Христология баптистов - раздел Религия, Возникновение баптизма Во Многом Их Взгляд Совпадает С Православными, Но Есть Одно Принципиальное Ра...
Во многом их взгляд совпадает с православными, но есть одно принципиальное расхождение. Баптисты говорят, что свойства двух природ принадлежат одной ипостаси, личности. Поэтому м.говорить, что Бог умер, например. Мы также согласны с этим. «Общение свойств», но чисто номинальное, а не онтологическое. Они говорят, что если бы мы признали возможность перехода свойств 1 природы в другую, то это означало с этим изменение комплекса атрибутов, или природы. Но баптисты не м.говорить о живоносном человечестве Христа, о живоносном гробе Христовом, т.к.атрибуты у них – это неотъемлемые качества Божеств.сущности, и если они перейдут на человечество, то Божия сущность не останется Божией. Т.е.они ограничиваются только переносом наименований атрибутов, а не самих атрибутов, свойств одной природы на другую. Используют т.н. «сущностную философию» - или свойства всецело участвуют, или вообще не участвуют. Православная позиция – разделяются несообщимая Божественная сущность и сообщимые энергии, действования Божия, в крых Он открывается человеку. Поэтому можно говорить об обожении человеч.природы во Христе, о ее животворности. Баптисты говорят, что Бог действует через человечество Христа, но каким образом – не разъясняют, т.к.отвергают то, что Божеств.свойства м.действовать через человечество. Каким же образом кровоточивая подошла ко Христу и исцелилась? Т.е.либо человечество д.поглотиться Божеством, или же никакого общения эти естества иметь не должны. Они говорят несторианской формулировкой – что «Бог обитает в человеке как в храме». Но если упростить эту формулировку, то получится, что Бог по своей сущности пребывает в человеке, по их понятиям. Но тогда получается, что если Бог по сущности пребывает вообще всюду, и в язычниках, и в аду, т.к.если допустить, что не везде, то мы тем самым Его ограничим. Т.е.получается, что Бог чужд и недоступен твари, о Котором м.судить только на осн.текстов Св.Писания. Догматика превращается в отвлеченную схему.
На сайте allrefs.net читайте: "Возникновение баптизма"
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
Христология баптистов
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
Возникновение баптизма
Среди англикан нашлось немало лиц, недовольных реформой, крые настаивали на дальшейшем очищении церкви от догматов и обрядов. Им была дана презрительная кличка пуритан (от лат.пурус, чистый). Пурит
История германского баптизма.
Герхард Онкен – 1800-1884. Он происходил из лютеранской семьи, но в 13летнем возрасте он оказался в Шотландии, принял пресвитерианство, затем, будучи пресвитерианином, был назначен на миссионер.дол
Теории происхождения баптизма. Баптистская историография.
В зависимости от политич.обстановки и задач баптизма бапт.историками были выдвинуты три версии происх.баптизма.
1 – «Иерусалимско-иорданско-иоаннистская» версия. Она возникла в последней ч
Баптизм в России. Его появление и распространение
В России баптизм был насажден не только среди немцев-колонистов и др. инородцев, но и среди русского населения. Его появление в России как раз совпало с подъемом освободительного движения (1850-186
Вероучение баптизма
Учение о Писании как единственном источнике богословия, спасение посредством личной веры во Христа. Представления о Церкви и эсхатология.
Баптисты разделяют православное учение о Св.Троице
Представления баптистов об источниках вероучения
Важнейшее положение вероучения баптистов – учение о Писании как единств.источнике Богопознания и вероучения. В силу этого главный авторитет в вопросах христиан.жизни и нравственности. Баптизм не зн
Баптистское представление о формировании канона
Вопрос о каноне библ.книг – один из самых уязвимых в баптизме. Ни в одном из соврем.баптистских учебников по систематич.богословию не отворится много места вопросу об установлении канона. В то врем
Представления баптистов о признаках истинного толкования Писания
Т.к.Писание является единственным источником знаний о спасении, то возникает вопрос – каковы признаки достоверной интерпретации текста? Почему то или др.мнение является истинным? Баптисты полагают,
Разбор учения баптистов о критериях каноничности
Главный признак каноничности текста в православии – это его соответствие правилу веры или преданию. То, что мы называем рецепцией Церкви. Если учение книги противоречило вере Церкв
Баптизм и Предание
В наст.время бапт.подход к этой теме представлен широким спектром мнений, в зависимости от уровня богословской подготовки баптистов – от мнения об абсолютной неприемлемости Предания (консервативным
Взгляд баптистов на православное Предание
Предание построено на Божеств.основании, что оно непогрешимо, безошибочно и неизменяемо. Согласно правосл.учению, Бог открыл себя во Христе, и через Него нам дано все необходимое для спасения. Посл
Свидетельство Писания о важности и необходимости Предания
С апостольских времен Церковь сознавала Божеств.происхождение Предания и полагала его основанием своей веры. Новозаветное предание отличается от «предания старцев» и «предания человеческого» (Мф.15
Изменяемое и неизменяемое в канонич.правилах
Т.к.баптисты говорят, что правосл.предание изменяемо, и что православные «изобретают» каноны, и в то же время не следуют этим канонам, пренебрегают ими, то делается вывод о изменяемости Предания во
Баптистское учение о Боге
Согласно учению баптистов, чк способен лишь к нравственному единению с Творцом, через уподобление Его благости, любви, милосердию – путем исполнения евангельских заповедей. Итак, подобие Богу мысли
Благодать
Благодать они описывают не в онтологических категориях, а этических. Правда, некрые считают, что благодать не является свойством Божиим, а это дар Божий, крый осуществляется по отнош.к человеку бла
Учения о таинствах в баптизме
Таинства, будучи лишенными фций передачи энергий, благодати, превращаются в простой ритуал и аллегорию. Они выражают лишь некие идеи, но не сообщают никакой благодати. Они учат, что ни обряд крещен
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Новости и инфо для студентов