рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Раздел Религия
/
Представления баптистов об источниках вероучения

Реферат Курсовая Конспект

Выберите учебное заведение

Представления баптистов об источниках вероучения

Представления баптистов об источниках вероучения - раздел Религия, Возникновение баптизма Важнейшее Положение Вероучения Баптистов – Учение О Писании Как Единств.источ...

Важнейшее положение вероучения баптистов – учение о Писании как единств.источнике Богопознания и вероучения. В силу этого главный авторитет в вопросах христиан.жизни и нравственности. Баптизм не знает понятия наставничество, духовничество, старчество. Эту роль выполняет Св.Писание. Баптисты полагают, будто бы Церковь всегда в своей жизни руководствуется Писанием как единств.источником спасения. В ВЗавете Писание за неск.столетий до воплощения Логоса было достоверным источником знаний о Мессии, так и в Н.Завете Писание выполняет эту функцию. Подтверждение этой доктрины – якобы тот факт, что для первохристиан из иудеев Писание было предметом тщатель.изучения. Деян.17,11 – здесь ап.Лука хвалит иудеев из г.Вереи, крые приняли слово со всем усердием, ежедн.разбирая Писание, точно ли это так. 2 Тим.3,16-17 – изучать Писание, ибо все Писание богодухновенно и полезно для научения.., наставления в вере и праведности. Т.образом, в 1м веке Писание было источником знания о Мессии и о спасении. В последующие века – 2-4 вв – якобы ситуация оставалась прежней, Писание продолжала играть ту же роль. И ситуация якобы стала меняться в начале 4 века. Христиане стали пренебрегать ежедн.чтением Писания, а постановления Рим.первосвященника, вселенских соборов, творения отцов – стали вытеснять авторитет Писания. Принимая Писание как единств.источник, баптисты напрочь отвергают роль и значение Церковного Предания. Предание, по их мнению, не может служить достовер.источником знаний о спасении, т.к.построено на человеч.основании. Т.к.человеч.природа повреждена грехом, ум помрачен, память лишена прежних сил. Др.словами, единств.вызывающим доверия источником м.служить только тот, крый имеет не естеств., а сверхъестеств.происхождение. Этим требованиям м.удовл. только Писание. Любое учение, крое не подтверждается Писанием и не опирается на Библию, является ложным, явл.заблуждением и ересью. Однако бапт.представление о Библии как единств.источ.знаний о спасении находится в явном противореч.со свидетельством Писания – не Библия, а Церковь явл. «столпом и утв.истины» 1 Тим., 3,15. Бапт.утверждают, что слова апостола относятся не к историч.христианству, а к невидимому телу Христова, к невидимой Церкви. Они подразумевают под историч.церквами Православную, Католич.церковь, отчасти – англиканство и лютеран. Это, по их мнению, административные, чиновничьи, бюрократич.организации и не более того. А т.к. Дух Св. может присутствовать только в сердце верующего, он не пребывает в этих чиновничьих структурах, а только в собрании людей, крые оправдываются верой, имеют спасающую веру. Т.е.Дух присутствует только у них, а не в православной церкви. Баптисты считают, будто бы каждый член их общины обладает способностью понимать Писание, ибо Дух Св.каждому чку непосредственно в сердце открывает истины спасения. Подтверждение – 1 Ин.2,20-27. «Вы имеете помазание от Святого, и все знаете. …в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто-то учил вас… То, чему оно научило вас, в том и пребывайте». Бапт.считают, что они имеют Духа Св., крый открывает им истину спасения. Критерий достоверного толкования Писания для баптистов – соответствие внутреннего откровения содержанию текстов Писания. Т.образом – для бапт.единств.источником богопознания является только текст Св.Писания. Каждый баптист благодаря дару Св.Духа обладает способностью толкования Св.Писания. Отсюда следует полное отрицание значения Св.Предания.

Развернуть

Открыть в широком формате

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

Возникновение баптизма

На сайте allrefs.net читайте: "Возникновение баптизма"

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Представления баптистов об источниках вероучения

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Возникновение баптизма
Среди англикан нашлось немало лиц, недовольных реформой, крые настаивали на дальшейшем очищении церкви от догматов и обрядов. Им была дана презрительная кличка пуритан (от лат.пурус, чистый). Пурит

История германского баптизма.
Герхард Онкен – 1800-1884. Он происходил из лютеранской семьи, но в 13летнем возрасте он оказался в Шотландии, принял пресвитерианство, затем, будучи пресвитерианином, был назначен на миссионер.дол

Теории происхождения баптизма. Баптистская историография.
В зависимости от политич.обстановки и задач баптизма бапт.историками были выдвинуты три версии происх.баптизма. 1 – «Иерусалимско-иорданско-иоаннистская» версия. Она возникла в последней ч

Баптизм в России. Его появление и распространение
В России баптизм был насажден не только среди немцев-колонистов и др. инородцев, но и среди русского населения. Его появление в России как раз совпало с подъемом освободительного движения (1850-186

Вероучение баптизма
Учение о Писании как единственном источнике богословия, спасение посредством личной веры во Христа. Представления о Церкви и эсхатология. Баптисты разделяют православное учение о Св.Троице

Критика баптистского взгляда на Св.Писание как единственный источник вероучения
Одним из главных заблужд.баптистов – понимание Писание как единств.источника богопознания. Та истина, о крой повествуется в Писании, мыслится не отвлеченной филос.концепцией, не не

Баптистское представление о формировании канона
Вопрос о каноне библ.книг – один из самых уязвимых в баптизме. Ни в одном из соврем.баптистских учебников по систематич.богословию не отворится много места вопросу об установлении канона. В то врем

Представления баптистов о признаках истинного толкования Писания
Т.к.Писание является единственным источником знаний о спасении, то возникает вопрос – каковы признаки достоверной интерпретации текста? Почему то или др.мнение является истинным? Баптисты полагают,

Разбор учения баптистов о критериях каноничности
Главный признак каноничности текста в православии – это его соответствие правилу веры или преданию. То, что мы называем рецепцией Церкви. Если учение книги противоречило вере Церкв

Разбор учения баптистов о критерии достоверности толкования Писания
Что же может служить достоверностью «внутреннего опыта» баптиста, не является ли он ложным? Они говорят – внутр.откровение достоверно тогда, когда оно соответствует содержанию Писания. Но Писание,

Разбор библейских доказательств баптистов о Писании как источнике богословия
Баптисты ссылаются на ряд текстов, крые м.свести к неск.группам. 1я группа условно – «Писание само свидетельствует о себе как единств.источнике спасении» Ин.3,9, Ин.5,39,

Баптизм и Предание
В наст.время бапт.подход к этой теме представлен широким спектром мнений, в зависимости от уровня богословской подготовки баптистов – от мнения об абсолютной неприемлемости Предания (консервативным

Взгляд баптистов на православное Предание
Предание построено на Божеств.основании, что оно непогрешимо, безошибочно и неизменяемо. Согласно правосл.учению, Бог открыл себя во Христе, и через Него нам дано все необходимое для спасения. Посл

Свидетельство Писания о важности и необходимости Предания
С апостольских времен Церковь сознавала Божеств.происхождение Предания и полагала его основанием своей веры. Новозаветное предание отличается от «предания старцев» и «предания человеческого» (Мф.15

Изменяемое и неизменяемое в канонич.правилах
Т.к.баптисты говорят, что правосл.предание изменяемо, и что православные «изобретают» каноны, и в то же время не следуют этим канонам, пренебрегают ими, то делается вывод о изменяемости Предания во

Баптистское учение о Боге
Согласно учению баптистов, чк способен лишь к нравственному единению с Творцом, через уподобление Его благости, любви, милосердию – путем исполнения евангельских заповедей. Итак, подобие Богу мысли

Благодать
Благодать они описывают не в онтологических категориях, а этических. Правда, некрые считают, что благодать не является свойством Божиим, а это дар Божий, крый осуществляется по отнош.к человеку бла

Христология баптистов
Во многом их взгляд совпадает с православными, но есть одно принципиальное расхождение. Баптисты говорят, что свойства двух природ принадлежат одной ипостаси, личности. Поэтому м.говорить, что Бог

Учения о таинствах в баптизме
Таинства, будучи лишенными фций передачи энергий, благодати, превращаются в простой ритуал и аллегорию. Они выражают лишь некие идеи, но не сообщают никакой благодати. Они учат, что ни обряд крещен