінің атауы: Философия. Антропосоциогенездің философиялық-құқықтық аспектілері

Негізгі әдебиеттер
1. Иманқұл Н.Н. Философия әлемінде. Алматы, 2006. 2. Иманқұл Н.Н. Бөрібаев Т.Қ. Іліми философия Астана, 2009. 3. Әбішев. Философия.

Осымша әдебиеттер
106 философов: жизнь, судьба, учение в 2 томах. М., 1994 Философия в 2 частях. Ч. 1 История философии М., 2002 Хрестоматия по философии РнД., 1997 С

Білімдер бағалау жалпы шкаласы
Аттестациялық әріптік баға Баллдардың сана эквиваленті Оқу пәннің меңгеру дәрежесінің %-ды мазм&

Философия социомәдени феномен ретінде
Дәрістің қысқаша мазмұны: Дүниеге көзқарас -объективтік дүниеге, болмысқа, адамға ж|

Философия – бұл дүниеге көзқарас формасы ретінде төмендегі қай ұғымға сүйенеді?
А) Сезім мен елестеуге. В) Ақыл мен ойлауға. С) Жоғары табиғи көштерге сену. D) Эмоция мен түйсікке. Е) Сенім мен болжауu

Философия қай елде пайда болды?
А) Еуропада. В) Ежелгі Қытайда. С) Ежелгі Үндістанда. D) Ежелгі Грекияда. Е) Бір уақытта ежелгі Үнді, Қытай және Грекия жерле

Философия оның тарихи «өлшемінде». Ежелгі Қытай, Ежелгі Үндістанның философиялық ойлары.
Дәрістің қысқаша мазмұны: Қытай философиясы өзінің даму барысында үш негізгі кезеңнен өтт

БУДДИЗМ ЖӘНЕ ОНЫҢ НЕГІЗГІ ИДЕЯЛАРЫ.
Буддизм- Үндістанда (б.з.д.V ғ. кейін), Қытайда, Оңтүстік - Шығыс Азияда (ІІІ ғ. кейін) және басқа өңірлерде ке

Конфуций шығармасы:.
А) Чочун-юн. В) Дао-сюэ. С) Лунь-юй D) Мэн-цзы. Е) Ли- цзы. 5. Көне үнді философиясындағы орталық жазба ескерткіші:

Ежелгі грек өркениетінің сипаты және антикалық философиялық дәстүрдің ерекшелігі
Дәрістің қысқаша мазмұны: Ежелгі Грек философиясы (ілімі, мектебі) деп қазіргі заман Грекия территориясындағы, К

Дәріс № 5.
Ренессанс дәуіріндегі философия Дәрістің қысқаша мазмұны: Қайта Өрлеу Заманы фил

Дж. Бруно, Г.Галилей Қайта өрлеу дәуірінің қандай бағытының өкілдері?
А) Натурфилософия. В) Реализм. С) Неоплатонизм. D) Гуманизм. Е) Реформизм. 9. Қайта өрлеу дәуірі бойынша адам анықтамасы

Жаңа заман дәуірінің жалпы сипаты.
XVII-XVIIIғ.ғ. батыс Еуропа елдерінде капитализм қалыптасты, мануфактура дамыды. Бұл заманды ерте буржуазиялық революция дәуірі деп те атайды. Материалдық

Декарттың рационалдық философиясы.
Рене Декарт(1596-1650) француздың атақты ғалымы, математик, механик, оптик, физик, физиолог, психолог, философ. Оның ғылымда ашқан жаңалы&

Жаңа заман дәуіріндегі нидерландтар (Голландия) философиясы.
XVI-XVII ғ.ғ. Голландия дамыған, алдынғы қатарлы ел болды. Оның алғы шарттары, себептері: ü сауда мен кәсіпкерліктегі Нидерландық

XIX ғ. - XX ғ. және XXI ғ.басы. мәдениетіндегі батыс Еуропалық философия
Дәрістің қысқаша мазмұны: Классикалық неміс философиясы әлемдік философияның дамуына зор ықпал етті. Ол онтологиялы&#

Азақ мәдениетіндегі философия феномені.
Дәрістің қысқаша мазмұны: Қазақ философиясы тарихын мына кезеңдерге бөлеміз:

Адам бол” - бұл принципті алғаш жариялаған кім?
А) Абай. В) А.Байтұрсынұлы. С) Ш.Уәлиханов. D) Ә.Бөкейханов. Е) Шәкәрім. 7. Түркі әлемінде

Май ана” түркі ұғымында қандай қасиетке ие?
А) Ана мен бала қорғаушысы. В) Жер мен аспан қорғаушысы. С) Күн мен түн қорғаушысы. D) Өлім мен өмір қор

Философияның теориялық негіздері. Болмыс философиясы. Философиялық білім жүйесіндегі гносеология.Эпистемология
Дәрістің қысқаша мазмұны: Болмыс мәселесін қарастыратын философия бөлімін онтология деп атайды. Философиян

Эмпирикалық таным формасы
А) Теория В) Ойқорытынды С) Гипотеза D) Пайымдау E) Ғылыми факты 7. Ғылыми танымның екі деңгейі бар:

Антропосоциогенездің мәні мен ерекшелік белгілері
Дәрістің қысқаша мазмұны: Адам мәселесі сана мәселесі сияқты философиядағы ең күрделі, шешімін таппай кел

Адам – барлық заттың өлшемі» сөзінің авторы кім?
А) Анаксагор В) Протагор С) Аристотель D) Сенека E) Сократ 4. Адам мен қоғам даму процесін білдіретін термин: A. а

Адам және оның болмысы философиялық және психологиялық антропологияның орталық мәселесі ретінде
АДАМИ АДАМ Философиялық әдебиетте адам баласының мынадай атаулары кездеседі: «саналы пенде», «саяси хайуан» (Аристотель), «табиғат мұраты», «өмір тx

Дәріс№ 13. Адам санасы философиялық анализдің пәні ретінде.
Сана мәселесі философиядағы ең күрделі, осы күнге дейінгі шешімін таба алмай келе жатқан мәселе. Философия сана туралы мына жәйтті айта алады:

САНА ФОРМАЛАРЫ.
Сана формалары: 1. Жеке сана, 2. Қоғамдық сана. Жеке сана: · сезімдік таным – түйсік, елестету, қабылдау, қиял;

САНАНЫҢ НЕГІЗГІ ҚАСИЕТТЕРІ
Сана психика дамуының жоғарғы сатысы ретінде, ең алдымен, жалпыны және болмыстағы елеуліні тану қабілеті сияқты қасиетімен ерекшеленеді. Жалпын

ЗІНДІК САНА-СЕЗІМ
Адамның жануарлардан айырмашылығы — ол өзін танитын және білетін, өзін түзетіп және жетілдіріп отыруға қабілетті тіршілік иесі. Ө

Оғам: анализдің философиялық негізі
Қоғам(лат., социалис) – адам қызметінің тарихи қалыптасқан формаларының (территориясы, дәуірі, дәстүр мен мәдениет

Экофилософия; экоэтика; экоқұқық; экоаксиология.
· экогуманизм– табиғатта адам болмысын қарастыру, табиғат адамның рәміздік болмысы – дейді. · «экологиялық пессимистер»

Мәдениет феноменін зерттеуде антропологиялық негіздемесі. Құқықтық мәдениет
Мәдениетараб., «мәдине» - қала, шаһар деген сөзінен шыққан. «Культура» (латын., cultio, cultura - өң

ГЛОССАРИЙ
Мифология –(грекше мифос – аңыз, шежіре;логос-сөз,ілім) – алғашқы қауымдық қоғамға тән дүниетуралы қияли-

Сағат саны – 2 сағ. Құрастырушы: ф.ғ.к., аға оқытушы Иманқұл А.Н.
Тарихи анықтама: Зенон (б.з.д. 490-430 ж.ж.).

Сағат саны – 1 сағ. Құрастырушы: ф.ғ.к., аға оқытушы Иманқұл А.Н.

Ф.ғ.к., аға оқытушы Иманқұл А.Н.
Тарихи анықтама: Иммануил Кант (22 сәуір 1724, Кёнигсберг, Пруссия - 12 ақпан 1804) — классикалық неміс философиясын негізін салушы. Негізгі философиялы

И. КАНТ
Қарастырылу объектісі: «Фирмадағы келіспеушілік» Қарастырылу пәні: Канттың категориялық императиві

Тапсырма
1. Философия тарихы және оны кезеңдерге бөлу. 2. Ежелгі Қытай мен ежелгі Үнді философияларын салыстырмалы талдау жасау, кестені толтыру:

Тапсырма
1. Антикалық (Грек) философиясына сипаттма беру. 2. Сократтың Майевтика ілімін талдау. Сократтың атақты афоризмдерін талдау 3. Келесі тест

Грек тілінен «атом» сөзінің аудармасы қандай?
А. Пайда болу В. Білім, таным С. Бөлінбейтін, мәңгі D. Еркін қозғалыс Е. Басқарылатын 5. Фалес бойынша |

Тапсырма
1. Ортағасырлық философиясының бағыттарына талдау жасау &

Тапсырма
Қайта өрлеу заманы философиясының ерекшеліктері. Кесте толтыру: Бағыттар Көрнекті өкілде

Тапсырма
1. Жаңа заман философиясының негізгі даму бағыттары Эмпиризм және сенсуализм Бэкон, Гоббс, Локк

Тапсырма
1. Неміс классикалық философиясына сипаттама беру. 2. НКФ басты ерекшеліктерін қарастыру 3. Келесі тест сұрақтарына жауап б

Тапсырма
1. Ницшенің идеяларын жазып шығып, сипаттама беру. 1……….. 2........... 3............ 4...

СТУДЕНТТЕРДІҢ ӨЗІН ӨЗІ БАҚЫЛАУ ҮШІН ТЕСТ СҰРАҚТАРЫ
1. Дүниетанымның тарихи үш түрі: А. Мифология, дін, философия В. Аңыздар, ертегілер С. Мифтер, эпостар, аңыздар D. Дін, u

Философия» пәнінен 1-ші аралық бақылау сұрақтары
1. Философия – дүниеге көзқарас формасы, философиялық білім ерекшеліктері. 2. Философия пәні және әдістері. 3. Философия функциялары.

Философия» пәнінен II аралық бақылау сұрақтары
1. Неміс классикалық философиясының маңызы. 2. Иммануил Кант философиясы. 3. И. Канттың категориялық императиві. 4. Фихтенің «Мен» ж&#